Найцікавіші записи

Поселення і житла народів Сибіру
Етнографія - Народи Сибиру

Поселення і житла народів Сибіру

Поселення-лагодження розросталися у великі селища. Вони виникали переважно по побережжю річок, озер, що були зазвичай шляхами сполучення, на вододілах, у трактів, великих торгових шляхів.

У кінці XIX-початку XX в. в рівнинних землеробських районах розташовувалися села і села, що складалися з кількох сотень дворів, розтягнутих на кілька кілометрів. В умовах тайговій гірської природи розміри селищ були менше (від 2-3 десятків до 1-2 сотень дворів). Були й такі селища (в тундрі), які налічували від 1 до 5 дворів. Навколо старих сіл розташовувалася мережа заімок, висілків, хуторів.

За плануванням в сибірських поселеннях можна окреслити такі типи: 1) з вільною, безладною забудовою; споруди групуються як би гніздами, переважно у малих річок або струмків (старий тип), 2) однорядні селища, витягнулися вздовж річки, озера; фасади будинків звернені до води, 3) селища з вуличної двосторонньої забудовою, здебільшого розташовані вздовж великих доріг і трактів; села і села цього типу або витягнуті в одну лінію, або мають вулиці-відгалуження. Селища першого і другого типів відомі як старі і в європейській Росії (тип з рядовий плануванням характерний для півночі). Типовою особливістю сибірського селища є Поскотина, про яку йшлося вище.

Мальовничість сибірських селищ відзначалася багатьма дослідниками. Велике своєрідність селищам надає суворий тайговий або гірський пейзаж, деяка розкиданість в розташуванні будівель, відсутність тісноти й скупченості, а також характер садиб та архітектури будівель.

У Сибіру спостерігалося звичай ставити вдома то вздовж, то впоперек вулиці, іноді навіть під різними кутами. Будинок поміщали в глибині двору фасадом, а іноді і бічною частиною на вулицю. На садибі, обнесеній огорожею, розташовувалися дровянік, сінники, комору, завізна - навіс для возів, іноді тут же стояла «клуня» для молотьби і приміщення для худоби - повітку, катушок - хліва для дрібної худоби, «зграйки» для корів і відкриті приганяючи . Комори та лазні часто ставили поза огорожі - перші на вулиці, другі на городі чи біля струмка. Будівлі були не тільки у будинку. Крім садиби в селищі, виникали споруди на займанщинах, спочатку тимчасові, а потім і постійні - житлові та господарські. Частина сім'ї іноді протягом усього робочого сезону жила на заїмці, повертаючись в селище лише до осені. На віддалених від селища пасіках і маральниках також були іноді споруди господарського та житлового призначення. Дуже своєрідна ускладнена дворядна зв'язок, яку можна назвати потрійний (Західний Сибір). Споруда складається з хати, подвір'я і другого господарського приміщення або другою хати (кожна споруда з двосхилим дахом, всі три стоять поруч, перпендикулярно вулиці). Цей тип забудови відзначений ще в Приуралля (житло Нижньотагільських робочих XIX-XX ст.). Особливістю цих будівель є пристрій майданчиків-переходів різної висоти різноманітного господарського призначення, що служили в літній час для спання. Необхідно відзначити забудову з відкритим двором. Відкритий двір з включенням в його огорожу господарських будівель поширений в Сибіру і становить своєрідність сибірської забудови. У сибірських умовах не набула поширення північна однорядна зв'язок, хоча більша частина старожильческого населення складається з вихідців з північних областей Росії, де цей тип забудови є основним.

Основним типом житла у російських селян в Сибіру служила зруб-ная хата на подклети, тобто з підпіллям. Рубка зрубу проводилася «в зауголок» (стара російське «вобла», «у чашку»), менш була поширена рубка «в привал», аналогічна великоруської «в гак»; застосовувалася також техніка рубки «в лапу» - без зауголков (переважно при зведенні господарських будівель).

