Найцікавіші записи

Соціалістичне будівництво Хант і мансі
Етнографія - Народи Сибиру

Соціалістичне будівництво Хант і мансі

Нову еру в житті Хант і мансі, як і в житті інших народів нашої країни, відкрила Велика Жовтнева соціалістична революція. Перша порада на Тобольському Півночі був організований у самарово навесні 1917 р. з приходом туди червоногвардійського загону. Але в грудні того ж року влада була захоплена бандами білих. Два роки тривало панування контрреволюційного режиму. В кінці 1919 р. партизанський загін, що складався з жителів Самаровскій рай-вона, знищив тут колчаківців і знову організував поради.

Радянське будівництво проходило тут, як і в інших районах, через організацію рад, які спочатку називалися тубільними, іноді родовими, а потім отримали назву сільських рад, організацію кооперативної і державної торгівлі, розгортання мережі культурних і медичних установ. На Казім в 1931 р. і на Сосве в 1934 р. були організовані культбази Комітету Півночі.

У 1931 р. постановою ВЦВК від 10 грудня 1930 про національний районуванні Крайньої Півночі був організований Остяк-Вогульский, надалі перейменований в Ханти-Мансійський національний округ, що охоплює основну територію розселення Хант і мансі. На правому березі Іртиша, в 8 км нижче колишнього центру с. Самарово, виник новий окружний центр - Ханти-Мансійськ.

Колективізація корінного населення на території Ханти-Мансійського національного округу почалася в 1929 р., коли в дер. Заводний 10 бідняцьких хантийського і російських господарств об'єдналися в перший найпростіше виробниче об'єднання - ППО. У 1931 р. відсоток колективізації досяг 49%, в 1932 р. 58%. З 1939 р. почався процес злиття карликових ППО в колгоспи.

Радянська держава справила велику допомогу ханти і мансі при організації колгоспів. Були відпущені великі кошти на ЗЕМЛЕУСТРОЮ ство та меліоративні роботи, що проводилися у зв'язку з укрупненням ППО. В даний час ППО в Ханти-Мансійському національному окрузі - пройдений етап колгоспного будівництва.

З 30-х років у Ханти-Мансійському національному окрузі створені і ра ботают рибоконсервний і рибозаготовітельний заводи, ліспромгоспи, олієзаводи, екстрактово-ягідний комбінат і різні кооперативні підприємства як у Ханти-Мансійську, так і в районних центрах.

Ще в 1936 р. Окружний виконавчий комітет затвердив план осідання населення і намітив будівництво господарських центрів у найбільш зручних пунктах території колгоспів. З цього часу в окрузі розгортається будівництво колгоспних селищ і спостерігається процес осідання колгоспників. Колишні невеликі селища-юрти, обрані в якості господарських центрів, поступово забудовуються і розростаються. У них з'їжджаються жителі тайгових селищ.

Багато маленькі селища, загублені в тайгових нетрях, були залишені населенням. Спорожнілі юрти перетворилися на рибальські та мисливські бази, куди промисловики приїжджають тільки на сезон промислу. В один колгосп об'єднувалися жителі багатьох селищ, розташованих далеко один від іншого.

Загальний напрямок хантийського і мансійських колгоспів в даний час йде по лінії розвитку та інтенсифікації як старих споконвічних галузей господарства - рибальства, мисливства, оленярства, збору ягід, кедрових горіхів, так і розвитку нових для них галузей - скотарства, хутрового звірівництва і землеробства .

Істотне значення отримало землеробство в колгоспах південних районів округу. Поряд з роботою в колгоспах багато ханти і мансі зайняті зараз роботою в промислових підприємствах, радянських, партійних, господарських та культурно-освітніх установах свого національного округу.

Велике значення в економіці колгоспів Ханти-Мансійського національного округу зберігає рибальство. Рибна промисловість дає 50% всієї продукції округу. За багатством рибою Об займає одне з перших місць серед великих річок Сибіру, ​​але її цінні природні ресурси використовуються далеко не повністю.

У радянську епоху в корені змінилися технічні умови рибного промислу, основного джерела існування більшості корінного населення. З'явилися нові знаряддя лову та механізований флот, ведуться роботи по меліорації і очищенню рибальських угідь. Для збереження запасів цінної риби в Обі та інших водоймах па деяких нерестовищах створені заказники; встановлено особливий режим рибальства. Сургутская і Самаровскій моторно-риболовецькі станції (МРС) обслуговують риболовецькі колгоспи механізованими плавучий засобами. Раніше багато сил і часу доводилося витрачати рибалкам на те, щоб завозити невода на човнах і витягувати їх. Тепер на Обі великі колгоспні неводи завозять катери, а витягують їх спеціальними воротами. Однак зберегли своє значення і старі способи лову, наприклад запори, атарми і пр.

