Найцікавіші записи

Мисливство та рибальство Хант і мансі
Етнографія - Народи Сибиру

Мисливство та рибальство Хант і мансі

Широке розселення Хант і мансі на тер риторів з різноманітним географічним ландшафтом і різні культурні впливи сусід них народів зумовили досить строкату картину їхнього господарства. Для основної маси Хант і мансі був характерний тип господарства, що поєднував рибальство і полювання з оленеводством або скотарством, мали підсобне значення. Залежно від місцевих умов на перший план виступало рибальство, мисливство або оленярство. У Хант і мансі, що мешкали по Обі і в низинах її приток (Казім, Сосве, Вах, Юган, Аган та ін), основним заняттям було рибальство. Жителі верхів'їв річок, як ханти, так і мансі, займалися головним чином полюванням, а рибальство мало у них підсобне значення. Прийоми і знаряддя рибного лову були різні в окремих локальних груп. Ханти і мансі з низин річок зі своїх селищ виїжджали на Об для сезонної рибної ловлі. Весь період лову вони з родинами жили в літніх оселях, добуваючи рибу і заготовляючи її про запас. Після закінчення рибного промислу, перед самим людством, ханти і мансі поверталися на своє зимове місце проживання. У цих груп запаси видобутої риби далеко перевершували потреби особистого споживання, і велика частина видобутку йшла на продаж.

Крім основного сезонного лову, ханти і мансі круглий рік промишляли рибу найрізноманітнішими способами в довколишніх від житла протоках і озерах. За дрібним протоках, у верхів'ях річок ханти і мансі для промислу риби мали різного роду плетені пастки, загородження з колів - запори та мережі.

З мережевих снастей у Хант і мансі були поширені різні мішкоподібні мережі - колидан-примітивний трал або драга, сьгрп - вид бредні і Сежана. Мережі плели з конопляних мотузок, а в давнину з кропиви. Їх фарбували настоєм кори черемхи, від чого вони приймали темнокоричневий колір і були мало помітні у воді. Крім мереж застосовувалися Уди із залізними або кістяними гачками і острогу. У період ікрометання рибу, головним чином щуку, били з лука.

Мисливський промисел складався з полювання м'ясний (на великого звіра та птицю) і хутровий, вже з давніх часів отримала товарне значення. Основну роль грав хутровий вигляд промислу. З хутрових звірів на першому місці стояла білка. У віддаленому минулому її місце займав соболь, який служив основною одиницею при сплаті ясака. У верхів'ях р.. Конде був значний промисел бобра, шкура і «струмінь» якого дуже цінувалися.

«Лесовать» ханти і мансі починали з кінця вересня, коли випадав перший сніг. У половині грудня мисливці збиралися в зимові юрти і жили вдома, приблизно, до половини січня. У цей час вони їздили на ярмарок, здавали ясак, продавали хутро, забирали товар. Повернувшись додому до половині січня, вони знову йшли «лесовать» до половини квітня, тобто до весняних відлиг. З розкриттям річок ханти і мансі перебиралися зі своїх зимових юрт до річок і озер в літні оселі. Починалися рибальство і полювання на птахів.

Рушниці з'явилися у Хант і мансі у XVIII ст. На початку XX в. крем'яні рушниці у них витісняються рушницями центрального бою. При полюванні на великого звіра (оленя, лося, ведмедя) вживали списи. Соболя промишляли всю зиму з рушницею, капканами та мережами-обмет. На білку ходили з собакою, яка вистежувала звірка. Ще в перші роки радянської влади на промислі білки і борової птиці вживали лук зі стрілами, що мали тупі наконечники, що не псували шкурки. Добували білок також плашками і черкане (рр. Юган, Вах). На росомах зазвичай насторожували капкани на місцях старих стоянок.

Горностая добували черкане. Юганска ханти били дуже багато північного зайця і привозили на ярмарок в Сургут заячі шкури возами. Промишляли зайців капканами, самострілами і пащами. На лисицю ходили з рушницею, ставили самостріли, влаштовували також гон верхи на конях і оленячих нартах. У березні по насту лисиць ловили капканами; в травні добували лисенят з нір підкопом, вигодовували рибою, а коли до осені вони виростали і хутро брав потрібний вид, їх вбивали.

У серпні-вересні починалася полювання за лосями. Мисливець з собакою вистежував лося і гнав його, іноді 4-5 днів, поки не наближався на відстань пострілу. На сухих болотних острівцях, куди лось ходить за свіжою травою, його добували настороженими самострілами.

Добували лося і іншим, дуже старовинним колективним способом - загородками і ямами, що улаштовуються на щорічних шляхах міграції звірів. Мансі спільно будували на цих шляхах дуже довгі, до 70 км огорожі в дві жердини. У огорожі залишали на відомій відстані кілька проходів. По обидва боки проходу насторожували самостріли з великими стрілами і залізними наконечниками у вигляді ножів. Насторожку робили дуже ретельно, цибулю натирали смерековими гілками, щоб знищити запах людини; дерева поблизу не рубали, не чіпали. При проході лось зачіпав насторожку, обидві стріли спускалися і потрапляли йому між лопаток. Удар бував настільки сильний, що стріли іноді пробивали наскрізь грудну клітку тварини. Робили у цих проходах також «підріз» (насторожені балансують жердини з ножеобразним вістрям), ранівшіе звіра при проході; іноді викопували в проходах глибокі ями, ретельно маскували їх хмизом і на дні їх встановлювали кіля або ножі на держаках.

Ці способи полювання на лося давали велику здобич, але були хижацькими: в ями потрапляли самки і дитинчата, багато поранених звірів йшло і марно гинуло. Крімтого, ці насторожки і ями були небезпечні і для самих мисливців.

