Найцікавіші записи

Заняття шорцев
Етнографія - Народи Сибиру

Заняття шорцев

На початку XVII в. у північній частині шорцев, живуть по рр.. Томі (поблизу Кузнецька і в верх ньому перебігу), низов'ям Мрассу і Кондоми, головним заняттям було ковальство. Воно настільки було характерним для шорцев, що їх довго називали в російських історичних документах «Кузнецький людьми», «Кузнецький татарами», район їх проживання - «Кузнецької землею», а ходити до шорці за збором ясаку позначали виразом «ходити в ковалі *, та і острог, побудований у шорцев, отримав назву Кузнецького. Згодом це назва була перенесена на місто Кузнецьк, що виник поблизу острогу. Тепер це назва відбилося в найменуванні найбільшого вугільного і металургійного центру нашої країни - Кузнецького басейну.

шорці в той час не тільки кували із заліза різні вироби, але самі добували й плавили залізну руду, в достатку наявну в цьому краї. Це заняття мало для них настільки важливе економічне значення, що коли в 1641 р. царський уряд запропонував, щоб шорци «куяках і шапок залізних і копій і рогатин і ніякої ратної Збруї і чорним і білим калмикам і киргизьким і Саянських людям не продавали і на коні і на худобу не змінювали », то шорци, жителі Мрассу і Кондоми, заявили, що припинити цей обмін і продаж їм ніяк не можна-бо, говорили вони,« тим-де ми ясачние люди живемо ». І дійсно, шорци вели натуральний обмін з кочівниками - калмиками, або джунгарами, телеутами, єнісейських киргизами і так званими «Саянских татарами», вименівая у них на свої залізні вироби головним чином худобу і повсть, а іноді і хутро, яку вони вносили в ясак російському царю. Ясак платили вони також і залізними виробами. У першій половині XVIII в. шорци плавили і збували залізо вже російським ковалям. Учасники російських академічних експедицій (XVIII ст.) Залишили опис плавильних печей у шорцев, влаштованих в зимових хатинах у вигляді невеликого поглиблення в глиняній підлозі, що покривається глиняної кришкою. У них плавили стовчену залізну руду на дрібних вугіллі, за допомогою маленького ручного хутра. Шорська ковальство доповнювалося примітивним землеробством і полюванням на звіра, рибальством.

Землеробство було зосереджено на південних схилах пологих гір, розчищених з-під лісу. Землю скопували Абилая, тобто залізними мотиками власного виробництва. Сіяли пшеницю і ячмінь, а також коноплі, що йшла на виготовлення саморобного полотна. Мисливство та рибальство біля північних шорцев відігравали значну роль, але не були провідними галузями господарства. Навпаки, полювання на звіра була головним заняттям для південних шорцев, що мешкали в глухий гірської тайзі по верхів'ях рр. Томі, Мрассу і Кондоми '. Передання шорцев, висхідні до XVI - XVII ст., Повідомляють, що полювання на великих звірів (оленя, марала, Козуля, лося) проводилася первісно-колективним способом за допомогою великих дерев'яних загородити, якими перегороджували шлях звичайного сезонного ходу копитного звіра.

Культура та побут шорцев зазнали значних змін за період перебування їх у складі Російської держави. Ковальське железоделательное виробництво зникло до кінця XVIII ст. Причиною цього послужило насамперед припинення попиту на залізні вироби з боку їхніх головних споживачів - кочівників. Відведення калмицькими зайсанов єнісейських киргизів в 1703 р. в Джунгарію, розгром джунгар китайцями в 1755-1756 рр.. і приєднання південних алтайців і телеутами до Росії припинили зв'язку кочівників з шорцев. З іншого боку, російські ковальські вироби, більш різноманітні і досконалі за асортиментом, серед яких були знаряддя, яких не знало Шорська ковальство (наприклад сошник, залізний сокира, пила, лопата), витіснили місцеві ковальські вироби. Зникнення ковальського виробництва внесло істотну зміну до співвідношення галузей господарства у північних шорцев, що займають частково і передгірську степ. З цього часу на перше місце у них виступає полювання на хутрового звіра, попит на якого зростав не тільки під впливом все збільшувалися окладних зборів у царську скарбницю, але і з боку торговців. Розвивається і землеробство, яке протягом XIX в. у цієї частини шорцев стає плужним. Застосування сохи з кінною тягою різко збільшило продуктивність Шорська землеробства, і в харчуванні північних шорцев головну роль став грати хліб. Разом з цим продовжувало розвиватися і рибальство і не тільки з метою споживання, але і для продажу на ринку в м. Кузнецьк. За даними економічного обстеження 1899 р., 71.5% господарств на Мрассу і 38.7% на Кондомі займалися рибальством. Ще вищий цей відсоток був для ізольованого від північних шорцев і російських селян населення південної Шорії, хоча там рибальство мало чисто споживче значення і служило важливою підмогою в харчуванні населення, який продовжував жити полюванням, при вкрай нерозвиненому, сапним землеробстві.

