Найцікавіші записи

Мови, іранські мови, писемність, тибето-бірманські мови Південної Азії
Етнографія - Народи Південної Азії

МОВИ

Визначити точне число мов у країнах Південної Азії неможливо. У різних переписах містяться суперечливі дані, причому класифікація мов змінюється від перепису до перепису. Так, за переписом Індії, що вироблялася в 1951 р., тільки в Індії вважалося 850 мов і діалектів. У це число входять мови і багатомільйонних народів, і дрібних племен і народностей. Ці мови належать до різних мовних сімей, з яких найбільш широко представлена ​​родина індоєвропейських мов.

Індоєвропейські мови Південної Азії зазвичай ділять на дві групи: так звані індоарійськие (або североиндийские) мови, до яких належать мови найбільших народів східної, північної і західної Індії, Пакистану, Непалу та Цейлону, і іранські мови, поширені тільки в Західному Пакистані.

Другий за чисельністю є сім'я дравидийских, або дравідскіх, мов, до яких належить більшість мов народів південної Індії і які є і на Цейлоні. Потім слідують мови сім'ї мунда, поширені головним чином на Центральному Індійському нагір'я. Дві мови відносяться до сім'ї мон-кхмер. Наступною йде сім'я китайсько-тибетських мов, з якої мови Ассамо-бірманської групи поширені в Індії, а мови тибето-гімалайської групи - в Непалі, Бутані і Сиккиме і гімалайських районах Індії. Особливе положення займає, як вже говорилося вище, мова бурішей.

Індоєвропейські мови і діалекти

Индоарийские мови

Сучасні індоарійські мови (їх назва походить від імені давніх індоєвропейських народів, що іменуються в Ведах 9 «арія») відрізняються від інших індоєвропейських мов і мовно- вих груп (наприклад іранської) поруч загальних граматичних, фонетичних і лексичних особливостей, висхідних до єдиного джерела - до діалектів давньоіндійської мови, так званого ведичного санскриту . З ведичного санскриту розвинувся мову, відомий нам під умовною назвою епічного санскриту, - мова періоду створення великих епічних поем стародавній Індії - «Махабхарати» і «Рамаяни». Судячи з географії цих поем, вони-складалися в основному в центральній частині басейну Гангу, тому можна припустити, що епічний санскрит був колись поширений в цих районах в якості розмовної мови. У більш пізній час, до перших століть до нашої ери, на його основі став розвиватися класичний санскрит, літературна мова, значно відійшов від форм народної розмовної мови. З цих пір саме слово «санскрит» застосовується тільки до цієї мови, а народні діалекти носять назву пракрітов , що значить «природні, природні». Пракріти, звані також среднєїндійськие мови, розвинулися поступово на основі стародавніх розмовних діалектів ведичного і епічного періоду.

У стародавні часи, коли відбувалися процеси взаємних впливів між индоарийскими і дравідійськими народами, а також народами мунда, в ведичному санскриті з'явилися лексичні та фонетичні елементи мови цих місцевих доарийских народів. Згодом цей вплив став позначатися більш помітно. У пракріті можна простежити істотні зміни граматичного ладу, які слід вважати рисами перехідного етапу від чисто флективного ладу до строю флективно-агглютинативному, властивому новоіндійських мовам.

пракритами через нові перехідні форми, звані апабхрангіа (що буквально означає «відхід», «спотворення»), приблизно до VIII ст. н. е.. дали початок новоіндійських мов індоєвропейської сім'ї, тобто сучасним індоарійських мов і їх діалектів.

Давньоіндійська лексика зазнала значних змін і спрощення. Так, санскритське слово кьіетра - «поле» - звучить у новоіндій-саіх мовах як кхет або шет \ слово путра - «син» зазвичай звучить як . пут і т. п.

Індійські граматики ділять лексику новоіндійських мов на наступні три групи: татсама, тобто слова, за формою не відрізняються від санскритських, тадбхава - слова того ж кореня, що й санскритські, але змінені за формою, і де'і'я - слова несанскрітского походження. Пізніше було введено термін прадегіі, тобто іноземні слова. Крім того, в індійських мовах є кілька видозмінені санскритські слова, іменовані деякими граматиками ардха-татсама (напів-татсама). Прикладом цього може служити наступне: путра (татсама) , путар (Ардха-татсама), пут (тадбхава) і бета (дешья). Все це означає «син», і всі ці слова вживаються в мові хінді.

Фонетика санскриту відрізнялася від фонетики інших індоєвропейських мов. Довгі голосні в санскриті і багатьох індоарійських мовах вимовляються іноді з носовою тембром. У багатьох мовах і тепер назалізація поширена дуже широко (панджабі, брадж, бхашья). У санскриті були приголосні п'яти родів: глухі, носові, дзвінкі, церебральні і прідихательності; сучасні североиндийские мови зберегли в основному цю фонетику за деякими винятками.

У відношенні морфології североиндийские мови різко відрізняються від санскриту. Ці відмінності в основному зводяться до наступного: 1) система відмінків замінена поєднанням з післялогами. Відмінків в більшості мов два: прямий і непрямий. До непрямого падежу додаються послелоги, що позначають знаходження нагорі, внизу або всередині предмета, рух від і до предмета, порівняння, спільне знаходження або дія, належність або якість; послелоги специфічні для кожної мови; 2) в деяких мовах збереглися три граматичних роду (як було в санскриті), в інших - тільки два, а в мовах східних областей категорія граматичного роду зникла. Чисел два (однина і множина); двоїсте зникло; 3) відмінюється форми дієслів утворюються аналітично за допомогою дієприкметників теперішнього і минулого часу і дієслівної зв'язки «є», «бути». Тільки умовний спосіб утворюється синтетично; 4) в деяких мовах в минулі часи перехідні дієслова відмінюються інакше, ніж неперехідні: логічне підмет ставиться в непрямому відмінку і оформляється послелогом діяча, дієслово в минулому часі узгоджується з прямим доповненням в роді і числі, наприклад на хінді: я читаю книгу - ме китаб пархта ху \ я прочитав книгу - ж не китаб пархі. Така конструкція називається пасивною, або ергатівной.

