Найцікавіші записи

Історико-етнографічний нарис російського населення Сибіру в дореволюційний період відкриття та освоєння Сибіру
Етнографія - Народи Сибиру

І сторика-етнографічний нарис російського населення З ибири в дореволюційний період відкриття та освоєння З ибири

Сибір була відкрита для європейського світу російськими людьми. Першими, які проникли на її територію, були сміливі й заповзятливі новгородці, які вже з XI ст. вступили в спілкування з різними етнічними групами сибірського населення, відомими в той час під узагальненою назвою «гогри» (Новгородський літопис під 1096 р. повідомляє: «Югра ж людье є мова ньому, і прилегла до саме дью на полунощних країнах»).

Найважливішою причиною, що спонукає російських людей до географічним відкриттям, були економічні інтереси - прагнення розширити сферу господарської діяльності за рахунок знову відкритих земель, розширити зносини з сусідніми країнами, розвинути торгівлю, залучаючи до неї знову відкриті області.

К. Маркс особливо підкреслював прогресивність історичної ролі стародавнього Новгорода. «У X столітті його торгівля, - писав Маркс, - розповсюджувалася до Константинополя, а в XII столітті його кораблі ходили в Любек; його жителі крізь дрімучі ліси проклали собі шлях у Сибір; незмірні простору між Ладозьким озером, Білим морем, Новою Землею і Онега були ними кілька цивілізовані і звернені в християнство ».

Найбільш раннє звістка про ходінні новгородців в Югру відноситься до 1032 р. У XI в. Новгород досить міцно опанував Печорським шляхом в Югорський землю, а в кінці століття російські вже побували за Уральським хребтом. Поїздки новгородців в Югру тривали і в XII в. В цей час населення Югри платило новгородцям данину (в літописах вона зазвичай іменувалася «югорщіной») у вигляді звіриних шкур, «риб'ячого зуба» (мережевого ікла), а також «узороччя» (ймовірно, різних прикрас). Приблизно з 1264 Югорськая земля офіційно числиться в числі новгородських волостей, як це встановлюється з договірних грамот між новгородцями і новгородськими князями. З одного літописного повідомлення видно, що новгородці побували «за Обидві річки до моря» в 1365 р.

З часу включення Новгорода до складу централізованої Російської держави (1487 р.) турботу про зносини з Югрою, про розвиток і зміцнення економічних і культурних зв'язків російського народу з Сибіром, а також охорону державних інтересів бере на себе Москва - центр Російської держави. У XV-XVI ст. осередки російської народної культури виникають у Печорському краї, де з'являється ряд сіл і слобідок (іжемскіх, Усть-Цілемская, Пустозерск та ін) населення яких налагоджує торгівлю з самоєдом, Остяк та вогулів.

Московський уряд споряджає в другій половині XV в. три походи за Урал.

Перший похід був здійснений в 1465 р. за царя Івана III. Очолював похід Устюжанін Василь Скряба. У складі його загону були «хотячи люди, а також вимічі і вичегжане». У результаті цього походу Василь Скряба і його люди «Югорський. . . землю за великого князя привели, а князів Югорський, Калпака да Течіка, на превеликий Івану Васильовичу і на Москву привели, і князь великий їх завітав Югорський князюванням і відпустив їх в Югру, а на них данину поклав і на всю землю Югорський ». У 1483 р. була споряджена нова експедиція в Югру. На цей раз jbo чолі експедиції були воєводи «князь Федір Курбський Чорний да Мван Іванович Салтиков Травін, а з ними устюжане і вологжане, вичег-Жане, вимічі, сисолічі, перм'яки». З повідомлення літопису випливає, що експедиція побувала на pp. Пелим і Тавді, пройшла по Іртишу, з Іртиша шродвінулась на «Об річку велику», в Югорський землю.

Остаточне включення Югорской землі до складу Московської держави здійснилося лише в 1499-1500 рр.., після третьої військової експедиції в Югру, що складалася з 5000 устюжан, вятчан і двінян. Розряд-шие книги, що описують цей похід, містять повідомлення про те, що експедицією командувало троє воєвод - Курбський, Ушатий і Заболоцький-Бражник.

За свідченням Герберштейна (початок XVI ст.), росіяни регулярно бували в Югрі для збору ясаку і торгівлі. За його ж даними, ясак платили як вогулів і Остяк, так і «самоядь».

З повідомлень іноземців випливає, що російські люди добре знали морський шлях від Архангельська і Печори в Обская губу і гирлі Єнісею принаймні вже з початку XVI в. Тому цілком природно, що в бесіді з англійським послом Е. Боус 24 жовтня 1583 цар Іван 'Грозний згадував про Обі і Єнісеї: «а ті місця в нашій землі від Двінського гирла від морського пристанища з три тисячі верст» .1 Можливо, що російські легкі судна - Кочі - плавали в той час і далі, на що вказують перекази російсько-устьінци, однієї з найдавніших в Сибіру труп російського населення, що живе в гирлі Індігірки. Перекази ці, зафіксовані в документі 30-х років XIX ст., А також у документах кінця XIX в., Говорять про те, що предки російсько-устьінци припливли сюди на кочах і оселилися тут при Івані Грозному. У складі цих ранніх прибульців перекази називають і російських дворян. Наскільки це вірно, важко сказати, але відомо, що серед російсько-устьінци збереглися прізвища (Чихачева, Кисельова та ін), які носили при Івані Грозному деякі імениті бояри і дворяни.