За даними статистичного обстеження експедиції С. П. Швецова (1900 р.), 80% шорських господарств на Кондомі і 90% на Мрассу були зайняті мисливським промислом, в окремих волостях відсоток цей був значно вище: в Казановська волості (верхів'я Томі) він становив 85.1, в Ківінской (по р.. Кобирсу) - 90, в Кийской (верхів'я р.. Мрассу) - 99.9. Полювання велася і м'ясна і хутрова. У зв'язку з винищенням копитних тварин і зростанням попиту на хутро домінуюче значення отримала хутрова полювання.

Основними об'єктами промислу були соболь, білка, колоно??, Видра, лисиця, горностай, рись; з копитних - дикий олень, марал, лось (сохатий), дикий козел (козуля) і кабарга. Полювали також на ведмедя, борсука, россомаху і на птахів (тетерева, куріпку, рябчика).

Із зменшенням запасів соболя в результаті його хижацького винищення на перше місце за кількістю видобутку висувається в кінці XIX-початку XX в. білка. Білячі шкурки отримують головне значення в обміні і торгівлі.

Основними знаряддями полювання у шорцев ще у XVIII ст. були лук і стріли. Протягом XIX в. їх замінили рушниці шомпольні і крем'яні, гнотові і пістонні. Луки стріли збереглися тільки в полюванні на бурундука, в рибній ловлі і в якості складової частини самостріла. Рушниці (за винятком рідко зустрічалися рушниць центрального бою) забезпечувалися сошками, котрі служили опорою при прицілі. Кулі шорци відливали самі за допомогою пулелейку - калип. Порох купували у торговців і частково отримували через місцеву адміністрацію (пагітика) з казни. Паштик часто закуповував порох для всієї своєї волості, витягуючи з цього чимало вигоди.

Знаряддями промислу були дерев'яні Черкай (гіергей), пащі (пас-пак), самостріли (айа), мережі на соболя (ан'ник), на видру (сайип, або пара ), петлі (кил). Насторожений Черкай ставили у отвори нори дрібних звірків, особливо колонка. Звірятко, виходячи з нори, неминуче зачіпав насторожену вилку і затискався стрілою.

Самостріл (айа) складався з дерев'яної основи, цибулі і стріли 4-гранною форми, із залізним наконечником у вигляді трикутника. Курок виготовлявся з берези, тятива - з кендиря (волокон конопель). Мережі на видру (сайип) в'язали у вигляді рукава також з кендиря. В обмеженому, зазвичай не забезпечує промислу кількості користувалися покупними капканами. Маралів приманювали особливими дудками з кедрового дерева (пирги). На великих копитних влаштовували загороди і ями.

Кожен рід (пізніше толь - велика родина) володів цілком певною територією промислу і полював тільки у «своїй» тайзі. Порушення меж родових територій суворо переслідувалося: у винних відбирали видобуток, руйнували мисливський стан, іноді їх били або зраджували родовому суду. У роки поганого улову звіра в тій чи іншій тайзі тільки збори роду (на чолі з паштиком) могло дозволити полювання в «чужий» тайзі. Деякі шорци отримували дозвіл промишляти в тайзі того роду, з якого брали дружин або в який віддавали своїх жінок. Іноді ходили на промисел на території сусідніх племен. Так, рід Таяш примушений був промишляти (наприкінці XIX століття) в тайзі, що належала челканцам-шелганам. У роки неврожаю соболя, а також при гонитві за козулями, перекочовують через глибокі снігів за Абакан, шорци виходили в системи рр. Абакана і Єнісею. Населення цих районів (хакаси) далеко не завжди пускало їх на свої території.

