Найцікавіші записи

Індія - англійська колонія
Етнографія - Народи Південної Азії

До середини XIX в. влада англійців поширилася майже на всю Індію. Території, находівпшеся під безпосереднім управлінням Індської компанії, складали так звану Британську Індію і були розділені на три президентства: Бенгальській, Мадрасського і Бомбейської, очолюваних губернаторами. На чолі адміністративного апарату компанії в Індії стояв генерал-губернатор, резиденція якого знаходилася в Калькутті. Адміністративними і судовими справами відали рада при генерал-губернаторові і верховний суд, що складалися з англійських чиновників.

Деякі індійські князі були перетворені у васалів Ост-Індської компанії. Найбільшими з васальних князівств були Хайдарабад, Майсур, навабство Аудх. Збереглося і велика кількість дрібних князівств. Всі ці «незалежні» держави становили так звану тубільну Індію.

Завойовані англійцями області Індії протягом другої половини XVIII ст. зазнавали жорстокої військово-феодальної податкової експлуатації, що здійснювалася через Ост-Індську компанію. Пограбування Індії прискорило капіталістичний розвиток Англії і одночасно завдало важкий збитки Індії. Зростання продуктивних сил в Індії, а отже і розвиток культури, різко сповільнилися. До початку XIX ст. Англія перетворилася вже в могутню капіталістичну державу. Індія ж продовжувала залишатися відсталою феодальною країною. Більш того, англійські загарбники майже зовсім знищили індійську морську торгівлю.

На початку XIX в. індійське ремісниче виробництво, перш за все бавовняна ткацтво, було сильно підірване англійської конкуренцією. Багато ремесла були абсолютно знищені, десятки тисяч ремісників розорені. Індійські ремісники виробляли тепер "лише грубі тканини, які знаходили попит головним чином на місцевому сільському ринку. Абсолютно перестали вироблятися вироби знаменитого свого часу індійського ремесла, які йшли на експорт. Секрети виробництва багатьох з них були втрачені.

Англійські колонізатори здійснили ряд адміністративних і господарських реформ, спрямованих на впорядкування системи колоніаль-ного грабежу. В кінці XVIII в. і в першій половині XIX ст. англійські правителі провели кілька земельних реформ, найважливішим результатом яких були земельні системи заміндарі на півночі і райятварі на півдні Індії. За системою заміндарі відбулася передача земель поміщикам у приватну власність. Поміщики були зобов'язані платити * Ост-Індської компанії основну частину ( 9 / 10 ) феодальної ренти. Для того щоб збільшити свою частку доходів, заміндари посилили експлуатацію селян і позбавили низки привілеїв верхівку сільської громади. За системою райятварі майже всі землі були оголошені власністю Ост-Індської компанії, а селяни - орендарями. З розвитком товарно-грошових відносин і посиленням податкового гніту з боку Ост-Індської компанії на півночі, землі поміщиків поступово перейшли до лихварів, а на півдні з лихварів зросли нові поміщики. Маркс назвав ці англійські системи землеустрою та оподаткування в Індії ганебними експериментами. Систему заміндарі він характеризував як штучну експропріацію бенгальських землеробів і карикатуру на англійське крупне землеволодіння, а систему райятварі - як карикатуру на французьку систему селянської власності *.

Погіршення становища мас індійського селянства, в тому числі-і верхніх прошарків села, розорення ремісників, продовження-Ост-Індійської компанією політики анексії індійських князівств викликали невдоволення широких верств індійського суспільства, в тому числі і частини феодалів.

В Індії протягом другої половини XVIII ст. - Першої половини XIX ст. поступово піднімалися на збройну боротьбу проти колоніальної влади широкі народні маси. Повстання в Бенгалії в кінці XVIII в. (Рух сан'ясі та ін), виступи ваххабітів в Бенгалії і Біхарі протягом першої половини XIX ст., Повстання в Траванкур в 1808-1809 рр.., Повстання на півночі Малабарского узбережжя в 1793-1812 рр.., Селянський рух в Коймбатуре в 1793 м.,. виступи проти англійців в центральній і західній Індії в 30 - 40-ті роки XIX ст. та інші збройні виступи індійського народу проти колоніального закабалення підготували той вибух народного обурення, який вилився в повстання 1857-1859 рр.. Особливо широкий розмах в 20-х роках XIX ст. прийняло рух вахаббітов, які боролися під гаслами відродження ісламу і священної боротьби проти невірних - англійців. Ідеологи ваххабітів виступали проти феодалів за покращення життя трудящих мас - ремісників і селян. Особливо сильним вахаббітское рух було серед селян-мусульман східної Бенгалії. Антианглийская пропаганда вахаббітов справила великий вплив на мусульман, які брали участь у повстанні 1857-1859 рр..

До першої половини XIX в. відносяться також антианглийские повстання в англо-індійських сіпайскіх військах. Ці сполуки, сформовані з місцевого індійського населення, використовувалися Ост-Індійської компанією не тільки для військових дій в самій Індії, але і за її межами. Індійські солдати піддавалися всіляким образам 'і приниженням з боку командували ними англійських офіцерів. Повстання в сіпайскіх військах особливо посилилися в 40-х-початку 50-х років XIX ст.

Перетворення Індії в ринок збуту англійських товарів і в джерело сировини для Англії мало далекосяжні суспільні наслідки. Експлуатуючи Інд?? Ю як колонію англійського капіталу, Англія змушена була до певної міри сприяти розвитку тут капіталізму. Англійці почали створювати плантації чаю, кави, індиго, будувати джутові фабрики. Для вивезення сировини їм довелося будувати залізні, дороги (з 1853 р.), а для забезпечення їх роботи - майстерні, вугільні шахти і т. п. Але, якщо власниками цих підприємств були англійці, то робітниками - індійці.

У 1854 р. в Бомбеї була побудована перша бавовняна фабрика, що належала капіталісту-індійцеві. З тих пір бомбейський район зробився оплотом національного індійського капіталу. Основним предметом англійського експорту в Індію були бавовняні тканини, тому англійці уникали будувати в Індії бавовняні фабрики; але індійські капіталісти, користуючись дешевизною робочої сили в Індії і близькістю до джерел сировини, стали створювати саме цю галузь промисловості. Так, крім волі англійців, в Індії почав розвиватися свій індійський капіталізм. Стали з'являтися нові класи, властиві капіталістичному суспільству, а саме: робочий клас, національна буржуазія, а також прошарок національної інтелігенції.

У Бенгалії зарождавшаяся буржуазія і буржуазна інтелігенція почали виступати проти звичаїв індуїзму, що не відповідають новим суспільним умовам. Ще в 1828 р. з ініціативи Рам Мохан Рая, - бенгальського брахмана, який перебував на службі Ост-Індської компанії, - в Калькутті було створено релігійно-філософське товариство «Брахмо-самадж» (товариство Брахми), яке ставило своїм завданням боротьбу проти шкідливих звичаїв індуїзму, проти кастової системи і т. д. Соратником Рам Мохан Рая був Дебендранатх Тагор (Тхакур), дід великого індійського письменника Рабіндраната Тагора.

Рам Мохан Рай був гарячим шанувальником ідей французької буржуазної революції. Він написав першу бенгальську граматику, видавав газети бенгальською мовою та мовою фарсі.