У удосконаленні засобів лову, засолювання і консервування риби велику допомогу надали рибалкам ханти і мансі російські робітники державних риболовецьких організацій та кооперації.

Наступним за своїм значенням в господарстві Хант і мансі після рибальства є мисливський промисел, який в даний час також реорганізується. Велику роль в організації мисливського промислу грають промислові мисливські станції (ПОВ) і промислово-мисливські господарства (пох) округу. Підвищилася технічна озброєність мисливців. Полювання дозволяється зараз тільки в певні, встановлені законом терміни.

В окрузі проведена акліматизація нових промислових видів - ондатри з 1932 р. і норки з 1935 р. Розведення ондатри в окрузі триває, охоплюються всі нові й нові райони. З Березовського району, ГДБ> ондатра, випущена в 1932 р., акліматизувалася і розплодилася, в 1935 р. було виловлено кілька десятків цих звірів і випущено на територію Ямало-Ненецького округу. Полювання на ондатру в даний час вже грає дуже значну роль в заготовках хутра. Ондатру ловлять зазвичай капканами та металевими вершами.

У 1952 р. Тюменське обласне управління мисливським господарством стало проводити роботи з розведення в окрузі баргузинских соболів, доставлених сюди з м. Іркутська. За випущеними на волю соболями ведеться спостереження.

Велике значення для підняття ефективності мисливського промислу мала заміна старих рушниць-шомполок і навіть крем'яних, широко поширених у Хант і мансі ще в недавньому минулому, сучасними вдосконаленими рушницями. Крім полювання з рушницею хутрового звіра добувають тепер вдосконаленими капканами; на білку продовжують ставити старі пастки-плашки.

Головними промисловими звірами в Ханти-Мансійському окрузі є: білка і ондатра, що дають велику частину всього хутра, заготовленої в окрузі, а також лисиця, горностай, лось, дикий олень. Рідше видобувають ведмедя, росомаху, видру, вовка, рись та ін

У 1951-1952 рр.. в окрузі було проведено закріплення за колгоспами мисливських угідь. На закріпленій території організується колгоспне мисливське господарство, де забороняється полювання без дозволу правління колгоспу.

У тайзі перед промислом виробляються розвідки хутрового звіра, а такжз лосів і диких оленів. Для цього здійснюють спеціальні об'їзди мисливських угідь, на що витрачається зазвичай багато часу та праці. У 1953 р. в окрузі вперше були проведені досліди мисливських розвідок з літака.

Основний промисловий одиницею є тепер колгоспна мисливська бригада, що освоює певну ділянку в мисливських угіддях колгоспу. Формування бригад, розподіл їх по дільницях виробляє правління колгоспу. Для колгоспних мисливських бригад розробляються маршрути, що передбачають повне освоєння мисливських територій та раціональне використання кадрів мисливців. Розміри бригад бувають різні, але, як правило, не більше 5-6 осіб. Кожна бригада має свою базу - промислову хатинку і намет з піччю для ночівель поза базою. Спеціально виділені колгоспом або заготпункт збирачі хутра підтримують зв'язок мисливців з колгоспом і заготпункт; вони своєчасно вивозять хутро, доставляють мисливцям боєприпаси і продукти харчування. Таким чином, мисливці не втрачають часу на поїздки додому або на заготівельні пункти. Таке постачання мисливців на мості в тайзі набагато збільшило продуктивність їх праці.

В окрузі є чимало мисливців-передовиків, щорічно здають державі по дві і навіть по п'яти річних норм хутра. За спеціальними рішеннями колгоспу до старих досвідченим мисливцям прикріплюється для навчання прийомам полювання молодь.

З 1936 р. в Ханти-Мансійському окрузі стало розвиватися колгоспне клітинне звірівництво. Були побудовані дві перші звіроферми в Сама-Ровський районі. В даний час багато національні колгоспи округу мають свої звіроферми чорно-сріблястих лисиць. У 1953 р. порівняно з 1949 р. в Ханти-Мансійському окрузі кількість звіроферм збільшилося майже в три рази, а поголів'я звірів, вирощених на фермах, в 11 разів.