Є дані про наявність у Сибіру мазанок з плетеним каркасом і саманових будівель. Останні два види хат були житлом новоселів, які приїхали з південних областей Росії (зокрема, з Курської, Вітебської губерній). Найпростішим видом житлового будинку була хата-четирехстенка (яка місцями називається «одноколок»), без сіней. Хата-четирехстенка (з двосхилим дахом) з сіньми в деяких місцях називається «ордііарка» або «кругла».

У сінях перегородкою виділяється комору, комора (скарбниця, казенка). Потрійний розподіл житла (хата-сіни-кліть), настільки типове для старих хат Росії, не отримало в Сибіру широкого розповсюдження. Зате розширення площі будинку досягалося тут з'єднанням двох зрубів або пристроєм складних зрубів.

Зв'язок двох зрубів хат допомогою сіней до початку XX в. витісняється будівництвом хат пятістенка і шестістенкі. П'ятистінок - будинок, що складається з подовженого зрубу, розділеного навпіл п'ятої капітальною стіною на дві половини: хату і світлицю. Найбільш складною побудовою є так звана хрестова зв'язок, або будинку-хрестовики, що будувалися найбільш багатими. Хрестовик - з'єднання двох пятістенка. Він покривався чотирьох скатної дахом. Більш старі хрестовики з'єднувалися за допомогою коридору. Пізній вид шестістенкі представляв великий зруб, розділений хрестоподібно двома капітальними стінами на чотири приміщення. Ці чотири частини будинку включали зазвичай дві хати і дві світлиці з коридором, сіньми і коморою. Сибірські будинку покривалися переважно дерев'яним дахом з тесу або дранки. Двосхилий дах (на старовиних хатах і господарських будівлях) спочивала на «самцях» - колодах, мала «курки», підтримують «потоки» (водостоки), і охлупеіь - на конику даху. Давно вже застосовувалася кроквяна конструкція даху.

Для прикраси старовинних хат кінці охлупнем скульптурно оброблялися у вигляді птаха або кінської голови (як на півночі Росії); повалив верхніх колод, що виступають по фасаду, також отримували художню форму. Прічеліни прикрашалися на кінцях прорізом. Лиштви вікон прикрашалися простий, але виразною різьбленням переважно геометричного характеру; зустрічаються на старих наличниках мотиви півкола або кола, розділеного радіусами (характерні і для старих хат центральної смуги). Будинки, особливо в приміських селищах і в містах, рясно прикрашалися пропіловку. Досить значне поширення отримала розмальовка (в 3-4 кольори); розписувалися головним чином лиштви й ставні вікон. Різьбленням прикрашали ворота, ганок. Старовинні ганку на стовпах з довгою драбиною, криті односхилої або двосхилим дахом зберегли схожість з ганками північних російських хат. Зустрічалися також ганку глухі, прірубленние, із закритою сходами. Влаштовувалися балкони та тераси.

Будівлі XIX-початку XX в. відображали процес класового розшарування в сибірському селі. Двоповерхова зв'язок, хрестовик були переважно у найбільш заможних і тільки частиною у середніх верств селянства; у останніх були поширені пятістенки; бідніші мали звичайно чотиристінну хату (одноколок або кругла). Деякі групи селян з новоселів протягом перших трьох-п'яти років життя на новому місці нерідко жили в землянках, напівземлянках або мазанках.

На Крайній Півночі найбідніше населення іноді ставило тільки юрту (балаган якутського типу), а не зрубну хату. Різка різниця у житло різних класових груп виявлялася і в розмірах двору-садиби, в кількості і складі господарських будівель на ній, у внутрішньому оздобленні житла та влаштування його окремих частин. Так, папример, при поширенні у найбільш заможних скла для віконних рам у другій половині XIX ст. найбідніші жителі (особливо в тундрі) невеликі віконця своїх осель затягували міхуром тварини, а іноді вставляли в них крижини.

