Найцікавіші записи

Народи Яви, Мадуро і Балі. Їх заняття
Етнографія - Народи Південно-Східної Азії

Народи Яви, Мадуро і Балі. Їх заняття

Острів Яву часто називають серцем і мозком країни. На цьому острові проживає дві третини населення, тут найбільш розвинені і сільське господарство, і промисловість. На Яві зосереджена значна кількість наукових і культурних установ, а традиції древньої індонезійської культури особливо яскраво виражені. Ява - визнаний політичний центр ЕТРА.

Площа острова Ява - 126 тис. кв. км, а разом з сусідньою Мадуро - 132 тис. кв. км. На цій площі, що становить 7% території країни, проживає 65 млн. чоловік, тобто 65% населення Індонезії. Середня щільність населення - майже 500 чоловік на 1 кв. км.

Західна Ява - гориста область, центральні і східні райони мають більш рівний рельєф, переривався, проте, високими гірськими пасмами. Вершини багатьох гір постійно димлять - це діючі вулкани.

У більшості районів Яви грунту вулканічні. На значному протязі південного узбережжя і на невеликій ділянці північного (район Рембан-га) грунту вапняні. Рослинність убога, зустрічаються напівпустельні ландшафти; такі ж грунту і на Мадурі. Колись майже вся Ява була вкрита густими тропічними лісами. Зараз природні ліси займають лише 22% площі, головним чином на заході Яви.

Більшість населення Яви складають яванци; на заході острова, в області Сунде, або Пасундан, живуть сунди; на крайньому сході Яви і на острові Мадура - мадурци. Особливу етнографічну групу складають джакартци - найбільш ранній пласт населення Джакарти, що сформувався з сунди, яванців, малайців і представників інших народів Індонезії, а також арабів і європейців. В області Сунда живе невеликий народ бадуй, а на сході - тенггери. Серед яванців ще на початку XX ст. виразно простежувалися кілька етнографічних груп, які за своїм соціальним становищем нагадували касти: Каланга, усінгі, пінггіри, гаджаматі, говонгі. У Каланга деякі вчені знаходять риси веддоідному, вважаючи їх, таким чином, нащадками найдавнішого населення Яви, сильно змішався з подальшими прибульцями. Решта є нащадками жителів підкорених територій, насильно переміщених з батьківщини на Яву в різні періоди індонезійської історії.

На Яві, головним чином у великих містах, багато китайців, у містах живуть також араби, індійці, кілька тисяч європейців.

На схід від Яви, відокремлений від неї вузькою протокою, лежить острів Балі, населений балійця. Балійци пов'язані тісними історичними та культурними узами з населенням Яви; особливо багато спільного в культурі балійців і власне яванців - населення Центральної і Східної Яви.

Яванці

Яванці - найчисленніша народність Індонезії (близько 48 млн. чоловік в 1965 р.), з найбільш древньою культурою. Археологічні вишукування останніх десятиліть дозволяють стверджувати, що багато з нині існуючих елементів культури предкам яванців були знайомі вже на рубежі нашої ери і навіть раніше.

Яванська мова поряд з малайським - доевнейшій. письмовий мову Індонезії. Найбільш ранній з відомих писемних пам'яток датується 809 р. н. е..

Особливість яванского мови полягає в наявності декількох стилів, званих по-яванська формами обігу. Ці особливі соціальні стилі мови склалися вже в період яванского середньовіччя. Найбільш поширені в даний час два стилі: Нгок - «проста мова» і крім - «важливий мову» (у подальшому тексті всі яванские слова дано на Нгок). На Нгок, що має найбільший словниковий склад, кажуть особи, рівні за положенням і віком, а також при зверненні старших до молодших. На КРОМО говорять молодші за віком або положенням зі старшими.

У тому випадку, коли вживання Нгок занадто фамільярно, а крім-зайво ввічливо, вдаються до стілюмад'о («середній»). Баса Касар («грубий мова») використовують, коли хочуть зневажливо відгукнутися про кого-небудь. Володіння індонезійського мови на Яві також широко поширене - головним чином у містах, а в даний час у все більшій мірі і в сільській місцевості.

