Найцікавіші записи

Племена примор'я і амура в i тисячолітті до н. е..
Етнографія - Народи Сибиру

ПЛЕМЕНА Примор'я і АМУРА У I тисячолітті до Н. Е.

У той час як на захід від Амура, в степах Забайкалля та Монголії, століттями розвивалася культура скотарських племен бронзового століття, з яких пізніше виділилися тюркські та монгольські народи середньовічного часу, в басейні Амура і в Примор'ї мешкали інші племена, весь спосіб життя і культура яких як і раніше представляли різкий контраст з життям і культурою цих скотарів.

Культура населення приморських племен далекого Сходу, що мешкали в I тисячолітті до н. е.. уздовж берегів Тихого океану на схід і північ від кордонів Кореї, у Владивостока і далі на північ, відома в археологічній літературі під найменуванням «культури раковинних куп». Такі раковинние купи, зазвичай розташовуються в бухтах, на виступають у море мисах і перешийках, складаються з нашарувань раковин, їстівних морських і прісноводних молюсків. Такі, наприклад, численні раковинние купи у Владивостока, по берегах зал. Петра Великого. Купи ці зазвичай мають висоту до 1 м при окружності 10 - 25 м. Крім морських раковин, в них зустрічаються кістки риб, свині, оленя, домашнього собаки, козулі, ведмедя, барса. У купах раковин знаходять кам'яні сокири, наконечники з шиферу і кістки, грузила, шиферні ножі і кинджали. Все це на перший погляд має звичайний неолітичний характер, але тільки на перший погляд, бо насправді культура населення Примор'я, який залишив раковинние купи, має в цілому вже значно більш розвинений характер.

Навіть кам'яні вироби з поселень з раковиною купами і ті сильно відрізняються від більш давніх, в тому числі і з безпосередньо попередніх їм стоянок, наприклад в гирлі р.. Гладкою Посьетского району, де широко представлені обсидіанові вістря, наконечники стріл і ножі, що супроводжуються характерною керамікою, прикрашеної різьбленим орнаментом у вигляді ліній, зигзагів, рідше меандру.

Тепер змінюється навіть і матеріал, з якого вироблялися кам'яні знаряддя. Перше місце займає шиферний сланець, а замість оббивки і ретуші все ширше і ширше застосовується шліфування каменю. Замість односторонневипуклих в перетині кам'яних тесел з'являються нові, плоскі, симетричні в перетині.

По-новому виглядає і все інше, в тому числі наймасовіший і рясний матеріал в археологічних знахідках - кераміка. Прості глиняні судини стародавнього часу змінюються новими, більш досконалими за формою. Серед них перше місце належить що раніше не відомим широким судинах з більш складним профілем, а також плоским чашам, підноситься на вузькій конічної ніжці-піддоні. Різко змінюється орнаментація та зовнішнє оздоблення судин. Часто зустрічаються судини з лощеною до блиску поверхнею, іноді нарочито покритої тонким шаром малиново-червоної фарби. Виробляючи свої судини, древні гончарі прикрашали їх тепер різьбленим лінійним і, особливо, на ліпним жгутиковим візерунком у вигляді паралельних смуг, а також симетрично розташованими наліпними шишечками.

Проте зміни в культурі приморських племен, які залишили раковинние купи, йдуть ще глибше.

Як виявилося, потужні нашарування раковин і риб'ячих кісток, придававших їх поселенням такий первісний вигляд, пояснюються зовсім не тим, що тут жили жалюгідні збирачі «дарів моря», підбирали раковини або викинуті морськими хвилями трупи випадково загиблих морських тварин. Серед раковин виявилися такі, які мешкають не в самих берегів, а у відкритому морі, на глибині декількох десятків метрів. Разом з ними зустрічаються кістки морських риб, теж мешкають далеко від берегів.

Видобуток глибоководних молюсків і риб була неможлива без виїзду у відкрите море. Вона вимагала відповідного технічного оснащення, в першу чергу великих стійких на морській хвилі човнів, можливо, вже з вітрилом і балансиром-аутригером. Потрібні були морські мережі, а також спеціальні вудки з грузиками, що опускаються на велику глибину, і багато іншого, на чому трималося морське рибальство у різних племен Тихого океану в момент їх первісного зіткнення з європейцями.

Особливо цікаві знайдені в купах раковин плоскі вістря з шиферу, іноді мають у середині одну або дві просвердлені дірочки. Вони однакові з наконечниками гарпунів древніх ескімосів та інших прибережних племен Тихого океану. У мешканців поселень з раковиною купами, таким чином, були гарпуни для полювання на велику рибу і морського звіра, у них існував вже той складний гарпунний комплекс мисливського озброєння, поява якого означало найбільший крок у розвитку культури приморських країн і найважливіше завоювання морських рибалок і мисливців від Японських островів і до Скандинавії.

Без такого озброєння не могли бути по-справжньому освоєні людиною величезні простори морських узбереж Тихого і Льодовитого океанів, не могла виникнути високо спеціалізована культура морських звіробоїв, в деяких відносинах залишила далеко позаду культури континентальних рибалок і мисливців неолітичного періоду.