У колгоспі ім. В. М. Молотова (р. Согом) в 1953 р. грошовий дохід від звіроферми склав значну частку всього доходу колгоспу. У 1954 р. звіроводи цього колгоспу виростили від 74 самок цінних лисиць 149 щенят.

звірівника колгоспу розробили новий харчовий режим для звірів, що включає в себе значну кількість (понад 70%) риби. Успішний досвід вигодовування звірів рибою в цьому риболовецькому колгоспі має велике значення для інших риболовецьких колгоспів округу.

Оленярство в Ханти-Мансійському національному окрузі займаються 58 хантийського і мансійських колгоспів. Понад 80% оленеводческого поголів'я округу має Березівський район. Прикладом успішно розвивається оленеводческого колгоспу в окрузі є укрупнений колгосп ім. М. І. Калініна Березовського району Сартиньінского сільради.

З 1941 по 1954 рр.. кількість оленів в цьому колгоспі збільшилася майже в 5 разів тільки за рахунок відтворення. Грошовий дохід колгоспу від оленярства за цей же період виріс більш ніж в 10 разів.

З розвитком багатогалузевого господарства національних колгоспів оленярство з'явилося і в тих колгоспах північних районів округу (Березовський і Сургутський), які мали раніше основними галузями рибальство і полювання. У цих колгоспах розвивається транспортне оленярство, що сприяє розвитку полювання. Мисливці до останніх років відправлялися на промисел пішки, що ускладнювало освоєння всієї площі мисливських угідь.

Проводиться робота з поліпшення породи оленів. З 1953 р. в оленярських колгоспах Березовського району стали організовувати племінні стада. Оленями поліпшеною породи з цих стад надалі будуть поповнюватися оленячі стада всіх північних колгоспів. З 1951 р. в Березівському та Сургутском районах проводяться землевпорядні роботи, що мають завданням правильний розподіл пасовищ і їх розширення. У найближчі роки в цих районах будуть створені нові пасовища в горах і тундрі шляхом осушки боліт, підсіву трав і ягелю. У зв'язку з розширенням оленярства перед оленяртичними колгоспами постало завдання вирощування спеціальної породи оленегонних собак. Такий собака допомагає пастуху окараулівать оленів, вести їх за певним маршрутом. У деяких колгоспах в 1951-1952 рр.. закладені розплідники оленегонних собак.

Чи не втратили свого значення і старі підсобні промисли. Збільшилися в колгоспах, в порівнянні з минулим часом, збори кедрових горіхів, ягід і грибів. Велику роль у цьому зіграли кооперативи, які організували заготовки зазначених продуктів. У Ханти-Мансійську колгоспах розвивається і зміцнюється землеробство і тваринництво.

До революції землеробство розвивалося тільки в самій південній частині території нинішнього Ханти-Мансійського округу. За роки, що минули з часу організації округу, землеробство значно просунулося в північні райони, де раніше не можна було і припустити про можливість розведення будь-яких сільськогосподарських культур.

У 1931 р. в окрузі була організована перша машинно-тракторна станція (МТС). У 1952 р. в окрузі працювали чотири МТС - в Самаровскій, Кондинському, Мікояновському і Сургутском районах. МТС обслуговують російські Приобське, змішані і національні колгоспи. Одним з передових національних колгоспів Самаровскій району є колгосп «Авангард». Наполегливою працею члени цієї артілі розкорчували ділянка суцільний т & йгі площею близько 100 га. На відвойованому в вікового лісу ділянці колгоспники ханти отримують врожаї жита, пшениці, ячменю по 12-15 ц з га.

Велику допомогу надають національним колгоспам в освоєнні рільництва та городництва російські колгоспи. Передовими в Ханти-Мансійському національному окрузі є обские росіяни і змішані землеробські колгоспи, першими впроваджують на своїх полях досягнення агрономічної науки. Так, змішаний колгосп ім. І. В. Сталіна на р. Батл Мікояновському району, в якому дружно працюють російські і ханти, збільшив посівну площу в 1952 р., порівняно з 1940 р., майже в 7 разів. Колгосп вирощує жито, овес, пшеницю і отримує високі врожаї городніх культур: картоплі, ріпи, моркви, цибулі, огірків, помідорів і бобових.

