Найцікавіші записи

Банджар. Малайці
Етнографія - Народи Південно-Східної Азії

Банджар . Малайці

Банджар населяють в основному райони нижньої і середньої течії річок Баріто і Негара і плоскогір'я Мератус на південному сході острова, а також живуть у прибережних районах Південного Калімантану. Вони активно-розселяються і за межами Калімантану (банджарскіе поселення є, наприклад, на Східній Суматрі). Банджар - народність, що склалася на малайської та яванской основі зі значною домішкою даякскіх, бузьких і арабських компонентів. У міру віддалення від узбережжя даякскій елемент як у фізичному вигляді, так і в культурі проступає більш сильно. Банд-Жарський мову з граматики та лексики дуже близький до малайському. Головна відмінність. Його полягає у великому числі яванських слів і виразів, а також у значних запозиченнях з Бузького, сундского і даякскіх мов.

Сільське господарство та рибальство, розраховані значною мірою на ринок, - основні заняття банджаров. Головна продовольча культура - рис, який в низинних районах вирощують на заливних полях.

Багато поля для захисту від повеней огороджені дамбами, що тягнуться іноді на кілометри. На піднесених місцях займаються вирощуванням суходільних рису, каса-ви і кукурудзи. Оригінальні так звані приливні савахі. Їх влаштовують поблизу гирл річок, на землях, що заливаються річковою водою під час припливів. Ділянка затоплювані лісу розчищають, потім без попередньої обробки грунту садять зерна рису в лунки, зроблені сажальні палицею. Вода заливає полі два рази на день, при цьому приливні хвилі залишають шар мулу. Виходить як би природно зрошувану приливами ладанг. Банджар, як і яванци, садять також «плавучий рис», збираючи урожай з човнів або плотів.

Широко поширені посадки експортних культур, в першу чергу каучуконосов. Деякі села цілком перейшли на обробіток каучуконосов, залишивши рисосіяння. Каучук вивозять у вигляді листів, пріготавліваемих в місцевих димокурнях. Виготовлення таких листів стало важливою галуззю місцевої промисловості. На узбережжі і в деяких внутрішніх районах розводять кокосову і аренговую пальми. З інших експортних культур поширений перець. Банджар широко практикують вирощування фруктів на вивезення.

Уздовж узбереж і у внутрішніх водоймах розвинене рибальство. У морі ловлять креветок і крабів. Рибу у великих кількостях сушать. Виготовляють також траси. У деяких районах завдяки переселенцям-Яван-ЦАМ досить високо розвинена техніка рибництва, в тому числі і на савахах.

Тваринництво у банджаров розвинене слабо. У невеликій кількості використовують буйволів (як тягло). Основний район розведення буйволів і биків - плоскогір'я Мератус, звідки їх вивозять в Банджармасин і на північ.

У болотистих районах Улусунгая (середнє і верхнє протягом Негара) знаходиться великий центр з розведення качок. Качине м'ясо і яйця у великій кількості вивозять на Яву. Розводять також курей.

Банджар в прибережних районах експлуатують зарості пальми ніпи, яку частково підсаджують штучно. З її листя роблять атап - легке покриття для дахів. Заготовляють мангровий ліс (на дрова і для отримання дубильної речовини). Серед банджаров є збирачі лісових продуктів - ротана, смол, лісового каучуку.

Високого розвитку досягли ремесла. Банджарскіе ювеліри не поступаються ювелірам Джокьякарти і Палембанга, особливо відомі традиційні прикраси з філіграні. Матеріалом служать сплави дорогоцінних металів, латунь. Різьбленням прикрашають пороги і притолоки будинків багатший, ковзани дахів, носи човнів. Орнамент - рослинний і тваринний, іноді стилізовані зображення букв арабського шрифту. В останні десятиліття місцеві орнаментальні мотиви все більше витісняються європейськими та китайськими. З очерету, ротана і бамбука роблять міцні циновки та інші плетені вироби. Банджарское і взагалі калімантанское плетіння легко відрізнити за темно-червоною забарвленням, яка досягається завдяки застосуванню особливого барвника, одержуваного з ротана («драконова кров»). З листя сагової пальми або смужок бамбука плетуть Каджанг - циновки, службовці, як і атап, покрівельним матеріалом. З залізного дерева виготовляють дранку, з бамбука і ротана - різноманітні меблі. Банджар - великі майстри з виготовлення човнів і плотів всіляких форм і розмірів: від маленьких долбленок до житлових човнів з розташуванням на сім'ю з п'яти - восьми осіб. Ткацтво майже повністю витіснено у зв'язку з поширенням фабричних покупних виробів.