Землеробство - основне заняття яванців. На Центральній і Східній Яві немає клаптика землі, який не був би використаний під посадки; всюди нескінченною низкою тягнуться оброблені поля. Близько 90% землі зайнято під продовольчими культурами і 10% - головна культура - рис. Вира Щіва зазвичай рис двох видів - булу і чере. Сорт булу дозріває довше, але має більше зерно і менше обсипається. Його воліють садити там, де молотять не на полі, і селянам доводиться переносити снопи на значні відстані. Сорт чере-скоростиглий, з дрібним легко обсипаються зерном. Його вирощують там, де місце обмолоту знаходиться поблизу від поля.

Існує кілька різновидів цих двох сортів; розводять і інші сорти рису.

Більшу частину рису вирощують на зрошуваних полях (савах), які займають 5/6 площі, зайнятої під рщсом. На Яві зосереджено 2/3 Шаєм рисових полів Індонезії, і все-таки рису не вистачає для задоволення потреб швидко зростаючого населення. Зрошувані поля влаштовують не тільки в долинах, а й на схилах гір. Працею багатьох поколінь на гірських схилах створені тераси, що піднімаються в деяких місцях до 1300 м над рівнем моря. Химерними стрічками звиваються вони навколо гір. На особливо крутих схилах ширина такого поля-тераси не перевищує 2-3 м. Низькі і вузькі валики, огороджувальні тераси, роблять з землі, каміння, вулканіческого попелу, зміцнюють дерев'яними стійками і бамбуковими плетінками. Джерелом води служать затримувані природні опади, ключові води і води гірських потоків, озера, що утворилися в кратерах деяких вулканів. Поля пов'язані канавками і водоспуски. Вода, як по східцях, стікає з верхніх полів на нижні через спеціальні отвори в вал: ах, прикриті підйомними щитами. Деякі поля мають систему бамбукових труб і жолобів. Труби можуть вільно гойдатися на своїй опорі, що знаходиться під серединою труби. Вода, що тече по трубі, змушує її опускатися; після зливу води труба повертається в колишнє положення, так як один її кінець трохи важчий іншого. При зливі труба через певний проміжок часу вдаряє об камінь, що лежить у її кінця. Труби різного діаметру і довжини при ударі видають неоднакові. Звуки. Зміна інтенсивності водного потоку веде до зміни у звучанні цього «оркестру» і служить для селянина сигналом, що вимагає його втручання в регулювання стоку води.

Зрошення за допомогою водяних коліс, забезпечених черпаками, нехарактерно для Яви.

Обробіток рису на зрошуваних полях - дуже трудомісткий процес: він вимагає в шість разів більше робочого часу, ніж, наприклад, для вирощування кукурудзи. Основні сільськогосподарські роботи приурочують до початку сезону дощів (жовтень-листопад). Майже повсюдно є відступи від цього порядку. На одних полях висаджують розсаду, а на сусідніх вже зеленіє молодий рис, або він вже пожовк, і можна збирати врожай. Рисову розсаду вирощують на особливих ділянках поля з найкращого грунтом і умовами зрошення. Залите водою поле двічі розорюють, потім боронують і іноді вирівнюють. Через два-чотири тижні саджанці пересаджують на основне поле (цю роботу виконують майже завжди жінки). Вони йдуть по коліно у воді, задкуючи і залишаючи перед собою рівні ряди саджанців. У сезон дощів яванци засівають до 75% рисових полів. Мінеральні добрива селяни не застосовують, органічні - у незначній кількості. Поля неодноразово прополюють. Коли ж рис починає наливатися, його охороняють від птахів, гризунів, а в лісистих районах - від диких свиней.

Урожай збирають через три з половиною - шість з половиною місяців, залежно від сорту рису.