Існування спеціалізованої культури рибалок і морських звіробоїв було першою характерною рисою господарства та способу життя населення Примор'я в «епоху раковинних куп», а виникнення її означало найважливішу грань у їх культурної історії.

Виникла, безсумнівно, і нова психологія відважних мореплавців, які звикли до безмежних просторах океану. Поява на берегах Приморського краю перших раковинних куп стало тому свідченням не занепаду, а, навпаки, різкого просування вперед у всіх сферах життя і культури його населення.

Уважне вивчення вмісту раковинних куп принесло і ще більш несподіване відкриття. У них виявлені камені овальної човноподібної форми. Одна сторона таких каменів опукла і більш-менш гладка, інша плоска і суцільно вкрита дрібними точковими вибоїнами, як би свого роду насічкою.

За формою, розмірами і характером обробки поверхні вони в точності повторюють найдавніші знаряддя, що служили для виготовлення борошна із зерен - кам'яні зернотерки. Такі зернотерки, попередні пізнішим ручним млинам, постійно зустрічаються в найдавніших землеробських культурах земної кулі, починаючи з першого вогнища початкового землеробства в країнах Близького Сходу та Середньої Азії і закінчуючи далекої Америкою. Саме так, такими знаряддями, мололи зерно схилилися над ними на колінах жінки стародавнього Єгипту, статуетки яких уціліли в древніх гробницях «країни пірамід». Подібний спосіб приготування борошна настільки ж характерний для землеробства первісно общинної епохи, як ручний млин, за образним висловом К. Маркса, для феодального суспільства з сюзереном на чолі.

Разом з уламками кам'яних зернотерок в купах раковин зустрінуті кам'яні мотики і фрагменти шиферних ножів особливого типу, в.віде невеликих пластинок з опуклим одностороннім лезом і двома, зазвичай, отворами, просвердленими в їх середній частині. Абсолютно такі ж за формою шиферні ножі, що служили серпами, і мотики з плічками вживали в неолитическое час найдавніші землероби Китаю на р.. Жовтої «Люди раковинних куп» з'явилися, отже, не тільки творцями високо спеціалізованої по тим часом культури морських рибалок і звіробоїв, але і першими землеробами нашого Далекого Сходу.

З часом приморські племена від своїх степових сусідів стали отримувати і металеві речі, про що свідчать поодинокі знахідки металевих виробів, а також кам'яні кинджали і наконечники, виготовлені по металевих зразкам кінця II і початку I тисячоліття до н. е.. Тим самим в Примор'ї починається перехід від каменю до металу, закінчується неолитическое час у власному розумінні цього слова.

У той же самий час, мабуть, у інших з'являються, поряд з собакою, і інші домашні тварини, зароджується скотарство в його теперішньому вигляді, як розведення тварин для отримання м'яса, молока, а також інших продуктів скотарства. У господарстві приморських племен важливе місце мала, очевидно, свиня, кістки якої особливо часто зустрічаються в купах раковин. Свинарство, як відомо, було здавна і широко поширене у всіх народів південно-східної Азії, а також у районах південних морів, аж до Нової Гвінеї - у папуаських племен цього величезного острова. З півдня, очевидно, і запозичували свинарство разом із землеробством племена нашого Примор'я.

На тісний зв'язок з населенням Кореї та Китаю, особливо з тими племенами, які мешкали вздовж морських берегів Китаю, вказують і інші риси культури населення прибережної частини радянського Примор'я в той час. Такі, наприклад, кам'яні сокири, шиферні наконечники стріл і гарпуни, відомі аж до о. Тайвань і взагалі на півдні Китаю, а також глиняні судини невідомих раніше форм (чаші на високій ніжці, страви і т. д.). Можна припускати тому, що ці прибережні племена Примор'я поширилися колись з півдня на північ і довгий час стійкозберігали тут свою культуру, в якій видно різні риси, що пов'язують її з культурою неолітичних землеробів Китаю епохи яншао і пізнішого часу.

Судячи за китайськими джерелами, ці древні мешканці Примор'я носили загальне найменування ілоу. Китайці залишили про них у своїх літописах короткі, але точні звістки, цілком узгоджуються з археологічними джерелами і істотно доповнюють їх.

У «Саньгочжі", не використаному І. Бічуріним огляді історії трьох династій, одночасно правили в Китаї з 220 по 264 р., складеному Чжень Шоу в V ст. н. е.., про ілоу говориться, що вони знаходяться на північному сході від Фуюй більш ніж на тисячу лі і розселені по березі Великого океану. На півдні вони стикаються з північним водзюй, а «де закінчуються їх землі на півночі невідомо». У країні ілоу «багато непрохідних гір».

Основою господарства ілоу були землеробство і скотарство; вони мали «п'ять видів (хлібних) злаків, корів і коней»; особливо підкреслювалося, що ілоу люблять розводити свиней, «харчуються їх м'ясом, носять їх шкури ».

Велика роль скотарства відображена повідомленням літопису про те, що ілоу «роблять кошару посередині, і люди, оточуючи його з зовнішнього боку, живуть».