Своєрідність сибірських будинків підкреслювалося кількістю і розташуванням вікон. Тут нерідко у фасаді там був тільки 2 (іноді розташовані несиметрично) або навіть 1 вікно, в п'ятистінці - 3-4 вікна, в той час як в поселеннях європейської частини вікон було, як правило, 3, а в п'ятистінці - 5-6 (за фасаду, не рахуючи бічних вікон), що розташовуються симетрично.

За плануванням російська сибірська хата наближається до северновелікорусское хаті (з піччю в одному з кутів біля дверей, гирлом поверненою до вікон, що йде по фасаду). Між печио і стіною утворюється закапелці для господарських потреб; раніше колись тут містився вхід в підпіллі. По діагоналі від печі розташовувався передній кут, де знаходилася божниця. При вході в хату поміщалися піл - дощатий настил для спання, біля печі іноді влаштовувався голбец - дерев'яна лежанка. Російська піч робилася з цегли на дерев'яному опечка, іноді вона була глинобитній. Додатково ставили печі-голландки, що обігрівають також і світлицю - більш параднуЕО половину будинку. У бічній частині російської печі, на припічку, нерідко влаштовувалося особливе місце для камелька, що служив раніше і для освітлення хати. Російські печі, що поширилися повсюдно, увійшли і в побут місцевих народів Сибіру, ​​ще в дореволюційний період почали перехід до осілості (буряти, якути та ін.) Російська піч була відсутня лише в небагатьох місцях тундри, де жили росіяни: через дорожнечу споруди печі мали тут лише представники духовенства, купці, а селяни опалювали свої хати чувалом - примітивним каміном якутського типу.

За своєю внутрішній обробці сибірські хати також мали особливості. Стіни та інші частини хати залишалися фарбованим бревенчатимі або дощаними; в кінці XIX ст. поширюється звичай фарбування. внутрішніх частин хати олійною фарбою різних кольорів; фарбували опечек, лавки, піл, «кутнио закидки» - перегородки та ін Найбільш багаті фарбували, крім того, підлогу і стелю. Штукатурка та побілка стін і стелі почали поширюватися на початку XX ст. Відмінну особливість сибірських хат становить розпис олійною фарбою по штукатурці або дереву. Мотивами розписи є частково геометричні візерунки - зображення кола, колеса (наприклад у семейскіх в Забайкаллі), але головним чином різноманітні рослини, квіти, іноді птиці. Розпис виконується в кілька кольорів, іноді буває дуже яскравою. Крім традиційної рослинної орнаментики, у розписі зустрічаються побутові і навіть історичні сюжети: сцени полювання, епізоди з походу Єрмака та ін

Обстановка хати і світлиці була різною. У хаті-кухіе влаштовувалися іноді нерухомі лавки, полиці для господарських потреб - грядки і полавошнікі, 1 малася і рухома саморобна або покупна меблі. Стіл ставили в передньому кутку або ж у простінку між вікон у передньої стіни. Звичай ставити стіл в передньому кутку був типовий для більшої частини російських областей, другий спосіб характерний для Архангельсько-вологодського півночі. У хаті можна було зустріти шафа і іноді ліжко. Меблювання і оздоблення світлиці (чистої половини, річної хати) більш наближалася до обстановки міського будинку. Тут стояла рухлива меблі, іноді з різьбленими прикрасами і пофарбована олійною фарбою, було много квітів, на вікнах висіли фіранки. Чільне місце у світлиці займала ліжко, зазвичай місцевої роботи, з горою подушок в кольорових наволочках і стегнами ковдрою. Іноді перегородками виділялися особливі приміщення, так звані спальні, чаевушка, зало. Містилися будинки сибіряків у великій чистоті, підлоги часто мили і суцільно застеляли тканими доріжками. Своєрідність оздоблення склад-лялі ворсові тюменські килими і скрині. Стіни прикрашалися фотографіями, іноді картинами.