Плавання ранніх русскіхмореходов по арктичному узбережжю носили каботажний характер. Плавали на кочах - невеликих за вантажопідйомністю (6-7 т) і мелкосідящіх плоскодонних судах. Російські помори і комі (Зирянов) вже в XVI в. мали поселення далеко на північному узбережжі Сибіру. Це відомо в усякому разі для правобережжя Тазовської губи, Ман-газеі, де потім на внутрішню?? (1601 р.) був побудований за вказівкою Московського уряду мангазейский острог, швидко зробився великим і жвавим торговим центром північно-західній Сибіру і отримав в той час найменування «златокіпящей государевої вотчини». Однак таке значення Мангазея зберігала лише до початку 20-х років XVII ст. У 1619 р. Московське уряд видав указ про закриття мореплавства по північному мангазейокому шляху і торгівлі в Мангазее. Приводом для цього послужило клопотання Тобольського воєводи, який, посилаючись на повідомлення місцевих російських мореплавців про появу іноземних кораблів * просив заборонити плавання по цьому шляху іноземним кораблям. Цар Михайло Романов поставився до цього клопотанням з великою увагою і в цілях обережності поступився північним морським шляхом до Сибіру і торгівлею в Мангазее. Серйозні підстави для такого побоювання, звичайно, були. Сибір у той час була вже добре відома перш за все своїми хутровими багатствами, що не могло не привертати до неї уваги західноєвропейських держав, які прагнули до придбання колоній. У Москві добре було відомо про те підвищеному інтересі, який проявляли іноземці до різних известиям про Сибіру в XVI і початку XVII в., Особливо до шляхах, що ведуть до неї. Наслідком цього інтересу з'явилися експедиції англійців Гуго Віллоубі, Стефана Боррего, Артура Піта і Чарлза Джекмена, голландців Віллема Баренца, Ван-Керговена, Яна Травня і ряду інших. Всі ці експедиції мали на меті відкрити шлях до Китаю через Сибір, і не тільки відкрити, але й закріпити його за собою. Щоправда, жодна з цих експедицій не виконала тих завдань, які на них покладалися,-північний шлях до Китаю відкритий ними не був. Більш того, західноєвропейським мореплавцям не вдалося досягти навіть гирла Обі. Тому вже в 1608 р. англійська Московська компанія припинила фінансування арктичних експедицій. Причини невдалого результату західноєвропейських експедицій були свого часу розкриті М. В. Ломоносовим, який вказував, що західні мореплавці «не мали достатнього знання натури, нижче ясного уяви передлежачої дороги», т. о. тих практичних знань, якими були озброєні російські арктичні мореплавці. Однак всякі нові спроби іноземців проникнути у води північного узбережжя Сибіру викликали обгрунтовану настороженість в російських урядових колах. Та й сама ідея відкриття північного морського шляху в Китай не була чужа російським царям. Відомо, наприклад, яке значення цього надавав Іван Грозний.

Заходи, вжиті московським урядом щодо північного морського шляху, зрозуміло, надовго загальмували розвиток російської сибірського Півночі. Після закриття «морського ходу» Мангазея переживала великий економічний і культурний занепад.

Археологічні розкопки і відкриття на східному березі Таймиру в зал. Сімса і на північному острові Фаддея в 1940-1945 рр.. встановили, що Кочі російських поморів ходили з товарами в перших десятиліттях XVII в. по найважчого ділянці північного морського шляху, огинаючи півострів Таймир. Археологічні матеріали згаданих розкопок встановлюють високий рівень культури російських мореплавців того времені.1 Торгово-промислові експедиції були добре споряджені,, учасники їх були грамотними людьми, користувалися сонячним годинником і компасом. Вони розраховували поїздки на тривалі терміни, враховуючи необхідність зимівлі. Дозвілля свій під час зимівель проводили за шахами. Уявлення про морських російських походах періоду відкриття Сибіру як про випадкових, розрахованих на авось, учасники яких «йшли, як сліпі, без компаса, без карт, без всякого морського досвіду, на незграбних ко-чах, зшитих з грубо обтесаних дощок деревними корінням і як б заздалегідь призначених для корабельної аварії », 1 рішуче спростовується багатим документальним археологічним матеріалом. Зіставлення цього матеріалу з звістками іноземців дозволяє встановити справжній образ російських мореплавців як досвідчених арктичних мореплавців, які воліли плавання на кочах не внаслідок відсталості російського старовинного суднобудування, а внаслідок більшої їх пристосованості до специфічних умов арктичного плавання.

Сибір була відкрита російськими людьми за багато століть до включення її до складу Російської держави, а назва «Сибірська земля» зустрічається в російських літописах з 1407 Це було одним з найбільших світових географічних відкриттів. Першовідкривачі швидко завязаліекономіческіе і культурні зв'язки з населенням відкритої ними частини Європи і Азії і влаштовували там свої поселення, надаючи благотворний вплив на куль-туру та побут споконвічних мешканців Півночі. Вкрай відстале населення північно-західної Сибіру займалося полюванням, рибальством і оленярством. Сибірські племена вельми потребували російської продукції, особливо в залізних виробах, і охоче віддавали за них хутро, що зафіксовано літописом; вона оповідає про «німому обміні» росіян з жителями Півночі: «кажють на залізо, і коливає рукою, просяще заліза; та аще хто дасть їм ножь чи, чи сокиру, дають скорою противу ». Новгородські літописи містять різні відомості про територію і населення північно-західній Сибіру, ​​отримані російськими людьми при відкритті Сибіру і початковому знайомство з її мешканцями, будучи цінним історичним джерелом і свідченням про рівень російської культури того часу. Російські мореплавці але тільки відкривали нові землі і племена, але й фіксували свої відкриття, розуміючи зна-Чення цих повідомлень.

Включення Сибіру до складу Росії відбулося в кінці XVI і початку XVII в. в процесі утворення Російської багатонаціональної держави. Зростаюче економічно і міцніючий політично Русское держава потребувала розширенні і зміцненні своїх кордонів. Включення до його складу Сибіру, ​​відкритої російськими людьми, цілком відповідало цьому завданню. У Сибіру, ​​яка була природним продовженням території Російської держави за Уралом, багатої природними дарами і майже не заселеною, московський уряд бачило серйозний резерв для територіального та економічного зростання Росії. Внаслідок цього ще з царювання Івана Грозного в Сибір неодноразово направлялися збройні експедиції з урядовими завданнями. У завдання експедицій входило вивчення території, її топографії, природних умов, шляхів сполучення, з'ясування етнічного та кількісного складу населення, його мови, занять, збирання відомостей про сусідні з Сибіром країнах і державах і т. д.

Московське уряд неухильно вимагало від своїх службових людей (з моменту вступу в Сибір і в міру просування по її території) складання креслень і розписів нових сибірських земель. Такі документи у великій кількості надходили до Москви, де вивчалися і оброблялися, і це дало можливість уряду отримати вже в 1629 р. перший креслення всій розвіданої до того часу Сибіру, ​​від якого до нас дійшла тільки розпис. Після включення Сибіру до складу Російської держави починається будівництво міст і острогів, вживаються заходи до заселення її російськими людьми, організується переселення селян за Уралу вже з початку 90-х років XVI ст., Розвивається землеробство, вводиться Ямська гонитви. Активно розвивається і торгівля. Бухарським купцям, наприклад, дозволено було «приходити в усі сибірські міста повольно і торгувати безмитно». З усього цього видно, що включення Сибіру в Російське держава розглядалася як велика і важлива задача, до вирішення якої приймалися продумані і серйозні заходи.