У мисливському промислі шорцев зберігалося в значній мірі колективний початок, що виражалося як у Артільному виробництві промислу, так і в нормах розподілу видобутку. Цей примітивний колективізм, що веде свій початок від первісно-общинної родової організації, утримувався довго і після її розпаду в силу винятково важких умов мисливського промислу в тайзі, особливо в зимовий час, що виключають індивідуальний вихід на промисел. Спочатку мисливські колективи або «артілі» складалися з родичів ис-ключітелиш по родовому принципом, пізніше, з розпадом роду, родової принцип поступився місцем територіальним.

Мисливством займалися чоловіки, переважно взимку, з половини листопада (після того, як випадало достатньо снігу і замерзали річки) до половини або кінця грудня та з половини лютого до першої половини березня. На зимовий промисел відправлялися групами від 4 до 7 осіб. Відійшовши від улусу на 50-100 і більше кілометрів, артіль зупинялася в старому, що залишився від колишніх років курені, чинила його або робила новий з ялицевих гілок або розколотих навпіл дерев'яних плах. Мисливський курінь (одаг, або агис) ставили спільно. Промишляли мисливці по-одиночці або по-двоє. Вся здобич, шкурами або грошима, ділилася порівну між усіма членами артілі, незалежно від того, хто скільки вбив. У перший сезон полювання, на початку зими, промишляли головним чином білку, ловили мережею соболя, ставили пастки на горностая і колонка, заганяли козла, били птицю. У другу половини полювання, коли сніг робився щільніше, брали з собою собак. Промишляли в цей час тих же тварин. На соболя полювали (другий сезон полювання збігався з періодом «соболиного гону») капканами.

На великого копитного звіра ставили на стежках, на місцях переправ через річки загороди і петлі, насторожували самостріли, полювали і гоном (особливо по насту), підстерігали на солонцях і били з рушниці, влаштовували штучні солонці.

Мережа на соболя ставили біля нори його в розсипах каменів і викурювали звірка з нори димом. Іноді заганяли соболя за допомогою собаки на дерево і вбивали з рушниці, ловили і капканами. Білку добували рушницею, ведмедя піднімали з барлогу і били з великокаліберних рушниць. На видру полювали, перегороджуючи річки і ставлячи мережі (у формі рукава), взимку підстерігали її у ополонці і стріляли з рушниці. На колонка, горностая, лисицю, зайця та ін ставили пастки і капкани. На бурундука полювали навесні; його приманювали свистом і вбивали палицею. На птахів ставили петлі і полювали з рушницею.

Засобом пересування на промисліслужили лижі (гіана) з черемхи, шелюги або берези, підшиті шкуркою з гомілки лоша. Для ходьби по насту лижі робили з сосни і не підбивали їх шкіркою. Спеціальної палицею - ложкоподібні лопаткою (курчек) мисливець регулював свій рух, особливо при спуску з гір. Цією ж лопаткою він викопував яму в снігу для ночівлі та черпав в джерелі воду для пиття. Запаси їжі, приналежності промислу й добуту продукцію (шкури і м'ясо) мисливці тягли за собою иа нартах (шанак) або в шкурі лоша (суртке). Якщо відправлялися недалеко від будинку, складали запас у берестяну коробку, яку прив'язували до плечей у вигляді ранця. Полювали у звичайних халатах (Шабуров) з кендиря, часто одягали кілька таких халатів (один поверх іншого). Спеціально мисливський одяг мала вигляд сіряк з кошми (повсті), нашитою на полотно і простьобаний нитками. Носили також круглу пелерину з Борсукової шкури або козлиних камусов.

Кедровий горіх в давнину добували в незначній кількості для власних потреб. Проникнення в тайгу російської торгівлі зробило продукцію цього промислу товарної і сприяло його розвитку. До кінця XIX в. (За даними С. П. Швецова) горіховим промислом було зайнято 28.2% шорських господарств на Кондомі і 35.5% господарств на Мрассу. В окремих волостях відсоток таких господарств доходив до 50-70, у Ка-зановской волості - 47, кондоми-Борсоятской - 70.1.