У цей же час з'явилися перші національні органи друку в Мадрасі, в Бомбеї і в Бенаресі, що видавалися індійцями на національних мовах і англійською мовою. Газети ці вкрай несміливо відстоювали інтереси зародження індійської буржуазії. У них вказувалося англійської влади на необхідність прислухатися до потреб місцевого населення, відкрити для нього школи і т. д.

Таким чином, ще до повстання 1857-1859 рр.. почалося культурне пробудження деяких народів Індії - в тих її областях, де швидше розвивалися капіталістичні відносини.

Повінь Індії дешевими англійськими товарами і особливо бавовняними тканинами завдало важкого удару індійським ремісникам і насамперед найбільш численної групи їх - ткачам. Маркс наводить витяг з доповіді одного з чиновників Ост-Індської компанії, який писав, що всюди в Індії на полях біліють кістки індійських ткачів, розорених англійської конкуренцією.

Англійські земельні реформи, а також посилюється експорт хліба змінили соціальні відносини в індійському селі. Жорстока податкова політика призвела до розорення селян і до переходу їх земель в руки лихварів і торгових посередників.

Проведена в 30-х роках XIX ст. реформа землеволодіння та податкового обкладення в північних районах Індії встановлювала розміри оподаткування і підвищувала відповідальність за сплату податків вищої землеробської прошарку села, так званих паттідари (які складалися в цих районах з представників каст раджпутів, джатов і частково брахманів). У разі несплати податків землі паттідари підлягали конфіскації та продажу. Це викликало їх невдоволення.

З 1848 по 1856 рр.. генерал-губернатором Індії був лорд Дальхузі. Він прагнув зміцнити панування Ост-Індської компанії і збільшити її доходи. Він ввів закон про приєднання до земель Ост-Індської компанії земель тих князів, у яких не було прямих спадкоємців, і скасував закон, що дозволяє індійським князям передавати владу у своїх князівствах прийомним спадкоємцям. Таким чином ряд князівств і в тому числі маратхськоє князівство Джхансі були оголошені територіями Ост-Індської компанії. Ці заходи викликали невдоволення багатьох індійських • феодальних володарів.

Нові закони посилили також невдоволення селян * англійськими властями, що не могло не відбитися і на настрої сипаїв. Коли ж по синайській армії поширилася чутка про те, що патрони нового зразка змащені коров'ячим або свинячим салом, що було сприйнято як образа релігійних почуттів індусів і мусульман, в армії почалося глухе бродіння. Англійське командування намагалося придушити його шляхом репресій, і це прискорило вибух. 10 травня 1857 повстали синайські полиці, розташовані у м. Мерате. Цивільне населення Мерат підтримало повсталих. Й Мая мератскіе солдати підійшли до Делі, де до них приєдналися сипаї делійського гарнізону. Бахадур-шах, якого повсталі проголосили імператором Індії, не наважився відкрито виступити проти англійців, але населення Делі - ремісники і торговці в своїй більшості приєдналися до повстанців. З Делі повстання перекинулося в Канпур; тут на чолі його встав прийомний син маратхського пешви Баджо Pao II - Нана Сахіб і його соратники Азімджа-зан і Тіка Сінгх. Повстанці були підтримані городянами Канпура і селянами ближніх сіл. Потім піднявся Аудх, де в керівництві повстанням особливо видну роль грав моулеві Ахмед-шах. Сипаїв скрізь активно підтримували городяни і селяни. На перших порах до восстани?? прилучилася і частина феодальних князів. Деякі з них рішуче боролися проти англійців, наприклад, правителька (рані) князівства Джхансі Лакшмі Бай, яка керувала повстанцями і загинула в бою.

Повстання охопило всю північно-західну частину Індії (сучасний Уттар Прадеш), Біхар і центральні провінції. Англійцям насилу вдалося різними методами попередити приєднання до повстання панджабскіх сіпайскіх частин.

Повстання було спрямоване проти англійців, в ньому брали участь селяни і ремісники - індуси і мусульмани, але гасла повстання носили ще феодальний характер.

Розбіжності серед повстанців, нездатність керівників повстання залучити широкі маси селян, недостатньо активна боротьба проти англійських частин, а потім зрада феодалів і перехід їх на сторону ворогів дали можливість англійцям зібрати свої сили і розгромити повстання.

Після придушення повстання 1857-1859 рр.. в Індії різко посилився терор з боку колонізаторів. Друк на індійських мовах піддавалася суворій цензурі. Індійці, яких англійці підозрювали в недостатній лояльності, піддавалися арештам і переслідуванням.

Капіталізм розвивався вже у всіх провінціях Індії. В індійській селі почали виробляти продукти для ринку. Розширилися посіви бавовни, джуту та олійних культур, частина яких споживала індійська промисловість, а частина вивозилася в Англію. У Бенгалії і Біхарі в широких масштабах стали культивувати індиго, на яке виріс «попит з боку текстильної промисловості Англії. Англійські капіталісти в порядку полупрінудітельной контрактації змушували селян сіяти індиго, і потім скуповували його.

У зв'язку із зростанням торгового землеробства посилився процес класового розшарування селянства і переходу селянських земель в руки торговців і лихварів.

Селянські хвилювання посилилися. У 60-х роках XIX ст. в Бенгалії ш Біхарі відбувалися виступи селян, культивували індиго; в 70-х роках - серйозні селянські заворушення в північній частині Мадрасського провінції (в районі розселення народу телугу); 1879 р. маратхськом селяни повстали проти англійських колонізаторів під гаслом відродження незалежної держави маратхов.

В 1896-1897 рр.. в Індії вибухнув нечуваний за своїми розмірами голод, що супроводжувався епідемією чуми. Голодувало 68000000 жителів. У зв'язку з цим у ряді провінцій відбулися бунти голодних селян і страйки робітників. У Панджабі в кінці XIX ст. хвилювання взяли форму повстань сикхской секти намдхарі, в просторіччі іменується купи.

Англійські влади, після придушення повстання 1857-1859 рр.., посилили в стратегічних і економічних цілях будівництво залізниць в Індії. Англійські капіталісти будували фабрики, розширювали плантації, розвивали видобуток вугілля.

У зв'язку із зростанням залізниць значно виріс залізничний пролетаріат. З'явилися великі залізничні майстерні, де ремонтувалися паровози і вагони.

Ще на початку XIX століття англійські колоніальні власті, які потребували низькооплачуваних чиновниках, прийняли рішення про підготовку та залученні в колоніальний апарат чиновників-індійців. У цих цілях дітей індійців, переважно з «вищих» каст, стали залучати в урядові середні школи, де викладання в старших класах велося англійською мовою. Були засновані перші коледжі, де навчали індійців. Ще в першій половині XIX ст. були створені університети в Калькутті, Мадрасі, а пізніше в Бомбеї. Англійські колонізатори прагнули відірвати інтелігенцію від народу і наблизити-її в культурному та ідеологічному відношенні до себе.

Розвиток капіталізму супроводжувалося складанням місцевих ринків, що охоплюють райони Індії, населення окремими народами, початком процесу складання народів Індії в нації.

У бенгальців, гуджаратци, маратхі і тамілів Національні процес пробудження національної самосвідомості руху та відродження національної культури почався ще до повстання 1857-1859 рр.., але в другій половині XIX ст. він особливо посилився. До цього часу їм були охоплені майже всі народи Індії - від Ассама на північному сході країни і до Малабарского узбережжя на півдні.