Там, де немає умов для зрошення, влаштовують суходільні поля тега. На Яві вони займають не більше 10% всієї оброблюваної площі. Урожайність тегалов приблизно на третину або вдвічі нижче, ніж савахов. Грунт тегалов швидко виснажується. На Східній Яві, де опадів недостатньо, застосовують особливий спосіб вирощування рису, званий гага або гагаранча. На сухому савахе садять насіння рису. Водоспуски в валиках, оточуючих поля, залишають відкритими, щоб дощова вода не застоювалася. Через шість - сім тижнів, коли стає ясно, чи достатньо буде опадів, водоспуски або закривають - і тоді поле перетворюється на звичайний савах, - або залишають відкритими, і рис росте як на тегале.

У заболочених районах культивують так званий плавучий рис. На початку сезону дощів садять насіння цієї швидкорослого сорту; його коренева система слабо пов'язана з грунтом і поширюється у воді, тому такий рис може переносити підйом води до 2 м. Урожай збирають при повній воді з човнів.

Сільськогосподарські знаряддя дуже прості. Це легкий дерев'яний плуг типу рала з металевим наконечником сошника, без відвалу. Зазвичай стійка і рукоятка зроблені з одного шматка дерева. На важких грунтах застосовують плуг більшого розміру з двома стійками. Відомо орне знаряддя типу сохи. В якості тягла використовують пару буйволів або биків. Застосовують також дерев'яні борони, нівеліратори, ножі з прямим і серповидним лезами для видалення бур'янів і чагарників. Але саме поширеності знаряддя для обробки землі - мотика Пачолі з прямокутною витягнутої або з розширюється донизу металевою пластиною. Стебла рису зрізають особливим жнивних ножем ані-ани, що представляє собою дерев'яну платівку в розмір долоні, в один край якої вставлено лезо. Платівку затискають в правій руці і підрізають лезом кожен колосок рису, утримуваний лівою рукою. Частина рису селяни обмолочують самі (прямо на полі чи на садибі), частина продають у снопах власникам рисоочисна млинів. Провіюють рис на великих плетінках, що мають форму підноса, струшуючи зерно на вітрі, обрушують в дерев'яних або кам'яних ступах важкими дерев'яними товкачами.

Крім рису, яванци вирощують кукурудзу (в основному на сході острова). У деяких місцях збирають три врожаї кукурудзи на рік, так як її вегетативний * період триває всього три місяці. Під кукурудзою зайнято до'' 25% оброблюваної площі. Повсюдно обробляють кассаву (маніок) г батати, земляну грушу та інші тропічні бульбоплоди, а також стручкові - земляний горіх, квасоля, горох, сою. Ява дає 80% земляного горіха і 90% соєвих бобів Індонезії (з виробництва соєвих бобів Індонезія стоїть на другому місці в світі після США). Ці культури яванци вирощують або на суходільних полях, або на зрошуваних, але в якості другої культури (після рису). Такі культури яванци називають «половіджо». Під культури половіджо використовують до 20% савахов. На прибране поле, вода з якого спущена, на деякий час пускають пастися худобу, а на початку посушливого сезону (з квітня) висаджують вторинні культури.

На присадибній ділянці яванци вирощують, крім бульбоплодів і стрічкових, також фрукти, в першучергу банани (кілька десятків різновидів), кокосову пальму і прянощі: червоний стручковий перець (Ломбок), імбир, ваніль. Кокосова пальма в господарстві яванского - і лвообще індонезійського - селянина має особливе значення. Волокниста оболонка кокосового горіха йде на виготовлення мотузок і набивання матів, з шкаралупи роблять найпростішу посуд. М'якоть, в засушеному вигляді звана копрою, містить до 65% кокосової олії. «Кокосове молоко» - прозора рідина, що наповнює нутро молодого кокосового горіха, - прекрасно втамовує спрагу. Пальмове листя дають матеріал для даху, стін; розщеплені на вузькі смужки, вони вживаються для плетіння циновок. Стовбур пальми використовують як будівельний матеріал, з соку її отримують цукор, пальмова вино і після особливої ​​обробки - спирт.