Горіх йшов в основному на ринок. Дохід від його продажу (у роки врожаю) мав значну вагу в бюджеті шорцев. До моменту достигання горіха (1-15 серпня) сім'я або артіль виїжджала в тайгу і займала ділянку кедровниках на свій розсуд, намагаючись захопити найближчий. Вона розташовувалася таборували близько розлогого кедра або ялиці або ставила балаган з ялицевих гілок. Тут же робили засіки для горіха. Інша артіль або сім'я могла зайняти ділянку тільки на певній відстані від першої. Знаряддя горіхового промислу - терки (паспак), молотки-калатала (токпак), сита (елек), віялки (сиграгі), лукошки для перенесення горіха (тергігі) - виготовлялися з дерева і берести зазвичай тут же, на місці промислу, і залишалися там після його закінчення.

Чоловіки збивали кедрові шишки важкої дерев'яної калаталом, насадженої на довгу рукоять, б'ючи його по стовбуру дерева, або збивали шишки, залазячи на дерева (такими лазакамі бували і хлопчики) і дістаючи їх з сусідніх кедрів і з далеких гілок довгою жердиною. Жінки і діти переносили шишки в засіки, де горіх «доходив», потім перетирали їх, просівали і віяли. Пізньої осені збирали так званий тугікен - що впали від вітру цілком дозрілі шишки; поспішали зібрати їх в 5-6 днів, оскаржуючи їх у гризунів. Діти відшукували нори бурундуків і діставали з них горіхи.

При розподілі горіхів або грошей, виручених від їх продажу, всі члени артілі отримували рівну частку. Пізніше (частково) встановилися норми розподілу горіхів в залежності від виконуваної роботи. Продавали горіх або спільно всій артіллю, або ділили його в лісі, і кожен продавав свою частину окремо. Шорци-бідняки, які потребують негайної реалізації зібраного горіха, здавали його зазвичай тут же в лісі скупникам. Частина віддавалася за товар або готівку, а більша частина йшла в погашення боргу за забрані у скупників протягом року різні продукти. Експлуатували скупники шорцев-бідняків нещадно. Так, за словами В. І. Вербицького, пудовка горіха (одна мірка) йшла за таку ж ячменю; іноді шорец давав горіх берестяній пудовкой, що вміщає близько 1 х /г пудів, на сплату за хліб, узятий будинку у скупника залізної пудовкой (місткістю близько 30 фунтів). Втрати промисловців при подібних прийомах доходили, за словами Швецова, до 80%. Лише заможні шорци відвозили горіх додому, висушували його і вичікували підвищення ціни, що наступав зазвичай незабаром після закінчення сезону збору. Вони вивозили горіх в степ і обмінювали або продавали його сусіднім племенам, збували на ярмарках у містах або тим же скупникам за вищими цінами.

Об'єктами рибного промислу були харіус, таймень, щука, минь, в'язь і різна дрібна риба - піскарі і т. д. Основними знаряддями лову були різні мережі (енгме, агиспа) і снаряди (суген), плетені з тальнікових прутів, у вигляді морди. Дрібну рибу ловили сети (пара), що представляє собою вузький довгий мішок конічної форми, що досягає іноді 5-6 м довжини. Цю мережу ставили в загородку з плетених прутів, що утворить гострий кут з широкою основою, зміцнюючи її у вершині кута. Серед різноманітних мереж слід зазначити два типи, що існують до цього часу. Перший тип - це комбінована мережа, розрахована на одночасний лов різної за величиною риби, що досягається пристроєм і розмірами вічок мережі. Зверху від поплавців йдуть великі осередки, потім слідують осередку дрібніше і дрібніше. Нижня частина мережі забезпечена грузіламі з річкової гальки, прикріпленими до мережі розщепленим коренем кедра. Другий тип мережі (агиспа) являє собою довгу мережу, без поплавців і вантажив. Верхній кінець її прив'язаний до жердини. Мережа пускають вночі поперек річки за течією, слідуючи за нею з боків на човнах і притримуючи кінці жердини. Застосовувалися неводи двох типів: плетений з ниток в клітинку (шуун), битующій і тепер, і полотняні (Суську). Ловили рибу ящиком з жердин, скріплених прутами (ашпар); його встановлювали восени на місцях швидкого плину річок. перегороджених запорами. У запорі була виїмка, куди спрямовувалася вода, падаючи разом з рибою в підставлений ящ?? К. Били рибу вночі острогою, стріляли її з лука дерев'яними стрілами-лопаточками, ло ~ вили волосяними петлями-силками і вудками. Жінки і діти здобували рибу під каменів руками і ловили її сачками (з конопляних ниток). При колективній лові всі його учасники, незалежно від виконуваної роботи і володіння знаряддями лову, отримували рівну частку. Але цей порядок піддався на початку XX ст. істотним змінам. Власнику мереж стали виділяти, із загальної згоди учасників, трохи риби понад його частки, іноді й цілу долю «па мережа», а напередодні Жовтневої революції багаті шорци самі вже не брали участь у промислі, постачали мережами артілі і отримували за це значну частину видобутку.