Включення Сибіру в Російську державу здійснилося у вельми короткий історичний термін, початком якого слід вважати знаменитий похід Єрмака (1581-1585 рр..), коли, за визначенням К. Маркса, «була закладена основа азіатської Росії» .2 За наступний період , до 1648 р., російські пройшли всю Сибір від Уралу до Тихого океану. На території Сибіру в той час не було скільки-небудь великих і сильних державних об'єднань, за винятком Сибірського ханства, що виник в результаті феодального роздроблення Золотої Орди. Його очолював хан Кучум - нащадок Шейбані-хана з династії Чингізидів. Сибірське ханство не відрізнялося ні силою, ні стійкістю. Воно розвалилося при першому ж зіткненні із загоном Єрмака, який звільнив племена північно-західній Сибіру від ярма Кучума. Не будучи спаяні з Сибірським ханством єдністю економічної, політичного і культурного життя, ці племена і народності (ненці, мансі, ханти, селькупи і різні тюркомовні родоплемінні об'єднання, наприклад телеутами, та ін) не виявили бажання підтримати Кучума, з яким вони були пов'язані лише данніческіх відносин. Падіння Сибірського ханства відкривало шлях в північну, середню і Східний Сибір. На шляху росіян землепроходцев зустрічалися великі, ніким не освоєні території, включення яких до складу Російської держави не представляло труднощі, бо ніхто на них не претендував і ніхто їх не захищав. Просування в зазначених напрямках полегшувалося й тим, що населення тут було вкрай рідко і жило розкидані різномовними дрібними родоплеменими групами, часто ворогували між собою (про що яскраво оповідає фольклор ненців, мансі, хантів, енцев, селькупи, кетів, евенків та ін.)

Племена ці знаходилися на досить низькому рівні суспільного розвитку. Це були первісні мисливці і рибалки, деякі з них розводили оленів. Лише окремі їх групи були знайомі з виплавкою руди і вміли робити знаряддя і зброя із заліза, але знаряддя з каменю та кістки переважали. Племена північно-східній Сибіру (юкагіри, чукчі, коряки і ін) ще користувалися технікою кам'яного століття. Тільки у якутів, бурят і ряду дрібних родоплемінних груп Саяно-Алтайського нагір'я було розвинене кочове скотарство, малося примітивне землеробство, була відома плавка залізної руди і розвинене ковальство.

Низький рівень суспільно-економічного розвитку сибірських племен і їх роздробленість не були відповідними умовами для організації серйозного відсічі прибульцям. Звичайно, і в цих умовах просування по незнайомих незайманих лісах і річках маленьких і слабо озброєних груп росіян землепроходцев могло бути легко

затримано, бо битися і постояти за себе сибірські племена в разі потреби вміли. Однак цього не сталося і, мабуть, не було потрібно по ряду причин. Перш за все місцеве населення спочатку не відносилося до землепрохідцями як до завойовників і завойовникам. Саме тому воно не тільки не нищить маленькі групи землепроходцев, що цілком було б можливо, але, навпаки, давало їм притулок, справляло різну допомогу порадами, вказівками, провідниками - «вожами» - в дусі звичаїв і традицій родового ладу. Основним стимулом такого інтересу були, мабуть, їх економічні потреби, бажання налагодити обмін з росіянами, щоб отримувати різні необхідні товари (залізні вироби, тканини, бісер і т. д.).

У деяких випадках, як, наприклад,?? Ри просуванні російських в систему Обі (басейни Томі і Чулимі), а також в систему південного течії Єнісею, включення до складу Російської держави, незважаючи на обкладання ясак, було найкращим виходом для місцевих родів і племен зважаючи важкої політичної обстановки, що склалася тут в кінці XVI і початку XVII в. Феодальні чвари і усобиці між різними монгольськими, єнисейськ-киргизькими, телеутскімі, а також бурятськими феодалами-кочівниками важко відбивалися на повсякденному житті дрібних племен і родів зазначених районів (телеутами, кизильцев, ачи, басагари, Аріна, Котта, асани, качінци, сагайцев, шорці та ін.) Систематичні розбійницькі набіги, організовувані феодалами, грабежі та вбивства, відведення в полон, многоданнічество були долею перерахованих родоплемінних груп, що перебували в постійній фактичній залежності від кочовий аристократії. Включення до складу Російської держави покращувало політичну обстановку, замінювало многоданнічество ясаком російському царю, створювало умови для мирного життя. Співчутливе ставлення місцевого населення до землепрохідцями не могло не сприяти швидкому просуванню росіян у Сибіру і виходу їх на береги Тихого океану. Просуваючись по території Сибіру, ​​російські землепрохідці усвідомлювали значення своїх відкриттів і були тісно пов'язані з центральною владою. Вже в 1586 р. по правому березі Тури будується перший російський місто Тюмень, а в наступному, 1587 році на гирло р.. Тоболу, неподалік від Каш-лика, колишньої ханської ставки Кучума, - м. Тобольськ, який па довгий час став адміністративним центром Сибіру. Міста в Сибіру з моменту їх заснування будувалися продумано, з урахуванням стратегічного положення і можливостей економічного розвитку. Вибір місця розташування їх був, як правило, вдалий, і більшість з них збереглося до цього часу.

У 1593 р. засновані відразу три міста: Пелим на місці острогу Мансійський пелимскій «князів», Березів в пониззі Обі, на місці старого «містечка» промислових людей, і Сургут на місці, де знаходилася ставка хантийського «князя» Бардак. У 1594 р. для прикриття цих нових російських володінь з півдня від блукали по степах розбитих загонів Кучума був заснований на Іртиші р. Тара.

Таким чином, до Російської держави були приєднані із зобов'язанням платити ясак западносибирские татари, ханти, мансі і сибірські ненці. Останні, втім, приєдналися лише номінально, ясак вони платили не за окладом, нерегулярно і протягом усього XVII в. зберігали майже повну незалежність у своїх внутрішніх і навіть зовнішніх справах.

