Найцікавіші записи

Домашнє виробництво, рибальство і мисливство тувинців
Етнографія - Народи Сибиру

Домашнє виробництво, рибальство і мисливство тувинців

Істотне значення в житті тувинців, осо ливо північних і східних районів, мала полювання на звіра. Полювали з рушницею переважно шомпольний. Назви кулі ок (буквально «стріла») і пояси з набором дрібних мисливського приладдя (порохівниця, мішечок для куль і т. п.) - саадак (що означає «сагайдак зі стрілами») вказують, що рушниця змінило у тувинців лук і стріли. Лук і стріли як знаряддя полювання були широко поширені у тувинців ще в кінці XIX ст. Стріли розрізнялися формою залізного наконечника залежно від виду полювання, мали на кінці тригранне оперення і носилися в сагайдаку, зробленому зі шкіри, на повстяній підкладці. Полюючи на дрібного хутрового звіра (білка тощо), вживали стріли з тупим наконечником з оленячого або маральего роги. Полювали також зі свистячими стрілами, у яких залізний наконечник ромбовидної форми був забезпечений рогової трубочкою-свистульки. З цибулі били також птахів. На птахів, крім того, ставили волосяні петлі. Звірків теж ловили саморобними капканами, особливо ховрахів. Назва рушниці - бОО-показує, що рушниця проникло до тувинців з Монголії. На вовків і лисиць іноді полювали верхи, облавами, з рушницями і батогами, а на початку нашого століття з у руками (ремінні петлі на жердині).

Тувинці займалися рибальством. У Тоджинському районі було поширено озерне рибальство навесні та восени (в'язь, окунь, щука, таймень). Рибалили за допомогою мереж, сплетених з ниток або кінського волоса. Мережі (довжиною до 15 м і шириною близько 2 м) були забезпечені дере-вяниимі і берестяними поплавками, прив'язаними до пропущеної через всю довжину мережі ио її верхньому краю волосяний мотузці, і грузіламі з гальки, прикріпленими за допомогою лика до нижнього краю мережі. Рибалки зазвичай беруться за кінці такої мережі і заводять її в озеро на плотиках, потім спливаются, перехрещують кінці мережі і витягують. Іноді рибалки заводили на плотиках (або на верхового коня) мережа до берега,, як невід. Ставили мережі в озері, прикріплюючи їх до жердини, увіткненою в дно. Крім цього, рибу били острогою і ловили вудками. До революції вживали для цього дерев'яні гачки, зроблені з березового або ялинового сучка. Щук ловили волосяний петлею у спекотні дні, коли щуки підходять до берега і ховаються в траву; били їх і з рушниці. Іноді на річці влаштовували запор з каменів, в середину якого ставили «морду». По Єнісею і деяким озерам іноді ловили рибу і взимку в ополонках, продовбують при впадінні в озеро річечок (мережами, гаками і черпаками). По Єнісею, Кемчіку та інших річках добували харіуса, ленка (з сімейства лососевих), тайменя та ін

У тайгових районах мало також споживче значення і служило підмогою в повсякденній їжі добування дикорослих рослин. Збирали переважно високопоживні коріння і бульби кандика, сарай і стебла черемші, відомої цінними поживними і проти-цинготнимі властивостями. Кандик і сарану у великій кількості зарезервували про запас. Кандик копали в травні, сарану - наприкінці серпня і початку вересня; займалися цим переважно жінки та діти. Викопані корені варили, сушили і зберігали в мішках. Це - своєрідний тайговий картоплю, бо бульби (особливо кандика) багаті крохмалем. У невеликій кількості заготовляли кедрові горіхи, збиваючи шишки ударами по стовбуру кедра дерев'яними калаталами. Збір цього цінного продукту тайги не отримав тут великого розміру і товарного значення.

Домашнє виробництво

До числа домашніх виробничих занять і промислове тувинців відносилося виготовлення повсті, виробництво і обробка дерева. Повсть при кочовому способі життя має важливе значення. Він необхідний насамперед для покриття переносного житла, для ліжок, килимків, підстилок, Пітники для заседливанія коні і т. д. Тому виготовлення його входило в коло постійних робіт кожної сім'ї, яка вела кочовий спосіб життя. Шерсть, призначену для виготовлення повсті, мили в гарячій воді, потім розбивали довгими палицями, розкладали рівним шаром і скачували, обертаючи навколо дерев'яного валу. Цей вал, за допомогою дерев'яних петель, одягнутих на його кінці, прив'язували до мотузок, укріпленим у сідла верхової коня, і катали по рівній землі, до тих пір поки повсть не робиться щільним.