Від російського населення шорци засвоїли бджільництво. Бджільництво існувало поряд з примітивним пчелованіем. Пчелованіе було давно відомо шорці. Мед диких бджіл добували за допомогою солонця - моху, просоченого людської сечею. Бджоли летіли до солонцу, залучені запахом диму від багаття з гнилушек, розкладеного поблизу солонця. Напившись сечі, вони летіли до себе в дупло, а промисловець вистежував їх і зазначав карбом дерево, де жили бджоли, і згодом виймав звідти мед. Зазначене дерево з дуплом, населеним бджолами, становило власність знайшов. Пасічне бджільництво шорци сприйняли від оселилися серед них порівняно недавно {XIX ст.) Російських селян. Природні умови території розселення шорцев забезпечували багаті можливості бджільництва, але примітивна техніка не дозволила використовувати їх повністю. Незважаючи на порівняно велику поширеність бджільництва (за даними 1909 Пасічного бджільництвом займалося на Кондомі 14.19% господарств, на Мрассу - 16.9%), ця галузь не отримала належного розвитку: архаїчні прийоми догляду за бджолами, загальна незабезпеченість і некультурність Шорська господарства вели до частих захворювань і загибелі бджіл. Шорци тримали бджіл у дуплянках або колодках, видовбаних з обрубка дерева (рамкові вулики були рідкістю). У багатих шорцев бувало по кілька сот вуликів. На Кондомі і Антропов зустрічалися з середини минулого століття пасіки багатих шорцев в 1000 вуликів. Віск і мед йшли в обмін сусіднім племенам і скуповувалися торговцями.

Скотарство у шорцев було розвинене слабо. На півдні (на рр.. Кобирсу, Лизас) були улуси, де абсолютно не тримали корів і багато хто не знали смаку молока. За даними С. П. Швецова (1899 р.), близько 10% шорських господарств абсолютно не мало коней, близько 50% володіло 1-2 кіньми, понад 3 коней було приблизно у 40% господарств, з них більше 10 коней у 0.6% господарств. Аналогічно було і розподіл рогатої худоби: не мало його зовсім близько 19% господарств, близько 14% володіло 1 головою, понад 10 голів було у 7% господарств, а понад 20 - у 0.7% всіх шорських господарств. Глибокі сніги змушували запасати сіно. Заготівлі сіна шорци навчилися у російського населення, робили це по російському зразку, за допомогою тих же нескладних знарядь (коса, граблі, вила). Багатії заготовляли сіно батрацьких працею. Більшість тайгових шорцев залишало сіно у копицях і годувало взимку худобу, підганяючи його до стогу. У північній частині Шорії худобу взимку містили і годували в приганяючи-стій-лах, влаштованих по типу російських селянських скотарень-приганяючи. Скотарство, було засвоєно шорцев від російських сусідів, хоча і в дещо іншому вигляді. Тюркські терміни для позначення худоби говорять про те, що з видами домашнього худоби шорци познайомилися у тюркських кочівників. Однак шорци утримували худобу і вели молочне господарство з російської селянському зразком. Вони не вміли готувати молочні продукти, характерні для тюркських кочівників, не знали навіть термінології, пов'язаної з цими продуктами.