Плантаційні культури в селянських господарствах яванців в даний час культивуються мало, майже всі селянські землі зайняті під продовольчими культурами. Втратили колишнє економічне значення і плантації - державні та приватні, хоча деякі культури плантацій і раніше вирощують головним чином на Яві.

Основний плантационной культурою яванців (особливо на сході острова) був цукровий очерет, витіснив у багатьох районах виробництво рису. Зниження попиту на світовому ринку на яванський цукор призвело до різкого скорочення його виробництва. На плантаціях і частково в селянський господарствах вирощують тютюн, бавовник /олійну пальму. Плантації каучуконосів невеликі. Селянин-яванец майже не культивує каучуконоси на своїй ділянці, хоча перші саджанці гевеї були завезеви саме на Яву (в 1882 р.). На плантаціях широко застосовується праця безземельних і малоземельних селян.

Відстала техніка ведення господарства - одна з причин низької врожайності. Яванец в середньому виробляє 23 ц рису з 1 га саваха, тоді як середній урожай, одержуваний японським селянином з 1 га зрошуваного поля, становить 34 ц. Жорстокий бич яванців - малоземелля і роздробленість ділянок.

Селяни - виробники експортної сировини перебувають у повній залежності від підприємств, що обробляють цю сировину, і від торговців, які скуповують селянську продукцію за заниженими цінами. Міністерство сільського господарства Індонезії веде пропаганду поліпшених методів агротехніки, нових сільськогосподарських знарядь, способів боротьби з шкідниками та хворобами рослин. У 1960 р. було закінчено спорудження водосховища на Центральній Яві. У тому ж році уряд створив 50 державних «рисових центрів», які постачають селян в кредит насінням і добривами.

Тваринництво розвинене недостатньо через відсутність пасовищ і неможливості для селянина і птахівництво купувати корми. Яванці розводять переважно биків і буйволів, використовуваних як тягло і для транспорту. Більш сильних буйволів розводять в низинних вологих районах, де грунти важкі. Яванська бик - его гібрид дикого бика бантенга і зебу, завезеного на Яву ще в період ранніх контактів з Індією. Приблизно 60% поголів'я великої рогатої худоби на Яві - бики, 40% - буйволи. Утримання худоби стійлове. У деяких районах для транспортних цілей розводять коней. Яванці тримають також кіз і овець (відповідно 80 і 90% поголів'я в Індонезії). На корм йдуть відходи сільськогосподарських культур.

Птахівництво - важлива підмога для яванців. Майже в кожному господарстві тримають курей, качок, гусей. Качки і гуси знаходять собі багату поживу на залитих водою полях. У кількох районах птахівництво є основ-ним заняттям поряд з рибальством або рисівництво.

Велике значення в господарстві яванців має рибальство. Для населення сіл, розкиданих уздовж узбережжя, рибальство нерідко є головним заняттям. Рибу в море ловлять артільно за допомогою закидних (тяглову) і тралових неводів і неводів типу піддону, влаштовують пастки біля берегів. Невеликі човни прау роблять майже в кожній більш-менш великій прибережній селі. Це легка довбанка на два-чотири людини з двома балансирами і з невеликим прямокутним або косим плетеним вітрилом. Більші рибальські прау майянг вміщають до 20 осіб, зроблені вони з дощок. Улов розподіляється залежно від участі кожного в роботі, але господар мереж і човни отримує значно більшу частку. У внутрішніх водоймах (ріки, озера, ставки) рибу ловлять дрібними мережевими знаряддями, різноманітними вершами і пастками.

У яванців розвинене рибництво. Рибу розводять у ставках з солоною і полусоленой водою і в ставках з прісною водою. Їх влаштовують, відгороджуючи частина морського мілководдя біля берега або частину широкого гирла річки. У штучно викопані ставки випускають мальків, яких підгодовують, стежачи за їх розвитком. Існують різні способи вирощування риби на савахах. На залите водою поле випускають на три - п'ять місяців або мальків, або молодь швидко зростаючих порід риб; коли риба підростає, її відловлюють.