У ці ж роки зростає політична активність індійської буржуазії та інтелігенції. У Калькутті, Бомбеї і Мадрасі виникають суспільства, що складаються з представників індійської буржуазії, поміщиків та інтелігенції, які сприяють розвитку освіти серед нижчих верств населення і висувають навіть, хоча і вельми скромні, політичні вимоги, як, наприклад, консультацій з представниками місцевих «впливових людей »(поміщиків, капіталістів) при проведенні владою різних реформ, залучення індійців в різні комітети і комісії, створювані колоніальною владою. У 1885 р. цими товариствами за сприяння ліберального віце-короля лорда Дафферіна була створена Всеіндійська політична організація, яка отримала назву Індійський національний конгрес.

Англійські колоніальні влади припускали, що направлять політичну активність національної буржуазії та інтелігенції в русло ^ лояльною до Англії конституційної опозиції і протиставлять її стихійному масовому руху. На перших порах Конгрес до деякої міри виправдовував ці надії англійських правителів Індії. Конгрес визнавав заслуги англійців в області установле?? Ия «законності і порядку» в Індії і домагався тільки більш широкого залучення представників імущих класів Індії в різні урядові органи. Але вже в кінці XIX ст. в Індії стала рости інтелігенція, пов'язана з дрібною буржуазією. Ці представники демократичної інтелігенції вимагали більш активної боротьби проти англійського панування. До їх числа належали такі діячі, як Тилак в Махараштра, Ауробіндо Гхош і Бепіном Чандра Пал в Бенгалії, Чадамбар Піллаі в країні тамілів, Лал Ладжпат Рай в Панджабе. Під керівництвом цих діячів склалося ліве крило в Конгресі, так звані екстремісти (крайні); їх антагоністи іменувалися модерато (помірні). Екстремісти вважали, що тільки повна незалежність Індії створить умови для її швидкого розвитку, що індійці можуть завоювати незалежність тільки в тому випадку, якщо в русі будуть брати участь широкі * маси. Помірні ж вважали, що індійська буржуазія повинна домагатися своїх прав шляхом апеляції до «освіченому суспільству» Англії і до англійського уряду.

У ці ж роки були висунуті гасла «свадеші» і «сварадж». Вимога «свадеші» означало боротьбу за розвиток національної промисловості; гасло «сварадж» тлумачився або як самоврядування в рамках Британської імперії (модерато) або ж як повна незалежність (екстремісти).

Розвиток національно-визвольної боротьби проти англійського панування згуртувало весь індійський народ в єдиний антиімперіалістичний табір. Тому англійцям не вдалося використати мовні і в нашому розумінні національні протиріччя для ослаблення і розколу національного визвольного руху. Але вони зате розпалювали в цих цілях релігійну ворожнечу, і з 70-х років XIX ст. стали планомірно проводити політику протиставлення мусульман індусам.

У 1899 р. генерал-губернатором і віце-королем Індії був призначений консерватор, ідеолог імперіалізму лорд Керзон. Керзон всіляко утискав індійців і проводив заходи, вигідні англійської капіталу. З 1903 р. Керзон в цілях ослаблення антианглійського руху у такій важливій і передової провінції, як Бенгалія, став підготовляти розділ її на дві: Західну Бенгалію разом з Біхаром і Орісса, де переважали індуси, і Східну, де жило більше мусульман. Підготовка цього розділу викликала тривогу серед буржуазії та інтелігенції Бенгалії.

У 1905 р. розділ Бенгалії був здійснений. Цей акт послужив поштовхом до піднесення національно-визвольного руху. У Бенгалії день опублікування акта про розділ був оголошений днем ​​всенародного трауру. З гаслами «свадеші» і «сварадж» бенгальські студенти і робітники влаштовували демонстрації, організовували бойкоти крамниць, що торгували англійськими товарами.

До цього часу Індія вже значно просунулася вперед по шляху капіталістичного розвитку: мережа залізниць зросла до 43 тис. км; число бавовняних фабрик зросла до 197 (в 1886 р. їх була всього 95), а число робочих цих фабрик - до 195 тис. осіб.

Таким чином, сформувався робочий клас і інтелігенція Індії, зміцніла і індійська національна буржуазія.

Рух за розвиток національної промисловості охопило всі верстви національної буржуазії та інтелігенції Індії. У боротьбі проти англійського панування вже брав участь і індійський робочий клас.

Заворушення в Бенгалії тривали протягом 1905 і особливо посилилися в 1906 р. під впливом революції 1905 р. в Росії.

З 1907 р. вони почалися в Панджабе і на півдні Індії - в Тутікорін і Тінневелі (Тірунелвелі), а потім у Трівандраме. На з'їзді Національного конгресу в Сураті (грудень 1907-січень 1908 р.) стався розкол між екстремістами і помірними. Екстремісти на чолі з Тілаком були змушені вийти з Конгресу. Вони створили свою особливу партію, яку назвали Націоналістичної.

У липні 1908 Тілакбил заарештований і засуджений на каторжні роботи за «підбурювання до заколоту». Засудження Тілака була зустрінута з обуренням індійської громадськістю. Як тільки Тилак був відданий під суд, в Бомбеї на знак протесту почався страйковий рух, а 23 липня воно переросло в загальний політичний страйк, в якій брало участь понад 100 тис. робітників. Значення цього страйку підкреслював В. І. Ленін у статті «Горючий матеріал в світовій політиці» \ вказуючи, що «пролетаріат і в Індії доріс вже до свідомої політичної масової боротьби. ... »На русі в Індії в 1905-1908 рр.. безпосередньо позначилося така подія, як революція 1905 р. в Росії.

У 1905-1908 рр.. в Індії посилився рух за створення так званих лінгвістичних провінцій.

У той час Індія ділилася на провінції і князівства; більшість її адміністративних одиниць були неоднорідними в етнічному відношенні. Так, наприклад, Мадрасського провінція була населена телугу, тамілами, каннара і малаялі; Бомбейська-маратхами, гуджаратци і синдхами; Біхар-Біхарци і орія, і т. д. Рух за об'єднання територій, населення яких говорить на одній мові, в адміністративні області - лінгвістичні провінції-носило національний характер.

Говорячи про національний рух, розвиненому серед народів Росії особливо бурхливо після революції 1905-1907 рр.., Ленін писав: «Національні руху не вперше виникають в Росії і не одній їй властиві. У всьому світі епоха остаточної перемоги капіталізму над феодалізмом була пов'язана?? національними рухами. Економічна основа цих рухів полягає в тому, що для повної перемоги товарного виробництва необхідно завоювання внутрішнього ринку буржуазією, необхідне державне згуртування територій з населенням, що говорить на одній мові, при усуненні всяких перешкод розвитку цієї мови і закріпленню його в літературі » [1] .

Саме такого типу руху відбувалися і в Індії. Вони були спрямовані проти імперіалізму і феодалізму, і тому не протистояли общеиндийской боротьбі проти англійського панування. Навпаки, ці рухи посилювали її, залучаючи до неї широкі верстви населення різних частин Індії.

З метою розколу і ослаблення національно-визвольного руху англійські правлячі кола розпалювали в Індії релігійну ворожнечу. У 1906 р. за прямого сприяння віце-короля Мінто була створена організація мусульманської знаті - Мусульманська ліга. У цьому ж році утворилася індуська партія - Хинду махасабха, що відображала інтереси великих поміщиків і реакційної частини національної буржуазії.