У розвитку північного землеробства допомагає зональна станція Інституту полярного землеробства в м. Ханти-Мансійську і три опорних пункти цієї станції в районах округу. У глухих тайгових колгоспах, які освоюють нову галузь господарства, агрономи зональної станції ведуть постійні спостереження. Виросли в колгоспах округу національні кадри рільників-практиків.

Іншою новою галуззю господарства Хант і мансі є тваринництво. У національних колгоспах, де раніше не було великої рогатої худоби, тепер створені молочні ферми. Багато колгоспники мають в особистій власності корів і дрібну худобу. Порівняно з 1931 р. (роком організації округу) в 1952 р. поголів'я коней, великої та дрібної рогатої худоби зросло в окрузі в 20 разів. У деяких районах округу (наприклад, у Ларьякском) тваринництво стало розвиватися з 1948 р. В 'національні колгоспи Ларьякского району «Промінь Півночі», ім. В. М. Молотова в 1951 р. вперше були завезені коні і корови. Успішно розвиває тваринництво національний колгосп ім. М. І. Калініна Мікояновському району. Колгосп має молочно-товарну ферму, коней, овець і свиней. У 1951 р. за успіхи у тваринництві цей колгосп був премійований Міністерством землеробства СРСР.

Вівчарство багатьом Хант і мансі є абсолютно новою справою. Перш тільки південні ханти тримали по 2-3 вівці і випасали їх цілий рік під відкритим небом. У північних районах овець зовсім не знали. Тепер вівчарство розвивається в усіх районах округу.

Велике промислове значення має для Ханти-Мансійського округу наявність у ньому багатьох лісових масивів. У всіх районах округу маються ліспромгоспи, проводяться лісозаготівлі.

Роботи на лісозаготівельних майданчиках механізовані. Під керівництвом російських фахівців-лісорубів ханти і мансі освоюють нову техніку (електропили тощо), отримують нові професії: лісорубів, бокорашів, механіків, техніків лісової справи. 1951 і на Обському Півночі ознаменувався переходом до нового етапу в колгоспному будівництві. У Ханти-Мансійському окрузі розпочався процес злиття дрібних осілих і напівкочових колгоспів. На початку 1951 хантийський колгосп «Шлях Леніна» (с. Шуркало) і російська колгосп села Лохтоткурт об'єдналися в одну артіль. В об'єднаному колгоспі 106 господарств. Після об'єднання колгоспне господарство виросло і зміцніло. Хантийський колгосп посівів не мав. Російський колгосп в 1951 р. засівав тільки 20 га. У 1952 р. під зернові і городи було зайнято понад 45 га. Виросло і поголів'я худоби. Тепер укрупнений колгосп має велику молочну ферму, яка налічує понад 200 голів, більше 100 коней і близько 200 оленів. У 1951 р. об'єдналися хантийські риболовецькі колгоспи ім. В. М. Молотова і їм. М. І. Калініна (дер. Нюркою).

Об'єднаний колгосп ім. В. М. Молотова має риболовецьке напрямок. Колгосп володіє багатющими рибними угіддями - цілою системою озер і річок, забезпечують багатий рибний промисел. В укрупненому колгоспі створено і успішно розвивається клітинне звірівництво. У 1952 р. звірівницькі ферма колгоспу мала понад 100 голів чорно-сріблястих лисиць. У колгоспі розвивається також рільництво і тваринництво. Вже в перший рік після укрупнення колгоспники отримали великі доходи. У 1952 р. доходи від рибальства склали понад чверть мільйона рублів, від звіроферми - понад 100 тис. руб. Значно підвищилася вартість трудодня. У 1952 р. трудодень коштував на 25%?? Ольшое, ніж в 1951 р.

Дер. Согом, розташована на березі оз. Согом, колись була глухий тайговій селом, відрізаною від світу нескінченними річками і болотами. Щоб дістатися до неї з м. Ханти-Мансійська взимку, потрібно проробити шлях у 130 км, а влітку проїхати по річці близько 500 км. У дорадянські роки жителі села волочили злиденне існування. Зараз дер. Согом - господарський і культурний центр багатого укрупненого риболовецького колгоспу ім. В. М. Молотова. На березі оз. Согом біліють нові житлові будинки для колгоспників і ряд господарських будівель. У 1952 р. почалося будівництво електростанції, клубу, дитячих ясел та інших культурно-побутових установ. Налагоджено зв'язок колгоспу з окружним центром, взимку сухопутна, влітку водна. Нові культурнохозяйственние центри хантийського і мансійських колгоспів народжуються в найглухіших кутках округу. Так, на високому березі р.. Аган, де ще в 1951 р. була дрімуча тайга, в 1952 р. з'явився новий хантийський селище з кількома десятками нових будинків. Це - центр хантийського колгоспу ім. С. М. Кірова Сургутського району.