Индоарийские мови по лексиці не особливо відрізняються один від одного. Дієслівні корені та іменні основи індоарійських мов в значній мірі схожі. Наприклад, слова Гхар (будинок) однаково майже на всіх індоарійських мовах, з властивими окремим мовам фонетичними відмінностями (на бенгалі це слово звучить як Гхор , на орія - Гхор , на панджабі - к'ар і т. д.). Однак граматика індоарійських мов настільки різна, що зв'язна мова на одній з мов незрозуміла мовцеві на іншій мові. Взаємне розуміння літератури утруднюється і досить різкою різницею, що існує між алфавітами різних мов. Таким чином, окремі индоарийские мови іноді відрізняються один від одного більше, ніж окремі слов'янські мови, і приблизно в такій же мірі, як італійську чи іспанську відрізняється від французької.

Існує кілька класифікацій індоарійських мов. За класифікацією Дж. Грірсона, индоарийские мови поділяються на середню, або центральну, і зовнішню гілки. До внутрішньої гілки відносяться мови хінді, панджабі, гуджараті, раджастхані і орачі. До зовнішньої гілки відносяться мови: а) північно-західна група: лахнда, Сіндхі; б) південна група: маратхі; в) східна група: орія, бенгалі, ассамський, біхарі. Грірсон пояснює наявність такого поділу двома хвилями, якими * як прийнято вважати, арійці колись вторглися до Індії.

Однак не всі індійські лінгвісти вживають цей розподіл. Наприклад, С. К. Чаттерджі ділить индоарийские мови на три групи: східну * західну і південну. До східної групи відносяться мови ассамський * бенгалі, орія і біхарскіе діалекти; до західної групи - хінді, панджабі, раджастхані, гуджараті, Сіндхі і орачі; до південної групи - мови маратхі і сингальська. В усіх мовах західної групи збереглися два, а іноді і три роди, скрізь існує Ергатівная конструкція при відмінюванні перехідних дієслів у минулому часі.

До індоарійських мов всі дослідники відносять також і сингальська мова, якою говорить більшість населення Цейлону. І по лексиці, і по граматичному строю ця мова близький до індоарійських мов, але в ньому виразніше виступає наявна в інших індоарійських мовах неіндоевропейскіх підгрунтя (тобто дравідійських або мов мунда); крім того, на нього вплинув зниклий мову жителів Цейлону - веддов. Стародавній сингальська мова - Елу - вирізнявся багатством лексики та своєрідністю її. Пізніше в нього стали проникати санскритські елементи, які зараз складають значну частину лексики сингальської мови. Сингальська мова користується особливим алфавітом.

Нижче перераховуються основні индоарийские мови (відповідно до класифікації Грірсона).

1. JI а х н д а, діалекти мови панджабі. За переписом 1931 р., на цих діалектах говорило 8,5 млн. чоловік \ проживають у Західному Панджабі. Місцеве населення не розглядає всі говірки або діалекти західного Пан-Джаба, як щось єдине. Ці?? ТВМР, або діалекти зазвичай носять окремі назви, як, наприклад, мультані, джаткі, хіндкі і т. д. Западнопанджабскіе говірки, хоча і різко відрізняються від інших діалектів, проте пов'язані з ними поруч перехідних елементів. Вони зближуються також у південних районах свого поширення з мовою Сіндхі. В даний час на території розповсюдження цих говірок населення користується в якості мови преси та літератури мовою урду. У цих районах поширений також літературний панджабі.

2. Сіндхі. Чисельність мовців на цій мові, який поширений в Сінді (Західний Пакистан), за даними перепису 1951 р., близько 4 млн. осіб. Мова Сіндхі користується особливим варіантом арабського алфавіту, досить сильно відрізняється від його варіантів, використовуваних в мовах урду та пушту. Сіндхі зберіг деякі архаїчні риси і в своїй фонетиці і в граматичному ладі. На мові Сіндхі є багата література, виходять газети і ведеться викладання в початкових школах Сінда. У Індійської республіці проживає близько 1 млн. Сіндхі. На мові Сіндхі в Індії також видається література.

3. Маратхі. Ця мова поширений в штаті Махараштра. Чисельність говорять на ньому, за переписом 1951 р., - 28 млн. чоловік, так що мова маратхі належить до найважливіших мовам Індії. Він займає особливе положення серед інших індоарійських мов. У його граматичному ладі, особливо в синтаксисі, сильніше виражена дравідійських підгрунтя, а в морфології збереглася велика кількість синтетичних флективною форм. Фонетика маратхі відрізняється від фонетики більшості інших індоарійських мов. Маратхі склався як літературна мова вже з XII в., Але найбільший розвиток література на ньому отримала в XV-XVI ст. В даний час на цій мові видається велика кількість газет, наукових і літературних журналів, художньої літератури. У маратхі є три діалекту. Діалектом маратхі визнається конкані, але деякі вчені вважають його окремою мовою. Конкані поширений на західному узбережжі (в районі Гоа) і в прилеглих районах. Особливий діалект маратхі поширений на Конканском узбережжі, в Декані і в районі Нагпур. Маратхі користується алфавітом деванагарі, конкані - в районі Гоа - португальській різновидом латинського алфавіту з деякими додатковими діакритичними знаками.

