Найцікавіші записи

Народи Сараваку, Сабаха і Брунею
Етнографія - Народи Південно-Східної Азії

Народи Сараваку, Сабаха і Брунею

У північній частині сстрова Калімантан (Борнео) розташовані території Саравак і Сабах, що увійшли у вересні 1963 р. у Федерацію Малайзію. Англійська протекторат Бруней також передбачалося включити до Малайзії, однак антиколоніальне повстання, що почалося в грудні 1962 р., і протиріччя між султаном Брунею і організаторами Малайзії призвели до того, що султанат Бруней залишився поза Федерації. Всі ці області Північного Калімантану населені спорідненими народами, вони мають спільне історичне минуле, і тому можуть бути описані в одній главі.

Площа Сараваку - 125,2 тис. кв. км, столиця - місто Кучінг. У Сараваке 840 тис. жителів (1965 р.). Населення концентрується переважно в південно-західних районах країни, великі території на північному сході і особливо по індонезійської кордоні населені слабо.

Сабах має площу 76 тис. кв. км, столиця - місто Джесселтон, чисельність населення - 525 тис. чоловік. Населення зосереджене переважно в західній прибережній частині і в районах, розташованих ближче до кордону з Сараваком; східна ж частина (крім вузької прибережної смуги) заселена слабо. Найбільша щільність населення на острові Ла-Буан. У містах живе близько 15% населення. Сільські поселення, як і в Сараваке, розташовані в основному вздовж річок і морського узбережжя.

Султанат Бруней до другої половини XIX ст. займав всю північну частину Калімантану, включаючи територію Сараваку й Сабаха. В даний час площа його становить усього 5765 кв. км (майже в 20 разів менше Сараваку). Столиця - місто Бруней. З півдня, заходу і сходу султанат оточує територія Сараваку, яка вклинюється в Бруней і в центрі. Загальна чисельність населення на 1965 становила 105 тис. осіб, у тому числі в місті Бруней - 18 тис. осіб. Середня щільність населення - 7 осіб на 1 кв. км - удвічі більше, ніж у Сараваке і Сабаху. Найбільш компактно заселена західна частина султанату, особливо райони нафтопромислів.

Корінне населення цих територій складають народності, відомі під загальною назвою «даяки». Це ібани, або «даяки моря» (272 тис. осіб), дусуни (197 тис. осіб), меланау (55 тис. осіб), кедаяни (45 тис. осіб), мурути і келабіти (загальною чисельністю 33 тис. чоловік) , Кайя (25 тис. осіб), Кенья (10 тис. осіб), а також група дрібних племен, що об'єднуються під назвою «клемантани», а іноді - «даяки суші» (60 тис. осіб). Вони заселяють західну частину території Саравака і суміжні внутрішні райони (див. стор 539). У цих народів багато. спільного в матеріальній культурі, в суспільному устрої, звичаях, віруваннях і в мові з даяки, що живуть в індонезійській частині острова. Деякі групи даяків живуть по обидві сторони кордону (яка в джунглях ніколи не була чітко визначена). Так, в індонезійській частині острова живе більшість клемантанов (75% загальної чисельності), Кенья і кайя-нів, більше половини мурути і келабітов, частина Ібан.

ібани - найбільш численна група населення Сараваку. Вони розселені по всій його території, але більш компактно - у центральних (прибережних і внутрішніх) районах. Невелика частина Ібан проживає в Брунеї (2,5 тис. осіб). Назва «Ибан» («бродячі») було дано їм Кайяне, а нині прийнято ними самими як самоназва. Дусуни і близькі до них мурути складають найбільш численну групу населення Сабаха. «Дусуни» - загальна назва, дане іншими народами цій групі племен, що мають спільну мову і культуру; самі ж ці племена назву «дусуни» не вживають, кожна група має свою самоназву. Меланау живуть компактною групою на узбережжі центрального Сараваку, від гирла річки Реджанг до кордонів з Брунеєм, а також на території останнього. Назва «меланау» дано цьому народу малайцями; самоназва їх - «а-лико» («люди ріки»). У культурному відношенні меланау займають проміжне положення між малайцями і даяки. Споріднені з мови Кайяне, вони в даний час мають більше спільного з малайцями (релігія, заняття, антропологічний тип, житло, одяг, тощо), що стало результатом змішаних меланау-малайських шлюбів.

