Найцікавіші записи

Народне образотворче мистецтво народів Сибіру
Етнографія - Народи Сибиру

Народне образотворче мистецтво народів Сибіру

Народне образотворче мистецтво російського населення Сибіру дуже багато і відображає його історичні долі. Заселяючи Сибір, російські несли сюди вироблені ними раніше навички в обробці дерева і металу, в будівництві будинків, міст і укріплених пунктів, на новому місці продовжували займатися різними ремеслами.

Там, де умови цьому сприяли, ті чи інші види народної творчості не тільки повністю зберігали своє значення, а й утримували багато рис і особливостей, роднившие їх з селянським мистецтвом європейської частини Росії. У таких умовах перебувало перш за все мистецтво Західного Сибіру. Тут розвивалися різноманітні форми міської архітектури та сільського зодчества, багате і барвисте декоративне мистецтво, вишивка, набійка, мереживо.

У різних районах Східного Сибіру, ​​особливо на крайньому північному сході, умови були інші. Російські жили тут менш компактними масами, окремі групи їх нерідко виявлялися в більш тісному оточенні неросійського місцевого населення, серед суворої природи, зв'язок їх з європейською частиною російського народу була слабка. На півдні і південному сході російські жили в сусідстві з населенням Монголії, Китаю і Маньчжурії. Поруч зі давньоруськими у Східній Сибіру виникли і розвинулися нові форми мистецтва, в яких відчувається іноді вплив художньої творчості народів південної Сибіру і зарубіжних країн Сходу. Таким чином, доля російського народного мистецтва в Сибіру була неоднакова. В одних областях воно утримало свій колишній вигляд, в інших - частково втратило його і набуло нових рис. У північно-східних районах Сибіру деякі види образотворчого мистецтва, широко представлені серед російського населення Західного Сибіру, ​​зустрічаються рідко або не відомі зовсім. У Західній і південній Сибіру, ​​де щільність населення значно вищі, ніж у східних областях, кількість пам'ятників народної творчості досить велике, і вони відрізняються великою різноманітністю, ніж, наприклад, на північному сході.

Наявність або відсутність лісу, близькість чи віддаленість адміністративних центрів, характер шляхів сполучення між населеними пунктами, районами або містами, приплив необхідних товарів, кількість і характер ярмарків і багато інших обставин мали важливе значення для розвитку і стану народного мистецтва. Так, наприклад, в зоні тундри, де населення могло користуватися тільки сплавним лісом, останній дуже цінувався і його ледь вистачало на споруду жител. Тому різьба по дереву в цих районах не отримала розвитку. Промислові товари доходили на Північ з великими труднощами і запізненням. Зв'язок з сусідніми населеними пунктами була слабкою, та й самі ці пункти знаходилися на значній відстані один від одного. Неможливість займатися на Крайній Півночі розведенням льону також мала свої наслідки. Тут користувалися привізними тканинам і шили одяг з хутра та оленячої ровдугі.

Для розуміння тих чи інших місцевих особливостей образотворчого мистецтва істотне значення набувають дані про те, з яких районів і областей європейської Росії прямували до Сибіру перші і наступні потоки населення, де вони змішувалися і який був соціальний склад переселенців. Ці дані пояснюють нам, чому, наприклад, в одних випадках російська вишивка включає в себе українські мотиви, в інших виявляє риси схожості з орнаментом тих чи інших центральних або північних районів європейської Росії. У межі Західної і північно-західного Сибіру, ​​наприклад, росіяни стали проникати переважно з північних і північно-східних областей Росії. Великими культурними центрами з'явилися тут побудовані в XVI-XVIII ст. міста, будівлі яких по своєму архітектурному вигляду багато в чому нагадували споруди європейського Півночі - мезенські, двинские і Заонежских. Найбільш багато представлені в російській селянському мистецтві сибіру орнамент та інші види декоративного мистецтва. Живопис і скульптура менш розвинені і мають обмежене поширення.