У 1598 р. у верхів'ях р.. Тури був побудований р. Верхотурье . Він повинен був служити кінцевим пунктом нової сухопутної дороги з Солікамська в Сибір через Урал, відкритої посадських людиною Артемом Бабіновим. У 1600 р. на середній течії тій же р. Тури в якості проміжної станції між верхотуру і Тюмені був побудований р. Тура (Єпанчин).

До кожного з цих восьми західносибірських міст було «приписано» по повіту. Пелимскій і Верхотурський повіти населяли мансі, Тюменський, Туринський і Тарський - сибірські татари, Сургутський - ханти, Тобольський - татари і ханти, Березовський - ханти, мансі і ненці.

З освоєнням Західного Сибіру - колишнього Сибірського ханства, російські продовжували свій шлях на схід в двох напрямках, одне з них йшло вгору по річці. Обі. Тут в 1594 р. був заснований Нарим. У самі останні роки XVI в. закладений Кетскій острог в низов'ях р.. Кеті. Ці остроги були побудовані на землі селькупов. Ще вище по Обі, на її притоці Томі, на землі еуштінскіх татар, які самі запросили до себе російських, був побудований в 1604 р. м. Томськ. Томський повіт, крім різних тюркських груп (еуштінскіх і чулимська татар та ін)> охопив також і велика кількість селькупов, що жили на Обі вище гирла Кеті і в низов'ях Чулимі.

Рухаючись вгору по Томі на південь, російські проникли в землю «кузнецькі татар», предків сучасних шорців і деякої частини Хакасія. Приєднання цієї території було закріплено підставою в 1618 р. міста Кузнецька. Крім предків шорцев, в Кузнецький повіт увійшли також телеутами і деякі племена Алтаю.

Правда, племена Гірського Алтаю, як і киргизи верхів'їв Єнісею не увійшли до складу Росії в XVII в., і Кузнецький повіт з трьох сторін був оточений «немирними» землями. Тим не менше можна вважати, що з підставою Кузнецька включення до складу Російської держави Західного Сибіру було в основному завершено.

Інший напрямок на схід йшло з Березова, через пониззі Обі, в Тазовську губу, на р. Таз, вже в значній мірі освоєну промисловими людьми - росіянами і комі.

У 1601 р. в низов'ях Таза був побудований р. Мангазея, від якого поширення російських пішло далі на схід, до Єнісею, і потім вгору і вниз по Єнісею і по його притоках - Нижньої і Підкам'яної Тунгуски і pp. Пясіно, Хатанге і Анабар. У порівняно короткий термін, до 30-х років XVII ст., Предки енцев, нганасанам, кетів і велика група північно-західних Тунгуський племен стали підданими Російської держави. Так був утворений мангазейский, надалі Туру-ханський повіт, один із самих великих в Сибіру XVII ст. Близько 1670 р. центр цього повіту був перенесений зі старої Мангазеі на тазі, в «нову Мангазею» - Туруханск (заснований в 1604 р.) на Єнісеї.

З Томська і Мангазеі російські намагалися просунутися далі на схід. На початку 30-х років XVII ст. мангазейский служиві люди вийшли вже до моря, яке тепер називається морем Лаптєвих, і проникли з верхів'їв Нижньої Тунгуски в басейн Вілюя; томські служиві люди вже в перші два десятиліття XVII в. проникали доплеменам верхньої течії Єнісею. Але не цим містам довелося стати базою для подальшого просування росіян на схід, і не через них пішли основні шляхи російських землепроходцев, які відкрили великі області Східної Сибіру.

У 1619 р. загін тобольских служивих людей, відправившись з найменшого з усіх сибірських в'язниць - Кетского, поставив на Єнісеї острог, який спочатку називався Тунгуським, а потім Єнісейським.

У Єнісейський повіт увійшло кетоязичние населення , що жило у верхів'ях Кеті і в басейнах pp. Сим і Кас (приток Єнісею), а також населення околиць самого Енисейска, евенки Пріангарья (басейну нижньої Ангари) і частина пріангарскіх бурять (в районі сучасних Братська і Балаганський) - булагаги. Згодом територія Єнісейського повіту сильно розрослася, так як в неї увійшла відкрита єнісейських людьми служивих Якутія, а потім Забайкаллі. Але надалі Якутія і пізніше Забайкаллі стали особливими повітами, і за Енісейськом до кінця XVIII ст. залишилася тільки зазначена вище територія.

Оскільки пониззі Єнісею вже в перші роки XVII ст. було освоєно Мангазейское людьми служивих, поширення російського впливу пішло від Єнісейського острогу головним чином у східному напрямку, вгору по р.. Верхній Тунгусові (Ангарі), і на південь, по р.. Ким, як називало корінне населення Єнісей вище гирла Ангари.

У 1628 р. ще вище по Єнісею був заснований «Новий Качинський червоний острог», або Красноярськ, прикрив Єнісейськ з півдня. Красноярськ швидко зробився центром повіту, до якого увійшло населення: кетоязич-ве - енисейские Остяк, котти, Аріни, асани, байкотовци; самодийские-мовне - мотори, камасінци, карагасов і точи; тюркомовне-тувин-ці-хасут (у оз. Косогол ), качинци і предки ніжнеудііскіх бурят.

Просуваючись вгору по Ангарі, енисейские служиві люди в 1628 р. увійшли в зіткнення з бурятами в низов'ях р.. Оки, а в 1631 р. на р.. Іліме заснували острог, названий «Ленським волоком» (так як звідси йшов шлях через вододіл на р.. Лену), надалі отримав назву Ілімська. У Ілімський повіт увійшли евенки західного берега Байкалу, верхів'їв Лєни, басейну Іліма і буряти, що жили між верхів'ями Олени і верхів'ями Ангари (плем'я ехірітов цілком і булагати, за винятком жили в районі Балаганського острогу).

У 1632 р. енисейский стрілецький сотник Петро Бекетов із загоном в 30 чоловік «загув» вниз по Олені і заснував на її середній течії острог, що називався спочатку Ленським, а надалі Якутським. Якутськ став центром величезної території найбільшого повіту Сибіру XVII в. і базою для походів російських землепроходцев на крайній північний схід, на Охотське узбережжя і на Амур. З Якутська вийшли у свої походи Михайло Стадухин, що досяг Колими, Семен Дежнев, який відкрив протоку між Азією і Америкою, Василь Поярков та Єрофій Хабаров, що вийшли на Амур, Володимир Атласов - перший дослідник Камчатки, що приєднав її до Росії, і багато інших.

