Найцікавіші записи

Засоби пересування і народну освіту тувинців
Етнографія - Народи Сибиру

Засоби пересування і народну освіту тувинців

Головним засобом пересування у тувинців була верхова та вьючная кінь, в деяких місцевостях ( Тоджинському і Терехольскіі райони) північний олень. У південних і західних районах їздили також на биках і яках. Верхове і в'ючну сідла тувинців добре пристосовані до місцевих умов пересування. В'ючна (инеирчак) має тільки дерев'яну основу, через яку перекинуто в'юк. У верхового сідла сідельна подушка зроблена з повсті і обтягнута шкірою. Воно має високу, майже вертикально стоїть передню луку і нижчу задню, відкинуту тому. Дуги цибулю оббиті жерстю. До дерев'яних ребрах сідла, крім стремян, прив'язане (спереду і ззаду) по парі довгих ремінців для прив'язування поклажі. Особливістю тувинської сідла є полиці (ТЕПС) у вигляді шкіряних прямокутників (часто з закругленими краями), покриті тисненим орнаментом, що виходять з-під подушки і прикривають частину ременя стремена. Вони оберігають ногу від стирання про ремінь стремена і служать ошатним прикрасою сідла. Під сідло кладеться товстий пітник з повсті. Він покривається довгим, свешивающимся нижче стремян, шкіряним чепраком, яким покриті попруги. Оленяча сідло (верхове і в'ючну) зроблено за зразком кінського і переносить на оленя спосіб седланія і вьюченія коні. В'юк возять в шкіряних торбах з виробленої шкіри лоша або шкури оленя вовною вгору. В'ючна сідло для бика таке ж, як і для коня та оленя, але коротше. Воно також складається з двох дерев'яних дощок, має луки, верхівки яких з'єднані круглої палицею (поперечиною). Узда, подхвостнік, нагрудник й попруги виготовлені зазвичай з шкіряного ременя. Вузди і привід бувають також волосяними. З інших засобів пересування у тувинців застосовувалися (і продовжують застосовуватися) лижі і пліт. Лижі, як і тепер, найбільш широко поширені були в Тоджін-ському районі, переважно на полюванні, а при великому снігу і при збиранні худоби. Робили їх з ялини, знизу підбивали камусом з ніг лося, оленя, коня. Довжина лиж повинна перевищувати зростання їхнього власника на одну чверть. Ходять на лижах з палицею (таяк). Пересування по річках і озерах здійснювали на плотиках (сад), зроблених нашвидкуруч з повалених круглих дерев, пов'язаних гілками берези або верби, що спостерігається і до теперішнього часу.

Такий був, в загальних рисах, матеріал домашній побут тувинців перед вступом їх до складу СРСР. Додамо, що дореволюційний устрій значною мірою зберігався в сімейних відносинах. Незважаючи на те, що законодавство народної республіки наголошувала про розкріпачення жінки, що поступове залучення тувінкі в економічну і громадське життя вельми сприяло не тільки юридичній, а й фактичного її розкріпаченню, все ж у багатьох аратських сім'ях продовжували існувати старі звичаї та обряди (у відносинах жінки з родичами чоловіка, у весільному обряді і т. д.), що відображали колишнє підлегле становище жінки в сім'ї.

Народна освіта

Уряд Тувинської Народної Респуб лики і тувинская народно-революційна партія велику увагу приділяли розвитку культури і, зокрема, народної освіти трудящих, бо до революції грамотність тувинців була не вище 1.5% і то за рахунок лам, чиновників та іншої феодальної верхівки, знали монгольську грамоту (своєї писемності тувинці не мали). Трудящі тувинці були не тільки в повній політичній і економічній, але також і в духовній залежності від феодально-теократичної знаті. Понад 5 тис. Лам, що обслуговували близько 30 хуре і більше тисячі шаманів були «вчителями» і «наставниками» трудового аратства. Ця армія неосвічених експлуататорів і нероб буквально паралізувала духовні потреби пересічних тувинців і втручалася в кожен крок їх особистого життя. Світську освіту рідною мовою у тувинців зародилося і досягло перших значних результатів вже за період народної революції. У 1930 р. за допомогою Академії Наук СРСР була створена тувинская писемність на латинській основі. Але латинська графічна основа не виправдала себе практично. Вона вельми гальмувала темпи зростання грамотності. І тільки переклад тувинської алфавіту на російську основу в 1943 р. усунув цю перешкоду. Напередодні вступу Туви до складу СРСР у ній працювало 86 шкіл з 4152 учнями. Тувинская школа з моменту свого виникнення розвивалася як школа-інтернат, так як при кочовому способі життя більшості тувинців саме такий тип школи виявився найбільш доцільним, оскільки він давав можливість учням весь навчальний рік жити стаціонарно. Були спроби створення кочових шкіл. У період 1934-1939 рр.. таких шкіл налічувалося 42. Вони працювали тільки влітку (з травня по серпень включно), містилися в наметах і кочували разом з аратами. У них викладалися рідна мова, арифметика, природознавство, малювання, співи, гімнастика. Ці школи зіграли відому позитивну роль у далеких і важкодоступних районах, де будівництво шкіл-інтернатів було затруднено.Однако з часом вони були реорганізовані в школи-інтернати з нормальним терміном навчання, так як не могли дати необхідних знань учням і викликали у аратів-кочівників невірне уявлення про завдання шкільного навчання, оскільки багато з них знаходили літню школу з її скороченим терміном навчання більш зручною, ніж стационрная, яка на тривалий час вимагала повного відриву дитини від сім'ї. Відкриття стаціонарних початкових шкіл у тувинців було пов'язане спочатку з великими труднощами через відсутність осілих поселень і особливо приміщень. Місцями такі школи спочатку тулилися в двокімнатній хаті, де в одній кімнаті жили викладачі, в іншій - учні. Шкільних посібників і меблів по вистачало, початок і закінчення навчального року були невизначеними. Для подолання цих труднощів було розпочато будівництво спеціальних приміщень для шкіл-інтернатів та квартир для вчителів. За період з 1930 по 1940 р. було збудовано понад 200 будівель. Потрібно відзначити, що більша частина шкіл була побудована силами самого тувинської народу.