4. О р і я. Ця мова поширений в штаті Орісса. Чисельність говорять на ньому, за переписом 1951 р., понад 13 млн. чоловік. У фонетичному відношенні орія відрізняється від інших восточноіндійскіх мов великим числом в ньому церебральних звуків. На мові орія видається значна кількість газет, книг, підручники початкової та середньої школи, є значна література. У літературній мові орія, так само як і в бенгалі, є велика кількість санскритських елементів.

5. Бенгалі. На бенгалі говорить населення Східного Пакистану і штату Західна Бенгалія в Індії. Чисельність бенгальців в Індії, за переписом 1951 р., понад 25 млн. чоловік, а в Пакистані - близько 42 млн. чоловік. Таким чином, загальна чисельність бенгальців досягала в 1951 р. 67 млн. чоловік. На бенгалі є багатюща художня література. Такі відомі письменники, як Бонкімчондро Чаттерджі, Рабіндранат Тагор, Шоротчондро Чаттерджі та інші, писали на мові бенгалі. На бенгалі видається велика кількість газет і журналів як в Індії, так і в Пакистані. Конституція Пакистану визнає його одним з державних мов цієї країни. У лексиці бенгальського літературної мови збереглася велика кількість санскритських елементів. Літературний бенгальський мову (садху бхашья) відрізняється від розмовного не тільки достатком санскритських слів, але і архаїчної морфологією. Особливо це помітно при зіставленні дієслівних форм літературної мови і розмовного (так званого чаліт бхашья).

В даний час стандартним вимовою вважається вимова освічених людей Калькутти. Тагор ввів чаліт бхашья в літературу, але до теперішнього часу в пресі, наукових і публіцистичних творах, у політичній літературі вживається майже виключно садху бхашья.

Літературна мова і норми літературної вимови однакові як в Індії, так і в Пакистані.

Бенгальська література справила значний вплив на розвиток інших літератур Індії. Однак сам бенгальський мову слабо поширився за межі етнічної території бенгальців і його знають тільки в прилеглих до Бенгалії штатах Орісса, Біхар і Ассам.

6. Ассамська мову, або мову а х о м і я (так він називається по-Ассамська). Поширений в штаті Ассам. За переписом 1951 р., на ньому говорило близько 5 млн. чоловік. Ассамська мова близька до бенгальському. На Ассамська мові є література.

7. Б і х а р і. Під цією назвою зазвичай об'єднуються різні діалекти Біхара. Найважливішими з них є бходжпури, магів і майтхілі. Крім того, вказується ще діалект Нагпур 10 . Чисельність мовців на них визначається в 50 млн. чоловік. Біхарскіе діалекти по граматичному строю близькі до восточноіндійскім мовам: відсутня Ергатівная конструкція в минулому часі перехідних дієслів, відзначається падіння категорії граматичного роду. Біхарскіе діалекти сильно відрізняються один від одного. Діалект майтхілі найбільш близький до мови бенгалі. У середньовічній поезії в Бенгалії був поширений мови, складенийий з елементів діалекту майтхілі і мови бенгалі. Ця мова іменувався Броджі-були і на ньому була значна вішнуітскіх література.

В даний час на території Біхара мовою преси та школи є хінді. Він же є і розмовною мовою значної частини міського населення. Біхар здебільшого входив в минулому в ті ж державні об'єднання, що і среднегангскіе райони, і на мову його населення великий вплив надавали діалекти хінді. З біхарскіх діалектів в даний час найбільшу життєздатність проявляє майтхілі. На цьому діалекті є досить значна художня література. Інші діалекти біхарі не мали і в минулому своєї літератури; з давніх пір в якості літературної мови служив хінді. Останнім часом з'являється прагнення розвивати літературу на діалекті бходжпури.

8. Хінді. Назва «хінді» застосовується у двох значеннях: по-перше, воно позначає діалект (або мова) району Делі і прилеглої області, який за конституцією Індії оголошена державною мовою республіки, а по-друге, воно охоплює собою розмовні діалекти, поширені в північній Індії від Панджабі до Біхара.

У своєму першому значенні хінді був відомий в різні історичні періоди під різними назвами: Дехльові, урду, хіндустані, кхарі болю і хінді. В період середньовіччя, коли він сформувався як новоіндійських мов, його прославив своєю творчістю великий поет XII в. Чанд Бардаєв, оспівав у поемі «Прітхвірадж-расо» останнього індуського правителя Делі. Починаючи з цього часу область Делі була протягом багатьох століть центром мусульманських держав Індії. Тут були розквартировані армії мусульманських правителів, сюди стікалися ремісники і купці з Афганістану, Ірану і Середньої Азії, тут протікали інтенсивні процеси взаємного обміну культурними і матеріальними цінностями між прийшлим і місцевим насе-нієм. Мусульманські історики і поети згадують у своїх працях про місцевому діалекті під назвою забав-е-дехлі або Дехльові, тобто «делійський мову».

Процеси запозичення і змішування призвели до того, що місцевий діалект увібрав в себе велику кількість слів і граматичних форм арабської та перської мов (менше - тюркських). Цей діалект поширювався у всіх районах, де з'являлися сипаї. Він відомий нам під назвою урду \ а його літературна форма згадується як рекхта, дакхні-хінді та Хіндаві. В кінці XIII-на початку XIV в. на ньому складав вірші Амір Кхусро - «перший поет урду». Пізніше англійці стали називати цю мову хіндустані, запозичивши у мусульман слово Хіндустан як найменування цієї області.