У Якутський повіт увійшло, крім якутів, багато Евенського і евенкійських племен басейнів Оленека, Вілюя, Витима, Алдана, Маі, Охотського узбережжя, всі юкагірскіе племена (у тому числі чуванці, ходинци і анаули), а в кінці XVIII ст. також коряки і итель-: міни. В кінці XVII в., Тобто ще до приєднання Камчатки, Якутський повіт охоплював близько 30% всього корінного населення Сибіру.

Крім самого Якутська, біля якого групувалася основна маса якутів, на території Якутського повіту російськими було створено багато інших опорних пунктів. Головними з них у XVII ст. були Жиганськ, Олекмінськ, Зашіверского, Охотськ, Верхоянськ, Удской острог, три Вилюйской зимарки, три Колимських зимарки, Анадирськоє, Алазейское, Нижньо-Янской, Оленекское та інші зимовища.

Інший шлях з Енисейска на схід йшов від гирла Іліма далі вгору по Ангарі через оз. Байкал на Шилко і Амур. У 1661 р. Яків Похабов біля старого зимарки на правому березі Ангари засновує Іркутський острог, майбутнє місто Іркутськ. У Іркутський повіт увійшли буряти (головним чином хонгодори), тувинці і евенки, що жили на південь від витоків Ангари в Перед-Байкалі, бурят-монгольські групи - на лівому березі низин Селенгі і в районі побудованого пізніше, в 1665 р., Селенгинського острогу, і евенки - по Баргузин, верхній Ангарі і по витоків Витима. Всі ці групи евенків були прийняті в російське підданство вже в 40-х роках XVII ст. і до освіти Іркутська входили до Єнісейський повіт.

До заснованому в 1654 р.

Нерчинськ відійшли кінні тунгуси східного Забайкалля і буряти-хорінци, що кочували по pp. Великої і Малої Бугульдейка, на західному березі Байкалу, на о. Ольхон, в Кударінском степу, на східному березі Байкалу і по р.. Уде. Платили ясак хорінци в зимовище на р.. Селенге.

Коли в результаті походів Єрофєєв Хабарова і Никифора Чернігівського до складу Російської держави увійшло Приамур'ї, виник двадцятий Сибірський повіт - Албазинский. Фактично він почав існувати вже в 50-х роках XVII ст., Хоча офіційно був оформлений лише до 80-м рокам. У Албазинский повіт увійшли манегри, бірари. Натки (ачани), тобто нанайці (Гольде), ульчі (маігпи) і деякі інші групи населення Приамур'я.

Наприкінці XVII в. вся Сибір була міцно освоєна і заселена росіянами. У 1700 р. Володимир Атласов прибув до Якутська зі звісткою про перехід у підданство Російської держави населення Камчатки і привіз хутро, що надійшла в ясак. Поза межами російської Сибіру безпосередньо до 1700 Р. залишалися лише частина Приамур'я, Мінусинськая улоговина і Гірський Алтай. Мінусинськая улоговина була освоєна російськими і низкою дрібних племен Саяно-Алтайського нагір'я вскоре після 1703 р., коли Джунгарська хани переселили в джунгар більшу частину єнісейських киргизів. У 1756 р. були прийняті в російське підданство алтайці Гірського Алтаю, у 1789 р. чукчі і азіатські ескімоси, і, нарешті, в 1858 р. остаточно були приєднані до Росії все Приамур'ї і Уссурійський край. Територія басейну Анадиря, як ми знаємо, увійшла до складу російських володінь з часів героїчного плавання Дежнєва, тобто з 1649 р.

В кінці XVII в. російське населення Сибіру стає переважаючим за своєю чисельністю, хоча з середини XVII ст. деякі групи корінного населення (якути, буряти) теж сильно зросли чисельно. За даними Сибірського наказу, у 1697 р. в 19 сибірських повітах (без Албазин-ського) було дорослого чоловічого населення - росіян 36915 чол., Корінних жителів 27 300 чол. Рахуючи жінок і дітей, можна, по цим

даними Сибірського наказу, визначити на 1697 чисельність російського населення Сибіру приблизно в 150 тис. чол., неросійського - в 125 тис. чол. (Без алтайців, жителів Приамур'я і Камчатки, чукчів, коряків і ескімосів).

Головна маса російського населення Сибіру в 1697 р. була зосереджена в Західному Сибіру. Найбільше росіян було в Тобольське повіті-13299 дорослих чоловіків, тобто всього близько 65 тис. чоловік російського населення і в Верхотурського - 4525 дорослих чоловіків, тобто близько 23 тис. російського населення.

Більшу частину російських сибіряків у 1697 р. становили селяни різних категорій (25965 дорослих чоловіків), потім йдуть служиві люди (8829 дорослих чоловіків), посадські (1093 дорослих чоловіків), духовенство (376 дорослих чоловіків) і т. д. У це число російського населення не включені, мабуть, ті росіяни, перебування яких в Сибіру розглядалося як тимчасове, тобто торговельні та промислові люди з міст і повітів Європейської Росії, а також «гулящі люди».

Найважливішими зовнішньополітичними актами, які оформили територіальні права Руської держави в Сибіру, ​​були договори з Китаєм: Нерчинський 1689 р., укладений Ф. А. Головіним, Кяхтінскій, укладений в 1728 р. С. JI. Владіславіч-Рагузінскій, і Айгунь-ський, укладений в 1858р. Н. Н. Муравйовим. За договору 1689 р. була встановлена ​​східна межа Забайкалля по Аргуні. За договором 1728 р. була встановлена ​​південна межа російської Сибіру від Аргуні до Єнісею. При цьому від Аргуні до Кяхти кордон пройшов у відповідності з фактичним розповсюдженням російських володінь і розселенням росіян підданих, але від Кяхти до Єнісею значні території, освоювати тувинців, платили ясак Росії, опинилися в межах Китаю, і тувинці перетворилися з цього часу в китайських підданих. За Айгунскому договору за Росією було закріплено Приамур'я і був приєднаний Уссурійський край.