Уздовж усього узбережжя Північного Калімантану розселені малайці. В основному це нащадки переселенців XIII-XV ст. з острова Суматри і з Малакки. Малайська мова стала мовою спілкування для всього населення північної частини острова; широко поширилася малайська культура і исповедуемая малайцями релігія - іслам. На початку XX в. розвиток на Північному Калімантані плантаційного господарства, а також відкриття нафти в Брунеї і Сараваке спричинило новий приплив іммігрантів, серед яких були вихідці з Індії, з Філіппін, але головним чином яванци. У гирлах річок і на прибережних острівцях Північного Калімантану живуть племена так званих морських кочівників (оранг-лаут) - баджао, іллануни та ін

Як і в інших країнах Південно-Східної Азії, на півночі Калімантану є значне число китайців (понад 400 тис. осіб). Європейців всього 6 тис. чоловік (в основному англійці). Живуть вони у великих містах і на великих плантаціях. У їхніх руках знаходяться основні капітали, вони займають керівні пости в адміністрації країни і в поліції.

У древній і середньовічний періоди історія народів Північного Калімантану невіддільна від історії інших народів острова. Англійці утвердилися тут лише в середині ХЖв. До цього часу південні дві третини острова були вже голландської колонією, а північну займав султанат Бруней. Султан Брунею звернувся за допомогою у придушенні заворушень даяк-ських племен до английс?? Ому авантюристу Дж. Бруку. За цей Брук в 1841 р. отримав від султана землі і право збору податків в області Саравак, що входила до султанат; незабаром Брук став незалежним раджею. Йому вдалося значно розширити територію Сараваку. У 1862 р. була заснована «Британська компанія Північного Брунею», також збільшила свою територію і перетворилася в державу Британське Північне Борнео (нині Сабах). У 1888 р. над всією територією Північного Калімантану був встановлений англійський протекторат. Після другої світової війни англійський уряд домоглося відмови династії Брук від прав на Саравак, і з 1946 р. Саравак і Британське Північне Борнео стали коронними колоніями Англії. Султанат Бруней як і раніше залишився протекторатом. Перед включенням у Федерацію Малайзія Саравак 31 серпня 1963 було надано «самоврядування де-фагіто». У Брунеї верховна влада належить султанові. У 1959 р. була прийнята нова конституція.

В економічному відношенні Саравак, Сабах і Бруней являють собою відсталий, переважно аграрний район з багатоукладної економікою. Близько 80% населення Сараваку й Сабаха і приблизно половина населення Брунею зайняті в сільському господарстві. Відмінні риси сільського господарства цих районів-низький рівень виробництва, технічна відсталість, нераціональне використання земель. Основнаяг частина корінного населення продовжує вести натуральне або напівнатуральне господарство. Найважливіша продовольча культура - рис, який вирощують повсюдно. Більшість даяків обробляють суходільний рис, застосовуючи ту ж підсічно-вогневу систему обробки грунту, що і в індонезійській частині острова. Дусуни і частина Ібан культивують заливний рис, причому зазвичай під поля займають багнисті болотисті місця; при обробці їх використовують як тягла буйволів. Свого рису не вистачає, і близько 30% споживаного рису ввозиться. Повсюдно вирощують також кокосову і Сагов пальми (видобуток саго - основне заняття значної частини меланау), кукурудзу, банани, ямс.

Великі площі на Північному Калімантані зайняті під експортні культури, серед яких перше місце належить каучуконос. Велика частина плантацій каучуконосов складається з дрібних (не більше 1 га) ділянок; первинна обробка каучуку ведеться самими примітивними способами. З огляду на те що англійська адміністрація була зацікавлена ​​у виробництві каучуку, на Північному Калімантані виникли і великі господарства плантацій капіталістичного типу. У міру розвитку товарно-грошових відносин і збільшення ролі грошей у даякскіх громадах, каучуконоси - вигідна культура - все глибше впроваджуються в селянські господарства. Це має безпосередній вплив на саму громаду, прискорюючи її розкладання. Багато вожді Ібан втягуються в торгівлю каучуком і заводять крамниці в прибережних городках, де ще недавно в торгівлі панували китайці. Все частіше ібани або клемантани - власники невеликих плантацій використовують за грошову плату працю даяків з сусіднього племені або навіть своїх незаможних однообщінніков.

З інших експортних культур важливе значення мають перець і саго для Сараваку, копра - для Сабаха. Нові для цього району культури - какао і олійна пальма. Товарним городництвом в околицях міст і великих селищ займаються китайці.