Банджар здавна займаються старательського видобутком золота і алмазів. Район Мартапура - головний центр Індонезії з видобутку й обробки алмазів. Видобуток ведуть як державно-приватні компанії, так і старателі.

Область, населена Банджар, в останні десятиліття швидко розвивається в промисловому відношенні: маються лісопильні підприємства, ведеться заготівля цінних порід деревини.

У Банджармасин є металообробні та харчові підприємства. Серед банджаров багато підприємливих торговців. У великих поселеннях влаштовуються регулярні базари. Зазвичай місце для базару вибирають на березі річки. Торгівля йде не тільки на березі, а й на воді: десятки і сотні човнів причалюють одна до іншої, і власники товарів часто закуповують необхідне і продають зайве, не виходячи на берег. З Південного Калімантану вивозять нафтопродукти, каучук в листах, лісові смоли, копру, ротан, залізне дерево, сушену рибу і трас??, Буйволів. Банджар більш заможні, ніж населення багатьох інших районів Індонезії.

Водні артерії замінюють дороги. Крім річок, шляхами сполучення служать штучні канали і протоки, що зв'язують річки та їх рукава. Човни і плоти - головне, а часто і єдиний засіб повідомлення. На внутрішніх водних шляхах широко застосовуються керовані шюти - тамбатани. Керують човнами і плотами за допомогою одного або декількох весел, без кочетів. Таке весло служить і для веслування (їм гребуть, як на каное), і в якості керма.

На піднесених плоскогір'ях користуються великими возами, запряженими биками. Дорожня мережа слаборазвинена. Шосейні дороги часто прокладені вздовж річок, тому повені іноді надовго переривають повідомлення по дорогах.

Переважна більшість банджаров живе в селах-Кампунг. Банджарскіе села розташовуються по берегах річок на піднесених ділянках між заболоченими смугами берега. Є й пальові села, влаштовані в мілководній прибережній частині, тому що нерідко побудувати таку поселення простіше, ніж вести безперервну боротьбу з джунглями, відвойовуючи шматок болотистого берега. Удома зазвичай витягнуті уздовж річки, але нередка й купчасто забудова. Розмір Кампунг різний - від кількох будинків до декількох сот. У великих Кампунг обов'язково є мечеть, в невеликих-мусульманський молитовний будинок, у ньому ж розташовується мусульманська школа, і він служить місцем ночівлі перехожих. Всі споруди пальові. Матеріалом в глибинних районах служить дерево, ближче до узбережжя-бамбук. У плані будинку прямокутні, з двосхилим дахом, мають прибудову у вигляді веранди. Дах - з дранки, в будинках бідніші - з атапа і плетених циновок.

Городов небагато. Головне місто Банджармасин - важливий торговий, траспортний і промисловий центр не тільки Калімантану, а й усієї Індонезії, вузол транзитної торгівлі між її західними і східними районами. Місто розташоване при злитті декількох великих річок - Барі-то, Мартапура і декількох менших. Як по загальному вигляді, так і за характером життя його мешканців це рідний брат Палембанга.

Основна їжа банджаров - варений рис, що подається з різними приправами і без них. У їжу вживають багато риби - свіжої, сушеної, у вигляді різних соусів. Звичайним доповненням до меню служать овочі та фрукти »Їдять досить багато пташиного м'яса (в основному качиного) і качиних яєць. Яйця вважаються найбільш ласими, якщо вони тиждень або два полежали під качкою.

Звичайна чоловічий одяг - довгі брюки європейського покрою або шорти і орна сорочка з короткими рукавами, яку носять або заправленої в штани (шорти), або навипуск. На ногах - сандалі або черевики. Оксамитова чорна шапочка доповнює костюм. Багато чоловіків надягають традиційний саронг і довгу орні сорочку без коміра, з довгими рукавами. Жінки як у місті, так і в селі одягаються однаково. Яскравий каїн або саронг, кебая, сленданг, нагрудник - ось звичайна жіночий одяг. Чоловіки стрижуть волосся по-європейськи, жінки гладко зачісувати їх назад і туго стягують на потилиці у великий вузол.

Характерна особливість одягу банджаров, яку запозичили від hex представники інших народностей, що населяють банджарскіе райони, - широкі (до 1 м в діаметрі) куполоподібні плетені капелюхи. Таку капелюх торговець використовує і як кришку для захисту своїх товарів від палючих променів сонця і від потоків тропічної зливи.

