Найцікавіші записи

Западносибирские татари. Загальні відомості
Етнографія - Народи Сибиру

західносибірських татари. Загальні відомості

західносибірських татари живуть головним чином в сільських: - місцевостях, їхні села вкраплені серед російських селищ. У меншій кількості вони живуть у містах Західного Сибіру: Тюмені. Тобольську, Томську, Тарі, Барабінську, Новосибірську, Омську і лр. У Тюменській області - тюменські і тобольские татари живуть в районах Байка-Ловський, Веліжанський, Вагайского, Дубровинської, Тобольському, Тюменському, Ялуторовськ, Ярковського і в меншій кількості в інших, по берегах рр. Тобол, Іртиш, Тура, Тавда, Ісеть, Пишма, Ачіри, Носка, Лайма.

Тарские татари розселені в Тарському районі Омської області по берегах Іртиша і Тари. Барабинськ татари живуть далі на південний схід, в Новосибірській області (у районах Барабинская, Куйбишевському, Чановском, Каргатскій, Піщане Сумського, Північному та ін) по берегах Омі і її притоках і в Барабинской степу. Томські татари живуть в околицях м. Томська.

Самі себе татари називають, зберігаючи територіальні (географічні) назви: тоболік (тобольские), тар лик (Тарський), барабанни (Барабинськ). У кінці XVI ст., Коли татари стали платити московському цареві данину хутром (ясак), на відміну від населення, звільненого від ясака, вони називали себе ясакли, тобто ясачние. Існувало також назва топ-Аерлі-халк, тобто старожили, яким корінні татари відрізняли себе від прийшли в цей же період в місця їх розселення вихідців з Бухари. Останні іноді називали себе бухарлик, але більшість з них іменувало себе Сарті. а деякі - узбеками.

Поряд з цими територіальними назвами існували племінні і родові: шібанци - з прізвища Шейбанідов, до якої належав Кучум; Тарський, які ділилися на племена: Аяли, Турали, Курдаков, Сарт; еуштінскіе від назви одного татарського роду Еушта,. жив близько Томська; тобольские - Курдаков, Тугусов, Яскалби, Нанга; Ішимський - Саргачікі, на ім'я панувати над ними хана Сар-гачіка; Барабинськ - Терена, Тара, Барам, Келебії, Лонга, Ловей карган. Сусіди - ханти і мансі, башкири і казахи - називають татар хатан', туру, стократ, селькупи-тин. Пізніших татарських переселенців з-за Уралу росіяни називали захребетних.

Мова тобольских і барабинских татар відноситься до кипчакской групі тюркських мов. Він розпадається на ряд діалектів, нодразт ділячи у свою чергу на говори: тюменський, Ялуторовськ - у Тюменський татар, тарликскій - у Тарський, Барабинськ - біля бару-Бінц, Іртишський - у тобольских та ін

Слід зазначити близькість культури сибірських татар до казанським. Це пояснюється не тільки тим, що предки сучасних татар у минулому близько стикалися з казанськими, були тісно пов'язані з ними економічно і культурно, але також і численними переселеннями казанських татар з європейської Росії в райони розселення сибірських татар. Перша група переселенців з'явилася в XVIII в. У XIX і початку XX в. переселенський рух посилився. Переселенці іноді створювали окремі селища, але селилися і разом з сибірськими татарами. Різниця між корінними і прийшлими татарами підтримувалося приналежністю їх до різних станів: інородческому і селянському.

За даними всесоюзного перепису населення в 1926 р. Тюменський татар налічувалося 22636 чол., тобольских - 32102 чол., Тарський - І 517 чол., барабинских - 7528; томські татари не були виділені, бухарців враховано І 659 чол.

Найближчими історичними предками різних територіальних груп сучасних сибірських татар вважаються кипчацькі тюрко-язичіє-ні племена, що мешкали в XII-XIII ст. на широких просторах від Західно-Сибірської низовини до низин Волги. У XIII в. кипчацькі племена були підкорені монголами і включені до складу імперії Чингіз-хана. У цей час відбувається змішання тюркських етнічних елементів з монгольськими. Пізніше згадана територія була заселена переважно тюркоязичнимі кочовими племенами, в тому числі і предками сибірських татар, і входила до золотоординського держава, утворена онуком Чингіз-хана Бату (Улус Джучі). Східна частина цієї держави іменувалася Білій Ордою. Після смерті хана Бату (1255) Біла Орда була поділена між його синами. У зв'язку з розпадом Золотої Орди і політичним роздробленням цієї держави в першій половині XV ст. в результаті міжусобиць розпалася і Біла Орда. З Білої Орди виникла низка улусів, з яких найбільш великими були улуси: Ногайський, керований ханом Едігеєм і його нащадками, які займали степи між Волгою і Уралом; Шей-банідскій, керований династією з роду Шейбані, що об'єднував ряд тюркомовних племен, етногенетичних пов'язаних з сучасними узбеками . До цього ж часу відноситься утворення Сибірського ханства, розташованого на північ від шейбанідского улусу з центром спочатку в Чинги-турі (Тюмень), пізніше у Кизил-Турі (Усть-Ішим) і нарешті у м. Искер (поблизу Тобольська). Тут також правили хани Шейбанідов-екой династії. Історичним пам'ятником цього часу є героїчний епос сучасних сибірських татар (тюменських, тобольских, барабинских, Ишимском), в якому збереглися оповіді про золотоординських ханів Едигею, Тохтамиш, астраханському хані Касим і т. д.