Дерев'яна скульптура найчастіше зустрічається на будинках і воротах. Це - охлупнем, передній кінець яких оформлений у вигляді коня, птаха або голови оленя (Томська і Омська області), півники над вікнами або на воротах (Алтай), дерев'яні вази на воротах (Західний Сибір) профільовані воротні стовпи і конов'язі (Томська область) . На Алтаї у «поляків» поширені були перш фігурки птахів, зроблені з соломи, з паперовою головою і такими ж крилами. Їх підвішували до стелі, звичайно в сінях будинку. Російські старожили на р.. Индигирке встановлюють біля будинку високі жердини з дерев'яним флюгером, середня частина якого вирізана у вигляді тварини або птиці (гуски).

У старовинних церквах Східної Сибіру (наприклад, у с. Китой та у м. Кіренську) в XIX ст. можна було зустріти зображення Христа, Богоматері і святих, вирізані з дерева. Вони були дуже виразні і багато в чому нагадували Пермську і севернорусскую церковну скульптуру.

Тобольськ здавна славиться своїми виробами з мамонтової кістки. Особливо вдалі невеликі кістяні зображення тварин (північних оленів, собак), мисливців-хантів, ненців, що їдуть в нартах, запряжених оленями, а також невеликі барельєфи. Крупним, цілком самобутнім майстром різьби по кістки в кінці XIX - початку XX в. був селянин Порфирій Терентьєвьев (помер в кінці 20-х років XX ст.); з інших різьбярів, які працювали в кінці XIX ст. і в радянський час, слід згадати Угорського, Фонякова, братів Невських, Денисова та Пєскова. Виробництво кістяних виробів носило характер промислу. Речі продавалися в Тюмені, Тобольську і Кургані, у великій кількості виготовлялися за замовленнями з Петербурга, Москви, Риги. Крім Тобольська, художньою обробкою мамонтової кістки займалися окремі майстри в Барнаулі, Челябінську, Омську, Туруханську та інших містах. Добрими різьбярами були камчадали. Найчастіше вони вирізували з кістки і рогу невеликі фігурки тварин і птахів.

У багатьох областях Сибіру до цих пір місцеві гончарі займаються виробництвом поливних і розфарбованих 1ліняних іграшок.

У XIX - початку XX в. окремі майстри, що працювали в Тобольську і Березові, виготовляли за замовленнями Хант і ненців і за їх зразкам литі мідні жіночі прикраси з фігурами птахів і оленів, укладеними в коло.

З живописних робіт па побутові теми заслуговують уваги зображення, якими покривалися стіни будинків, Кутна закидки, віконниці, двері і печі. Подібного роду зображення зустрічалися як у західних, так і в південно-східних областях Сибіру і були досить різноманітні: Єрмак Тимофійович, зчіпки полювання, чаювання, леви, півні, фантастичні птахи, птахи, що сидять на гілках, грона винограду, газони, кущі, букети , окремі квіти, дерева з квітами і плодами. В даний час такі зображення зустрічаються рідко.

Найбільш багато представлений в селянському мистецтві орнамент. У технічному відношенні орнамент дуже різноманітний. У Сибіру найбільш поширені розписний орнамент по дереву та бересті, різьблений орнамент по дереву та вишивка. Рідше зустрічаються випалювання, штамп по бересті, застосування з декоративною цілі металу, орнамент на глиняному посуді, хутряна мозаїка, тканий орнамент, набійка, мереживо, введення у вишивку кольорового бісеру. У XVIII в. в деяких містах Сибіру зовнішні степи кам'яних церков багато прикрашалися різьбленням, містечками, напівколонами, карнизами. Одним з чудових пам'яток цього роду є Хресто-Воздвиженського церква в м. Іркутську, побудована в 1758 р.

У західносибірських областях, на Алтаї, в Іркутській області та Забайкаллі в другій половині XIX в. був широко поширений розписний орнамент, яким покривали стіни і стелі будинків, Кутна закидки, вері, лиштви, ставні і печі. Заможні селяни, кулаки і торговці розписували свої будинки дуже багате, бідняки задовольнялися простий розфарбуванням деяких частин будинку або скромним орнаментом, що прикрашали двері, віконниці або опечек. Перші зазвичай наймали для цієї мети приїжджих майстрів, найчастіше тюменських. Для розписів західносибірських областей та Алтаю характерні червона, зелена і синя фарби, для східносибірських - синя, зелена, коричнева, сіра, іноді біла.