Шорська землеробство побутувала у двох різко відмінних типах. Для степових шорцев і населяють гірську частину північної Шорії було характерно плужнеземлеробство, засвоєне від російських селян. Тут орали дерев'яної сохою із залізним сошником, скородили дерев'яною бороною, іноді із залізними зубами, тисли серпом, молотили кіньми, ціпами та мололи зерно на водяному млині. Землеробські знаряддя та їх частини називали по-російськи. У заможних шорцев були залізні плуги та найпростіші сільськогосподарські збиральні машини. Словом, тут шорци перейшли до теперішнього сільському господарству. Відповідно до цього розміри посівів обчислювалися гектарами, а у заможних заорювання становила десятки гектарів. Мною тип землеробства був характерний для південної Шорії (вище порогів по р.. Мрассу), куди не проникає російська народна культура і де панувало сапне землеробство з посівами, вимірюється «загородами» (V12 десятини).

Тут повністю побутувала архаїчна техніка, характерна для стародавнього Шорська землеробства, яким вони займалися до знайомства з російською народною культурою. Клаптик землі на південному гірському схилі, очищений від тайги за допомогою вогню і сокири, скопували мотикою. Для цього сім'я в 4-5 чоловік переселялася з свого постійного житла на ріллю, де жила в тимчасовому курені, і протягом декількох тижнів обробляла 1-2 загороди. Розкидавши зерна та Заборона їх суком, шорец приходив на ріллю тільки восени для збирання врожаю. Дозрілі колосся висмикували або зрізали ножем, складали в маленькі пучки, перев'язували і попарно вішали для просушування на жердини, поставлені на козлах. Для молотьби влаштовували маленький струм, біля якого розводили багаття. Потім колосся підпалювали і трусили над гумном, а солому кидали у вогнище. Після цього колосья молотили короткою товстою палицею і віяли на берестяних лотках. Зерно зберігали в берестяних чанах, поставлених на палях тут же на ріллі. Мололи зерно на ручних кам'яних млинах. Однак і сапне землеробство було доступно не кожному шорцев. У 33.7% шорських господарств не було абсолютно посівів, а 20.3% мали посіви від 0.1 до 0.5 десятини (1900 р.). Найбільше південні шорци сіяли ячмінь, а у північних шорцев переважали посіви пшениці, вівса, хоча ячмінь також сіяли. Сапне землеробство у південних шорцев, так само як і полювання та рибальство, далеко не забезпечувало їх потреби в харчуванні. Заповнити постійну нестачу в продуктах покупкою вони не могли, по-перше, через відсутність купівельної спроможності, по-друге, через відсутність ринку сільськогосподарських продуктів. Найближчі ринки - м. Кузнецьк та с. Абакан - перебували від них за багато сотень кілометрів неймовірно важкого гірничо-тайгового шляху і були абсолютно недоступні. Торговці, проникали в південну Шорію, привозили з собою лише в незначних кількостях борошно і забійних коней (согум), що і збували в борг по неймовірно високими цінами, аж ніяк не вирішуючи проблеми забезпечення харчуванням південних шорцев. Тому аж до революції шорци прагнули заповнити недолік їжі заготівлею коренів їстівних рослин, з яких першорядне значення мали бульби кандика, сарай і коріння півонії. Заготівля дикорослих була для південних шорцев своєрідною «страдой», бо цілими тижнями шорські жінки і діти, майже не розгинаючи спини, викопували коріння дерев'яною палицею, забезпеченою залізним наконечником (озул). Заготівля кандика проводилася іноді в такому розмірі, що частина його надходила до сусідніх племен басейну Абакана - качинцев і сагайцев - в обмін на консервовані молочні продукти (сир курут).