На початку XIX в. деякі індуські поети і діячі культури стали приділяти увагу очищенню цієї мови від слів, запозичених з мов країн Переднього Сходу і Середньої Азії, і наданню йому форми, близької до його початкового вигляду. Вони почали замінювати ці слова санскритськими або утвореними з санскритських. Так виникла форма мови, відома під назвою кхарі болю - «чиста мова». Ця тенденція стала розширюватися після національного повстання 1857-1859 рр.., Коли англійські колонізатори, налякані грізними подіями, почали протиставляти один одному індусів і мусульман, підкреслено заохочуючи і висуваючи мусульманських діячів культури. До часу розділу Індії і після нього боротьба за «очищення» мови придбала велике суспільно-політичне звучання, в неї втягнулися широкі кола індійської громадськості. Ця пуристические тенденція не могла не позначитися на розвитку сучасної літературної мови.

Одночасно з утворенням і розвитком мови урду відбувався подальший розвиток і того основного діалекту, який був до цього поширений в районі Делі. На ньому створювалася і своя література, хоча й не дуже значна. Її часто не відокремлюють від літератури на урду * так як вона користувалася шрифтом урду аж до XIX ст., Коли в літературі і пресі на кхарі болю став знову застосовуватися споконвічний індійський алфавіт деванагарі.

В даний час літературні хінді і урду помітно відрізняються по лексиці. Розмовні ж форми цих мов практично зовсім не розрізняються, і обидві вони найчастіше називаються хіндустані.

За останні роки хінді (кхарі болю) все ширше і ширше поширюється в північній Індії, витісняючи через школу, пресу і літературу інші діалекти.

Передбачається замінити англійську мову мовою хінді в діяльності державних органів Індії. Однак до теперішнього часу це зустрічає великі труднощі через відомого опору введення хінді з боку народів, не мовців; перешкодою до введення хінді в державний ужиток є також англійську мову, яким володіють усі вищі чиновники і інтелігенція Індії, а деякі письменники Індії навіть створюють свої твори англійською мовою (наприклад, Мульк Радж Ананд, Нараян та ін.) Використання англійської мови індійської інтелігенцією протягом довгих років англійського панування призвело до того, що багато індійські інтелігенти, головним чином їх вища прошарок, вільніше користуються англійською мовою, ніж своїм рідним, особливо, коли їм доводиться говорити або писати по діловим або наукових питань. З цієї ж причини до цих пір недостатньо розроблена державна і наукова термінологія на хінді і на інших індійських мовах і багато?? Ндійци набагато вільніше володіють англійською термінологією (наприклад, технічної).

Мова урду був оголошений державною мовою Пакистану.

За даними перепису 1951 р., чисельність мовців на хінді та урду становила близько 120 млн. чоловік. Але ця цифра не може вважатися точною, тому що в неї включена і частина осіб, що говорять на панджабі, біхарі і раджастхані. Говорять на східних і західних діалектах хінді було в 1951 р. в Індії близько 92 млн. чоловік.

Назва «гінді», як уже сказано, охоплює собою також дві групи діалектів, які багато лінгвістів (наприклад, С. К. Чаттерджі) вважають особливими мовами, а саме: східний гінді, іменований в Індії Пурбе, і західний гінді, іменований пачанха. Ці мови розпадаються на ряд великих локальних діалектів. За даними «Лінгвістичного огляду Індії» 11 , загальна чисельність мовців на східних діалектах становила 24,5 млн. осіб. Сюди включаються такі діалекти: авадхи - 16 млн., багхелі - 4,6 млн., Чаттісгарх - 3,7 млн. Багато вчених зараховують до них також і діалект Коль, на якому говорять в Бастар. Всі вони відрізняються від західних діалектів особливостями лексики і граматичним ладом. Діалект авадхи (на якому в XVII ст. Була написана «Рамаяна» Тулсі Даса, популярна і в сучасній Індії) до цих пір служить звичайним розмовною мовою населення округів Лакхнау і Аллахабада. У місті він вживається, головним чином, в домашньому побуті, а в селі - верб суспільного життя. У суспільному житті міст тут в даний час переважає стандартний гінді або урду. Урду досі переважає в Лакхнау, гінді - в Аллахабаді. Інші східні діалекти гінді поширені в штаті Мадхья Прадеш. Найбільш південні зі східних діалектів зазнали впливу мов маратхі і орія. Особливо сильно цей вплив позначився на діалекті Коль.

На діалектах західного гінді, за даними перепису 1931 р., говорило 71,5 млн. чоловік. Хіндустані або кхарі болю - діалект району Делі, Алігарх, Мерат і Амбали. На ньому ж кажуть мешканці Рохілканда. Загальна чисельність мовців на цьому діалекті перевищувала 20 млн. чоловік. Інший західний діалект називається харіані. Він відомий у південних округах штату Панджаб і значною мірою є перехідним між хінді і панджабі. Дуже важливим діалектом західного гінді є брадж бхашье, інакше іменований Бірджу бхакха. Цей діалект поширений в Дворіччя Гангу - Джамни, в районі між містами Агра і Ітава. За даними 1911 р., на ньому говорило близько 8 млн. чоловік. До цих пір цей діалект служить мовою домашнього вжитку в селах зазначеного вище району і в таких містах, як Матхура, Агра і Ітава.

У середні століття на цьому діалекті була створена величезна за обсягом література, яка до цих пір користується популярністю в народі і вивчається індійськими вченими. Ще в XIX в. на брадж бхашье писали вірші, хоча в прозових творах письменників цієї області він був повністю витіснений діалектом кхарі болю. В даний час на брадже виходить газета «Брадж Патріка», але вкрай нерегулярно.