У 1909 р. була проведена реформа управління Індією, так звана реформа Морлі-Мінто: в Індії створювалися законодавчі поради і частина членів їх обиралася вузької имущей верхівкою індійців зі свого середовища. Вибори проводилися за релігійними куріям, і мусульманам; були надані деякі переваги. Цю реформу вітали і деякі верстви індуської національної буржуазії.

У 1914 р. Індія автоматично вступила в першу світову війну на боці країн Антанти.

Індійська буржуазія і Національний конгрес підтримували Англію у війні. Вони сподівалися, покладаючись на запевнення урядових діячів Англії, що після війни Індія отримає самоврядування. У роки війни Конгрес сприяв Англії в наборі солдатів і в розміщенні військових позик.

У 1917-1918 рр.. в Індії був неврожай і у ряді районів - голод. Примусова вербування рекрутів і розподіл військових позик в селах викликали невдоволення селянства. Серед солдатів теж зростало невдоволення, в деяких військових частинах спалахували бунти. Панджабская революційна партія Гадад намагалася підняти повстання в панджабський частинах.

У 1916 р. відбувся черговий з'їзд Національного конгресу в Лакхнау. Одночасно там же засідала і Мусульманська ліга. Між обома партіями відбулося зближення. Основою його були зміни в складі керівництва Ліги, куди увійшли буржуазні елементи. Обидві партії прийняли рішення про боротьбу за самоврядування.

За роки війни кілька розвинулася промисловість Індії. Ще в 1911 р. був побудований чавуноливарний і сталеплавильний комбінат індійської компанії Тата в Джамшедпурі.

Англія вимагала для армії чавун і сталь з заводів Тата, холодна зброя - від індійських ремісників, бавовняні і джутові тканини і т. д. Мита на ввезення до Індії були підвищені, і це сприяло розвитку індійської промисловості.

У роки першої світової імперіалістичної війни помітно збільшилася кількість бавовняних верстатів і фабрик. Збільшився і випуск тканин; на внутрішньому індійському ринку місцеві фабричні тканини вже стали переважати над імпортними. Зросли також і інші галузі промисловості. Сильно зміцніла національна індійська буржуазія, і вона не хотіла миритися зі своїм безправним становищем.

Користуючись сприятливою політичною обстановкою на початку першої світової війни, англійське уряд добився рішення індійського законодавчих зборів про те, що Індія відмовляється від сплати: Англією грошей за товари, забрані нею під час війни, і від відшкодування військових позик .

У цей час одним з керівників визвольного руху Сталі Мохандас Карамчанд Ганді (1869-1948), - який протягом багатьох наступних років був найбільшим політичним діячем Індії та ідеологом Національного конгресу.

Ганді здобув юридичну освіту в Лондоні, а потім поступив на службу в крупну гуджаратської фірму, яка торгувала в Південній Африці. У той час в Південній Африці, особливо в Натале, проживало * багато індійців, і вони піддавалися расової дискримінації. Ганді організував індійців Наталя в Південноафриканський національний конгрес і повів боротьбу проти расової дискримінації. У цій боротьбі застосовувалися «ненасильницькі» методи: мирні демонстрації, закриття крамниць і відмова від будь-якої діяльності, що допомагає уряду, петиції і т. д. Було досягнуто деяке полегшення становища індійців у Південній Африці. Саме в цей період остаточно склалися погляди Ганді на питання про «ненасильницьких» методи боротьби за національну незалежність. Але на відміну від помірних лідерів Національного конгресу Ганді розумів, що Індія не може добитися незалежності без підтримки народних мас.

Будучи представником індійської буржуазії, яка, з одного боку, була зацікавлена ​​в підтримці широких верств трудящих у боротьбі проти англійської влади, а з Інший, - сама боялася робочого руху, Ганді виробив тактику залучення мас до боротьби в ненасильницьких формах. Ця тактика іменувалася сат'яграха, тобто завзятість в істині. Ганді виступав противником будь рішучих революційних методів і в цьому відношенні відрізнявся від Тілака і його однодумців.

Приїхавши до Індії, Ганді став здійснювати там свою тактику. Перший досвід він справив в провінції Біхар, де в боротьбу проти англійських плантаторіввступили селяни, по контрактації сіяли індиго. Йому вдалося згуртувати навколо себе значні верстви селянства і домогтися підтримки індійської буржуазії. Погляди Гайді, які були до деякої міри синтезом ідей помірних і крайніх, справили величезний вплив на індійське національно-визвольний рух. Заклик Ганді до залучення в антиімперіалістичну боротьбу мас сприяв пробудженню їх національної самосвідомості. Своїм особистим поведінкою Ганді сильно впливав на своїх послідовників. Він відмовився від всякої розкоші, одягався в національний одяг із домотканої матерії (кхаді), вів аскетичний спосіб життя. Він ігнорував кастові заборони і спілкувався з представниками всіх каст, включаючи «недоторканних». Згодом він повів рішучу боротьбу за ліквідацію важких кастових обмежень. Однак ненасильницька тактика Ганді сковувала революційну активність народу. Трудящі Індії гуртувалися навколо однієї вимоги, а саме вимоги незалежності, і керівництво рухом зберігалося за індійською національною буржуазією.

Тяготи, які довелося виносити трудящим: занепад сільського господарства, вербування в армію, військові позики, голод, що почався в роки війни, важка епідемія інфлюенци, яка забрала близько 12 млн. чоловік, - все це ще більше посилило невдоволення широких мас англійським пануванням. Мусульманська інтелігенція Індії виступила проти нав'язаного Туреччини Севрського світу, що ставило її в залежність від країн Антанти і, зокрема, від Англії. Це рух на захист турецького султана, який вважався главою (халіфом) всіх мусульман-сунітів, було названо халіфатістскім.

Індійські селяни і ремісники, мусульмани по релігії, мало * цікавилися Севрський договір і становищем турецького султана. Вони підтримували цей рух головним чином тому, що воно було * спрямоване проти англійців. Самий гасло «хілафат» був сприйнятий ними як заклик до опору, бо в мові урду слово «хілафат» має два значення - «опір» і «халіфат».

Це сприяло згуртуванню в антіанглійской боротьбі індуських і мусульманських мас і ускладнювало для колоніальних властей здійснення їх традиційної політики протиставлення мусульман - індусам. У цій обстановці вести про Жовтневу революцію в Росії, а ще раніше про крах самодержавства, не могли не вплинути на Індію, де почався новий підйом національно-визвольного руху. Змінилися його гасла, зросла кількість учасників. Особливо сильно це позначилося в панджабі, звідки вербувалася велика частина індійських солдатів. Ці солдати побували на фронтах в Європі, знали про події в Європі і зрозуміли, що народ може знищити навіть таку сильну і жорстоку владу, як владу російського царя. Під впливом Жовтневої революції розпочалася боротьба за визволення Афганістану. Індійці співчували цій боротьбі. Створилися умови для об'єднання мусульман і індусів в боротьбі проти англійського панування.