З технічних культур сіяли коноплі, зазвичай заради волокна. Приготування олії з насіння не було відомо тайговим шорці. Зерна конопель вони запікали в коржі. Обробка волокон була важкою працею і лежала на жінках. Вони ж ткали на горизонтальних примітивних верстатах полотно, який йшов на одяг. Основа натягалася між двома кілками. Верстат мав Нитченка, укріплену на паличці (кузук агажі), підтримуваної двома развільчатимі ніжками. Через петлі Нитченка пропускався верхній ряд ниток основи. При ткання переміщення зіву вироблялося за допомогою основоразделітеля (отра), що складається з двох довгих дощок, з'єднаних по кінцях двома кілочками у вигляді вузької рами. Отра закладалася поперек основи між двома рядами її ниток: верхньої пропущеної через петлі ніт-ченок та нижньої вільної. При передвигании отра взад і вперед ряди ниток механічно переміщалися, утворюючи зів. Нитки утка набивали дерев'яним бердом, що має форму широкого ножа (килигі, буквально "шабля"). Човником служила проста кругла паличка (салгиш).

Домашнім способом виробляли обробку шкур і шкіри тварин, дерева (нарти, лижі, човни-довбанки, дерев'яна начиння і посуд), берести (посуд і домашнє начиння), роги (живці, ножі, мірки для пороху, пістонніци, кільця для голоблею НАРТ), глини (посуд), волокна (одяг, мережі мотузки). Гончарство було відомо по р.. Томі і в низов'ях Мрассу, Горщики виліплює ручним способом за допомогою дерев'яної лопатки (чапкигі), ножа (кескігі) і обручів (гіийик). Шкіру вимочували у воді, голили гострим ножем, натирали порошком з ялицевого вугілля і відвару кісток, провітрювали на повітрі, змащували салом. Потім двічі м'яли в спеціальній м'ялкою (талі) - дерев'яній колоді з зазублинами і диміли в земляний грубці. Мережі в'язали з волокон дикої кропиви, кендиря або посіяної коноплі. В'язання мереж до кінця XIX ст. в деяких районах Шорії починало набувати характеру кустарного промислу. За даними 1900 р., в'язанням мереж для продажу займалося 15.1% господарств. У пониззі Мрассу і по берегах Томі кількість це було набагато вище (у Казановська волості 66.7%, в Бочата-ської - 67.1%).

Одним з найбільш яскравих ознак відсталості Шорська господарства до революції, переважно у південних шорцев, було переважання природного поділу праці, тобто розподілу праці між статями, при якому чоловік займався промисловим працею , а жінка - домашнім. Поряд з цим господарство шорцев, головним чином південних, несло в собі й інші характерні риси відсталості і первісності, до яких потрібно віднести насамперед перевагу промислів над сільським господарством, комплексність господарства, яка випливає з його виробничої слабкості (ні полювання, ні землеробство, взяті в окремо, не були в змозі забезпечити існування шорца), первісну технічну відсталість, низьку продуктивність праці і виключно високу трудомісткість промислів.

Разом з цим необхідно підкреслити і великий прогрес господарства шорцев в порівнянні з періодом перебування їх під пануванням джунгарских і киргизьких ханів, зайсанов, біев і т. п. Перш за все це відноситься до виникнення і поширенню у значної частини шорцев (степових і північних гірських) сільського господарства у формі плугового землеробства і стійлового скотарства, а також городництва. Ці набагато більш продуктивні галузі господарства відразу надали господарству шорцев значну стійкість і забезпечили його власну про довольственную базу. Осіле скотарство за зразком російських селян дало можливість шорці застосувати тяглову силу тварини в господарстві, а розведення великої рогатої худоби (молочного) підкріпив харчову базу шорцев таким цінним продуктом, як молоко. Введення в їжу хліба, молока, масла і овочів не могло не позначитися позитивним чином на фізичному стані північних (у тому числі і степових) шорцев.

Введення таких запозичених від російських селян знарядь, як сокира і пила, допомогло розвитку будівельної техніки у шорцев; поява в господарському побуті вози і саней полегшило пересування. Нарешті, деякі галузі промислового праці шорцев при зіткненні з російськими взяли товарну форму (полювання на хутрового звіра, частково рибальство). Цей короткий перелік успіхів у розвитку Шорська господарства, викликаний культурним спілкуванням з російським пародом, повинен бути доповнений вказівками на великі зміни в домашньому побуті шорцев, що виникли на новій господарській основі.