Початкові переселенці до Сибіру висвітлювали житло за допомогою камелька (на припічку) або жировика (плошкою, сальником) - глиняному або металевої посудиною з розтопленим салом, з тряпочним гнотом. Лучина - старий спосіб освітлення російських селянських хат - в Сибіру не набула поширення. В кінці XIX-початку XX в. були в сибірському селі і гасові лампи, але у віддалених районах (у зв'язку з труднощами транспортування) гасові лампи застосовувалися порівняно рідко, частіше вживалися свічки з воску або сала, що виготовлялися домашнім способом.

Російське народне зодчество справила великий вплив на розвиток будівництва у народів Сибіру. Переходили до осілості групи сибірського населення створювали селища по російському зразку з вулицями і будинками або юртами. У якутів вже в середині минулого століття поряд з юртою і Урас стали з'являтися хати російського типу. З переходом до зрубної житлу стали будувати російську піч (деякі групи Ханти, мансі, евенків, північних алтайців та ін) У будинках, а іноді і в юртах, з'являлася така ж обстановка, як у російських селян, а у більш заможних - і міська обстановка. У вікна замість колишніх бичачих міхурів і льоду стали вставляти скла. Біднота, що не мала можливості купувати дороге скло, використовувала осколки розбитого скла, поправляючи їх берестом. Зрубна хата з дерев'яною підлогою, вікнами, російської печио, побіленими стінами витіснила первісний курінь або напівземлянки у значної частини алтайців. Селища північних алтайців прийняли вид російських селищ з їх різними господарськими будівлями: коморами, лазнями, обори і т. п.

Буряти Балаганського і Іркутського повітів Іркутської губернії в XIX ст. замість повстяної юрти будували на зимниках хати з печами: у літників жили ще в юртах, але для випічки хліба влаштовували на відкритому повітрі під навісом російську піч.

Велике культурне значення мала парильня і навички регулярного миття, проникали в побут місцевого населення.

Засвоєння плотничного і столярної справи представляло велике прогресивне явище для тих народів, що не володіли ними або ж у яких вони були слабо розвинені. Поряд з примітивними знаряддями обробки - ножем, сокирою та ін - якути, буряти та інші народи засвоюють рубанок, циркуль, схил, косинець і т. п., що дали можливість застосування більш складної техніки.

Одяг селян виготовлявся з домашньої дежда тканини: вовняний, конопляної, частково лляної.

Досить рано в побут сибірського села стали проникати китайські паперові тканини - дабу, далемба, бязь і дешеві шовку. Поряд з цим відомі були і росіяни фабричні тканини: сукно, ситець, які особливо поширюються з другої половини XIX ст., Витісняючи з ужитку «своедельщіну». На початку XX в. своедельщіна йшла переважно на робочу, частиною на обрядовий одяг, і лише найбільш бідні селяни, особливо з новоселів, шили з неї значну частину своєї повсякденного одягу. У цей час покупні матеріали вже досить широко увійшли в побут сибірського села. Крім тканин, для одягу використовувалися в більшою мірою, ніж у центральних областях Росії, хутра, шкури, шкіра, замша.

З розвитком капіталізму місто все сильніше впливав на одяг населення сибірської села. Вже до першої половини XIX ст. відносяться згадки про те, що селянки носили кофти і спідниці, тобто одяг міського покрою, а в кінці XIX-початку XX в. такий одяг стає загальнопоширеним. Старовинні національні форми костюма збе нили переважно групи старообрядців - кержаков, які в силу своїх релігійних поглядів жили замкнуто і дотримувалися старовинних звичаїв, зокрема в одязі. Однак і до них проникали нові, іноді місцеві види одягу, широко застосовувався фабричний матеріал. Старовинний жіночий комплекс одягу старожильческого населення Західної та Східної Сибіру (включаючи Забайкаллі) носить досить яскраво виражені риси северорусского костюма. Основні його частини: сорочка з прямими полики, сарафан і складний головний убір, що складається з кички (самшури), кокошника і позатильнік.

