Найцікавіші записи

Племена тайги
Етнографія - Народи Сибиру

племен тайзі

Існує широко поширене в спеціальній літературі думка , що, в той час як степові племена Сибіру перейшли від каменю до металу, їх північні сусіди, мисливсько-риболовческіе за способом життя лісові племена, залишалися на рівні кам'яного століття. Однак таке уявлення не зовсім точно передає дійсний стан речей. Воно вірно лише для вельми віддалених областей північного сходу Азії, але не може бути визнано правильним для більшої частини сибірської тайги, в першу чергу для тайгового Прибайкалля, де тисячоліттями розвивалася яскрава і самобутня культура байкальської неоліту.

Ми залишили її в Китойских час, тобто в кінці III тисячоліття до н. е.. Подивимося ж тепер, що відбувалося в прібайкальскіе тайзі, на Ангарі і верхньої Олені в II тисячолітті до н. е.., коли в степах Минусинская краю і Алтаю ще існувала Афанасієвський, а потім розвивалася змінила її Андронівська культура.

Вивчення пам'яток наступного за Китойских, Глазковська етапу показало , що саме цей етап (близько 1800-1300 рр.. до н. е..) відкриває собою епоху металу в Прибайкалля. Найдавніші Глазковська поховання, разом з кам'яними і кістяними виробами різного роду і цілком неолітичної ще по зовнішності керамікою, містять листоподібні ножі з міді, а також невеликі тонкі платівки з цього нового матеріалу, що служили прикрасами. За ранніми Глазковська «похованнями слідують пізні, де, крім мідних, починають зустрічатися бронзові вироби архаїчних, але вже більш досконалих форм: листоподібні ножі з коротким держаком - шипом, масивні рибальські гачки, голки, згорнуті з металевої пластинки трубочки-пронизки і деякі інші дрібні вощі.

Разом з появою перших мідних речей круто міняється вигляд низки важливих у типологічному відношенні виробів. Кременеві наконечники стріл набувають пряме підставу, з'являються подвійні гарпуни (остроги), двосторонньо опуклі (симетричні в перетині) нефритові сокири, особливого типу до #) менниє стерженьки-важки для складових гачків, пірофіллітовие намиста, які мають форму коротких циліндриків білого кольору, чудові диски та кільця з білого нефриту. Поширення речей нових форм супроводжується зникненням архаїчних виробів - вкладишевих ножів, асиметрично-трикутних, копьевидного по виду чоловічих мисливських ножів, а також наконечників стріл ранніх типів.

Загальний зсув в інвентарі і техніці завершується тим , що з повною ясністю виявляється важливий перелом в господарському житті населення Прибайкалля, розпочатий ще в Китойских час. Якщо для Серовское часу типові поховання мисливців, то в могилах Глазковська пори найбагатші речами поховання належать справжнім рибалкам, в сумках яких була в строгому порядку складена різноманітна рибальська снасть. Про найважливіший значенні, яке набуває в житті глазковцев рибальський промисел, можна судити і за іншими, непрямими даними. Могили орієнтувалися вже не по сонцю, як раніше, а по річках; форма могил в ряді випадків лодкообразная, прикраси вироблялися з річкових раковин, при небіжчиках зустрічаються кістки риб.

Подібно до того, як у господарському житті людей Глазковська етапу знайшли остаточне вираження тенденції, що намітилися ще в Китойских час, таке ж явище спостерігається і в області їх соціального життя. Все різкіше і частіше на тлі «середніх» рядових могил починають виділятися окремі багаті речами поховання. Звичайними стають випадки, коли одного небіжчика - чоловіка супроводжує другий - жінка, причому інвентар, наявний при них, в кожному випадку різко відрізняється за своїм складом. У чоловіків є предмети, пов'язані тільки з чоловічими заняттями, а у жінок речі, обслуговуючі жіночий домашня праця. Поблизу с. Нижня Буреть виявилося, наприклад, поховання, в якому знаходилися два кістяка. З одного краю могили лежав чоловічий кістяк, який мав при собі різноманітні кам'яні і кістяні речі, в тому числі великі кінжаловідние вістря. Поруч спочивав кістяк жінки і немовляти, причому в тазової кістки жінки засів пробив її з великою силою кам'яний наконечник стріли. Судячи по положенню наконечника в кістки, жінка була вражена пострілом з лука ззаду, в упор, в той момент, коли вона нагнулася або впала на землю. Загальна обстановка поховання дає право вважати, що після смерті чоловіка жінка, дружина або наложниця, рабиня, була насильно умерщвлена ​​і похована з ним в загальній могилі як супутниця на тому світі.