З 1918 р. в Індії посилився робітничий рух. У зв'язку зі спробою капіталістів скасувати військові надбавки до заробітної плати в результаті згортання військового виробництва почалися страйки в багатьох галузях промисловості. Під час цих страйків стали складатися постійні професійні спілки. У 1919 р. був опублікований проект нової реформи управління Індією, так званої реформи Монтегю-Челмсфорда, або, коротко, Монфорда. Англійські власті намагалися видати цю реформу за здійснення даних в роки війни обіцянок про надання Індії самоврядування. Реформа Монфорда, яка не робила індійської буржуазії серйозних поступок, була зустрінута вороже її більшістю; проти реформи Монфорда виступив і Національний конгрес. У тому ж році, налякані зростанням національно-визвольного руху, англійські власті провели через законодавчі збори так званий закон Роулетта, що надавав поліції і військовим властям право заарештовувати і судити без дотримання судових норм всіх осіб, які здадуться підозрілими англійським властям. Проти цього закону виступила вся індійська громадськість. В кінці березня Національний конгрес припускав провести мирну демонстрацію протесту (хартцл) по всій Індії. Однак у ряді міст Індії, в тому числі в Делі, в дні хартал відбулися зіткнення з поліцією.

В першій декаді квітня 1919 англійські власті вислали з Амрітсар видних політичних діячів: Сатьяпала і Кітчлу. Це викликало обурення населення; ряд англійських установ був розгромлений, кілька англійців було вбито і на одній з вулиць була побита англійська місіонерка. 13 квітня в місто Амрітсар були введені війська під командуванням генерала Дайера. В цей же день на площі Джальянвала Баг була організована мирна демонстрація протесту проти закону Роулетта. Генерал Дайер ввів війська через єдиний прохід на площу і без попередження наказав військам стріляти. Було розстріляно майже в упор понад тисячу чоловік, багато були розчавлені під час паніки. Генерал Дайер віддав наказ, що забороняє жителям підбирати поранених, а після восьми годин вечора був оголошено комендантську годину, і жителям було заборонено виходити з будинків.

На другий день Дайер створив на перехрестях вулиць ряд постів для прочуханки захоплених солдатами мирних жителів і наказав індійцям повзти на животі по вулиці, де була побита місіонерка. За невиконання цього наказу людей тут же турбуватимуся?? Лівану.

Звірства військ і урядовий терор в Амрітсарі викликали обурення у всій Індії, особливо в провінції Панджаб. У ряді Стіна в Джаліанвала Баг (Амрітсар) зі слідами куль англійців після розстрілу демонстрації в 1919 р. міст сталися антіанглійскіе виступу. У Панджабе з демобілізованих солдатів стихійно виникали так звані кийові загони, які вимагали вигнання англійців з Індії. У Гуджранвалі (Панджаб) рух прийняло такий розмах, що англійці кинули проти цього міста військову авіацію. Рух протесту посилилося в Делі, Калькутті; особливо гострі форми воно прийняло в Ахмадбаде і інших містах Гуджарата. У Гуджараті робочі пускали під укіс поїзди з військовими частинами. Національний конгрес незабаром оголосив 'кампанію несо трудничества і громадянської непокори.

У 1920 і 1921 рр.. знову посилився робочий рух, виникло перше профспілкове об'єднання Індії - Всеіндійська конгрес профспілок. У 1920 р. на з'їзді партії Національний конгрес в Нагпурі був розроблений план кампанії громадянської непокори. Партія була реорганізована і стала сучасною за своєю формою, з низовими осередками б містах і селах.

На початок підйому національно-визвольного руху в 1918 - 1923 рр.. посилилися вимоги реорганізації провінцій таким чином, щоб у провінції переважав одна мова. Нагпурськом сесія Конгресу для забезпечення успіху агітації вирішила умовно розділити територію країни на «конгрессістскіх» лінгвістичні провінції, тобто області з єдиною мовою у кожній.

Відповідно до цього були перебудовані всі місцеві організації Національного конгресу. З 1920 р. більшість політичних партій Індії також будувало свої місцеві організації з лінгвістичним провінціях.

У 1921 р. відбувалися великі селянські заворушення. У Панджабе виступили сикхи, що належать до секти акалі; вони вимагали, щоб храмові землі і доходи з них належали всій сикхской релігійній громаді, а не Маханта (настоятелям храмів), що захопили ці землі і привласнює доходи з них. Рух носило форму ненасильницького опору. Англійські власті виступили на стороні махантов і жорстоко розправилися з учасниками руху.

На півдні Індії, в Малабарском окрузі Мадрасский провінції, спалахнуло повстання наймитів-мусульман - мопла, пов'язане з халіфатіст-ським рухом. Мопла намагалися створити у своєму окрузі халіфатіст-ську республіку. Повстання було жорстоко придушене англійцями, era керівники були страчені. Особливо сильним був рух селян у Аудх (Сполучені провінції), де вони виступали за полегшення умов оренди. Селяни нападали на поміщицькі садиби і громили деякі з них. На чолі цього руху стояла стихійно виникла селянська організація, що іменувалася «Ека» (Єднання) і керована селянами з «нижчих» каст. Рух було придушене англійцями.

У 1922 р. в містечку Чаура Чаура (Сполучені провінції) відбувалася демонстрація; на неї напала поліція, учасники чинили активний опір і вбили кількох поліцейських. У Бардолі було скликано термінове засідання Робочого комітету Національного конгресу і, але пропозицією Ганді, у вигляді протесту проти застосування насильства са боку мас було прийнято резолюцію про припинення кампанії громадянської непокори. Всім конгрессистов пропонувалося виконувати розпорядження влади, платити податки уряду і ренту поміщикам. Продовжувалося ще масовий робітничий і селянський рух, позбувшись керівництва, було придушене англійцями.

Перші комуністичні групи зародилися в 1921 р. під вліяніем Жовтневої революції в Росії. Вони виникли у великих промислових центрах Індії: Калькутті і Бомбеї і декілька пізніше в Лахорі. Комуністичні групи з'явилися і серед індійців, що вчилися в Лондоні. У 1922 р. став видаватися перший комуністичний тижневик «Соціаліст», редактором якого був Ш. А. Данге.

Перші комуністичні групи були чисельно дуже невеликі і складалися в основному з представників демократичної інтелігенції. Незабаром вони почали роботу в профспілках і намагалися створювати під своїм керівництвом селянські організації.

Після придушення руху 1918-1923 рр.. в Індії посилилися репресії з боку колоніальних властей. Всередині партії Національний конгрес розгорнулася боротьба з питання про визнання або бойкот законодавчих зборів, створюваних на основі акта 1919 про управління Індією. Прихильники участі у виборах і роботи законодавчих зборів утворили окрему партйю, яка іменувалася партією «св ар аджістов».

У 1924 р. був заарештований ряд комуністів, які працювали в профспілках. Вони звинувачувалися в організації антиурядової змови. Процес проти них проводився у м. Канпурі. Всі обвинувачені були засуджені до тюремного ув'язнення.

На початку 1926 р. у м. Бомбеї була створена комуністична партія, що об'єднала всі комуністичні групи Індії. Вона намагалася працювати відкрито, але незабаром була розгромлена поліцією.

Але вже в 1927 р. з'явилися ознаки нового пожвавлення руху.

У Бенгалії, Бомбеї, Панджабе стали створюватися робітничо-селянські партії, які сприяли розвитку профспілкового руху та організації селянських спілок. У цих партіях активну участь брали індійські комуністи. Наиболее сильної з них була Бомбейська робітничо-селянська партія. Вона видавала тижневик на мові маратхі «Кранті» (Революція). Бенгальська робітничо-селянська партія також випускала видання мовою бенгалі. Панджабская робітничо-селянська партія вела роботу переважно серед селян. Найбільшим впливом вона користувалася серед сикхского селянства.