До західних діалектів хінді відноситься також діалект каноджі, на якому в 1911 р. ? говорило близько 5 млн. чоловік. На каноджі малася література, проте вона ніколи не отримувала такого розвитку, як література на брадже. Він вживається в побуті місцевим населенням. Центром його поширення є м. Канпур.

На південь від р.. Джамна, в районі Бундельканде поширений діалект бунделі, який у громадському ужитку майже витіснена мовою кхарі болю.

9. Панджабі. Загальне число мовців на панджабі в 1951 р. було близько 26 млн. чоловік (в межах Індії близько 12 млн. чоловік, а в Пакистані близько 14 мільйонів) г . На цій мові говорить населення північно-західних округів штату Панджаб в Індії. В даний час в штаті Панджаб офіційними мовами вважаються хінді і панджабі. У панджабський районах цього штату в початковій школі викладання ведеться мовою панджабі, а в старших класах середньої школи разом з англійською і панджабі вводиться гінді. Газети в Панджабе виходять на трьох мовах: гінді, урду і панджабі. На панджабі є значна література. Частина священного писання сикхів-Аді-Грантх - написана на панджабі. Населення межує зі штатом Панджаб частини Західного Пакистану говорить теж на панджабі. Літературний панджабі в Пакистані користуємося арабським алфавітом.

10. Г у д ж а р а т і. Ця мова поширений в штаті Гуджарат (Гуд-жерати), в Катхіявар. На гуджараті говорить також близько 30% населення м. Бомбея. Мова гуджараті належить до числа Центральноїндійський мов і щодо близька до мови хінді. На ньому говорило, за переписом 1951 р., 16,3 млн. чоловік. На цій мові існує значна література. В даний час на гуджараті видається велика кількість газет, журналів і всякого роду книг. Більшість творів Ганді, рідною мовою якого був гуджараті, написані на цій мові. З діалектів гуджараті можна згадати кхандеші, або Саураштре, і бхілі. Кхандеші - діалект до деякої міри проміжний між гуджараті і маратхі; одні лінгвісти відносять його до мови маратхі, а інші вважають особливою мовою. На бхілі говорять бхіли 12 .

11. Раджастхан і. Під цією назвою англійські таіндійські лінгвісти об'єднують всі діалекти Раджастхана: марварі, мальви, Джайпур, німаді, лабхані, гуджарі, меваті і меварі * В даний час в Раджастхане мовою школи, преси та державних установ є, головним чином, хінді. Однак в середні віки в Раджастхане вживався мову марварі, на якому писали вірші й драми. Стародавня форма цієї мови була відома під назвою дінгаль. Загальна чисельність мовців на раджастхані, за даними перепису 1951 р., визначалася в 15 млн. чоловік, а за даними «Лінгвістичного огляду Індії», в 20-х роках XX ст. - Понад 16 млн. чоловік.

12. Орачі (орачі значить «гірський»). Під цією назвою об'єднуються діалекти прігімалайскіх частин Індії і центральній частині Непалу. Ці діалекти поділяються на три групи: західний, центральний і східний орачі (всього близько 4 млн. жителів). Найбільше значення має останній, особливо один з її діалектів - непалі. Ця мова є основною мовою Непалу. В даний час в літературі Непалу використовується тільки непалі. У решті прігімалайскіх районах у системі освіти та в пресі вживається хінді. Всі пахарскіе діалекти споріднені діалектам західного гінді, але в них є ряд особливостей, які зближують їх з діалектами раджастхані.

13. Мова Кашміру (кашмірська, або до ашу р) наука відносить теж до індоарійських мов. В одну групу з ним об'єднують кафірських мови: пашаї, гаварбаті і тирах, а також мову чітральскій або кховар, мову шина, і групу мов, що об'єднуються назвою кохістані. Чисельність мовців на всіх цих мовах, крім кашмірська, невелика. Всі вони, крім кашмірська, є безписемними. Мова кашмірська * на якому говорить близько 2 млн. чоловік, поширений в Кашмірі; ним користуються також недавні вихідці з Кашміру в панджабі і штаті Уттар Прадеш. У Кашмірі довгий час в якості літературної мови користувалися санскритом, а згодом - перським мовою. Тому в лексиці цієї мови є велика кількість санскритських і перських елементів. Сама основа цієї мови також являє собою відомий перехід від іранських мов до індійським. На кашмірська останнім часом розвивається значна література. Старі твори на мові кашмірська писалися алфавітом шарада.

Іранські мови

Іранські мови поширені тільки в Західному Пакистані. До них відносяться пушту, балучі, або балочі, ормурі.

1. Пушту, або сколотини (афганський мова).

На цій мові говорить майже 7 млн. жителів Західного Пакистану. Афганський мова ділиться на дві групи говірок: північно-східну і південно-західну. Ці говірки відрізняються один від одного фонетикою і деякими особливостями граматики. На території Пакистану переважають говори північно-східної групи, тільки в Белуджистані і на півдні колишньої Північно-Західній Прикордонній провінції є говірки південно-західної групи. Говорами північно-східної групи користуються Юсуф-заі, Моманд, сюди ж, ймовірно, відноситься і говір афріді, втім різко відрізняється від інших афганських говірок. На говорах південно-західної групи говорять Вазіри, Хаттак і Какар. Мовою пушту в Пакистані видаються газети і художня література.

2. Балучі, або белуджський мова - мова белуджів. На цій мові говорить 1 млн. чоловік. Він поділяється на дві групи діалектів: північно-східну і південно-західну. На північно-східні діалекти значний вплив зробили індійські мови, тоді як південно-західні діалекти не піддавалися їх впливу. Белуджський мова належить до числа восточноіранскіх мов. До останнього часу в якості літературної мови населення користувалося мовою урду, проте останнім часом стала зароджуватися література на одному зі східних діалектів белуджський мови.