Зростаюче майнова нерівність, виникнення рабства, перехід від материнського права до батьківського і пов'язане з цим «всесвітньо-історичної поразки жінки», про який писав Фрідріх Енгельс - такі, очевидно, соціальні зрушення, характерні для Глазковська часу на території Прибайкалля.

Немаловажне значення для настільки раннього розвитку патріархального роду і відзначених супутніх йому явищ повинні були мати дві обставини. Перше з них полягає в тому, що обмін глазковцев з їхніми сусідами, безсумнівно, продовжував існувати і все більше розвиватися. Крім того, цілком імовірно, що сусідство племен Прибайкалля зі степовими племенами сприяло торгівлі хутром. Обмін разлагал первісне рівність родичів: «самі низинні інтереси - елементарна жадібність, груба пристрасть до насолоди, брудна жадібність, егоїстичний грабіж загального надбання» (Фрідріх Енгельс) стали проявля?? Ься з усе наростаючою силою.

Не менше значення повинно було мати і друга обставина. У північно-західній Америці на основі такого трудомісткого виробництва, як рибальство, рано оформився своєрідний соціальний устрій, виділилися окремі «аристократичні» сім'ї з числа багатіїв, поширилося рабство. Північно-західні індіанці при цьому досягли точно такого ж рівня технічного розвитку, як і глазковци, які поряд з каменем і кісткою мали архаїчні за типом мідні речі. Цілком природно, що і в енеолітичному Прибайкалля у рибалок глазковцев спостерігаються такі ж в основі риси побуту та соціальної культури, як у індіанців, тлінкітов і чімшіан на північно-західному узбережжі Америки в XVIII-XIX ст.

Ці найважливіші зрушення не могли, очевидно, не відбитися в світогляді, релігії та мистецтві стародавнього населення Прибайкалля. Панування нової, річковий, орієнтування поховань в Глазковська період свідчить про виникнення віри в догляд мертвих вниз по річці, де нібито знаходиться країна смерті. Це узгоджується з етнографічними даними про існування віри в країну смерті, в якій править огидне чудовисько - жіноче божество, колишня матриархальная володарка. У цей період розвивається культ чоловічих антропоморфних духів. З'являються, мабуть, перші шамани (поховання у дер. Аносово і Усть-Уди на Ангарі). У мистецтві перемагає умовна схематична трактування.

Племена Прибайкалля Глазковська часу, що знаходилися в більш близькому сусідстві з населенням степів Забайкалля та Західного Сибіру, ​​ніж їхні далекі лісові сучасники і тим більше мешканці тундри, зрозуміло, розвивали свою культуру швидше і досягли великих успіхів саме завдяки своєму вигідному географічному положенню.

Проте і ці більш віддалені жителі лісів теж не перебували в стані застою. Виключно цікаві для характеристики їхнього життя в бронзовому столітті, наприклад, археологічні пам'ятники Якутії, які малюють у зовсім новому світлі початок епохи металів у цій далекій і суворою за природними умовами країні. Як показують ці пам'ятники, племена глибокого Півночі теж не залишилися назавжди па рівні техніки кам'яного століття, а перейшли до металу, вступили в бронзовий вік.

Видатне наукове значення відкриття оригінальної культури бронзового століття, існувала у північних племен не лише Європи, а й Азії, визначається вже одним тим обставиною, що в науці досі панувала думка про неможливість існування такої північної культури епохи бронзи. Виходячи з традиційних уявлень про одвічної застійності культури жителів Півночі, археологи зазвичай пояснювали окремі зустрічалися їм на Півночі знахідки бронзових знарядь стародавніх форм випадковим імпортом ззовні, від більш культурних і розвинених народів. Але варто було археологам почати систематичне вивчення старожитностей Якутії, як було встановлено, що і тут за справжнім і дуже древнім неолітом, про який говорилося вище, з часом послідувала найдавніша місцева культура бронзового століття.

Поблизу с. Покровського, в 80 км на південь від Якутська, на високому березі Лени виявилося, наприклад, древнє поховання, в якому знайшлися кам'яні та кістяні наконечники стріл, кремнієві скребки, кістяний наконечник списа зі вставленими в його ребро гострими ножеподібними пластинками з кременю. За складом знахідок Покровське поховання слід було віднести до кам'яного віку. Але серед кам'яних і кістяних знарядь тут виявився і один металевий предмет - невелике мідне або бронзове шило.