Помітну роль у господарстві населення Північного Калімантану грає рибальство (морське і річкове), причому товарний характер воно має в основному у китайців і малайців. Корінні жителі до цих пір займаються полюванням і збиранням. Для полювання застосовуються сумпітани з отруєними стрілами і різні пастки. З ремесел у даяків розвинене ткацтво, в якому особливої ​​майстерності досягли ібани - найкращі ткачі на острові, а також плетіння з бамбука, ротана і різних трав, ювелірна справа, гончарство, обробка дерева.

Колоніальний характер економіки Північного Калімантану дає себе знати і в промисловості. Це позначається в переважному розвитку добувної промисловості та у переважанні іноземного - особливо англійської - капіталу в її провідних галузях. Основні запаси нафти знаходяться на території Брунею. Вона становить 90% експорту Брунею. З видобутку та експорту нафти (близько 4 млн. т на рік) Бруней посідає друге місце в Південно-Східній Азії (після Індонезії). Монополія англійських компаній, безроздільно панували в нафтовій промисловості Брунею, похитнулася законодавством, прийнятим в 1963 р. султаном: збільшилася частка султана в доходах від нафторозробок, було надано право вести розвідку нафти будь-яким іноземним компаніям.

Крім нафти, на Північному Калімантані є родовища мідних і залізних руд, вугілля, фосфатів, але вони майже не розробляються. Розвивається видобуток природного газу. Нової, але швидко зростаючою галуззю промисловості стала видобуток бокситів (переважно в Сараваке). У гірничодобувній промисловості зайняті переважно малайці і китайці, але зростає і число даяків. В даний час значну частину експорту Сараваку й особливо Сабаха становить ліс і продукція лесообрабативающей промисловості. 70% території Саравака і Брунею і 80% території Сабаха покрито лісами, не менше 250 видів дерев мають промислове значення. У Брунеї експорт лісу дуже утруднений мілководдям річок - єдиних транспортних артерій. Інші галузі обробної промисловості (харчова, будівельна, текстильна і пр.) представлені в основному дрібними підприємствами, технічно погано оснащеними. У них занято 6 тис. чоловік у Сараваке і 1 тис. осіб в Сабаху, тобто відповідно 0,7 і 0,2% населення.

Матеріальна культура даяків Північного Калімантану, дуже близька традиційній культурі даяків індонезійській частині острова, більшою мірою випробувала малайське вплив. Поселення даяків зазвичай розташовані біля води і до недавнього часу складалися з одного-двох довгих будинків на палях. Зараз традиційний тип будинку можна зустріти у Ібан, кайя-нів, Кенья. У кожному такому будинку живе кілька десятків споріднених малих сімей. За планом будинок Ібан не відрізняється від довгого будинку Центрального Калімантана.Вдоль всього будинку йде відкрита веранда; всередині він складається з коридору і житлової часті.Каждая сім'я займає побудовану для неї житлову кімнату (Білек), горище над нею, частина галереї і веранди. Ці приміщення складають особисту власність сім'ї, що живе в них. Таким чином, у Ібан збереглася лише форма старого поселення, бо ь довгому будинку живуть окремі малі родини, що займають кожна свою секцію будинку. В даний час йде процес поділу довгого будинку на окремі будинки для кожної малої сім'ї. Споруда і розташування останніх нагадують розрізаний на частини довгий будинок. Нерідко при такому окремому сімейному будинку, який будується неподалік від довгого, мається крамниця. У більшості інших груп даяків довгий будинок як основна форма поселення поступився або поступається місцем індивідуальним домівках. Так, у дусуни і клемантанов переважають індивідуальні житла, але подекуди збереглися довгі будинки, але меншого розміру, ніж у Ібан, не більше ніж на 4-5 сімей кожен. Житло мурути-маленькі низькі будиночки. У меланау місце довгих будинків зайняли селища малайського типу. Кампонг діляться на квартали, що збігаються з територіями колишніх довгих будинків; в кожному кварталі живуть родинні сім'ї.

Основу їжі даяків складає рис, який їдять з різними приправами. Виняток становлять меланау: в їх раціоні, як і в господарстві, на першому місці стоїть саго. Ісламізовані групи даяків не їдять свинину і м'ясо багатьох диких звірів. У харчуванні прибрежних даяків важлива роль належить рибі.