У 80 км від центру Ларьякского району на маленькій річці Пасол виросло нове велике хантийського селище Великий Лар'як. До революції тут стояли тільки дві хатинки, в яких жили купецькі прикажчики, які скуповували у Ханти хутро. Тепер тут центр багатогалузевого хантийського колгоспу «Ударник другої п'ятирічки». У облаштованому селищі є школа-інтернат, медпункт, клуб, дитячі ясла, магазин і т. д.

Ще в 1930 р. поблизу злиття рр.. Обі і Іртиша була непрохідна кедрова гущавина. Зараз тут виріс новий місто Ханти-Мансійськ. За останні роки місто злився з річковим портом Самарово, які перебували на березі Іртиша в 8 км від міста.

У новому місті є багато культурних установ і навчальних закладів: будинок культури, кінотеатр, краєзнавчий музей, бібліотека та 14 навчальних закладів. Місто пов'язане телефоном з Москвою та іншими містами СРСР, а також сільрадами і багатьма колгоспними центрами.

В даний час в окрузі продовжують свою діяльність дві культ-бази (Казимская і Сосвінская), налічуються багато десятки будинків культури, клубів, хат-читалень, червоних чумів і бібліотек. Влітку для обслуговування рибалок місцеві ради створюють культлодкі.

Невпізнанно змінився побут місцевого населення. Всюди в селищах збудовані і продовжують будуватися зручні, упорядковані будинки. Навіть у самій глушині невідомі зараз архаїчні вікна з крижинами замість скла.

Йде процес освоєння хантами і мансі нового типу житла. Однак ще спостерігаються випадки, коли влітку сім'я колгоспника живе не в хаті, а в збудованому поруч легкому літньому курені; коли в хату переноситься повністю обстановка кочового житла і в хаті немає меблів; коли в зимовий мисливський період вся сім'я мисливця знімається разом з ним з місця і їде кочувати і т. п. Велику роботу з освоєння нового будинку і впровадженню нових навичок проводять організовані в * 1951 у всіх райкомах КПРС жінвідділи, а в колгоспах і сільрадах - женсовети. Хантийкі і Мансійке любовно піклуються про порядок у нових будинках, штукатурять і білять кімнати. Житло стає затишним. Зникло в будинку поділ на жіночу та чоловічу половини. Стіл, стільці, табурети, ліжка входять в побут. Під міоген будинках колгоспників горить електричне світло.

Змінилася й одяг Хант і мансі, з'явилося нижню білизну, міцно увійшла в побут прання білизни та сукні. Женсовети організовують в колгоспах гуртки крою та шиття. Хантийкі і Мансійке навчилися кроїти і шити білизну і плаття, в'язати мережива. Літній одяг, особливо чоловіче, в даний час купується готовою. Після Великої Вітчизняної війни чоловіки, які побували в армії, принесли з собою чоловічий костюм військового зразка - гімнастерку й штани. Цей костюм швидко ввійшов у побут Хант і мансі і став поширеною чоловічим одягом.

У північних районах зимовий одяг, особливо дорожня, зберігається колишня, так як вона прекрасно пристосована до місцевих умов; малиця, Совік, хутряне взуття і т. д. сприйняті також і російським населенням.

Національна жіноча одяг та бісерні прикраси збереглися і побутують у північних (сосвінскіх і казимскіх) і східних (Сургутских і ларьякскіх) хантів. Молодь у цих районах, зберігаючи старий крій, вживає для одягу нові матеріали: літні халати, наприклад, тепер шиють з красивих шовкових тканин. Широко побутують старовинні жіночі хустки, але жінка вже давно не закриває хусткою обличчя при зустрічі з чоловіком-родичем.

Збереглася повсюдно і літня взуття, зшите з ровдугі, прекрасно захищає від укусів комарів і мошок. Всюди національна одяг збереглася в якості святкового костюма. У дні радянських свят ханти і мансі надягають національний одяг, яку ретельно зберігають для таких випадків. Серед жінок зберігся звичай одягати на свята один поверх іншого кілька халатів. Перш тільки багачки хантийкі демонстрували подібним чином своє багатство. Зараз колгоспниці, надягаючи кілька красиво розшитих халатів, показують цим свою заможність. На концертах самодіяльності дівчата і юнаки ханти і мансі завжди виступають у національних костюмах.