У 1929 р. Індія, як і всі капіталістичні країни, була охоплена економічною кризою. Під час цієї кризи різко погіршилося становище трудящих і в першу чергу селян. У роки кризи, щоб утримати Індію як свого ринку збуту, Англія збільшила мита на іноземні товари, що ввозяться до Індії, зокрема на цукор. Це зіграло до певної міри прогресивну роль, тому що сприяло розвитку в Індії цукрової промисловості. Одночасно значно розвинулася цементна промисловість. У цих галузях промисловості, як і в бавовняної, переважав індійський капітал.

Розгін антіанглійской демонстрації

У 1927 р. Англія призначила спеціальну комісію для розробки нової реформи управління Індією. Комісію очолював ліберал Саймон; жоден індієць в неї не увійшов. Діяльність комісії викликала обурення індійської громадськості. Національний конгрес ухвалив бойкотувати її роботу. У 1927 р. на сесії в Мадрасі була прийнята резолюція, яка свідчила, що метою Національного конгресу є досягнення повної незалежності Індії. У 1928 р. в Делі була скликана конференція всіх буржуазних і поміщицьких партій. Конференція намагалася розробити проект реформ, який задовольняв би індійську буржуазію. Метою, до якої вона прагнула, було надання Індії прав домініону. Вироблення цього проекту була доручена Мотілалом Неру (батьку Джавахарлала Неру).

У ці роки в керівництві Національного конгресу посилився вплив більш молодих і левонастроенних націоналістів. Їх найбільш видними вождями були Джавахарлал Неру і Субхас Чандра Бос, молодий бенгальський адвокат. Під їх керівництвом була створена з молодих конгрессистов Ліга незалежності. У ці ж роки виникла партія молодих націоналістів Науджаван Бхаратсабха (Індійська ліга молоді), яка займала значно більш послідовну антиімперіалістичну позицію, ніж керівні кола Національного конгресу. Під їх впливом на черговій сесії Національного конгресу в м. Мадрасі в 1927 р. було прийнято рішення, що метою Конгресу є досягнення повної незалежності. Але на надзвичайній сесії в Калькутті воно фактично було скасовано. Національний конгрес прийняв так звану Конституцію Неру (мається на увазі Мотілал Неру), що вимагає статуту домініону для Індії.

У 1929 р. на сесії в Лахоре знову була затверджена резолюція, що вимагала надання Індії повної незалежності.

Під час кризи значно зміцніли профспілкові організації. Загальна чисельність їх членів на 1928 р. склала понад 200 тис. чоловік. Стурбовані зростанням профспілок англійські колонізатори в тому 1929 р. заарештували найбільш видних діячів профспілкового руху, серед яких було чимало комуністів. Судовий процес проходив у м. Мерате і отримав назву мератского. Обвинувачені у своїх виступах спростували звинувачення в змовницької діяльності і доводили, що є послідовними борцями за інтереси трудящих мас Індії. Рух протесту проти незаконного мератского процесу розгорнулося не тільки в Індії, але і в багатьох інших країнах світу.

На знак протесту проти англійського панування в 1930 р. була розпочата нова кампанія громадянської непокори. На чолі цієї кампанії став Ганді. Вона повинна була проходити під гаслом протесту проти існуючої в Індії англійської соляної монополії. Було розпочато похід на берег моря, де учасники походу мали намір випаровувати сіль. У поході повинні були брати участь тільки близькі сподвижники Ганді, але в дорозі до ходи приєдналася маса людей. Ця кампанія громадянської непокори викликала живий відгук серед населення Індії. У містах відбувалися антиурядові виступи, в деяких місцях справа доходила навіть до барикадних боїв. Всі вимагали вигнання комісії Саймона з Індії. Англійські влада посилила репресії проти учасників кампанії громадянської непокори. Тисячі людей були кинуті у в'язниці, в тому числі найвизначніші діячі Національного конгресу.

На початку 30-х років у деяких районах Індії відбулися важливі події. Спалахнуло повстання в м. Читтагонзі. Воно було організовано «Чіттагонгской республіканською армією»-дрібнобуржуазної терористичною групою і закінчилося захопленням на деякий час арсеналу. У 1930 р. в травні здійснилися великі події та в м. Шолапур, який протягом декількох днів перебував у руках демонстрантів. Рух було придушене тільки після того, як на місто було кинуто регулярні війська. Ще більш серйозні події відбулися в м. Пешаварі (Північно-Західна Прикордонна провінція), де справа дійшла до барикадних боїв. Протягом десяти днів місто перебувало в руках повстанців. Солдати, кинуті на придушення повстання, відмовилися стріляти, і повстання було придушене тільки тоді, коли були викликані англійські війська. Але рух з міста перекинулося в навколишні села. Селяни нападали на англійські пости і на поміщиків. До руху приєднались прикордонні патанскіе племена, проти яких була застосована військова авіація. Після цього відбулася зустріч у Делі віце-короля Ірвіна з Ганді. Вони уклали пакт (відомий під назвою Делійського пакту,) по якому передбачалося випустити з в'язниць заарештованих конгрессістов, а Конгрес зі свого боку зобов'язався припинити кампанію громадянської непокори.

В 1931 р. у м. Карачі проходила сесія Національного конгресу, резолюція якої являла собою в загальному розгорнуту програму демократичних перетворень. Вона виходила з вимоги повної незалежності Індії, надання основних громадянських свобод народу; зміни застарілих земельних відносин; полегшення становища робітничого класу; реорганізації адміністративно-політичного поділу Індії та створення лінгвістичних провінцій. Але разом з тим, сесія в Карачі затвердила Делійський пакт, що викликало невдоволення лівого крила Конгресу.

У 1931 р. в Лондоні відбулася Конференція Круглого столу, в якій взяв участь і Ганді. Вона була скликана нібито для того, щоб залучити індійців до участі в розробці акта про управління Індією, а в дійсності - для того, щоб поглибити розбіжності між лідерами релігійних громад. Конференція Круглого столу внаслідок прийнятих англійцями заходів не привела до вироблення якихось узгоджених рішень, а уряд Великобританії після неї, в 1931 р., опублікувало закон про куріальних системі виборів (Общинний закон).

Закон про куріальних системі виборів ділив все населення Індії на кілька релігійних курій і був розрахований на те, щоб при кожних нових виборах нацьковувати індусів і мусульман один на одного. Повернувшись з Англії, Ганді побачив, що англійський уряд не дотримується умов Делійського пакту і продовжує переслідувати членів Національного конгресу. Тоді в січні 1932 р. він оголосив початок другої кампанії громадянської непокори, але вона не мала такого успіху, як перша, так як маси вже знали нерішучість своїх лідерів і не проявляли такого ентузіазму, як у кампанії 1931

В 30-ті роки відбулися стихійні виступи проти феодальних порядків в князівствах Кашмір і Альвар. Виступ в Кашмірі охоплювало широкі маси. Організація, яка керувала демократичним рухом, спочатку іменувалася Мусульманської конференцією, а потім стала називатися Національною конференцією Кашміру. У Альваре рух носило більш стихійний характер. У повстанні брали участь селяни-мусульмани. Обидва виступи були придушені англійськими військами.

У 1933 р. мератскіе в'язні були звільнені з в'язниці. У цьому ж році відбулася конференція комуністів і був обраний тимчасовий Центральний комітет Комуністичної партії Індії. Але незабаром після свого утворення, в 1934 р., Комуністична партія Індії була знову оголошена поза законом. З лівих елементів Національного конгресу утворилася соціалістична партія Індії, основна маса членів якої співчувала комуністам, незважаючи на антикомуністичні настрої керівництва.