Полювання давно вже не грає ніякої ролі в господарстві Яванці. Полюють лише на кабанів, що завдають шкоди посівам, і на птахів - шкідників рису. У південних районах іноді полюють на диких биків бантенга. Лісові промисли мають підсобний характер. У лісі яванец рубає необхідний йому для різних господарських потреб бамбук і ротан, заготовляє дрова, збирає деякі види деревних смол. На стрімчастих кручах південного берега місцеве населення збирає пташині гнізда. В-деяких господарствах тримають бджіл.

Досі збереглись прядіння і ткацтво. Ними займаються головним чином жінки. В даний час тонкі фабричні тканини майже повсюдно витіснили тканини місцевого виробництва. Лише грубі білі тканини яванци іноді тчуть на простих горизонтальних ткацьких верстатах, що збереглися в деяких сільських будинках.

Всесвітньої славою користуються яванские батіки-особливим чином пофарбовані тканини. Перш для виготовлення батіка вживали білену бавовняну тканину індійського або власного виробництва. У наші дні користуються в основному імпортними європейськими та японскіміг тканинами. Біла тканина (розміром зазвичай 2,5 м X 1 м) вільно висить на злегка нахиленої рамі, що стоїть перед майстринею. Розтопленим воском майстриня (малюнок завжди завдають жінки) покриває тканину складним візерунком за допомогою набору маленьких воронок, укріплених на бамбуковій ручці 5-7 см завдовжки. Діаметр носиків воронок - від 1 до декількох міліметрів. Та частина тканини, яка підлягає фарбуванню, залишається відкритою. Після цього чоловіки-красильники опускають воскованих тканину в чан з барвником. Потім її просушують, частина старого воскового малюнка зіскоблюють і наносять новий, покриваючи воском також і пофарбовані місця (якщо не хочуть отримати на них новий складний колір). Подібну операцію повторюють до 20 разів. Виготовлення багатоколірного батика триває 20-30 днів.

Основні тони батикових тканин - коричневий, фіолетовий, синій, червоний, рідше зелений і білий. Багато мотиви орнаменту, особливо древні, мають паралелі в орнаментальному мистецтві інших народів Індонезії, наприклад даяків; деякі сюжети прийшли з Індії, Персії та інших країн. Перш орнамент був, суворо канонізований, кожен мотив мав свою назву і призначення. Зараз створюються нові орнаменти з включенням в малюнок реалістичних контурних зображень тварин, рослин, людей. Дуже популярні батикових настінні тканини з зображеннями улюблених героїв театру тіней.

Виробництво батику - одне з головних місцевих ручних виробництв, яким володіють майже виключно яванци. У ньому зайнято більше 250 тис. чоловік. Переважна більшість підприємств - дрібні. Батік, розфарбований вручну, все більш витісняється набивним, який виготовляють за допомогою металевих або дерев'яних штампів (чап). До 90% батика, виробленого в даний час, становить набивної. Широко поширені європейські підроблені батіки фабричного виробництва.

Для неоплачених і головних хусток вживають тканини, пофарбовані за способом икат (вузол) або пелангі (веселка). При ікатірованіі забарвлюють пряжу: нитки основи майбутньої тканини натягують на раму і перев'язують окремі ділянки рослинним волокном, не проникним фарбу, слідуючи певному малюнку. Потім пряжу опускають у барвник. Мистецтво майстра полягає в тому, щоб при ткання нитки основи і качка розташувалися б відповідно до задуманим малюнком. Зазвичай орнамент або малюнок на ікатірованной тканини має характерний розмитий контур. Пелангі - це фарбування готової тканини в барвнику також після обв'язування деяких її ділянок не пропускають фарбу волокнами. За допомогою особливих прийомів домагаються того, що резервований ділянка виявляється забарвленим в декілька тонів, звідси і назва такої тканини-"веселка".