Традиційна малайська одяг досить широко поширена у корінних жителів Північного Калімантану. Останнім часом замість саронга чоловіки - як даяки, так і малайці - частіше стали носити короткі штани та сорочки з рукавами до ліктя. Однак у даяків збереглася і традиційний одяг: пов'язка на стегнах у чоловіків, каїн і саронг - у жінок; верхня частина тіла зазвичай відкрита. Найбільш мальовничий Ибан-ський жіночий наряд, що складається з короткого саронга, прикрашеного багатобарвним тканим візерунком, і своєрідного корсета з Ротанових кілець, унизаних мідними кільцями. Спідниці та корсети того ж типу іноді носять жінки дусуни та інших північних племен. Дуже барвистий костюм даякско-го воїна, який надягають тепер лише при виконанні ритуальних танців. Чоловіки-даяки, минулого відпускали довге волосся, тепер все частіше коротко підстригають їх, жінки щільно зачісують волосся назад і стягують їх у вузол на потилиці. І чоловіки, і жінки носять всілякі прикраси: браслети для рук і ніг, намиста. Кайянкі носять по.нескольку важких кілець-сережок, які нерідко відтягують мочки вух до плечей.

До цих пір у деяких груп даяків збереглася татуювання (у кай-янов - у чоловіків і жінок, у дусуни і мурути - тільки у чоловіків). Узори татуювання завжди мають певне магічне значення; у чоловіків вона в минулому була пов'язана з полюванням за головами, останні випадки якої мали місце в період японської окупації Калімантану (жертвами цього полювання були японці). У минулому юнак визнавався чоловіком тільки після того, як він приносив у селище людську голову.

Селище даяків, складається воно з одного-двох довгих будинків або ряду індивідуальних будиночків, являє собою сусідську громаду.

Основний соціальної та економічної осередком всередині громади є мала сім'я. Кожна така родина веде окреме господарство. У її власності, крім частини будинку, знаходиться ділянка землі та інше майно. Господарські функції громади найбільш виразно дають себе знати у вигляді різних форм взаємодопомоги. У Ібан і клемантанов Сараваку трудова взаємодопомога грунтується на певних правилах: праця чоловіки, жінки, дитини вважається еквівалентним; надана допомога вимагає обов'язкової компенсації. Як правило, така трудова кооперація охоплює не всю громаду, а групу сімей всередині неї. На чолі громади стоїть старійшина. У Ібан це туа румах - глава довгого будинку. Туа румах - головний суддя, жрець, а при нагоді і воєначальник. Він займає кращу кімнату в будинку, краще місце в човні; в обробці його ділянки поля йому допомагають інші члени довгого будинку. Посада старійшини частіше виборна, але у Кайяне і Кенья вона стала спадковою. Старійшини всіх селищ округу обирають старосту - пенгхулу, який отримує платню від уряду.

Як зазначалося вище, сім'я у даяків зазвичай мала. Лише у дусуни і мурути до порівняно недавнього часу, мабуть, існувала велика сім'я - берегиня сімейного майна. Зазвичай лише один з дорослих дітей - син або дочка - залишається жити з батьками. У Кайяне, дусуни і мурути після укладення шлюбу молоді протягом року або більше залишаються в родині дружини, а потім переселяються в будинок батьків чоловіка. У Ібан приблизно однакове число патри-і Матрилокальний поселень. Діти можуть бути членами або сім'ї батька, або сім'ї матері * залежно від місця по?? Оленою батьків. Юнаки та дівчата користуються дошлюбного статевого свободою; в деяких довгих будинках є спеціальні кімнати, де вони проводять ночі.

Переважна більшість даяків досі зберегло анімістичні вірування предків. У кожному довгому будинку є жрець. Магічні і ритуальні обряди супроводжуються жертвопринесеннями. Пантеон даяків включає безліч безтілесних духів і слабо персоніфікованих богів. У Ібан найпопулярніший з богів - Сінгаланг Буронг. Це бог війни в образі шуліки-стервятника. За віруваннями дусуни і мурути, у кожної людини є кілька душ, схожих на людські тіла, вкладені одне в інше. Даяки сіл, прилегла до малайськими, нерідко є мусульманами. Є також невелика група християн.

Розвиток капіталізму в Північному Калімантані, при всьому обмеженому характері цього розвитку в умовах колоніальної економіки, поступово позначається на стані традиційних сільських інститутів даяків. Все більше число даяків втягується в торгівлю, лихварство стає звичайним явищем, зростає отходнічество. Посилення майнового розшарування всередині громади говорить про розпад традиційної організації даяків. Ці процеси на Північному Калімантані протікають більш інтенсивно, ніж в індонезійській частині острова.