У 1935 р. був опублікований новий Акт про управління Індією. Цей акт передбачав перетворення Індії в федерацію провінцій і князівств, причому феодальним князям відводилося дуже багато місць у всеіндій-ських законодавчих органах. У провінціях Індії по новому акту створювалися уряду, відповідальні перед місцевими законодавчими органами. Однак влада генерал-губернатора і губернаторів провінцій не була обмежена, за ними зберігалося право скасовувати будь-яку постанову законодавчих органів.

Новий акт про управління Індією був зустрінутий великим обуренням широких верств населення Індії; проти нього виступив і Національний конгрес. Частина, що відноситься до управління провінціями, все ж була введена в дію; центральні ж органи влади-Законодавчі збори і Государственйий Рада не були створені, так як навіть феодальні князі виступали проти включення їх в індійську федерацію. У 1937 р. були призначені вибори провінційних законодавчих зборів на основі нового закону. Цей закон розширював кількість виборців провінційних законодавчих зборів з 2%, як це було за актом 1919 р., до 14% усього населення Британської Індії. Національний конгрес прийняв рішення брати участь у виборах до законодавчих зборів. У цей час Комуністична партія Індії проводила тактику єдиного фронту і прагнула підсилити свій вплив всередині Національного конгресу як найбільш впливової в масах партії. Наростаюче загострення міжнародної обстановки і назрівання другої світової війни хвилювали індійську громадськість. Всі індійські антиімперіалістичні партії, включаючи Індійський національний конгрес, висловлювалися про ^ тів участі Індії у війні в тому випадку, якщо Англія не буде поводитися з нею, як з рівною стороною. Передбачалося, що навіть у тому випадку, якщо Англія виступить проти фашистської Німеччини, Індія не буде її підтримувати, так як Англія буде вести війну заради збереження старих порядків і увічнення поневолення Індії. Тільки партії Хінду махасабха і Мусульманська ліга виступили за підтримку Англії.

Головою Конгресу в 1935 р. був обраний вийшов з в'язниці Джавахарлал Неру, а в 1937 р. - Субхас Чандра Бос. На виборах 1937 р. Національний конгрес здобув перемогу у восьми провінціях з 11. З питання про формування конгрессістского урядів виникли розбіжності між правими і лівими елементамі Конгресу. Ліві виступали проти участі Конгресу у урядах. Перемогла лінія правих, і у восьми провінціях Індії були створені конгрессістского уряду. У цей період значно зростає сила і популярність Національного конгресу, число його членів напередодні другої світової війни становило близько 6 млн. чоловік.

В 1938 р. посилюється робітничий і селянський рух в Індії. Відбувається об'єднання найважливіших профспілкових центрів, створюються селянські спілки - Киса сабха, організується Всеіндійський селянський комітет. Як профспілки, так і селянські спілки боролися за збільшення ролі робітників і селян в національно-визвольному русі і підтримували лівих в Національному конгресі. Серед робітників і селян активно діяли комуністи, і їх вплив в цей час помітно зросла.

У передвоєнні роки в Індії розвивається демократичний рух в феодальних князівствах. Це рух, що почався в Майсур, охопило майже всі 600 князівств. На чолі його стояли організації, іменовані Праджа мандал або Праджа паришад (Союзи підданих), в яких керівну роль грала місцева буржуазія, по своїм цілям і завданням близькі до Національному конгресу. Вони не прагнули знищити князівства або повалити князів; в їх наміри входило лише обмеження князівської влади, створення в князівствах законодавчих органів і відповідальних перед цими органами урядів. Вони висували також вимогу знищення найбільш важких з існуючих феодальних звичаїв (примусової праці, феодальних поборів і т. д.). Рух в князівствах було придушене за допомогою англійських військ.

У серпні 1939 р. англійські влади в Індії стали готуватися до війни. Частина індійських військ була спрямована на Близький Схід, а інша - в Сінгапур. Цей акт викликав протест з боку Національного конгресу. Після початку війни в Європі Індія була оголошена англійськими властями воюючою стороною. Це викликало обурення індійської громадськості. Не тільки індійські комуністи, але й Національний конгрес виступили проти залучення Індії у війну без її згоди. В Індії почалося антивоєнний рух.

Індійська буржуазія знову зуміла використати військову кон'юнктуру і наживалася на військових поставках. Але вона відмовлялася активно підтримувати Англію у війні, бо протиріччя між нею і англійським імперіалізмом загострилися. Економічне становище Індії під час війни стало надзвичайно важким. Індія потребувала у ввезенні продовольства; після вступу у війну Японії і окупації нею Індокитаю, Індонезії і Бірми Індія виявилася відрізаною від країн, в основному забезпечували її продовольством. Поміщики і лихварі забирали продовольство в селян в рахунок ренти і відсотків. Крім того, англійські влади викачували з Індії продовольство для постачання своїх військ на Близькому Сході і в Африці. Стан сільського господарства Індії різко погіршився. В результаті цього в 1943 р. в Індії почався голод, особливо важкий в Бенгалії. Тут вимерло понад 3 млн. чоловік. Дороги були вкриті трупами; маси голодуючих зосередилися в містах, але міста не могли забезпечити їх їжею і тут також спостерігалася величезна смертність.

Промисловість Індії в роки війни розвивалася порівняно слабо. Тільки до 1943 р. відбувався відомий зростання виробництва; потім виробництво деяких галузей промисловості почала різко падати. Навіть в роки війни англійські влади відмовлялися давати індійським капіталістам ліцензії на споруду паровозобудівних і автомобільних заводів. Становище робітників і службовців у зв'язку з швидким зростанням цін погіршувався, посилювалося невдоволення англійським пануванням в Індії.

В 1941 р. Німеччина напала на Радянський Союз; незабаром у війну вступила Японія. Японія окупувала країни, що знаходяться на схід від Індії, і готувалася вторгнутися в Індію. Однак японським військам вдалося вступити тільки в невелике прикордонне князівство Індії Маніпур, де вони і були зупинені. У липні 1942 р. Національний конгрес прийняв резолюцію, що вимагає негайного закінчення англійського управління, так як тільки вільна Індія зможе активно вплинути на результат війни.

На початку 1942 р. Англія намагалася домовитися з основними буржуазними партіями Індії і особливо з Національним конгресом. З цією метою в Індію була послана місія військового кабінету на чолі Скріппса. Місія обіцяла надати Індії статут домініону після війни, але під час війни управління Індією повинно було залишатися в руках англійських властей. Створити національний уряд вже під час війни, що було основною вимогою Національного конгресу, англійське уряд відмовився. Тоді Національний конгрес заявив, що буде боротися за свої вимоги шляхом громадянської непокори.

На початку серпня 1942 р. лідери Національного конгресу були заарештовані і кинуті у в'язницю. Це викликало в Індії бурхливий рух протесту. Англійський уряд жорстоко розправився з учасниками цього руху, тисячі людей були посаджені в тюрми, цілі села обкладалися колективними штрафами і вимирали від голоду. У країні наростали антианглийские настрою. Росла чисельність профспілок, посилювалася роль селянських спілок, були створені прогресивні організації інтелігенції (письменників, артистів і т. д.). Компартія Індії зросла з 2 тис. до 16 тис. членів, і її вплив серед робітників, селян та інтелігенції посилило?? Ь. У 1942 р. з неї було знято заборону.