3. Ормурі. Ця мова невеликої групи жителів Західного Пакистану близький до мови пушту і фактично майже всі говорять на ньому говорять і на пушту. Таким чином мову ормурі поступово зникає.

до дравідійськой, або дравідскую, мов відносяться мови всіх народів південної Індії і деяких народів центральної Індії.

дравідійських мови, поширені в південній дравідійських Індії, належать до числа давніх розвинених язи- мови ндіі g давнину і в середні віки дравідійськие народи півдня Індії мали досить тісні зв'язки з північчю, але в період панування англійців, які орієнтували всю економіку Індії на обслуговування потреб Англії, зв'язку між північною і південною Індією ослабли. Втім, серед південців можна зустріти чималу кількість людей, які працювали на півночі, які володіють мовою хінді або урду.

У Пакистані, в горах Белуджистана народність брагуї говорить на мові брагуї дравідійськой сім'ї.

дравідійських мов різко відрізняються від мов народів північної Індії. У дравідійських мовах, незважаючи на те, що в основному їх лад агглютінатівний, є категорія граматичного роду, причому родові відмінності спостерігаються і в дієслівних формах причетного походження. У всіх дравідійських мовах є три роди іменників. До чоловічого і жіночого роду відносяться тільки назви, позна-чающие людей, богів і богинь. Всі інші слова, що відносяться до живих істот і до неживих предметів, - середнього роду.Відзначаються в дравидийских мовах також і елементи флексії, наприклад при утворенні форми, до якої приєднуються післялоги. Харак терни для дравидийских мов є наявність особливого негативного дієвідміни, тому в них немає особливої негативної частки типу «не».

Фонетика дравидийских мов різко відрізняється від фонетики індоарійських.

За загальноприйнятою класифікацією Колдуелла, дравідійські мови діляться на дві групи: групу дравіра і групу андхра. До групи дра-віра належать майже всі мови, до групи андхра - мова телугу і кілками. Найважливішими дравідійськими мовами є тамільська, малаялам, каннара і телугу.

1. Тамільська мова, чи т а м і л ь. На ньому, за переписом 1951 р., говорило 26,6 млн. чоловік в Індії та в 1953 р. 1,9 млн. чоловік на Цейлоні. Він поширений в штаті Мадрас, більшість населення якого говорить на цій мові.

Тамільська мова має давню літературу, за деякими даними развившуюся ще до нової ери. Таким чином, він належить до числа найбільш старих літературних мов Індії. Тамільська мова зазнавала впливу санскриту і пракриту. Однак запозичення з пракриту і санскриту так сильно видозмінювалися відповідно до тамільської фонетикою, що їх важко в даний час виділити з тамільської мови. Тамільська мова має дві різко різні форми: шентаміль, тобто старий літературну мову, і кодунтаміль, тобто новий розмовну мову. На тамільською мовою друкується багато газет, журналів, створена багата художня література.

2. Малаялам. Мовою малаялам, за даними перепису 1951 р., говорило 13,4 млн. чоловік. Величезна більшість їх проживає в штаті Керала. До IX ст. в державі Чера, населеному народом малаялі, літературною мовою був тамільська, pi тільки в IX ст. літературною мовою став малаялам. Малаялам значить «гірський мову» від дравідського слова малай - «гора». Граматика мови малаялам відрізняється архаїчністю. Малаялам настільки близький до тамільською мовою, що таміли можуть розмовляти з малаялі і розуміють їх. Мовою малаялам є велика кількість періодичних видань і видається багато літературних творів. Середня грамотність малаяльского населення є найбільш високою у всій Індії.

3. Каннара. Це - мова населення штату Майсур. За переписом 1951 р., на каннара говорило 14,5 млн. чоловік. Перші літературні пам'ятники на нього відомі з XIII в. Давня мова каннара відрізняється від сучасної мови. Хоча мова каннара відноситься до тієї ж групи дравидийских мов, що і Таміл, однак відмінності між ними так великі, що без спеціального вивчення він незрозумілий для тамілів і малаялі. На каннара видається велика кількість газет, журналів та книг різного змісту.

До цієї ж групи дравидийских мов належить мову Кодагу, ближчий до мови каннара. За переписом 1951 р., на цій мові говорило 70 тис. осіб.

4. Тулу. На цій мові говорить близько 900 тис. осіб, жителів Мангалурского округу штату Майсур. Мова також більш близький до мови каннара, ніж до решти дравідійським мовам.

5. Тода. Мовою тода в даний час говорить 900 осіб,, що живуть у горах Нілгірі. Поступово молодь тода йде зі свого племені і розсіюється серед населення Таміла. Тода не мають писемності. У зносинах з цих країв жителями тода користуються

тамільською мовою. На близькій до цієї групи мовою говорить також плем'я кота, що налічує понад 1000 чоловік.

6. Телугу, або андхра. За даними перепису 1951 р., на андхра говорило 33 млн. чоловік. Мовою андхра говорить велика частина населення штату Андхра Прадеш і невеликі групи жителів штату Мадрас. Телугу відноситься до особливої ​​групи дравидийских мов і сильно відрізняється від мов півдня Індії. Він незрозумілий для інших дравидийских народів. Література на цій мові виникла в XIII-XIV ст. н. е.. Народи каннара і андхра довгий час входили до складу одних і тих же феодальних держав. Тому у них виникла відома культурна спільність (алфавіт, наявність значної кількості спільних слів), хоча в своїй основі мову каннара ближче до тамільською, ніж до телугу. Довгий час мовою літератури був санскрит, який зробив дуже великий вплив на лексику мови телугу. Через мову урду, який був державною мовою князівства Хайдарабад протягом довгого часу, в телугу увійшло також значна кількість перських слів. На телугу. Видається велика кількість газет, журналів та інших друкованих видань.