Просування росіян на схід не обмежилася територією Азії. Як відомо, у XVIII ст. росіянами були освоєні Алеутські острови і Аляска по о. Ситхи (о-ва Баранова) влючітельно. Просуваючись далі на південь по тихоокеанському узбережжю Америки, росіяни заснували в 1812 р. у Каліфорнії, в районі, де пізніше був побудований сучасний місто Сан-Франциско, форт Росс, який проіснував до 1839 р. Але ініціатива заповзятливих і сміливих російських людей не знайшла підтримки у царського уряду. В 1867 р. Аляска і Алеутські острови були продані уряду США.

Московський уряд, в XVII в. возглавлявшее додавання багатонаціональної Російської держави, зуміло зрозуміти обстановку і оцінити державну важливість об'єднання в межах Росії просторів Сибіру, ​​прагнуло провести приєднання мирним шляхом і навіть вживав заходів до охорони сибірських племен і народностей як від зовнішніх посягань, так і від внутрішніх утиск. У царських наказах в Сибір постійно підкреслюється необхідність приведення населення «під государеву високу руку» мирним шляхом. У зносинах з ясачних населенням, добровільно прийняв підданство, наказувалося «тримати до них ласку і привіт і береженого, а марні жесточе і ніякі податки їм ні в чому не чинити деякими дели, щоб їх у чому марно і в ясак не озлобився і від государеві милості не відженеш ». Про мирне прагненні свідчить роздача ясачних «государева платні», тобто різних подарунків за справний псоз ясаку. У числі подарунків фігурують залізні вироби (ножі, сокири, пили, пгли і т. п.), сукно, бісер, олово і продукти (хліб, масло і т. д.). Роздача таких товарів, у яких вельми потребувало ясачное населення, звичайно, полегшувало включення його в російське підданство.

Звичайно, московські царі безсумнівно були зацікавлені в негайному отриманні цінної сибірської хутра, що надходила монопольно в царську скарбницю від збору ясаку. Однак у первісний період ясак хутром в Сибіру не був єдиною метою, як це зазвичай зображається у багатьох роботах з історії. Ряд грамот царя Федора Івановича говорить про полегшення і навіть звільнення від ясаку деяких племен і народностей (остяків і вогулів).

Рекомендувалося «імати легкий ясак, а з яких буде і не взяти». Про етом.же говорить і те, що з деяких ясачних волостей вогулів і самоїдів в 1596 р. були зняті недоїмки і було вказано «надалі збавити ясак», а замість ясаку хутром окремим волостях пропонувалося орати «государеву ріллю», причому насіння для цього відпускали з государевих сибірських житниць. Нарешті, в окремих випадках дозволялося місцевим князькам «сбирать ясак на себе». Така політика продовжувалася і при царі Борисі Годунові, який сформулював це в грамоті від 30 серпня 1601: «На нас ясак імати рядовий, як кому мочно заплатити, дивлячись по вотчинам і попромислам. А на кого буде ясак покладений важкий, не в силу, і вперед їм того ясак платити немочно, і того велено сисківать, нехай буде ясак покладено не по справі, і в тому їм тягар, і їм у ясак велено пільг. А бідних людей, кому платити ясак немочно, і з тих ясак имать не дозволено, щоб їм сибірським всяким людям ні вчемнужі не було, і жили б Сибірські землі всякі люди в нашому царському платню у всьому в облегченье і в спокої і в тиші без жодного сумненія, і промисли всякі промишляли, і дітей своїх і братью і дядьків і племінників і друзів на наше царське милосердя звідусіль закликали, і в городех юрти і в уездех волості повнили ».1

Для московських царів було вигідніше мирне освоєння Сибіру, ​​заселення її російським селянством, за підтримки невеликих військових сил, ніж збройне підкорення цієї величезної частини Азіатського материка, поєднане з великими матеріальними витратами ^! вимагає великих збройних сил.

Разом з цим було б неправильно представляти включення Сибіру в Російську державу як процес, абсолютно мирний і безболісний для місцевого населення. Відомі історичні факти, що говорять про те, що поряд з іншими застосовувалися методи насильницького військового приєднання деяких народностей і територій. Досить нагадати похід Єрмака, який відкрив шлях не тільки до вільних, ніким не зайнятим, а й до населених територіям Сибіру, ​​похід на Амур в середині XVII ст. Є. Хабарова, що супроводжувався підкоренням і розоренням місцевого населення, або походи на чукчів в першій половині XVII в. Павлуцького, який намагався, хоч і безуспішно, підкорити чукчів вкрай жорстокими заходами, і деякі інші військові походи на окремі сибірські народності. Однак ці насильницькі методи були більш характерні не стільки для періоду первісного приєднання Сибіру, ​​скільки для періоду закріплення і освоєння її у складі Російської держави. Царський уряд, рекомендуючи мирний шлях приєднання місцевого населення та сприяння його за справний внесок ясака, в той же час наказувало рішучі заходи по відношенню до груп ясачного населення, «отложившимся від ясак» і до «немирним земельки», які з тих чи інших причин не тільки не хотіли платити ясак, але й нападали іноді на складальників ясака, на мирних російських або ясачних жителів, підбивали ясачних до« відкладенню »і т. п. У таких випадках невеликі військові загони сибірських воєвод робили по суті справи каральні експедиції, що супроводжувалися жестокостями по відношенню до часто ні в чому неповинних населенню. Про такі «погромних» походах актовий історичний матеріал оповідає досить красномовно.

З «замирення земелька» брали в місті заручників - аманатів - з числа родоплемінної або феодальної верхівки (князьцами або їх найближчих родичів, з «лутчих людей» і т. п.). Аманатів тримали в містах і острогах під караулом, для гарантії справного надходження ясака. У разі ж «відкладення» від ясака або «крадіжки» (тобто зради) такий «земельки» або волості з аманати жорстоко розправлялися, особливо в тих випадках, коли «відклалася земелька» робила збройні напади на російських або ясачних мирних жителів. Не можна забувати, що інтереси різних класів і окремих осіб у процесі приєднання Сибіру були неоднакові. Царські воєводи та їх найближчі помічники їхали в Сибір головним чином «годуватися», піклуючись переважно про особисті, корисливих вигодах. Жадібність і користолюбство, прагнення до всякого роду збагаченню неминуче приводили до конфліктів з ясачних населенням. Укази московських царів, спрямовані до охорони ясачного населення від образ і насильств, далеко не завжди виконувалися, так як воєводи в Сибіру, ​​внаслідок віддаленості від Москви, відчували себе досить самостійними у своїх діях. Різні шахрайства, оббирання ясачних, іноді навіть прямі насильства над ними були у великому ходу у воєвод та їхніх найближчих помічників, які наживали таким чином стану. Про це прямо і красномовно оповідають різні царські накази і укази, адресуються сибірським воєводам, що описують їх «здирства».