Орнамент включає в себе як рослинні, так і геометричні мотиви - гірлянди, листя, круги («сонце»), концентричні кола, зигзаги, трикутники, квадрати, завитки, смуги. Мається розпис «під цегляну кладку», «під мармур», «йод горіх», в якій відчувається вплив міста. У нових будинках розпис зустрічається рідко або відсутній зовсім.

Поряд з монументальним розписом, широко побутували дерев'яна і берестяна розписний посуд, начиння і меблі. Багато подібного роду предметів виготовлялося в селах і селах б. Тюменського округу Те-Гюльской губернії. Особливою популярністю користувалися тюменські берестяні туяса (бурячки), які можна було зустріти в різних областях Західного Сибіру. Тюменські майстра йшли на заробітки далеко за межі свого округу. Їх запрошували до себе і алтайські кержаки. Цим пояснюється схожість багатьох розписних кержацкіх виробів з Тюменський. За словами самих кержаков, розписний посуд та начиння з'явилися у них тільки в кінці XIX ст. Раскрашивались і розписувалися прядки, посуд для квасу, діжки, дуги, табурети, лавки, столи, дивани, іноді ліжка. Розпис на цих предметах носила той же характер, що і настінна. Розписні дуги зустрічалися і в інших місцях Сибіру, ​​наприклад в Якутії, на Амурі. У другій половині XIX в. туринські ремісники за замовленням селян розписували їм металеві підноси.

Різьблений орнамент належить в Сибіру до одного з широко поширених видів народного мистецтва. Найбільш багата різьба на житлових будинках Західного Сибіру, ​​Алтаю, почасти Іркутської області та в містах Якутії. Селяни прикрашають свої хати різьбленими причелинами, лиштвами, фризами, карнизами, повалами. Колонки ганків були нерідко профільовані, над воротами встановлювалися фігурно вирізані верхи. В областях Західного Сибіру була широко поширена виїмчасте різьблення, що співається за допомогою сокири, ножа і долота. Зрідка застосовується випалювання. Мотиви орнаменту переважно геометричні (розетки, зигзаг, зубці, шеврони, сухарики, шашки, ромби). В областях, найближчих до Уралу, архітектурна різьба виявляє значну схожість з декором селянських будівель європейської частини Росії; у віддалених від Уралу областях вона носить більш самостійний характер. У Томській області в селянській різьбі іноді зустрічаються мотиви, спільні з хантийського.

На Алтаї поряд зі старою виїмчастою різьбленням зустрічається більш пізня, пропильная. Крім типово російських мотивів, споруди тут нерідко прикрашаються мотивами орнаменту, характерного для сусідніх з старообрядцями казахів, а в селах, розташованих близько докордонів Китайської Народної Республіки, - мотивами східноазіатського походження. В Іркутській області прийоми і мотиви старовинної російської різьби поєднуються з більш пізньої технікою, принесеної сюди прийшлими майстрами. Вони нерідко вводять в різьбу міські мотиви, наприклад вази на стовпах, обробляють дерево «під камінь». За Байкалом в російській пропильной різьбі відчувається вплив монгольського орнаменту.

семейскіх утримують в архітектурному декорі старовинні російські мотиви.

У межах Якутська і його околиць російські дерев'яні споруди прикрашені не менш багато. Широко поширена в даний час техніка пропильной різьблення, орнамент якої включає деякі мотиви якутського походження. У Вилюйском районі різьбленням прикрашені лише окремі будинки. Зразків старовинної різьби в Якутії збереглося небагато. Деяке уявлення про неї дають деталі оформлення веж Якутського острогу. Покрівельний тес цих веж був прикрашений копьевидного кінцями, зроблені з колод кронштейни - профилировкой, балясини на балконах також були профільовані.

На Амурі в архітектурній різьбі поруч з російськими мотивами (розетки) іноді зустрічаються фігури драконів і китайські символічні знаки. Це пояснюється тим, що в окремих випадках різьбу на будинках виконували китайські майстри. Селяни покривають іноді різьбленням домашнє начиння, дуги, ткацькі стани, прядки, коробки, прикрашають нею полички, меблі.