Жіноча сорочка з прямими полики - ЛАСТОВКА - шився в давнину з полотна; пізніше верхню частину - «рукави»-шили переважно з фабричної, частиною кольорової тканини, а низ - «станушку» - пришивали з полотна, нерідко «гублепого», пофарбованого в кубову фарбу. Комір сорочки збирався в збірку і пришивався до обшивки або мав невеликий відкладний комірець.

Другий тип жіночої сорочки-сорочка з «пелеринкою»-кокеткою. Її стали носити не тільки з сарафаном, але і з спідницею, нерідко перетворюючи в нижню білизняний частина одягу, поверх якої надягала кофточка.

Сарафан, надягав на сорочку, називався косокліннік, дубас, дубасік (термін, відомий і в північно-східних областях Європейської Росії), дабіннік (сибірський термін - від матеріалу - щоб), круглий, напівкруглий сарафан. Косоклінний сарафан шилася переважно з однотонної тканини. Дуже с?? Арім варіантом косоклінного сарафана є сарафан з цілим переднім полотнищем (у «поляків» - дабіннік, у бухтармінцев - сарафан з ЛАСТОВКА, тобто клинами з боків).

Другий варіант косоклінного сарафана зі швом спереду був поширений в Сибіру більш широко. Особливістю його на Алтаї є відсутність гудзиків і прикрас вздовж шва, які так характерні для цього сарафана в північній Росії. Інша, пізніша форма сарафана, як би витіснила старий сарафан з клинами, - круглий сарафан з прямих полотнищ на лямках, який шили здебільшого з покупної узорною тканини. Був відомий в Сибіру і сарафан з ліфом.

Додатковою частиною жіночого костюма служив фартух. Зазначимо основні види фартуха: 1) нарукавники, які шилися з білого холщевого полотнища, перегнутого на плечах, з рукавами (святкові нарукавники прикрашали вишивкою), 2) нарукавники з кокеткою, з пришитими до неї в збірку полотнищами, як правило, покупної, яскравою з великим візерунком тканини, які замінили собою стару форму і були найбільш широко поширені; 3) фартух, фартух, запону, що зміцнюється зав'язками на талії, надягав в якості робочої частини одягу.

Дані про інші види жіночого одягу, надягали поверх сорочки і сарафана, відносяться до Пріангарью. Носили кабатку, хоба-туху - холщевую туникообразную одяг з рукавами і вирізом для голови, дуже нагадує южновелікорусской касталаі або навер-шник. «Пансіон» кабатку шили з лляної тканини, робочу - з плоскінної, фарбували в темний колір і носили на роботу. Відомий був сушун (шушун) - орні кофта з штофу, з відкладним коміром, і телогрея - на лямках, зниклі з побуту в XIX в.

Головний убір складався з кички з твердою овальної або полуовальной частиною, часто називалася Шамшур, позатильнік - шматка вишитій тканини, іноді прикрашеного стеклярусом, кокошника - верхньої м'якої частини шапочки з ошатною тканини. Кокошник тут як би відповідає «сороці» в складному кічкообразном загальнопоширеному російською уборі. Подібний головний убір відомий був у Вологодській області.

Спільність головного убору сібірячек з головними уборами північного сходу Європейської Росії свідчить про походження цих груп сибірського населення з північного сходу Росії.

Крім кічкообразного убору, відомий був власне кокошник, що називався наклонку, а також повойник - шапочка з легкої тканини, на вздержке, і «наколка».

Носили і різноманітні хустки (косинки, шалі, Шаленко, напів-Шалье), які поступово з додаткової частини до самшуре, кокошники і іншої уборів стають основними. Дівочі головні убори, як скрізь у росіян, відрізнялися від жіночих: носили хустку, згорнутий джгутом і зав'язана по лобі, перев'язку, прикрашену бісером; слід згадати про Косник з різнокольорових клаптів, прикрашав косу, і про ковпаку Бєлєва - вязанном з білих лляних ниток ( ковпак носили дівчата в Приангарье). Була у вжитку шапка чебак з м'яким верхом і хутряним околом, відома і на півночі європейської Росії. Сарафан, а іноді і верхній одяг, підперізували поясом.