Дравідійські мови Центрального Індійського нагір'я, поширені в штатах Мадхья Прадеш, Біхар і Орісса, належать до особливої ​​групи і мають /більше спільних рис з групою дравіра, ніж з групою андхра. До цих мов відносяться гонді; чисельність мовців на різних гондскіх діалектах в 1951 р. була близько 2 млн. чоловік, кандхі, або кхонд, - 540 тис. осіб, Ораон, або курукх, - 644 тис. чоловік і дрібні мови колами, мальхар і Мальта, на кожному з яких говорить по кілька десятків тисяч осіб. Гонди поступово асимілюються великими народами Індії - маратхами, Біхарци. Тільки половина гондов зберегла свою мову.

Народність Ораон, або курукх, міцніше тримається своєї мови, хоча ця мова не має писемності. Народність кандхі поступово асимілюється орія.

Мови Мундей

Народи мунда населяють район Чхота Нагпур в Біхарі і гірські райони Орісси. Загальна чисельність людей, що говорять на різних мовах мунда, за переписом 19О1 р., становила 4,6 мли. чоловік. Перепис 1951 не дає їх загального числа, але призводить чисельність окремих мов. Так, число мовців на сантальська визначається 2800 тис., на мундарі - 680 тис., на хо - 600 тис., на Савара - 260 тис. Таким чином загальна чисельність говорять на різних мовах групи мунда не скоротшала з 1931 р. Ці мови дуже близькі між собою, так що за переписом 1931 Вони всі об'єднуються під назвою кхерварі. На мовах мунда в даний час немає писемності, хоча місіонери намагалися видавати християнські книги на цих мовах, користуючись латинським алфавітом. Однак серед народів мунда спостерігається тяга до створення своєї писемності. Грамотні люди з цих народів користуються або мовою бенгалі і бенгальської писемністю, або мовою і писемністю гінді. За своїм граматичному ладу мови мунда різко відрізняються від індоарійських і від дравидийских мов.

Мова кхасі

Кхасі населяють нагір'я Кхасі в Ассамі. Вони живуть навколо м. Шиллонг. 11о перепису 1951 р., чисельність кхасі разом з близькородинними діалектами становила 294 тис. осіб. Мова кхасі деякі лінгвісти зараховують до сім'ї мон-кхмер. Деякі індійські дослідники знаходять у ньому риси, що ріднять його з мовами мунда. Кхасі має недавно введену писемність і користується латинським алфавітом. Мовою кхасі виходить періодика та видано невелику кількість книг, в числі яких багато релігійних. До цієї ж сім'ї відносять і Нікобарські мову, на якій говорять 12 тис. жителів Нікобарських островів.

Тибето-бірманські мови

У групу тібето-бірманських мов входить понад сотні мов і діалектів Південної Азії, але загальна чисельність мовців на них невелика і не перевищує 6 млн. чоловік. У межах Індії є мови тибето-гімалайської гілки і мови, в яких тибетські риси поєднуються з деякими особливостями мов мунда (манчаті, Буна, Лахуле та інші, на яких говорить близько 30 тис. осіб). До тибето-гімалайської гілки належать: тибетську мову, або бхотія, на діалектах якого в Індії говорить близько 60 тис. осіб, (у Сиккиме і Бутані він є основною мовою); мова балті, поширений в прігімалайскіх районах Західного Пакистану, на якому говорить близько 200 тис. осіб; ладакхскій мову, якою говорить 60 тис. осіб, і ще кілька дрібних мов. До цієї ж групи мов належить і лепча (мова Сіккіма). До тибето-гімалайським мовам відноситься невари, поширений в Непалі. Тибетські мови, які мають писемність, користуються тибетським алфавітом, що походить від одного з індійських.

До тибето-бірманських мов відносяться і багато мов Ассамо-бірманської гілки, поширеної в Ассамська горах. Мови групи бодо, або бару (загальна чисельність мовців на цих мовах перевищує -500 тис. осіб), поширені на ассамська плато і на території Тріпури, не мають своєї писемності; багато з говорять на цих мовах знають також бенгальська або ассамська мову. Ассамо-бірманські мови розділяються на кілька груп. В окрему групу виділяються мови нага. За переписом 1921 р., загальна чисельність говорять на різних діалектах нага досягала приблизно 350 тис. чоловік. В особливу групу виділяються мови куки-чин, до якої входять близько 40 мов (приблизно 1 млн. носіїв). Ці мови поширені б горах, що відокремлюють Ассам від Бірми. З них найбільш великим є мова мейтхеі, або маніпурі. Він має стару і нову писемність і досить значну літературу. Сучасний алфавіт цих мов запозичений у бенгальців. Потрібно також згадати групу 'североассамскіх мов абор, міри та ін Жоден з них писемності не має.

Мова Вершик

Ця мова поширений в Західному Пакистані, в князівствах Хунза і Нагар і в області Ясін, прилеглих до хребта Каракорум. Сусідні таджики називають цю мову або бурішей, (Буріш, бурушаски) також канджутскім. Він характеризується наявністю декількох граматичних класів іменників. Мабуть, ця мова поступово витісняється іранськими мовами. У сусідніх іранських мовах є деяка кількість запозичених з нього слів. В даний час майже всі Вершики знають "або перська або урду.