Збагачувалися воєводи і в результаті шахрайської торгівлі з ясачнимі, купуючи у них за безцінь хутро. Відомі спроби сибірських воєвод поповнювати своїх кріпаків з середовища ясачного населення Сибіру і вивозити їх у центральну Росію. Це робилося за рахунок «погромного ясиру», тобто за рахунок взятих в полон при походах на «відклалися від ясак» чи на «немирні земельки». Взятих в полон воєводи хрестили, тобто звертали до православ'я, і ​​оголошували своїми кріпаками. У документах Сибірського наказу є чимало даних про відібрання у воєвод «ясиру», який вони намагалися вивезти з Сибіру. Така поведінка представників царської влади нерідко була прямою причиною «відкладення від ясак» і откочевки ясачного населення з місця проживання, щоб позбутися від утисків.

В історичних актах XVII в., що відносяться до Сибіру, ​​таких фактів можна знайти чимало. Московський уряд, хоча і боролося з «хабарництвом» царського апарату в Сибіру, ​​вбачаючи в цьому збиток своїй скарбниці, але не завжди успішно. Навіть часта зміна воєвод не давала бажаних результатів.

Іншим було ставлення до ясачних з боку трудового російського населення, що становив більшість російських людей в Сибіру. Служиві люди, орні селяни і т. д. також терпіли від утисків воєвод і всієї системи царської влади і не в меншій, а більшою мірою, ніж ясачное населеніе. Селяни були обтяжені повинністю орати Десятинну государеву ріллю, несли важкі оброки. Внаслідок тяжкості обкладання їх власне господарство знаходилося в жалюгідному стані. Місцями становище селян було настільки важким, що вони і в умовах Сибіру «брелірозно», тобто розбігалися по різних місцях, шукаючи полегшення своєї долі. Ось як описує становище пересічних людей служивих один з офіційних документів XVII в: «... в Томському і в Кузнецькому, і в Красноярському людці потрібні і бідні, по два і по три на одного коня, а інший піш завжди бродять і запас на собі тягають Нартов, оголодавший, і від того голоду завжди ратні люди від киргиз гинуть, а недругові в посміх, що государеві ратні люди голодні в їх землю приходять, і відходячи на дорозі гинуть без хлібних запасів ».1 Чолобитні рядових козаків на ім'я царя повні скарг на нужду і злидні, на великі труднощі і злигодні, які їм доводилося терпіти, несучи государеву службу. Постійно перебуваючи в роз'їздах і отлучках у справах служби, вони не могли обзавестися достатнім власним господарством і змушені були жити на досить мізерному хлібному, соляному або грошовому жало-ваньі, яке, як правило, видавалося з великими затримками і перебоями. Служба ж рядових служивих людей була важкою і брала не тільки багато часу, але і багато сил і енергії. Поневіряння тижнями і місяцями по тайзі, тундрі або горам, незалежно від погоди, в зимову холоднечу і в літній негода, за збором ясаку або йому потрібний був нових «землиця» і т. д. було пов'язане з великими труднощами і нестатками, навіть небезпекою для життя і здоров'я. Не дивно, що були випадки, коли голодні, змучені окремі групи людей служивих спокушалися майном ясачних. У таких випадках царські воєводи виявлялися «на сторожі державних інтересів». Вони нещадно «били батоги» винних, відбирали у них привласнене майно і. . . забирали його собі. Однак не в цих рядових служилих людей було закладено зло для ясачного населення; воно таїлося в царизмі, як політичній системі, в тому, що при владі, починаючи від самого царя і кінчаючи воєводою, стояли кріпосники-поміщики, які переслідували у всьому лише свої класові інтереси. Російське ж трудове населення XVII в. в Сибіру, ​​особливо селянство, не тільки не було гнобителя місцевого ясачного населення, але, навпаки, вже в той час пов'язане з останнім культурними та економічними зв'язками. Російські селяни настільки тісно спілкувалися з ясачних населенням, що вступали з ним у шлюби. Це не подобалося воєводам. В одній з воєводських відписок, що відноситься до 1623 р., говориться, що «орні люди живуть не по-селянськи: хрестів па собі не носять, та середовищ і п'яти не шанують, а їдять всяку скверну з нехрещеними тотара», що «з тотарскімі . . . дружинами жи-вут ... і дітей з ними приживаються з нехрещеними ».2

У трудового російського народу в Сибіру було більше спільних інтересів з трудящими ясачнимі, ніж з воєводами кріпосниками-поміщиками. Простим російським людям був чужий дух расоненавістнічества. Вони глибоко співчутливо і з справжнім гуманним інтересом ставилися до життя, побуті та звичаям місцевого ясачного населення. Останнє платило їм тим же.

Ця спільність соціально-економічних інтересів трудящих російських і ясачного населення виявлялася іноді в XVII в. в спільних активних виступах трудящих проти царських гвалтівників і гнобителів. Знаменитий «Красноярський бунт» 1695-1698 рр.., В дійсності представляв собою народне повстання проти царських воєвод в Сибіру, ​​може служити свідченням цього. Проти красноярських воєвод з російськими трудящими повстали, наприклад, качінци на чолі з Карочаном Тайларовим, яких царські слідчі доку

менти, разом з рядовими росіянами слуЖивими людьми і городянами Красноярська, іменують «злодійськими людьми» .1 Чудове народний рух кінця XVII в., на жаль ще зовсім не вивчене, не було поодиноким явищем. В історичних документах є указу ^ ня на «бунтовскіе задуми і заколот» служивих людей Селенгінського, Удінском, Кабанском та інших острогів Іркутського повіту проти представників царської влади або «приказних людей» цих острогів.