Прикраси жінок і дівчат складалися з перснів (відомі персні-печатки місцевої роботи у семейскіх). кілець, сережок і нагрудних прикрас, якість і багатство яких залежало від заможності їх господині. З нагрудних прикрас зустрічалися наступні: 1) анатарі - бурштинові намиста, існували у багатьох старожільческіх груп Сибіру, ​​2) ряска - у вигляді коміра зі стеклярусу (Алтай), 3) гайтан - плоска або кругла ланцюжок зі стеклярусу або бісеру (Приангарье, Алтай) . Бісерні гайтани відзначені також як старовинні чоловічі нагрудні прикраси у «поляків» та бухтармінцев.

Відзначено наявність підвісок до сережках у вигляді пушков з лебединого або качиного пуху (у «поляків» та серед населення по Ангарі). Цей вид прикрас, як і гайтани, більш характерний для населення південноруських областей.

У деяких районах Сибіру до складу жіночого одягу входили штани, що в давнину у росіян не зустрічалося. Життя в сибірських умовах, звичка до верхової їзди, а також приклад сусідніх буряток і казашек сприяли появі цієї частини жіночого одягу.

Чоловічий костюм складався з сорочки, пояси, штанів, головного убору, верхнього одягу і взуття. Старим типом чоловічої сорочки є туникообразная полотняні сорочка загальноруського покрою без «нашийника» - коміра, з розрізом переважно з лівого, але іноді і з правого боку.

Особливістю старовинних святкових сорочок росіян на Алтаї є рясна нагрудна вишивка, обробка кумачем і навіть мереживом (по подолу, рукавах). В кінці XIX-початку XX в. були поширені косоворотки «Ситкова» із стоячим коміром, сорочка з кокеткою, зшита із ситцю, а в багатих - з яскравої вовняної

з візерунками тканини. Чоловічі сорочки, відмічені в Єнісейської губернії на початку XX ст. як «старечі», шилися з прямими полики і відкладним коміром. Інший тип, поширений в б. Єнісейської губернії, - сорочка зі швами на плечах і нашитими на них поло-сками та відкладним коміром. Обидва ці типи більш характерні для білорусів і частини українців, і поява їх пов'язане з наявністю у складі переселенців білоруських чи українських груп.

Штани, поверх яких випускалася сорочка, підперезана поясом, називалися порти, гачі (старі слов'янські терміни). Крім звичайного російського покрою штанів (з нешироким кроком), носили широкі штани - Чембаре, шаровари (розповсюдженіе сибірські назви). Сибірської особливістю є використання для штанів овчини, козячого хутра, шкіри, замші. Старовинні шкіряні штани, що складали частину кержацкого костюма на Алтаї, прикрашали вишивкою тамбуром, «по-киргизькому».

Головні убори складалися з валяних шапок з конусоподібної, напівсферичної або циліндричної тулією (ця форма аналогічна трешневіку центральних областей). Носили валяні капелюхи з полями, влітку - солом'яні. Святкові капелюхи прикрашали Селезньова і павиними пір'їнками. В кінці XIX в. поширився картуз - курашка. Різноманітні були зимові шапки: з чотирикутним дном, напівсферичної форми з хутряною опушкою, вушанки з довгими навушниками. На поясі (витяг з води, кушуке), тканому або ремінному, чоловіки носили ніж у піхвах, кисет з тютюном і гачок для прочищення курильної трубки.