Межі Сибірського ханства тягнулися на захід до Уральських гір, на півночі межували з р. Тавди, на півдні - з Ишимском степами, а на сході доходили до Барабинской степу.

З Монголією, Західним Китаєм і Рус?? Ким державою Сибірське ханство вело торгівлю і було посередником між перерахованими державами, з одного боку, і північними племенами Сибіру - з іншого. Торгівля велася по караванних дорогах, прокладених у віддалені часи. Одна з доріг йшла через нинішній Тобольськ, Іртиш, Вагай, верхів'я Ішима на Туркестан, через піски Кзил-Кума в Бухару; інша дорога йшла на захід через Уральські гори, Поволжі до Москви. Проходили по них каравани часто піддавалися нападу з боку мешкали на цих шляхах кочівників. З Сибіру вивозилися хутра, шкіра, риба, мамонтова кістка, шерсть та ін З Середньої Азії до Сибіру ввозилися хліб, чай, папір, сушені фрукти, прикраси, залізні вироби, скрині, посуд, дзеркала і т. д. Торгівлею займалися в основному бухарці, хоча і новгородські купці знали вже ці землі.

Сибірське ханство було феодальним. Населення його різко поділялося на дві частини: основна маса представляла собою трудові верстви татар, які виконували різні повинності своїм феодалам; менша частина становила панівний шар, що з хана, його еиновей-сул ~ танов, вельмож при ханові - уланів, татарських князів-беків і їхніх дітей мурз. До панівної верхівки належали і мно1іе бухарці, які вели торгові зносини з середньоазіатськими державами, знали всі їхні порядки і закони.

Рядові тюркомовні кочівники-скотарі, а також іншомовні залежні племена (у тому числі ханти і мансі), що жили по Іртишу і Обі, платили ясак. В одній з літописів говориться: «весна ж близу, лріспе час Кучуму ясак з підданих собіраті, соболі і лисиці та інших звірів і риб».

Населення поділялося на адміністративні одиниці, які очолювалися князями, старшинами і т. д. Пізніше царські воєводи скористалися цією системою для збору ясаку в скарбницю російського царя. Колишні татарські адміністративні поділу були перетворені на волості.

У зв'язку з падінням ханства Кучума (1582) при зіткненні з російськими загонами під проводом Єрмака ряд тюркомовних кочових племен просувається далеко на схід. Частина цих племен опиняється на території сучасного Томська, інші освоюють чулимська басейн, де утворюють, у змішуванні з іншими тюркоязичнимі племенами, групу чулимська татар. На захід від території теперішнього Тобольська в Заболотному районі по рр.. Шкарпетці, Лаймі, Ачірке і дрібним притоках осіли так звані Заболотні татари, які вважали себе нащадками Кучума, що прийшли в ці місця після падіння Сибірського ханства.

З включенням Західного Сибіру до складу Російської держави у сибірських татар настає новий період в їхній історії, який змінив у багатьох відношеннях їх життя. Російська економіка і культура швидко були сприйняті татарами: змінилися господарські заняття, тип татарського житла, удосконалилася одяг, стала різноманітніше їжа, були запозичені багато знаряддя праці.

З приходом росіян в Західному Сибіру стали виникати міста і острожки: Тобольськ (1587р), що згодом став адміністративним центром Сибіру, ​​Тюмень (1586), Тара (1594) і багато інших. Своєю політикою Московське держава закріпила соціально-економічна нерівність серед татар; воно підтримувало татарську феодальну знати, даючи їй при цьому різні пільги. З'явилося особливий стан служивих татар, які надходили на адміністративну і військову службу, в російських містах (острожку). У XVIII в. серед татар насаджувалося християнство. Для цього в містах будувалися церкви, приїхали духовенство зайняло кращі місця, отримало великі земельні наділи.

Основна маса татарського трудового населення повинна була платити ясак і інші податі. Ясачние татари не в змозі були повністю виплачувати податки, недоїмки з роками накопичувалися, переходили на синів і онуків і становили в підсумку дуже великі суми. Додаткові податки в кілька разів перевищували розміри ясака. Це положення було приводом до неодноразових відкритим повстанням татар проти царської адміністрації.

У першій чверті XIX ст., згідно «Статуту про інородців», виробленому Сперанським (1822 р.), сибірські татари були віднесені до осілим інородців. З цього часу ще більше зросли податкові недоїмки. Багато татари змушені були кидати сільське господарство і йти на заробітки в міста, на підприємства російських і татарських дрібних хозяеь *. (В районі Тюмені в цей час було розвинене шкіряне виробництво, в Тобольську - лісопильне). В кінці XIX в. з'явилися робочі з татар і посилився зростання національної буржуазії, переважно * дрібної.

До моменту Великої Жовтневої соціалістичної революції сибірські татари становили меншість серед російського населення і жили головним чином в сільських місцевостях, часто змішано з росіянами.

Тісне спілкування з російським народом не могло не надати прогресивного впливу на культуру татар. Однак дружбу татар з росіянами аж до Жовтневої революції заважала колоніальна політика царизму, розпалювали національну ворожнечу, пригнічує трудящих татар і перешкоджала їх культурному розвитку.