Метал в побутовому декоративному мистецтві зустрічається рідко. У селах південно-західного Алтаю своєрідним способом прикраси будинкових фризів була набивання на них квадратних шматочків жерсті. Смужками жерсті оббиті скрині, але ці предмети привізні. Заможні Кержаков прикрашали кінські сідла накладними срібними пластинками казахської роботи.

Вишивка застосовується дуже часто, і дуже різноманітна але матеріалу, технічним прийомам і мотивів орнаменту. Вона зустрічається на жіночому і чоловічому одязі, головних уборах, взутті, рукавицях, рукавичках, кисети, скатертинах, оборках ліжок і на інших предметах. Вишивають по матерії і по шкірі, вживаючи для цієї мети кольорові паперові шовкові і вовняні нитки, золоті і срібні нитки, білий оленячий волосся, тонкі шкіряні ремінці. Орнамент вишивок складається з прямолінійних або криволінійних геометричних фігур, рослинних пагонів, квітів, листя, бутонів. Западносибирский вишитий орнамент нерідко нагадує севернорусскіе, на Алтаї вишивка в основі своїй також севернорусскіе, але поряд з росіянами в ній зустрічаються казахські мотиви і застосовується казахський шов (тамбур). На Амурі севернорусскіе мотиви зустрічаються поруч з типово українськими (рушники, фартухи). На Анадирі в російській вишивці спостерігається значна домішка юкагірская, Чукотський і Коряцький геометричних мотивів; деякі технічні прийоми вишивання також запозичені від юкагіри.

Вишивка виконувалася більшою частиною для себе, але в деяких областях Сибіру нею покривалися предмети, призначені для продажу. Так, наприклад, в Тобольської губернії виготовлялися вишиті рушники, скатертини; розшиті кольоровою вовною рукавиці відправлялися до Східного Сибіру; на Алтаї у «поляків» можна було купити вишиті рушники, кокошники, сарафани, фартухи; на Анадирі (с. Мар-ково) в значній кількості виготовлялися вишитий одяг, рукавички та взуття, що продавалися на Колимі та в Гижига.

Марковские майстрині поряд з кольоровими шовковими і паперовими нитками вживають при вишиванні білий подшейний волосся оленя. Вишивальниці нерідко користуються тонкими шкіряними ремінцями (світлими і темними), пропускаючи їх через розрізи в шкірі. Орнамент, вишитий волосом, дуже дрібний, суворо геометричний. Шкіряні сумочки прикрашаються орнаментом з стачених шматочків світлою або темною шкіри, вирізаних у формі трикутників, квадратів чи смуг. Іноді (наприклад на шкіряному взутті) орнамент складається з накладних ажурних геометричних фігур, вирізаних з тонкої шкіри. ^ Поруч з ними поміщаються на тих самих речах (взуття, рукавицях) великі яскраві квіти, бутони і листя, вишиті кольоровими нитками по матерії.

У XIX і початку XX в. в деяких жіночих монастирях (Томськ, Туринськ) існувало виробництво золотошвейні виробів, широко розходилися по Приуралля і Сибіру. Вишивка золотом і сріблом відома була і алтайських «поляків». Нею прикрашалися головним чином жіночі кокошники і позатильнікі. Іноді дві-три золоті нитки протягується на рушниках, вишитих кольоровими нитками. Ті ж «поляки» застосовували для прикраси сорочок позумент або різнокольорові шпури. Такого роду вироби зустрічалися в сім'ях заможних селян. У 20-х роках XIX ст. вживання золотих ниток при вишиванні взуття зазначено у росіян Колимського округу. Великою різноманітністю відрізнялися художні роботи в сім'ях багатих Кержаков. Жінки у них на сільськогосподарську роботу не виїжджали, так як на полях працювали наймані для цієї цілі казахи. Використання найманої праці дозволяло жінкам приділяти більше часу вишиванню та в'язанню.

візерунчасті тканини відомо не тільки на Алтаї. Їм повсюдно займалися в Тобольської губернії. Майже в кожному селі були майстрині ^ брали замовлення на візерункові «брані», але домоткані вироби поступово витіснялися фабричними. Візерункові ткані поясочки виготовляли селяни Іркутської області. Орнамент на цих поясочках був геометричний (гачки, ромби). У будинках алтайських Кержаков зустрічалися килими тюменської роботи, а також казахські килими,прикрашені геометричними мотивами.