Дуже високо розвинена у яванців обробка металів. У кожному селищі є коваль, що виготовляє частини для сільськогосподарських знарядь, металеві кріплення для водоспуски на полях, деталі возів і пр. Ковалі завжди користувалися повагою, особливо панді - майстри, з-тотовляющіе національне зброю кріси. Кріс - це кинджал з пламевід-ним лезом і багато прикрашеній ручкою з дерева, кістки, роги. Спочатку рукояткою служило зображення предка, тому до теперішнього часу різні її частини носять назви частин людського тіла. Колись крис був обов'язковою приналежністю костюма Яванці; в роки колоніального панування право носити кріс зберегли лише представники аристократії і сільської адміністрації. Тепер кріси зберігають у сім'ях як фамільну цінність.

Серед яванців багато вправних ювелірів. Особливо славляться ювеліри Джокьякарти і Сурабаю. Вироби джокьякартскіх ювелірів розходяться не тільки по всій Яві, а й нерідко експортуються. Більшість підприємств-маленькі майстерні, де працюють майстер і кілька підмайстрів, зазвичай сини майстра. Матеріал - срібло, рідше - золото, для простих прикрас - мідь, олово і їх сплави. Виготовляють кавові та столові набори, блюда, чашки, келихи, набори для куріння і жування бетелю ножі та інші предмети. Всі вироби пишно орнаментовані, причому кожен майстер намагається випускати вироби з певними рисами малюнка, що є як би фірмовою маркою. Звичайний спосіб обробки - профілювання; гравірування зустрічається рідко.

Плетіння-найпоширеніший вид ремесла. Матеріал для плетіння є всюди: це розщеплений бамбук, смужки з листя різних видів пальм, рисова солома, стебла деяких видів трав. З них плетуть капелюхи, циновки, кошики різних форм і розмірів, верші, підноси для провіювання рису, віяла та інші вироби. М'які циновки плетуть з трав. Більшість плетених виробів має гарний малюнок, так як матеріал фарбують у різні тони.

Гончарство, хоча й існує повсюдно, але не досягло такого розвитку, як інші види ремесла через велику кількість рослинних матеріалів, придатних для виготовлення посуду. Глину змішують із золою від рисової соломи (для знежирює?? Ія) і з невеликою кількістю товченої цегли для збільшення одонепроніцаемості). Потім на гончарному крузі надають заготівлі потрібну форму. Іноді застосовують техніку налепа, скачуючи тонкі джгути. Посудина покривають глибоким орнаментом і сушать один день на сонці, а потім обпалюють в простій печі.

Різьблення у яванців не так ремесло, скільки мистецтво. Зазвичай для різьблення використовують різновиди джати - дерева тика. Різьбярі прикрашають найтоншої різьбленням шкатулки, меблі, підставки для книг. Поширена різьблення по кістці, рогу, каменю, шкаралупі кокосового горіха. Основний орнамент рослинний; популярні мотиви, запозичені з орнаментики стародавніх буддійських і шіваітскіх храмів, часто орнамент складають з фігур тіньового театру.

Оригінальним яванською ремеслом є художня обробка шкіри. Матеріал - тонко вироблені шкури буйвола. З шкіри вирізають за трафаретом фігурки тіньового театру, віяла, обкладинки для блокнотів, абажури. Після спеціальної обробки заготовки майстер-малювальник розфарбовує виріб і золотить його. Остання операція - додання виробу суворо плоскої форми під пресом.

Вже на початку XX ст. деякі види ремесла у п ромишленность яванців переросли в домашню промисловість і навіть у виробництво мануфактурного типу. Преж де все це відноситься до вичинці батика, виробництва деяких видів плетених виробів, ювелірній справі. У селянських господарствах виробляють цукор, борошно тапіоку, проводять первинну обробку сільськогосподарської сировини для експорту. Багато дрібні підприємства перебувають у повній залежності від більш великих підприємств фабричного типу, які диктують їм ціни.