Весною 1943 р. відбувся I з'їзд Комуністичної партії Індії. Він закликав маси до боротьби за незалежність і до мобілізації всіх сил країни для опору блоку фашистських агресорів.

Після розгрому фашистських військ в 1942 р. на Волзі, який викликав в Індії бурхливе зростання симпатій до Радянського Союзу, у індійської буржуазії, яка очолювала національно-визвольний рух, зміцніли надії на те, що крах фашистського режиму в Німеччини та у її союзників спричинить і поступки з боку Англії. Індійські партії повели боротьбу за досягнення незалежності. Це рух посилився після капітуляції Німеччини та Японії в 1945 р.

Національні рухи

У роки другої світової війни позиції Англії в Індії ослабли. Англійські капіталісти, зчитавши-підйом становище тут нестійким, стали продавати свої акції індійським компаніям, і відносна частка місцевого капіталу в промисловості країни збільшилася. Крім того, Англія, закуповуючи в цей час в Індії товари, не могла розплатитися за них.

Але політична обстановка вже не дозволяла змусити індійську буржуазію віддати ці товари Англії безоплатно, у вигляді дару англійської уряду, як це було зроблено після першої світової війни. До кінця війни борг Англії Індії перевищило вже 1 млрд.. фунтів стерлінгів.

Крім того, в роки війни Англія не могла постачати Індію багатьма товарами і навіть змушена була брати в борг товари у США. Військові поставки Америки до Індії в цей час привели до того, що частка Америки у зовнішній торгівлі цієї країни перевищила частку Англії, що означало підрив в монополії.

У 1945 р. в Індії були призначені вибори в Законодавчі збори. В цей же час почалися антіанглійскіе виступи міських мас. Безпосереднім їх приводом було використання індійських військ для придушення національно-визвольного руху в Індонезії і суд над так званою індійської національної армією. Ця армія була створена в Бірмі С. Ч. Босом, колишнім лідером Конгресу, під час окупації Бірми Японією. С. Ч. Бос вважав, що всякий ворог Англії може бути союзником Індії. Армія була навербував з військовополонених індійських солдатів і з індійців, які проживали в Малайї та Бірмі,, з метою вигнання англійців з Індії. Англійські влади сподівалися, що індійці не підтримуватимуть цю армію, але в Індії її не розглядали як зрадницьку. Організовуючи суд над індійської національної армією, англійці сподівалися зміцнити свій авторитет. Суд викликав особливе обурення в Калькутті. Калькуттські студенти та робітники організували демонстрації, вимагаючи звільнення засуджених офіцерів. Заворушення в Калькутті переросли в барикадні бої. Англійські власті кинули проти жителів Калькутти війська. У лютому 1946 р. був засуджений ще один офіцер індійської національної армії. Цього разу рух протесту взяло ще більш масовий характер і охопило більшу кількість міст. До руху протесту стали приєднуватися і деякі військові частини, персонал аеродромів, льотчики і т. д. у лютому 1946 р. почалося антианглійське повстання моряків індійського військово-морського флоту. Тільки завдяки домовленостям лідерів Національного конгресу і Мусульманської ліги моряки здалися англійським властям.

Проте повстання моряків показало англійської уряду, що боротьба за незалежність має загальноіндійський характер, і що якщо воно не хоче зовсім позбутися своїх економічних позицій в Індії, йому доведеться піти на поступки. З цією метою до Індії була послана місія англійського кабінету, щоб разом з індійцями розробити нову конституцію.

Під час війни англійські влади, використовували колишню тактику розпалювання ворожнечі між мусульманами та індусами. В індійській пресі почали з'являтися статті, що вимагають розчленування Індії на дві держави - індуське і мусульманське. Майбутнє мусульманська держава стали іменувати Пакистаном, що значить «країна чистих».

Місія англійської кабінету в травні 1946 р. висунула проект нової конституції для Індії. Згідно з цим проектом вона повинна була стати домініоном, центральний уряд якого отримувало обмежені права. Усередині домініону передбачалося створити три зони; одну - з перевагою індусів (у центрі країни) і дві - з перевагою серед населення мусульман (на північному заході і північному сході). Однак ні Національний конгрес, ні Мусульманська ліга не погоджувалися прийняти пропозицію місії беззастережно.

улiтку 1946 р. віце-король Індії запропонував лідеру Конгресу Джа-вахарлалу Неру створити уряд, причому Неру повинен був зайняти в ньому пост віце-прем'єра, а прем'єром став віце-король - Уейвелл. Конгрес погодився, і в серпні 1946 р. було створено тимчасовий уряд. Воно намагалося проводити незалежну зовнішню і внутрішню політику. У своїй декларації Неру заявив, що Індія встановить добросусідські відносини з усіма державами, в тому числі і з Радянським Союзом, що вона буде боротися проти колоніалізму у всіх його проявах і буде зміцнювати свою самостійність. Проте в країні все ще перебували англійські війська, тому можливості тимчасового уряду були дуже обмежені.

Після закінчення другої світової війни в Індії посилився робочий рух. Страйкували не тільки робочі, а й службовці банків, вчителі і навіть поліцейські. Антифеодальне і антиімперіалістичний рух селян носило особливо бурний характер в Бенгалії і в Теленгане (східної частини князівства Хайдарабад). Окремі народи (віз, маратхі, малаялі) стали вимагати створення автономних провінцій.

Зростання національно-визвольного руху, підйом антиколоніального руху в сусідніх країнах Південно-Східної Азії, успіхи національно-визвольної боротьби в Китаї, загальне ослаблення Англії серед імперіалістичних держав - все це змусило Англію відмовитися від влади в Індії. На початку лютого 1947 було опубліковано заяву, що англійська адміністрація до червня 1948 зобов'язується передати владу, індійцям - центральному уряду або таким обласним урядам, які будуть до того часу існувати. Англійське уряд побачив, що воно вже не в змозі утримувати Індії на положенні колонії і був вимушений надати їй самоврядування. Однак своєю заявою про те, що влада може бути передана не тільки центральному уряду, а й обласним, англійське уряд заохочував сепаратистські устремління і створювало умови для розпалювання індо-мусульманської ворожнечі. Результати не забарилися наслідувати.

У березні 1947 р. у Панджабе відбулися великі зіткнення між мусульманами, з одного боку, та індусами, - з іншого. У провокації цих зіткнень були замішані колоніальні влади.

2 червня 1947 англійський уряд прийняв закон про надання Індії незалежності. За цим законом країна ділилася за релігійною ознакою на дві держави - Індостан.і Пакистан. Обидві держави отримали права домініону, в кожному з них створювалося свій уряд. Перш ніж створити ці держави, було проведено їх розмежування. До складу Індії увійшли наступні області: Сполучені провінції, Біхар, західні округу Бенгалії, Орісса, Ассам, Центральні провінції, Раджпутана, князівства Східного Панджаба, східні округу Панджаба, Бомбей і вся південна Індія. Пакистан був створений з двох частин - Західного Пакистану в складі західних округів Панджаба, Північно-Західній Прикордонній провінції, Сінда і Белуджістана і Східного Пакистану, що складається зі східних округів Бенгалії і Сілхетского округу Ассама. Відстань між цими двома частинами Пакистану досягало півтори тисячі кілометрів. Князям було запропоновано приєднатися до одного з новостворених домініонів або зберегти колишні стосунки з Англією.


[1] В. І. Ленін. Твори, т. 20, стор 368.