Великою популярністю користувалися вовняні тюменські килими, виробництвом яких в XIX і початку XX в. зайнято було значне число ткаль. У 1864 р. виготовлено було до 20 ТОВ килимів, в 1871 р. до 30 ТОВ, на початку XX ст. щорічно вироблялося не менше 80 ТОВ килимів. Ткалися килими на простих станах - кроснах. У виготовленні килимів брали участь і чоловіки. Матеріалом служила овеча і коров'яча шерсть, фарби були покупні (анілінові), але деякі барвники (буро-червона, жовта, бура фарби) приготовлялись домашнім способом. У давнину користувалися переважно рослинними фарбами. Тюменські (пізніше і ишимские) килими мали широкий збут. Вони продавалися на базарах у різних містах і селах Західної та Східної Сибіру, ​​вивозилися на Ирбитскую, Ишимская і Нижегородську ярмарку, продавалися в лимарських крамницях Москви і Петербурга, потрапляли до Варшави і Кяхту. Ціна килимів, що відрізнялися порівняно грубої виробленням, була невисока.

Килими поділялися на ворсові (махрові, або «морховие») п без-ворсние (паласи). Серед махрових розрізнялися настольнікі і сундучной килими. Узори для них килимарниці вигадували самі або копіювали з потрапляли до них предметів, іноді брали з етикеток. Переважали квіти і листя. На центральному поло зазвичай поміщали великий букет, для бордюру використовували дрібні квіткові мотиви. Фон частіше робився темним, рідше білим. Крім квіткових мотивів, зрідка зустрічалися фігури тварин (коней, собак, кішок, оленів), іноді зображення людини. Візерунки на килимах відрізнялися простотою. Історія виникнення килимового промислу в Тюменській області недостатньо з'ясована. Одні вважають, що він занесений до Сибіру з європейської Росії, інші вважають, що він запозичений у народів Сходу, зокрема у бухарців, треті бачать у тюменських килимах наслідування килимах сибірських татар. За характером квіткових мотивів тюменські килими найближче стоять до орнаментації саратовських і курських килимів.

Набійка не отримала широкого розповсюдження. Полотно набивали головним чином для продажу. На початку XX в. цим промислом зайнято було кілька сімей в Тобольської губернії, які виробляли «карбування» для скатертин і Тюфяков. Набивні тканини набували місцеві селяни і частково народи Півночі, які робили з полотна покришки для Нартов. На Алтаї в будинках кержаков були набивні скатертини і прикривають нижню частину ліжка оборки. По білому полотну набивалися сині або коричневі візерунки, по червоному - зелені, по синьому - червоні. Фарби для цієї мети вживалися масляні. Орнамент носив рослинний характер. Виготовлялася набійка приїжджими майстрами.

Своєрідним видом декоративного мистецтва до теперішнього часу є вироби з хутра на р. Анадирі (с. Маркове). Для прикраси хутряних головних уборів, взуття і одягу російські майстрині користуються: десь світлим і темним хутром оленя. Багато мотиви хутряного орнаменту подібні з Коряцький і Чукотський. Вони складаються з кіл, трикутників, квадратів або чергуються світлих і темних смуг хутра. Широкою популярністю користуються майстерно зроблені облямівки (іодз Ори, або опувани) хутряних парок, а також орнаментовані хутряні килими. Шиються ці речі не тільки для себе, але і для продажу. У дореволюційний час збутом хутряних килимів займалися головним чином купці, що вивозили їх у Гижига, на Колиму і до Якутська.

Орнамент на опуванах складається або з геометричних мотивів (найчастіше з невеликих квадратів чи ромбів), або зі стилізованих рослинних мотивів - гілок, листя, квітів. Орнамент з ромбів або полуромбов називається тут лускатим, рослинний - трав'яним. Техніка виконання та геометричні мотиви його типово Коряцький: шматочки хутра пришиті один до одного краями і нагадують собою мозаїку. Рослинні мотиви - російські і мають більші розміри. Орнаменти з світлого хутра, різко виділяючись на темнокоричневой тлі, надають опуванам ошатний вигляд.