Верхній одяг чоловіків і жінок має між собою багато спільного в крої, відрізняючись деталями. З накидною одягу без рукавів в Сибіру ще в кінці XIX ст. вживалася жіноча епанча - накидка на хутрі. Була одяг з рукавами, але носившаяся також у накидку і зав'язують у шиї (жіноча святкова шубка на хутрі в Єнісейської губернії, халат з кольорової тканини у семейскіх в Забайкаллі). Основний тип верхнього одягу (для обох статей) шилася у вигляді каптана з домотканого сукна і вживався в будні на роботу, а у бідної частини населення становив нерідко єдину верхній одяг. Це - сіряк, шайданнік, однорядь (Єнісей), Шабуров (Алтай) зклинами з боків, рідше зі складками (пізніша форма). Коротка одяг цього типу називається куртка, Куртика. Чоловічий і жіночий одяг з відрізною спинкою і складками, шившим з покупної тканини, більшою частиною була святковою і лише у найбільш заможних носилася і в будні; називалася вона бекеша, куртачок, поддевка. Вона була переважно двобортною, із застібкою на лівій стороні, як це типово для центральних великоруських областей. Були й однобортні каптани, наприклад, Бухтармінська подоболочка, носилася завжди з широкою опояскою, та ін однобортний одягом був лабашан, або азям, тканий з верблюжої вовни (близький по крою до середньоазіатського халату), що проник до росіян, мабуть, через татар.

Зимова хутряний одяг відрізнялася різноманітністю. Крім общєрускіх шуби з овчини, кожушка, кожуха також з овчини, характерною є яга, або доха, що надівається поверх звичайної зимового одягу. Доха - однобортна пряма одяг, зшитий з собачого, козячого, оленячого або маральего хутра. Поширене було в Сибіру носіння хутряної та ровдужной одягу, набувають у сусідніх народів; евенкійська одяг, тепла і легка, носилася промисловиками-звіроводство ловами, робітниками на золотих копальнях. Оленячі кухлянку та замшеві парки носили російсько-устінци, марківці, колимчане та ін

Взуття шили зі шкіри та моху. Плетені взуття (постоли) була поширена в Сибіру, ​​її можна було побачити іноді лише на нещодавно приїхали новоселів. Звичайною взуттям для обох статей були так звані чарки, чари, Черкі - рід шкіряних туфель, які носилися з панчохами, зшитими з сукна або в'язаними. Святкової взуттям були російські чоботи. Для роботи в будні носили легкі чоботи - Бродні, обуткі - характерну взуття сибірських селян, шившим з сиром'ятної або чірочной шкіри внутрішнім швом і потім вивернуту. Широке халяву Броднії досягало колін і зміцнювалося ремінцями у щиколотки і вище литок. Влітку їх носили з онучами, взимку - з сукняними онучами. Була у вжитку і м'яка взуття - якутські торбаса, сари ; бурятські і евенкійські унти і інші, придбавалися російськими у сусідніх народів. Валянки (звані в Західному Сибіру піми, а в Східній - катанки) поширилися в XIX ст., Мабуть головним чином через новоселів. Місцями старожільческім населення не вміло катати валянки.

В одязі відбивалися вікові, класові відмінності: вона поділялась на святкову і буденну; свої особливості мав промисловий, робочий костюм, а також обрядовий одяг. Так, наприклад, промисловики-звіролов, окрім звичайної натільного одягу і сіряк, мав спеціальний одяг: Лосєв штани, криті чорним полотном, з великим шкіряним кишенею, хутряну шапку з накухтарніком (шматком полотна, пришитим до шапки ззаду) і навушниками; «нашийник» - з болючих хвостів (носівшійся на шиї), унти, кокольди (рукавиці). Термін «кокольди», мабуть, місцевий, евенкійський. Звичайні в'язані рукавиці вкладали для тепла в рукавиці, звані рукавицями або голицами (зі шкіри), Лосінкі (зі шкіри лося), Мохнатке (з собачої шкури). Носили в Сибіру і рукавички-«персцяткі». Спеціальної чоловічим одягом для роботи були полотняні кабаток і Комарник (туникообразная сорочка, предохранявшая від комарів).