З ростом і подальшим розвитком багатогалузевого господарства колгоспів, з появою молочно-товарних ферм, городів змінився і харчовий режим Хант і мансі. Міцно увійшли в харчовий раціон овочі, молоко, масло, крупи і т. п. На курсах і в гуртках кулінарії активісти жіночих рад навчають хан?? Иек і мансіек новим способам приготування їжі, печению хліба і т. п. Майже у всіх колгоспах є свої пекарні; пекарями нерідко в них працюють зараз місцеві жінки.

У риболовецьких станах, оленярських бригадах і в школах-інтернатах організовано громадське харчування. Широко увійшла до побуту Хант і мансі емальована і алюмінієвий посуд для варіння їжі. З'явилася також столовий посуд: тарілки, миски. У побуті зберігається і старовинна берестяна і дерев'яний посуд, що увійшла також і в побут місцевого російського населення: туяси, коробочки, коритця, відра, різьблені дерев'яні ложки і черпаки.

За роки радянського будівництва докорінно змінився світогляд Хант і мансі, зникають старе звичайне право, шлюбні норми, численні заборони.

Особливо великі зміни відбулися в житті жінки. У 1952 р. в окрузі, головним чином в колгоспах, було понад 60 жіночих рад, в яких працювали місцеві жінки вчителі, медпрацівники і жінки інших професій спільно з активістками-колгоспницями. Діяльність жіночих рад дуже різноманітна. Женсовети проводять серед хантиек і мансіек велику санітарно-освітню роботу, організовують гуртки з ліквідації неписьменності і малописьменності, допомагають колгоспним клубам та будинкам культури в організації культурно-масової роботи. Женсовети всіляко сприяють розвитку (нових галузей господарства в колгоспах і залученню жінок до суспільне виробництво. Найбільш поширеними формами роботи | кенсоветов є кущові збори жінок, вечори «червоних посиденьок», зборів сільського та районного активу жінок. У Ханти-Мансійському окрузі немає зараз жодного ділянки господарського чи культурного будівництва, де б не працювали жінки корінної національності.

Багато хантийкі і Мансійке отримують спеціальну освіту. Серед них є лікарі, вчителі, виховательки та інші фахівці.

У педучилищах, фельдшерсько-акушерських, торгово-кооперативних, сільськогосподарських школах округу і області в 1952-1953 рр.. навчалося понад 300 жінок і дівчат місцевих національностей. Хантийкі з далеких тайгових Угутскіх, Болипеюртовскіх та інших юрт вчаться зараз в Ленінграді, в Державному Педагогічному інституті ім. А. І. Герцена та інших навчальних закладах.

У 1953 р. близько 200 жінок хантиек і мансіек було вибрано депутатами місцевих рад, 4 жінки - депутатами обласної ради, 2 хантийкі в тому ж році успішно працювали секретарями РК КПРС.

Цікавою і повчальною біографія хантийкі Хіонії Петрівни Пух-Ленкіно. X. П. Пухленкіна народилася в 1916 р. Дитинство своє вона провела в Тобольське дитячому будинку. Згодом, отримавши педагогічну освіту, працювала вчителькою в Нізямской школі Мікояновському району. X. П. Пухленкіна, що завоювала авторитет і довіру населення, була обрана депутатом Верховної Ради 2-го скликання. У 1950 р. вона знову була обрана депутатом Верховної Ради 3-го скликання. В даний час X. П. Пухленкіна є членом окружкому КПРС. Вона керує роботою жіночих рад округу. Що вийшла з надр самого народу Хіонії Петрівні особливо близька доля раніше відсталих, експлуатованих хантийського і мансійського народів.

Ще в недавньому минулому лікування хвороб перебувало цілком у руках у зіахарей-шаманів. Правда, шамани-знахарі і населення вживали для лікування деякі корисні трави і рослини, що зустрічаються в народній медицині та інших народів, наприклад корінь сасаапарелі, листя брусниці і вересові ягоди (від ревматизму і «ломоти»), ведмеже сало, змішане з грудним молоком ( від шкірних хвороб). Але поряд з цими корисними засобами частіше застосовувалися такі, які приносили шкоду. Особливо були поширені різні магічні засоби, «попереджуючі», «виганяють» хвороба. Так, від укусів змій «охороняв» Мар'їн корінь, стружки від ведмежого зуба нібито сприяли швидкому загоєнню ран і т. п. Універсальним «очищує» (освячує) засобом, який попереджає всі хвороби, вважалася боброва «струмінь», що широко застосовувалася шаманами і знахарями . Лікувальним засобом вважалася також і татуювання. Над місцем перелому рук і ніг тощо щучої щелепою наносилися тамга - зображення родового знаку та інші малюнки. При цьому, якщо болем була вражена одна рука, то на ній наносився малюнок повністю, а на іншій - на відповідному місці робилося тільки кілька рисок.