Російські хутряні килими за характером декоративного оздоблення майже не відрізняються від Коряцький. Поле килима складається з чергуються світлих і темних квадратів або інших геометричних фігур або являє собою гладкий фон (частіше темний), по якому розкидані зображення тварин (лося, оленя, вовка), птахів, дерев, зубчастих листя, зірчасті розетки, іноді зображення жител. Килими мають широку облямівку, всередині якої іноді поміщаються ті ж фігури, що і на центральному полі. Близькість марковських килимів і опуванов до коряцьким пояснюється не тільки тим, що росіяни, які живуть на Анадирі, часто їздять у Гижига, де зосереджена торгівля з коряками, а й тим, що російські селяни і міщани переселилися в свій час у Мар-ково з тієї ж Гижига і їм давно відомі вироби осілих коряків, що відрізняються високими художніми достоїнствами. Орнаментом зі світлого і темного оленячого хутра прикрашали свій одяг камчадали. Подібно коряками, вони вводили в орнамент стилізовані або реалістичні фігурки тварин.

Виготовленням мережив займалися в Сибіру головним чином у Тобольської губернії. На Алтаї в'язали мереживо з кольорової вовни або кольорового паперу. Бісер зустрічається рідко. Кержаки прикрашали їм дівочі пояса, робили з нього ряски (нагрудні прикраси); «поляки» вживали бісер при вишиванні.

Слід відзначити досить широке поширення серед російського населення берестяних табакерок, прикрашених зубчастим орнаментом. У Тобольської області селяни виготовляють за?? Т берестяні туяскі, орнаментовані за допомогою кістяних чеканів. Орнамент складається з гуртків, шевронів і інших геометричних фігур, іноді доповнюються зображеннями птахів. Жителі Маркова орнаментується фігурно вирізаними берестяними накладками берестяні сачки (бівельнікі, битки), що вживаються при збиранні ягід.

Орнаментация глиняних посудин не бралася спеціальному вивченню. Відомі розписні тарілки, глечики, миски та інший посуд, виготовлена ​​в с. Боготолі Томської області. На Алтаї виробництвом глиняного посуду на ручному гончарному колі займалися кержаки. Вони прикрашали посуд найпростішим геометричним орнаментом (хвилясті лінії), наносячи його на м'яку глину за допомогою лучінкі. Після цього судини піддавали випалу.

Таким чином, російські принесли з собою до Сибіру багату художню культуру свого народу, зберігали її і розвивали далі. Тривале зіткнення з місцевим населенням призвело до використання російськими деяких технічних навичок і художніх форм, створених татарами, хантами, казахами, бурятами, якутами, коряками, юкагирами та ін Так виникли, головним чином на околицях Сибіру, ​​своєрідні форми образотворчого мистецтва у тобольских росіян, кержаков і «поляків» на Алтаї, семейскіх в Забайкаллі, росіян в Якутії і на Амурі, марковців на Анадирі. Російські іноді запрошували до себе якутських і китайських різьбярів, користувалися у своєму побуті готовими художніми виробами якутів, казахів, китайців. У той же час російські художні вироби глибоко проникали в середу неросійського населення і викликали наслідування їм з боку місцевих майстрів (Якутія, Хакасія та ін.)

Художня культура російського народу збагатила мистецтво народів Сибіру новими матеріалами, новими фарбами, невідомими раніше технічними прийомами. Російські поширили тут матеріали, які впливом на розвиток місцевого народного мистецтва: паперові, шовкові, срібні і золоті нитки, гарус, бити, кольорові сукна, бязь і інші тканини, бісер, намисто, олово, срібло, галуни, різні фарби, голки, інструменти для обробки дерева і металу і т. д.

У Якутії під впливом російських костерези розвинувся промисел художньої обробки мамонтової кістки. Вироби якутської роботи XIX в. (Коробочки, прикрашені ажурним різьбленням, подчаснікі) були дуже близькі за сюжетами і техніці до робіт російських холмогорских майстрів XVIII - початку XIX в.