Банджар зберегли багато елементів сільської громади - деси. У деяких районах досі громада розпоряджається землею, не зайнятою ніким з общинників. Земля, обробили своєю працею, отримана у спадок, куплена у односельця або отримана в дар, є повною власністю власника. Майже повсюдно збереглася общинна взаємодопомога, до неї вдаються при розкорчування нової ділянки, при споруді будинку, а головне - при збиранні врожаю. Спільна робота супроводжується загальним частуванням. Подібна взаємодопомога і саме частування називається у банджаров «бахандеп».

З початку 20-х років виникло кооперативний рух. Спочатку ця були торгові кооперативи, мета яких полягала у витісненні з торгівлі китайців, а також іноземців. У роки, що пішли за освітою Республіки, один за іншим стали виникати сільські виробничі кооперативи; деякі з них зуміли обзавестися навіть тракторами.

У банджаров збереглися деякі залишки колишніх феодальних інститутів, в основному в титулатурі і в ряді привілеїв, якими ще й зараз користуються колишні феодали і члени їх сімей. У титулах особливо помітно змішання малайських і яванських елементів. Наприклад, минулого титул правителя - намісника султана був яванський (пангеран), титул чиновника нижчого рангу - малайська (теманггунг), титул наступного чиновника - сундскій (деманг), титул дрібного чиновника місцевої адміністрації - яванський (Кийя). Це змішання було присутнє і в іменах.

Основна форма сім'ї - мала; родові відносини тут не простежуються.

Сім'я будується на рівних правах обох сторін, а там, де іслам пустив глибше коріння, утвердилося батьківське право. Обрядовість при укладенні шлюбу мусульманська з деякими елементами домусуль-манских звичаїв.

Банджар сповідують іслам. Серед них досить багато ортодоксальних мусульман; селища змагаються один з одним у будівництві численних мечетей і релігійних шкіл. Банджар роблять великий вплив на навколишніх даяків, сприяючи! Розповсюдженням середовищ них мусульманства. У той же час?? Ні зберегли багато з доїсламських уявлень і вірувань. Серед них особливе місце займають жертвопринесення морю, поширені у рибалок.

Перші записи банджарского фольклору та літератури були зроблені арабським шрифтом лише в другій половині XIX в. Великою любов'ю користуються розповіді про тварин, а також полуисторические-полулегендар-ні оповідання в прозі і віршах. Найбільш поширена форма народної поезії - Шайр (оповідання у віршах) і саджакі (буквально - «рими», «співзвуччя»).

Банджар дуже люблять театр, який прийшов до них з Яви. Особливо популярний тіньовий театр. Поширений і ваянг оранг - театр актора. Зазвичай сюжети беруться з давніх яванських епосів і легенд (напрцмер, про принца Дамарвулане, про героя Абдулмулуке), з варіантів індонезійської Рамаяни та ін Мова п'єс - банджарскій з сильною домішкою древнеяванскіх слів. Костюми відрізняються від прийнятих на Яві простотою. Збереглися стародавні танцювально-драматичні вистави таріан топенг - танці в масках на сюжети, взяті з театру тіней і з театру актора.

Танці супроводжують кожне важлива подія в житті банджаров. Улюблені танці - з квіткою, зі слендангом, з цибулею, зі щитом. Танцюють в супроводі гамелана, а також під музику ангклунг або генданга і кемпула - невеликих барабанів і гонгу. Характер музики нагадує мелодії Яви і Балі.

Малайці

Малайці узбереж Калимантана часто називають себе за місцем свого проживання кутейцамі, пасірцамі і т. д. Живуть малайці як в прибережних містах, так і по берегах річок, звичайно в їх нижній течії, по Капуас ж їх поселення простяглися майже до верхньої течії цієї річки. Всі малайці Калімантану в більшій чи меншій мірі змішані з бугами, Макассар, Яванці, Банджар, даяки, китайцями. Чисельність малайців на Калімантані перевищує 700 тис. чоловік. Мовою їх спілкування служать діалекти малайського (восточносуматранского), при цьому диалектальні відмінності досить значні. У промові, особливо ввічливою, дуже багато яванських і банджарскіх слів і виразів.

У заняттях і способі життя малайців Калимантана багато спільного з родинними їм малайскоязичнимі народами Суматри і з Банджар. Повсюдно розвинене вирощування рису на заливних полях, а також плавучого рису (на східному узбережжі). Але рису недостатньо, і його ввозять.