Кваліфікованої медичної допомоги ханти і мансі до Великої Жовтневої соціалістичної революції майже зовсім не мали. На території Березовського повіту була лише одна лікарня і п'ять фельдшерських пунктів. Відсутність медичної допомоги створювало широке поле для поширення епідемічних та соціальних хвороб. Відомі випадки вимирання під час епідемії кору, віспи цілих селищ.

У 1952 р. в Ханти-Мансійському окрузі працювало 33 лікарні, 271 медичний пункт. У районних центрах були, крім того, 8 амбулаторій і поліклінік і 6 санітарно-епідеміологічних станцій. Лікарі та середній медичний персонал не лише працюють в стаціонарах, а й роз'їжджають при червоних чумах, червоних човнах по найвіддаленіших куточках округу, надаючи населенню кваліфіковану медичну допомогу і проводячи попутно велику санітарно-освітню роботу Мережа медичних закладів в окрузі з кожним роком зростає. У медичних установах округу працює багато фахівців Хант і мансі. Медичні кадри з середовища корінного населенія готує окружна фельдшерсько-акушерська школа в Ханти-Мансійську.

Значним досягненням у галузі культурного будівництва в Ханти-Мансійському національному окрузі є розвиток народної освіти. До Великої Жовтневої соціалістичної революції серед населення на території округу грамотних майже не було. У 1923 р. Наркомат у справах національностей просив надіслати до Москви для роботи на сільськогосподарській виставці грамотного ханта. Тобольський повітовий виконавчий комітет відповів, що грамотних хантів немає.

У 1924 р. в юртах Муллігорт (Березівський район) відкрилася перша школа. Російський комуніст-вчитель перші роки проводив заняття у звичайній хантийського юрті. Учитель навчав грамоті і російській мові дітей та доросле населення.

У 1952 р. в 72 національних школах-інтернатах округу на повному го Державному забезпеченні навчалося понад 3 тис. дітей Хант і мансі. Тільки на ці школи в 1952 р. держава асигнував 12 млн руб. Кількість шкіл та інтернатів щороку збільшується. В окрузі створена також широка мережа дошкільних закладів. До 1952 малося 46 дитячих ясел і садів, на утримання яких держава відпустило тоді близько 2 млн руб. Кожен великий колгоспний селище має початкову школу, після закінчення якої ханти і мансі можуть продовжувати освіту в найближчій школі-семирічці, десятирічці.

В окрузі є цілий ряд різних шкіл, де Ханти-Мансійську молодь отримує спеціальну освіту: фельдшерсько-акушерська школа, торгово-кооперативна, морехідна школа юнг, політпросветшкола, сільськогосподарська та окружна партійна школа. Особливо велике значення має Ханти-Мансийское педагогічне училище. Кількість учнів у ньому Хант і мансі в 1951 р. зросло, порівняно з першим роком його організації (1932 р.), в 9 разів. У 1952 р. асигнування на утримання училища досягли близько 3 млн руб. В училищі є чудово обладнані кабінети фізики, біології, хімії та ін, кабінет музики, забезпечений різними музичними інструментами, в бібліотеці - понад 40 тис. книг. Педучилище за час свого існування випустило понад 500 вчителів. З 50 Хант і мансі, що навчалися в 1952-1953 р. у Ленінграді (у Державному університеті ім. А. А. Жданова і Державному Педагогічному інституті ім. А. І. Герцена), 40 осіб - колишні вихованці цього училища.

У залученні до соціалістичної культурі корінного населення, не володіє в достатній мірі російською мовою, зіграло велику роль створення хантийського і мансійського літературних мов. Вони служать базою початкового освіти, допомагають оволодіти російською мовою. До революції ні на Мансійському, ні на хантийського мовами писемності не існувало. Після революції, коли була розроблена писемність, стала видаватися навчальна, політична і художня література на хантийського і на Мансійському мовами. У 1930 р. був випущений перший буквар для хантийського початкової школи; в 1932 р. вийшов з друку перший буквар на Мансійському мовою. Ці букварі були видані на латинському алфавіті, але в 1939-1940 рр.. писемність на хантийського і Мансійському мовами була переведена на російський алфавіт, як більш близький і зручний.