Про розвиток культури трудящих тувинців у розглянутий період свідчать зародження національної літератури, створення преси, видавництв, поява науки і мистецтва, медицини. Населення Туви вперше побачило газети та журнали рідною мовою. Деякі з них видавалися також і російською мовою. У 1930 р. був створений Тувинський вчений комітет, який поклав початок заснуванню державного архіву, бібліотеки та музею. Комітет активно брав участь у створенні національної тувинській писемності, у складанні та виданні національних підручників, підготовці педагогічних кадрів, в ліквідації неписьменності. У 1933 р. була заснована Тувинская сільськогосподарська дослідна станція. У 1940 р. Тувинская театральна студія поклала початок Тувинські професійному музично-театральному мистецтву, зародився на грунті художньої самодіяльності. До національно-визвольної революції ту винця не мали наукової медицини, хворі зверталися до неосвіченим шаманів і ламам, які тільки погіршували стан хворого і при цьому оббирали його, вимагаючи за «лікування» плату худобою, продуктами, матерією і т. д. Багато лами видавали себе за лікарів (емчп) тибетської медицини. Застосовуючи частково різні трави, лами в основному вдавалися до релігійно-магічних дій, заснованим на використанні грубих і неосвічених релігійних уявлень тувинців. Лами всіляко підтримували, зміцнювали і поширювали в середовищі трудящих аратів ці дикі забобони і, користуючись ними, оббирали своїх пацієнтів дочиста. Досить згадати амин чолку, що застосовувався ламами до тяжко хворим. Лама робив опудало, яке одягав у кращий одяг хворого, садив його на кращого коня, що належить хворому, і відводив коня з опудалом в глухе місце, оголосивши родині біль-ногр, що таким чином дух хвороби покинув хворого. Звичайно, коня та одяг лама забирав собі. Шамани «лікували» хворих також вигнанням духу хвороби, вимагаючи майно хворого під виглядом всіляких жертвоприношень.

Вперше медицина проникла до Туви після 1909 р., коли туди почали наїжджати окремі російські лікарі та фельдшери, відвідуючи торгові факторії російських купців і попутно надаючи медичну допомогу і тувинців. Однак випадки звернення тувинців до росіян медикам були рідкісні, так як це заборонялося ламами, шаманами і адміністративними властями. Систематичне наукове медичне обслуговування тувинців почалося тільки після революції, коли уряд СРСР організувало спеціальні експедиції Наркомату охорони здоров'я СРСР. З Радянського Союзу до Туви приїхали кваліфіковані медичні працівники, ввозилися новітні інструхменти, обладнання та медикаменти. Протягом перших же десяти років з моменту зародження медичної справи в Туві було побудовано 13 лікарень, з яких Кизильского і Чаданского мали хірургічні відділення. У 1929 р. при Кизильского лікарні вперше організовано пологове відділення, потім такі ж відділення стали створюватися і в. районах, де, зважаючи на специфіку кочевого'бита тувинців, були влаштовані для породіль ще вдома очікування. У ці будинки жінка приїжджала приблизно за місяць до пологів і, перебуваючи там в хороших умовах під лікарським наглядом, навчалася особистої гігієни та догляду за дитиною. При настанні пологів жінку переміщали в пологове відділення лікарні і при виході постачали її дитячим приданим.

З 1936 р. в Туві починають з'являтися власні медичні кадри: акушерки, медсестри, аптекарі, а з 1941 р. - власні фельдшери і лікарі, які отримали підготовку в Навчальному комбінаті м. Кизила і деяких вищих навчальних закладах СРСР.

Таким чином, постійна допомога Радянської держави і російського народу за період існування народної республіки дала можливість трудящим тувинців досягти деяких успіхів у підвищенні свого економічного і культурного рівня. Форми цієї допомоги були різноманітні і охоплювали всі сторони життя тувинської народу. Однак економічна, політична і культурна життя тувинської народу в умовах народної республіки розвивалася вкрай повільно.