Велику роль відіграє культура кокосової пальми. Важливими експортними культурами є білий перець, продукти арекової пальми, кави, основний район виробництва яких - Самбас (на північному заході острова).

Культивують і каучуконоси (майже виключно в селянських господарствах), але в значно менших розмірах, ніж Банджар. Звичайною плодовою культурою є банани. У малайців області Пасір (східне узбережжя) основний продукт експорту - ротан. Його тут вирощують на плантаціях і в присадибних садах, а також збирають у лісах. Важлива стаття доходу - збір лісових смол; малайці, однак, частіше не збирають їх, а скуповують у даяків.

Рибальство дуже розвинене. Рибу ловлять не тільки для власного споживання, а й на вивезення (в солоному і сушеному вигляді). Під час сезону лову в морі поблизу берега будують пальові помости, на яких сушать мережі, вивантажують улов, відпочивають. Знаряддя морського лову - мережі, неводи, різноманітні загородження. У внутрішньому рибальстві велике значення мають болота і озера: з 10 млн. га озер і боліт, що використовуються в Індонезії для рибальства, 6 млн. га припадає на Калімантан.

Тваринництво відіграє незначну роль. На західному узбережжі для тягла розводять биків, на східному - буйволів. Повсюдно тримають курей.

З ремесел розвинені гончарство, виробництво цегли (східне узбережжя), кустарної меблів з дерева і ротана, різні види плетіння. Виготовлення човнів стало однією з галузей місцевої промисловості. Роблять не тільки довбанки (з балансирами і без них), а й вітрильні судна для далеких морських плавань. Серед малайців багато торговців, зайнятих не лише у внутрішній торгівлі, але і вивезенням місцевої продукції в інші райони Індонезії. В одному обличчі часто об'єднуються торговець і мореплавець. Вітрильні малайські прау з Калімантану здійснюють рейси на Яву, Суматру і до інших островів країни.

Серед малайців Східного Калімантану - зростаючого промислового району - багато робітників. Розвиток промисловості тут пов'язано в першу чергу з нафтовими розробками, розпочатими в 1897 р., переробкою нафти і видобутком вугілля. Разом з малайцями на промислових підприємствах цього району працюють Банджар, бугі і меншою мірою даяки.

Основні транспортні артерії - річки. При попутному вітрі на невеликих човнах ставлять вертикально кілька пальмових гілок, замінюють вітрило.

Сучасних моторних засобів повідомлення мало. Шосейних доріг зовсім недостатньо (наприклад, на східному узбережжі всього 220 км). З коштів місцевого транспорту звичайна одновісна крита візок, аналогічна банджарской. Популярний велосипед, Бечак (у містах).

Малайське поселення називається «Кампунг». Розміщення лінійне уздовж річки чи дороги. Великі Кампунг мають центральну площу, поблизу якої знаходиться варунг - чайна. Будинки малайців стоять, як правило, у води. Це звичайні споруди малайського типу, розраховані на одну сім'ю.

Стіни плетені, без вікон, збоку є маленька прибудова, також з плетеними глухими стінами. Вхід у будинок - найчастіше через двері в центрі будівлі. На річці перед кожним будинком на маленькому плотику споруджена невелика кабінка - вбиральня??. Як і у восточносуматранцев, у малайців Калимантана поширені удома на плотах; на розташованому поруч плоту меншого розміру знаходяться підсобні споруди. Своєрідним житлом є криті човни. Будинки багатих торговців - дерев'яні, нерідко двоповерхові, під дахом з дранки залізного дерева. Оздоблення малайського будинку просте: зазвичай це різноманітні циновки; входять в ужиток прості дерев'яні столи, стільці.

Міста малайців виросли в основному протягом нашого століття у зв'язку із зростанням торгівлі культури плантацій і розвитком гірничої промисловості. Основні з них - Понтіанак на заході, Балікпапан і Самаринда на сході. У Понтіанак вулицями служать канали з горбатими містками, під якими вільно проходять численні човни. Населення в містах змішане: крім малайців, дуже багато китайців, арабів, Бугової та інших, а в Балікпапані-європейців, службовців нафтових компаній.

Основна їжа малайців - варений рис і риба, приготов лінь ті різними способами і які вживаються зі спеціями. Доповненням до рисовому столу служать банани, різноманітні овочі і фрукти, страви з тапіоки. Птах і яйця є делікатесом; м'ясо майже не їдять. З напоїв поширені чай, меншою мірою кави. Готують вино із соку кокосової і сагової пальм. Бетель жують в основному літні жінки.