Проти включення в російське підданство виступила місцева феодальна верхівка. Особливо яскраво це проявилося при приєднанні території басейну середнього і верхньої течії Обі і Єнісею. Азіатські феодали вважали місцеве населення зазначених районів своїми данниками і не мали наміру втрачати їх. Царевичі Купу-мова роду, ^ джунгарские хани і тайші, телеутскіе і киргизькі феодали були активними натхненниками і організаторами збройних нападів і повстань проти росіян в Західній і південному Сибіру. З них більшу активність проявляв, наприклад, телеутскій тайші Абак, який разом зі своїм зятем Тарлавой (мурзою чатскіх татар) був пов'язаний з «Кучумова царевичами» (наприклад онуком Кучума Аблайгірімом).

Велику роль у збройних виступах проти росіян з моменту побудови Томська грали князі єнісейських киргизів. Їх військова агресія проти російських міст і острогів, починаючи з 1608 р., продовжується протягом усього XVII століття. Серед киргизьких князів виділявся своєю енергією і жорстокістю Іренак Ішеев, який протягом двадцяти років палив і грабував росіяни та ясачние селища в Кузнецькому, Томському, Ачинськ, Красноярському та інших повітах, вбивав і відводив в полон мирних жителів. Деякі дослідники розглядали грабежі і насильства Іренака і його попередників ка?? «Боротьбу за незалежність». Але таке визначення діяльності киргизьких князів XVII в. неправильно. Іренак не боровся, наприклад, з джунгарських ханами, від яких він дійсно був залежний і які систематично втручалися у внутрішні справи киргизів, в їх взаємини з росіянами і, крім того, брали з них ясак (Албан). Іренак нападав виключно на мирні російські приміські селища і на мирне ясачное населення, хоча він зі своїми підданими киргизами не був обмежений у кочів'ях. Земельні території, що знаходилися під його контролем, були великі і обширні. Російські влади того часу не будували тут селищ або острогів навіть для захисту ясачного населення, яке дійсно потребувало такого захисту. Російські військові загони не нападали на Іренака першими. Рядове російське населення, яке займалося мирної господарською діяльністю, було зацікавлене лише в мирних відносинах з киргизами. Від набігів киргизів воно терпіло збиток і розорення. Точно так само прагнули до мирного життя і діяльності в своїй більшості і рядові киргизи, бо тяжкість і небезпеку військових набігів лягала на їхні плечі, а видобуток захоплювалась феодальної верхівкою.

Причина важкої і неспокійної обстановки у південній Сибіру в XVII ст полягала в агресії киргизької і телеутской феодальної верхівки, заохочувальною феодальними колами Джунгарії. Справляння данини з населення зазначених районів мало особливо важливе значення для кочових феодалів, так як ці РАЙОНІ доставляли їм залізні вироби. Населення верхньої течії pp. Томі, Мрассу, Кондоми, Бії і середньої течії Єнісею вельми широко займалося виготовленням із заліза предмеов побуту (котли, тагани, ковші), військового і мисливського спорядження (особливо стремян, наконечників, стріл, списів, пік, шабель і т. д.) , вміючи при цьому добувати залізо. Прагнення утримати під своєю владою данників (Киштима), перешкодити економічному і культурному зближенню їх з російським народом, а також розрахунок на легку наживу штовхали киргизьких князів на агресію. Що стосується родоплемінної верхівки колишніх монгольських джунгарских і киргизьких данників, то вони, хоча і не чинили зазвичай прямого опору переходу в російське підданство, але досить часто вступали в контакт з агресивно налаштованими феодалами, що нападали на мирне населення.

Включення Сибіру до складу Російської держави , у міру просування російських, супроводжувалося господарським освоєнням її території.

Знову приєднуються території, як уже було зазначено, наносилися на креслення, вироблялося їх опис, який потім відправлялося до Москви; вивчалися їхні природні умови. Присоединяемое населення наводилося до «шерті» (присяги), обкладалося ясаком і записувалося в ясачние книги з вказівкою імені князьцами та кількості ясачних платників, які перебувають у віданні даного князьцами. Голови місцевих племен і пологів - «князьцами» - продовжували керувати своїм населенням і вважалися відповідальними представниками «волості» або «земельки» по зносин з царськими волостями. На них лежала відповідальність за справний внесок ясака. Ясачное населення також описувалося, вивчався його мова, етнічний склад, розселення, заняття, побут, звичаї та звичаї. На приєднаної території будувалися російські населені пункти: міста, остроги, зимовища. Розвідувалися і прокладалися шляхи сполучення, налагоджувалася зв'язок між сибірськими містами і центром держави - Москвою, вводилася Ямська гонитви. Вживалися заходи до організованого заселенню Сибіру найбільш стійким шаром російського населення того часу - селянством.

У здійсненні цих великих державних завдань і заходів видатну роль зіграли прості і скромні представники трудового російського народу - першовідкривачі Сибіру, ​​наші землепроходці XVII в. Їх енергії та відвазі, розуму та наполегливості, шляхетному патріотизму, заснованому на розумінні державного значення приєднання Сибіру, ​​багатьом зобов'язана Російська держава, бо без активних зусиль цих представників російського народу включення Сибіру в такий короткий термін і з таким успіхом, як це сталося, було б неможливо. Ця обставина розкрито дослідженнями радянських вчених, які зуміли залучити величезний і різноманітний історичний матеріал.

Зусиллями російських землепроходцев вся Сибір незабаром була картографувати. Навряд чи треба доводити, яке велике значення для держави мало вивчення території Сибіру і швидке її картографування. Північно-західна частина Сибіру була добре картографувати ще в XVI ст. Завдяки зусиллям деяких іноземців, відомості ці проникли за кордон і були навіть неодноразово опубліковані. Голландець І. Маса, який прожив у Росії 8 років, після повернення до Голландії опублікував у 1609-1612 рр.. російську карту, що охоплювала територію Сибіру вже до Єнісею. Він прямо вказує, що відомості про Сибір йому повідомлені деякими «московськими придворними».

Маючи в своєму розпорядженні матеріалами російських землепроходцев, московський цар міг ще в 1626 р. видав указ про складання креслення всьому Сибіру, ​​який і був складений в 1629 р. Відомо, яку наукову цінність представляють креслення всього Сибіру Ремезова, складений в 1698 р., і його Креслярське книги Сибіру (1701).