Писемність

Найбільш древнє лист Індії було виявлено при археологдче-оких розкопках в долині р.. Інд, коли тут була відкрита так звана цивілізація долини Інду (вона іноді іменується також цивілізацією Мохенджо-Даро або цивілізацією Хараппи, за назвами найдавніших міст, руїни яких були виявлені при розкопках). Цей лист датується III тисячоліттям до н. е.. Мабуть, цей лист идеографическое, але до цих пір вона не розшифровано. До сучасних алфавитам Індії воно не має ніякого відношення.

Лист, що лежить в основі сучасних алфавітів Індії, використане в знаменитих написах царя Ашоки, що відносяться до III в. до н. е.. Воно називається «брахми». Це писемність складового характеру. Яке її походження - точно невідомо. Виникла вона в період боротьби буддизму з брахманізмом і була поширена в північній Індії аж до Декана. Деякі вчені вважають, що цей лист семітського походження і зводять його до фінікійського або древнеарабских письму, інші вважають, що воно має зв'язок з семітичними алфавітами Месопотамії. Однак ніяких безсумнівних доказів зв'язку алфавіту брахмі з семітичними алфавітами немає, хоча Бюлер (видатний німецький індолог XIX-XX ст.) Вважає, що він походить від фінікійського алфавіту, і знаходить ряд переходів від брахмі до фінікійського. Алфавіт брахмі вже близько 2 тис. років мертвий і ні один з індійських мов ним не користується. Однак майже всі сучасні алфавіти Індії вважаються відбулися від брахмі; їх ділять на дві основні групи: північні і південні \

Найбільш поширеним з північних алфавітів Індії є алфавіт деванагарі, або нагар. Безпосередньо пов'язані з нагару алфавіти: хінді, маратхі, раджастхані, найпалі, а також курсивні варіанти каятхі (алфавіт діалекту майтхілі), бальбодх, гуджараті. Від деванагарі ж відбулися алфавіти бенгальський, ассамський і маніпурскій. Інший старий алфавіт, близький нагару, носить назву шарада, або Сарада (залежно від місцевості). У середні століття цим алфавітом користувалися Кашмір. Найстаріший пам'ятник зазначеного алфавіту відноситься до 804 р. До цих пір цей алфавіт вживається пахарскімі народами. Від алфавіту шарада стався сикхський алфавіт Гурмухі і алфавіт, який вживається догрів. До певної міри перехідним типом між північними і південними алфавітами є алфавіт мови орія. У алфавіті цієї мови всі букви мають округлі обриси. Цей алфавіт різко відрізняється від інших алфавітів північній Індії і має деяку схожість з алфавітами мов півдня.

Інша група алфавітів вживається в південній Індії і на Цейлоні. Вони спеціально пристосована для письма на пальмових листках. Шрифти типу деванагарі, що мають сполучну горизонтальну межу г незручні для письма на пальмових листках, так як при проведенні цієї риси залізним етил листя розриваються уздовж по жилах. Більшість же південних алфавітів має округлі обриси і значно зручніше для письма на пальмових листках. Такого типу шрифтом писали рукописи на мові пали; ним користуються також усі дравідійськие народи. Від письма впали відбулися алфавіти багатьох народів Індокитаю: монов, бірманців, тай, камбоджійців, лао. Найбільш древнім з груп південноіндійських алфавітів є алфавіт ваттелутту, який пристосований спеціально для написання дравідійських звуків. Крім того, на півдні були поширені два типи алфавіту грантха, на яких там писали санскритські священні книги. В тій чи іншій мірі майже всі сучасні письмена народів південної Індії сталися від грантха і ваттелутту.

Всі індійські алфавіти, незважаючи на різку різницю в накресленні, побудовані за одним принципом: кожна голосна має дві форми - початкову і в середині слова. Всі приголосні вважаються складами, що складаються з даної приголосної плюс короткий а. Таким чином стислий а після приголосної не пишеться, а подразумеваєтся. Якщо за приголосної не слід короткого а, то часто ставиться знак, званий вірам (у вигляді похилої риски під даною приголосної). При збігу двох або кількох приголосних вони пишуться злито, утворюючи так звані лігатури. Ці лігатури в тій чи іншій формі властиві североіндійскіх і південноіндійському алфавитам. Таким чином, незважаючи на дуже різне накреслення, людині, що знає один індійський алфавіт, скажімо деванагарі, легко вивчити будь-який інший індійський алфавіт.

В даний час найбільш поширеними і вживаються у пресі алфавітами є деванагарі, бенгальська, ассамський, орія, гуджараті, Гурмухі, тамільська, малаялам, телугу, каннара, урду, сингальська.

В Індії не раз виникало питання про уніфікацію алфавітів, але спроби провести її в життя завжди стикалися з традиціями кожного народу. Пропонувалося перевести на алфавіт деванагарі і інші індійські мови і навіть робилися спроби друкувати бенгальські тексти алфавітом деванагарі. Однак ці спроби успіху не мали, і бенгальці дотримуються свого алфавіту.

Крім алфавітів, що походять від брахмі, ряд мов користується алфавітами, що відбуваються від арабського. Для зображення спеціально індійських звуків у них є ряд особливих знаків. Варіантами арабського алфавіту користуються мови урду і Сіндхі, причому алфавіт Сіндхі різко відрізняється від алфавіту урду, так як в Сіндхі різні спеціально індійські звуки зображуються складною системою діакритичних точок. У Пакистані поширені також мови пушту, белуджі і бра-гуї, які теж користуються алфавітами арабського походження, але несхожими і від алфавіту урду, і від алфавіту Сіндхі. Останнім часом арабський алфавіт застосовується до мови панджабі і до кашмірського мови. Тут також до алфавіту урду додані нові знаки.