Ковальство було поширене у тувинців задовго до революції. Ковалі виготовляли вудила, пряжки й попруги, стремена, залізні тагани, кресала, тесла і т. п. Серед аратів-одноосібників можна було зустріти коваля з невеликим набором старих інструментів, пристосованим для кочового способу життя (маленька ковадло і кілька молотків, щипці, камінь для шліфування та сточування виробів та ін.) Відомою своєрідністю відрізняються маленькі саморобні хутра (хурюк). Вони пошиті з шкури козла (вовною вгору) жильної ниткою і походять на штанини. Кожен хутро звужується донизу і надітий на дерев'яну (порожню усередині) розвилку, до якої прив'язаний ремінцями. Широкі краї зшиті, але в них залишено отвір.

Обробка дерева також давно була відома тувинців. Вони досягли в ній. великої досконалості, хоча й користувалися зазвичай примітивним набором інструментів (ніж, різні види тесел, свердло і т. п.).

До революції асортимент виробів з дерева обмежувався невеликою кількістю предметів домашнього вжитку (дерев'яні частини юрти, різний посуд, основи сідел, шафки, художні?? Венно вирізані іграшки, шахи та ін) *

У одноосібному господарстві зберігалися старовинні прийоми домашньої обробки і вичинки шкір диких і домашніх тварин. Зняту шкуру очищали від м'яса і жиру залізним скребком (хирги). шерсть збривали ножем, потім шкуру розтягували на землі за допомогою дерев'яних кілочків, вбитих по краях, і по міздрі намазували кашкою з гнилушек модрини чи ялини, розлучених у воді (при виробленні оленячих і козлиних шкур) або в оленячому молоці (для шкури сохатого або марала ). Потім шкуру згортали і вона протягом доби дубілась. Потім її м'яли дерев'яною палицею (едірее), покритої зарубками, для чого шкуру клали на дошку, край якої в момент роботи піднімали і упирали в груди, і обома руками водили палицею вгору і вниз. Цією трудомісткою і важкою роботою займалися зазвичай жінки, витрачаючи 2-3 дні на обробку однієї шкури, потім її диміли над вогнищем в юрті. Так обробляли шкуру для зимової покришки юрти і для шиття одягу (переважно тувинці-оленярі). При виробленні кінської або коров'ячої шкури її також очищали скребком, мочили 3-4 дні на річці, змащували салом і м'яли на ручний кожемялкой (зробленої з великої рогатини дерева) жердиною. При виробленні овчин шкуру по міздрі намазували кислим молоком, загортали, потім м'яли палицею.

У період існування народної республіки господарство тувинців розвивалося і міцніла, зростала поголів'я стада, поліпшувалася в порівнянні з дореволюційним періодом технічна база сільського господарства, особливо землеробства. На розвитку економіки не могли не позначитися постійна допомога з боку Радянської держави, систематична робота з покращення та розвитку народного господарства тувинській народно-революційної партії і уряду. Велику роль зіграли організація державних господарств, тожземов і колгоспів, ліквідація експлуататорських елементів, розкріпачення жінки та підвищення культурного рівня звільнених від гніту подвійний експлуатації тувинських аратів.

У тувинській народному господарстві вперше з'явилася промисловість. До 1941 р. тут, крім видобутку золота і вугілля, було побудовано кілька невеликих заводів і підприємств (лісопильний, цегляний, авторемонтний, харчової та пошивочний комбінати) місцевого значення, а також невеликих електростанцій; освоєні переробка шкір і вовни і випуск метало-залізних виробів. Це було, звичайно, великим досягненням у розвитку народного господарства тувинців, враховуючи їх недавнє минуле. Проте промисловість молодий народної республіки була слабкою і розвивалася повільно, навіть незважаючи на допомогу Радянської держави, так як загальна економічна і культурна відсталість Туви і брак власних матеріальних засобів були вельми серйозною перешкодою для розвитку цієї галузі народного господарства тувинців.