В одязі населення відбивалося майнова нерівність жителем села. Сільські багатії широко використовували поряд з дешевими
тканинами шовк, іноді парчу, вовняну фабричну тканину, особливо для святкового одягу; шуби підбивалися білячим хутром, для узлісся використовувалася цінна хутровина; носили покупні прикраси з дорогоцінних металів. Найбідніша частина села носила одяг з найбільш дешевих тканин, нерідко домашнього виготовлення.

На селянському одязі, особливо чоловічого, сильно позначався вплив міста. Найчастіше в село проникала одяг робітників, яка значно відрізнялася від селянсьой і фабричної тканиною і покриємо, а також деяким франтівством. Святковий одяг приїскового робітника на початку XX в. складалася з широкої сорочки, носівшейся на випуск поверх широких штанів і підперезаний широким поясом, за який були позатикані рукавиці, шапки з бобрової опушкою, Тальми на плечах і чобіт з мідними підковами, производившими стукіт під час танців. Прііскова робітники часто використовували в якості робочої одяг місцевого корінного населення: господар постачав, крім лиж і НАРТ, ще евенкійській одягом.

У цілому в одязі можна відзначити переважання рис севернорусского костюма у старожильческого населення і яскраво виражені зв'язку з Північчю, Верхнім Поволжям - в одязі старообрядницьких груп (бухтармін-ців, «поляків», семейскіх). Помітні зв'язку з Приуральем, з населенням якого сибіряки постійно перебували у спілкуванні (впливу тут, мабуть, були взаємними). Виділяються комплекси і складніші, що відображають строкатість складу переселенців. Так, наприклад, в Єнісейської губернії, крім чорт севернорусского костюма (сорочка, сарафан, телогрея та ін), є білорусько-українські елементи (чоловіча та жіноча сорочка з прямими полики і відкладним коміром і чоловіча сорочка з плечовими нашивками), а також риси южновелікорусской комплексу (гармати, гайтан, тунікоподібний нагрудник-кабатуха). У Сибіру виробилося і багато своєрідних видів одягу, що не відомих російським центральних областей (яга-доха, широкі Чембаре і багато інших). Увійшли в побут багато місцевих видів одягу (з хутра, ровдугі), особливо в промисловому, робочому костюмі жителів тундри.

Запозичуючи багато зручні місцеві форми одягу, росіяни, у свою чергу, зробили великий вплив на одяг народів Сибіру, ​​сприяючи поширенню більш вдосконаленою техніки шиття та крою російської одягу. Багато хто з місцевих народів вперше дізналися натільну, а потім і верхній одяг з тканини тільки після освоєння Сибіру росіянами.

Г. М. Попов так писав на початку XX ст. про якутів: «. . . Нині вже рідко можна зустріти якута, одягненого в первісну його одяг, зшитий з скотинячої шкіри, а частіше тепер якути носять одяг, зшитий з фабричної матерії. . . У чоловіків вже звичайно тепер верхнє плаття складається з пальто або блузи, стягнутих поясом, шароварів і сар (чобіт) на ногах; на голові у них влітку кашкети, взимку шапки російського фасону ». Якути стали шити плаття російського покрою; багаті якути купували шовк, оксамит, а також російські чоботи і черевики. Російську одяг, особливо чоловічу, стали носити алтайтти. Буряти шили свої халати з російських тканин. Евенкійські жінки переймали крій жіночого одягу - спідниці.

Російський вплив на евенків особливо позначилося в золотопромислових районах: у районі Бодайбо евенки носили штани, сорочки, кофти з ситцю, сатину і інших покупних тканин. У Хакасія чоловічі й жіночі сорочки аж до цього часу зберігають окремі елементи (полики, ластовіци), що свідчать про їх російською походження. Російська взуття, хустки, картуз отримали широке поширення в Сибіру.