Зрідка промишляли ведмедя. Добували його артіллю здебільшого у барлозі рогатиною і рушницею або спеціальними пастками. Видобуток ведмедя супроводжувалася «ведмежим святом».

Борову птицю, головним чином глухаря, добували пастками, які ставили недалеко від будинку, щоб і діти і люди похилого віку могли їх оглядати. Промишляли птахів і рушницею. Головний промисел на борову дичину відбувався восени. Добуту птицю заготовляли про запас - в'ялили на сонці і коптили на вогні.

На водоплавну птицю полювали зазвичай навесні, під час прильоту, і влітку, під час линьки. Навесні добували качок і гусей переважить: у лісі між водоймами - озерами, протоками річки та ін - прорубали просіку, в якій натягували мережі. Птахи, перелітаючи з однієї водойми на інший, потрапляли в ці мережі. Взимку добували куріпку петлями-силками; на куріпку полювали також з рушницею і з собакою. Влітку добували зрідка качок волосяними петлями-плівками. Під час перельоту гусей і лебедів вживали опудала-приманки і били спускалися птахів з рушниць.

Як було вже зазначено, до недавнього часу у Хант і мансі побутували самостріл і ручний цибулю. Лук самостріла робився з одного шматка дерева. Насторожували цибулю і на дрібного звіра, і на ведмедя, і на лося. Ручний цибулю у Хант і мансі був складний. Склеювався він з двох смуг дерева: внутрішня робилася з кедрової «креню», а зовнішня-з берези. Ці склеєні смуги зовні обгортають тонкими смужками вивареної берести. Тятиву робили з кропиви чи конопель; для цього волокна їх мочили, сушили, витягали і, нарешті, проклеївши, обмати вали найтоншими берестяними смужками. Довжина лука була близько 2 м. Стріли робили ялинкові в х /гм довжиною; залізні наконечники були різних видів: розвилкою - на качок, списом - на ведмедя і видру, неглибокої розвилкою і у вигляді ножа - на лося, з зубцями - на рибу і т. д. Наконечник вклеювали в древко сірою і обмотували ниткою. Оперення робили з пір'я орла чи яструба. Вживали стрілу, свист якої нагадував свист яструба, що мчить на здобич. Почувши цей свист, качки і гуси падали вниз на воду, де їх били вже стрілою з розвилкою. Свистячі стрілу вживали також при полюванні на зайця, пускаючи стрілу над ним. Почувши свист стріли, заєць зі страху забивався в перший-ліпший кущ, де його наздоганяв і вбивав мисливець. Особливою дерев'яної стрілою били качок-маток. Стрілу пускали над водою, і вона, летячи над поверхнею води, оперенням розбризкує воду, подібно каченяті; мати-качка кидалася назустріч і падала убита. До древньому зброї обских угрів відноситься спис з наконечником у вигляді двосторонньо відточеної ножа і негладкий. Вживалися вони при полюванні на ведмедя.

Оленярство північних Хант і мансі, судячи з історичних та мовних даними, було запозичене ними близько XV в. від ненців. У порівнянні з Ненецького стадами оленячі стада Хант і мансі були невеликі. Разом з оленеводством проникли до ханти і мансі від ненців ряд виробничих навичок, типи одягу, кочове житло - чум і пр. У мову їх увійшла ненецька термінологія оленярства. Кочуючи разом з ненцами, деякі ханти-оленярі навесні зі стадами відходили на північ до моря. Там ці ханти займалися, як і ненці, морський полюванням і рибним ловом. З настанням осені вони відкочовує на південь, в смугу лісотундри.

Обдорськ ханти-оленярі, як і ненці, вели мінову торгівлю зі своїми тайговими одноплемінниками - казимскімі, Ваховський та іншими хантами, обмінюючи оленячі шкури і інші продукти оленярства на дерев'яні вироби, берест, рибу і риб'ячий жир. Підсобну роль відігравало оленярство і на Казім. Казимци мали в середньому стада в 25 - 30 голів.

Кілька оленярів об'єднували зазвичай свої стада для літнього випасу; це давало можливість частини населення залишатися ловити рибу на Обі. Такого ж характеру оленярство було і у Ваховський хантів. Кількість оленів було тут так невелика, що не забезпечує навіть потреб транспорту.

У той час як на Казім в оленярстві застосовувалися загони, димокура, колодки на ноги і окараулювання пастухами, на Вахе і Аганов ханти залишали оленів більшу частину року без нагляду. Олені були надані самим собі і розбрідалися. Пошуки їх починалися з першим снігом і тривали іноді до 2 місяців; зібравши стадо, ханти з сім'ями вирушали на місця полювання. Лише деякі господарства тримали свої невеликі стада при собі, будували для них загони і великі рублені сараї.

У мансі лише дуже незначна кількість господарств по верхів'ях Лозви, північної Сосве і Ляпіна, тобто там, де була можливість піти для літнього випасу в гори на Урал, розвивало оленярство в якості основної галузі. У більшості мансі олені служили лише транспортним цілям, і кількість їх було дуже невелике. Взимку оленів тримали на моховіщах близько селищ, а влітку здебільшого відправляли в гори на Урал, віддаючи їх на випас згаданим оленярам або, з'єднавши оленів, посилали загальне стадо в гори під наглядом декількох пастухів. У пониззі Сосве на Обі, де вигін на Урал був скрутний, оленів і влітку тримали поблизу будинку; при цьому на захист від гнусу для них робили спеціальні сараї і димокура. Безоленние мансі на час зимового мисливського промислу іноді наймали оленів, сплачуючи за них видобутої хутром. Кондинське мансі і обские ханти в якості транспорту використовували собак; одна?? Про їздова собаківництво серед обских угрів було дуже примітивно