Абсолютно така ж картина була встановлена ​​і в інших місцях, наприклад на р.. Бугачан, на цей раз вже далеко на північ від Якутська, за полярним колом, у надрах Заполяр'я. При кістяку стародавнього мисливця і воїна, озброєного чудовими кинджалами з оленячого рогу, цибулею і стрілами, забезпеченими кам'яними наконечниками, лежала кістяна трубочка - голечник. Знайдена всередині трубочки голка була кістяний, як зазвичай, а мідної.

Звичайно, можна було б припустити, що всі ці найпростіші і поодинокі металеві речі не виготовлялися на місці, а доставлялися з інших областей. Однак подальші роботи в заполярній Якутії принесли нові, ще бол се важливі дані.

На давній стоянці в низов'ях Лени, далеко за полярним колом, поблизу Сіктяха, разом з кам'яними знаряддями і уламками судин архаїчного типу уцілів вогнище стародавнього плавильника, який плавив в ньому мідь або бронзу. В осередку виявилися навіть застиглі бризки металу, а біля нього уламки мініатюрних глиняних сосудиков у вигляді ложок, в яких проводилася плавка металу для заповнення ливарних форм і виливка металевих виробів.

Стало ясно, що епоха металу починається на території Якутії вже в дуже віддалений час , принаймні, в кінці II тисячоліття до н. е.., тобто більше трьох тисяч років тому. Істотно при цьому, що цей важливий прогресивний зсув на Півночі відбувся під впливом Глазковська племен Прибайкалля, що мешкали південніше, в верхів'ях Олени. Сліди такого впливу ясно видно, наприклад, у мистецтві населення Якутії, в характерним чином стилізованих плоских антропоморфних фігурках з кістки, гуртках з білого нефриту, а також дрібних «пастових» намисті, аналогічних находиме в Глазковська могилах на Лені у Качуга і на Ангарі. Є й сліди зворотного впливу: своєрідні кістяні наконечники з розщепленим підставою з Глазковська поховань на верхній Лене, що несумніву, створені під впливом зразків, характерних для середньої та нижньої Льопи.

Своєрідний характер побутового укладу лісових племен Сибіру , обумовлений їх рухомим способом життя, відносна рідкість населення і відсутність надмогильних споруд з каменю визначають особливі труднощі пошуків поховань бронзового століття. Тим не менш, в нашому розпорядженні є знахідки, що свідчать, що за раннім етапом лісової бронзової культури і тут послідував інший, коли культура місцевих племен піднімається на новий, більш високий рівень.

Основними заняттями племен Якутії , що заселяли басейн Олени в кінці II і в I тисячолітті до н. е.., як і тисячі років тому, були мисливство та рибна ловля. Але незважаючи на це, вони мали у своєму розпорядженні бронзові кельти, наконечники списів і навіть мечі, виробляли як по степових, карасукськой, так і по старокитайських зразкам, запозиченим від майстрів иньского часу. Їх мечі не поступалися при цьому за розмірами і досконалості урартським мечам Закавказзя, а наконечники не мали рівних собі за розмірами і витонченості форми не тільки в Сибіру, ​​але і в східній Європі. Ще цікавіше, що ці мечі і наконечники списів виробляли місцеві металурги і ливарники, які вміли добувати мідь з руди, плавити її в спеціальних мініатюрних тиглях і відливати необхідні предмети в глиняних формах, зроблених власними руками.

Приблизно так само жили нащадки глазковцев - племена носії місцевої зрілої культури бронзового століття, що заселяли пониззя і верхню течію Ангари. З пам'ятниками карасукськой часу тут збігаються поховання шіверского етапу, цікаві тим, що в них знайдені твори мистецтва, різко відмінні від степових, карасукськой. Такі, наприклад, різко стилізована фігура лося, вирізана з рогу, і лите зображення фантастичного «змія». Останнє виявилося в могилі вождя, в ногах якого був кинутий труп людини у скорченому положенні - очевидно, пов'язаного по руках і ногах.

У похованнях шіверского етапу знайдені кільця з білого нефриту, що показують, що зв'язки Прибайкалля з населенням Приамур'я і лісової смуги європейської частини РСФСР, про які свідчать Турбінський і Сеймінскій могильники, відносяться саме до цього, а не до більш раннього, Глазковська, часу .