Ява - найбільш розвинений район сучасної фабрично-заводської промисловості Індонезії. Промисловість на Яві все в більшій мірі набуває загальнодержавний характер, так як вона отримує сировину з різних районів країни, а продукція її йде на багато острови Індонезії. Тут зосереджені від 2/3 до 9 /ю підприємств текстильної, швейної, харчової, металообробної, поліграфічної, хімічної та деревообробної промисловості, більше половини підприємств по первинній обробці плантационной продукції. У районах, населених Яванці, видобувають нафту, марганець, фосфорити, сірку. На Яві зосереджено 85% виробництва електроенергії (2/3 її дають гідростанції, 1/3 - теплові станції).

Чисельність промислових робітників-яванців досягає 300 тис. чоловік, що складає більше половини робочих Індонезії, зайнятих у промисловості. Близькі по положенню до робітників і більше 2 млн. кустарів і постійних робітників плантацій.

Торгова прошарок серед яванців незрівнянно менше, ніж серед представників деяких інших народів Індонезії - мінангкабау, банджа-рів, Палембанга. Коли у селянина є надлишки продукції, він несе їх на ринок. Ремісник іноді сам продає продукти свого ремесла. Але часто-густо між селянином і ремісником, з одного боку, і споживачем - з іншого, знаходиться кілька посередників (частіше китайців, зрідка яванців), які часто повністю закабалял ремісників, особливо в районах, віддалених від міських ринків.

Кожна велика яванський село, за традицією, має певний день тижня, який вважається базарним. Ще в темряві, задовго до сходу сонця, направляються вервечки жінок і чоловіків з навколишніх сіл до місця базару. Вантаж вони несуть на голові або на коромислі. Розташовуються продавці прямо на землі, розкладаючи навколо свій товар. Основний предмет торгівлі - рис. На внутрішній ринок Яви йде до 25% виробленого рису.

Базар - це також місце зустрічі родичів і знайомих, де можна обмінятися новинами і навіть відпочити від безперервного виснажливого селянської праці. Загальний вигляд вельми барвистою базарній площі спокійний і не галасливий.

На Яві існує густа дорожня мережа. Шосейними дорогами пов'язані всі більш-менш великі села, до багатьох плантаціям підведені спе-т ціальні дороги, в тому числі і вузькоколійні ж залізні. Лише деякі ділянки південного узбережжя і сильно пересічені гірські райони віддалені від доріг більш ніж на 15 км. Більше 30% доріг асфальтовані. На Яву припадає 75% залізниць та автомобільного транспорту країни. Розвинене автобусне повідомлення. Основний транспорт у сільських районах-гужовий. Зазвичай це масивна, крита, з плетеними стінами двоколісна віз геробак (або педаті), в яку упрягають пару биків. Для перевезення пасажирів використовують андонг - легкі чотириколісний прольотки під тентом, але без стін і двоколісні Докар, в які упрягають невеликих яванських конячок. Річковий транспорт не розвинений через відсутність великих річок і непостійності ур твня води в них. У прибережних районах розвинене каботажне судноплавство. Усі дрібні перевезення здійснюються на вітрильниках.

У великих містах, розташованих у рівнинній місцевості, широко поширені триколісні коляски (Бечак). Велорикша (теж званий Бечак) сидить ззаду, а сидіння для пасажирів знаходиться попереду, над двома передніми колесами. Над сидінням натягнуть легкий тент. Праця Бечак вкрай виснажливою і веде до швидкого зношування організму. Коляску Бечак, як правило, бере у господаря, якому зобов'язаний щодня виплачувати певну суму. У містах дуже багато велосипедів. Яванці воліють так званий жіночий велосипед, так як на?? Ем можна їздити і в що нагадує спідницю саронгу (або Каїна). В останні роки стали популярні мотоцикли. Мережа аеродромів забезпечує авіазв'язок між великими містами.