По одягу малаєць Калимантана нічим не відрізняється від восточносумат-ранця або Банджара. У жіночому одязі є незначні відмінності: каїн або саронг збирається спереду в складки; кофта орні, з довгими рукавами, без коміра, з напівкруглим або трикутним вирізом на грудях. На південному заході носять білі кофти, а каїни - смугасті. Їх підбирають на боці.

Малайські Кампунг являють собою сусідську громаду. На чолі стоїть староста (лурах) і рада представників села. На Західному Калімантані старосту, за традицією, іноді називають «оранг-кайя» («багата людина») або яванською титулом «Кийя». Громада в основному є адміністративною одиницею, зберігаючи відому роль лише в організації взаємодопомоги. Земля знаходиться у власності окремих осіб. У соціальній організації малайців до революції існувало чітке класове і станове розподіл. В даний час влада султанів ліквідована. Однак феодальні пережитки ще сильні, султани зберегли титули, палаци, приватне майно, слуг і навіть охорону. У ряді випадків на території колишніх султанатов створені «особливі округу», де охороняється старий адміністративний апарат. Засилля феодалів і поміщиків тут особливо відчутно. Населення вимагає ліквідації «особливих округів», але здійснення цієї вимоги, підтриманого в 1959 р. парламентом, поки відкладається.

Сім'я - мала. Одруження скоюється за мусульманським зразком. Часті шлюби малайців з даякскімі жінками. Діти від подібних шлюбів вважаються малайцями, і, відповідно, мусульманами. Традиційні костюми нареченого і нареченої відображають змішання різних впливів: у нього чалма, білі брюки, поверх яких надітий каїн, сорочка з краваткою і жилет, довге, до підлозі, верхнє вбрання; у неї - довга шовкова вільно сидить одяг, ремінь через хустку, з прикрас - намиста, браслети, діадема.

Мусульмани з релігії, малайці дуже активно сприяють поширенню ісламу серед даяків. У минулому іслам був набагато більш серйозним розділяє фактором між малайцями і Банджар, з одного боку, і даяки - з іншого, ніж відмінність у мові, культурі, заняттях, способі життя. Нерідко в глибинному районі дві сусідні села називалися одна «Кампонг Малайя", інша - «Кампонг даяк», хоча в обох жили даяки, але в одній ісламізовані, а в іншій - анімісти.

Фольклор малайців Калимантана включає ті ж сюжети, що і у інших малайскоязичних народів Індонезії. Улюбленим жанром є пантупи, малайці люблять читати співучо Шайр і касиди (касиди). Найпоширеніше народна розвага - танці, в яких відбивається вплив Суматри, Малакки і Яви. Молодіжні джогет і майюнг, жіночий танець ронггенг, загальні танці берджепін і бередад - ось найбільш популярні з них. Іноді танці супроводжує мелодійне і пристрасний спів під музику струнних інструментів. Виконання деяких танців - своєрідне змагання. У ньому беруть участь всі глядачі. Чоловік, охочий вийти в коло під час танцю жінки зі слендангом, кидає до її ніг свою хустку і в разі її згоди платить викупну суму. На жіночому святі беркілах («лукавий») можуть бути присутні лише жінки. До нього готуються таємно, присутність чоловіків категорично заборонено.

З музичних інструментів найбільшою популярністю користуються гамбус - різновид шестиструнної лютні, Біола - різновид скрипки, невеликий барабан кетіпунг. Дуже популярна національна боротьба пенчак, фехтування на кинджалах з щитами, індивідуальна демонстрація майстерності володіння кинджалом або тесаком. В останні роки широко поширилися настільний теніс і бадмінгтон.

Серед банджаров і малайців проводиться велика робота з поширення освіти. Майже в кожному великому селищі є тепер початкова школа, в якій дівчата складають не менше третини учнів. Повсюдно організовані курси з ліквідації неписьменності. Навчання ведеться на індонезійському мовою, близькість якого до банджарскім і малайським діалектам Калимантана полегшує викладання. Майже в кожному селищі є місцеві релігійні школи. Як і всюди в країні, відчувається гостра нестача викладацьких ка?? Рів, приміщень, обладнання. У Банджармасин відкрито університет, що носить ім'я героя національно-визвольної боротьби індонезійського народу Ламбунга Мангкурата. Це перший вищий навчальний заклад на Калімантані.

Велику роль у розвитку економіки Калимантана зіграє шосе від Банджармасин до Балікпапан довжиною в 662 км, яке відкриє доступ у внутрішні райони країни.