ілоу добували в своїй країні яшму і хороших соболів - «це ті самі, які нині називають ілоускімі», йдеться в хроніці. Відзначається і наявність судноплавства біля ілоу. Житла ілоу перебували серед гір і лісів. Вони були поглиблені в землю: «зазвичай живуть в ямах. Великі сім'ї поглиблюються на дев'ять сходинок і чим більше, тим краще ». Влітку ілоу ходили голі, «тільки клапоть тканини в 1 чи (0.32 м, - А. О.) прикриває їх спереду і ззади, щоб приховати тіло. Взимку вони намазували тіло свинячим жиром, товщиною в кілька шарів, щоб захиститися від вітру і морозу ». Головною зброєю ілоу служив цибулю: «їх луки довжиною в 4 чи (1.3 м, - А. О.). Силою перевершують самостріли. Стріли роблять з дерева ку, довжиною в 1 чи (0.32 м, - А. О.). Наконечник стріли робиться з темного каменю. Майстерно стріляють з лука. Стрілки, коли стріляють у людей, завжди потрапляють. Так як стріли намазують отрутою, то люди, в яких потраплять, всі вмирають ».

Суспільний лад ілоу не виходив за межі первісно-общинних відносин («люди здебільшого хоробрі і сильні. Не мають великих правителів, але кожне поселення має главу»).

Таким чином, у ілоу не було загального володаря, і вони жили незалежними один від одного родовими громадами. Але це не заважало успішно оборонятися від намагалися поневолити їх сусідів.

У «Саньгочжі» містяться цікаві відомості, що характеризують відносини ілоу з сусідніми народами та їх політичну історію. З часу династії Хань, йдеться в літописі, фуюйци підпорядкували їх собі і обклали важкими податками. У період Хуан-чу (222-226 рр..) Вони повстали проти поневолювачів. «Фуюй кілька разів ходили проти них каральними походами. Хоча їх народ, що живе в непрохідних гірських місцях, і нечисленний, люди сусідніх країн бояться їх луків та стріл і, зрештою, не можуть підкорити ». Більше того, самі ілоу, безстрашно плаваючи на суднах по морю, наводили страх на сусідів: «вторгаються і грабують, від чого сусідні країни страждають» .1

На півночі з ілоу стикалися інші племена, про життя яких дають уявлення археологічні пам'ятки, знайдені в долині Амура у Хабаровська. Пам'ятки ці розповідають про життя тих племен, які пізніше увійшли в історію Далекого Сходу під ім'ям мохе китайських літописів. Вони малюють, хоча і уривчасту, але в цілому цілком певну картину такого ж, як в Примор'ї, поступового прогресивного розвитку культури місцевого населення від каменя до металу, від полювання і рибальства до землеробства і скотарства, від материнського роду до батьківського, а потім і взагалі від первісної родової громади до держави.

На одному з поселень у Хабаровська, в нижньому культурному шарі, збереглися сліди пізньонеолітичної культури у вигляді землянок, на дні яких знайдені грубі ліпні судини, покриті зовні відбитками, що імітують грубу тканину або рогожу . Вище залягають залишки більш розвиненою кераміки, в тому числі чаші у вигляді двох конусів, з'єднаних разом вершинами, і великих високих посудин з вузьким днищем, таким же горлом і сильно відігнутим широким блюдцеобразним віночком. Подібні за формою судини поширюються в кінці I тисячоліття до н. е.. і в сусідніх країнах Далекого Сходу, аж до Японських островів, де вони носять назву судин типу леї.

Відомості про ілоу з «Саньгочжі» запозичені з перекладу з китайського тексту літопису, зробленого Е. В. Шавкунова і В. Є. Ларічевим.

Одночасно поступово виходять з ужитку стародавні кам'яні знаряддя і починається, повідомимо, місцева обробка металу. Принаймні, на поселенні цього часу у с. Малмижского виявилися краплі міді - сліди плавки цього металу.

Виявляються і дуже характерні риси вірувань, похоронного ритуалу. На тому ж поселенні у Хабаровська, де опинилися судини типу яеі, виявлені і залишки одночасних зруйнованих поховань, в яких кістки людей перебували у великих глиняних посудинах, з'єднаних один з одним горлами.

Всі ці нові риси матеріальної культури та побуту, що зв'язують Приамур'ї з сусідніми країнами Далекого Сходу, чудові тим, що вказують на ще більш важливі і глибокі зміни в житті племен Далекого Сходу. Саме в цей час тут всюди поширюється скотарство і землеробство, материнський рід змінюється батьківським, посилюється обмін, міцніють зв'язки з іншими країнами, в першу чергу з Китаєм, сприяючі розкладанню первісно-общинного укладу. Намічаються перші ознаки майнової нерівності. Виростає прошарок місцевої патріархально-родової аристократії, складаються економічні передумови для виникнення в подальшому місцевих державних утворень, спочатку Бохайської царства, а слідом за ним, на самому початку наступного тисячоліття, - чжурчженьскій, або цзіньского держави.