В даний час на хантийського і Мансійському мовах існує перекладна література, серед якої чільне місце займають твори російських класиків. На мову Хант і мансі перекладено багато радянські пісні.

З 1933 р. на Обському Півночі видаються місцеві газети. В даний час в окрузі виходить окружна та 5 районних газет, в яких систематично друкуються матеріали на хантийського і Мансійському мовами.

У радянських умовах широкий розвиток отримало і народна творчість Хант і мансі; продовжує існувати традиційне поетичне народна творчість, представлене міфами, міфологічними казками та піснями, героїчним епосом, казками, бивалицінамі, ліричними піснями і т. д. Різні дослідники зібрали дуже велике кількість зразків обсько-угорського фольклору, однак багатство його ще далеко не вичерпано. Із зібраного матеріалу видана лише невелика частина.

Міфи, міфологічні казки та пісні містять розповіді космогонічного характеру, багато з них розповідають про походження фратрій, про тотемних предків і т. д., відображаючи, таким чином, ранні періоди історії угорського суспільства. Героїчний епос містить пісні і казки, причому останні є лише переказом пісень. Цей епос належить до пізнішого часу і оповідає про міжродових військових зіткненнях, про війни з сусідніми народностями, про пригоди окремих героїв і т. д.

Велику групу серед казок складають Мансійський казки про Еква-пиріща (ймовірно, кілька трансформований образ міфічного предка фратрії мош). У казках відбилася російська колонізація і поява класової диференціації. Дуже багато запозичених російських казок, іноді вони передаються цілком лише з деякою переробкою. Подібні казки, незважаючи на те що вони запозичені вже давно і піддалися деякій переробці, називаються зазвичай росіянами.

З усіх народів північної Сибіру тільки у Хант і мансі були струнні музичні інструменти. Найбільш широко поширений був так званий сангилтап (манс.) або нарас-юх (хант.) типу п'ятиструнній гусла. Дещо рідше зустрічається «лебідь» - 9 - або 13-струнна арфа. Подекуди, зокрема на Лозве і у верхів'ях Сосве, зберігався одно-або двоструннийї смичковий інструмент нерне а минулого, мабуть, мав більш широке поширення. На ньому грали смичком у вигляді цибульки з натягнутим пучком кінського волосся. Струни для всіх інструментів робилися з лосиних сухожиль. Жіночим музичним інструментом був тумран - варган. Музична творчість обских угрів майже зовсім не вивчено.

Настільки ж багато, як і фольклор, образотворче мистецтво мансі і хантов. Різноманітні і рясні візерунки прикрашають одяг, взуття та берестяну посуд. Дерев'яні предмети зазвичай прикрашалися різьбленням і круглої скульптурою.

У південних хантів широко застосовувалася вишивка одягу овечою вовною. Вишивалися чоловічі та особливо жіночі сорочки, а також чоловічі штани. Хантийські вишивки являють собою великий інтерес по красі і різноманітності орнаменту. Як про прикрасу, що існувала ще в XIX ст., Слід згадати про татуювання у Ханти. Наносили татуювання щучої щелепою або голкою, втираючи в пораненої місце сажу. Татуювання зазвичай складалася з геометричних елементів; іноді зустрічалися зображення. Птахів.

Основним джерелом, що сучасне творчість хантів імансі, є соціалістична дійсність, нова, вільна життя.

Перший хантийський поет Г. Лазарєв почав писати з 1935 р. У його поезії органічна зв'язок народної форми з новим соціалістичним змістом. Надалі з'являється ряд молодих хантийського поетів, твори яких увійшли до виданий в 1940 р. перший збірник «хантийського і мансійська поезія». З середовища мансі висунулася письменниця і науковець М. Вахрушева. Особливий інтерес представляє її біографічна повість «На березі малої Юконди». До числа талановитих письменників належить мансійський прозаїк М. Казанцев. У своїй повісті «Розповідь про себе» він говорить про шляхи мансі до нового життя і культурі. Молоді письменники вивчають і переводять на рідну мову росіяни класичні і радянські твори, збагачуючи свій я зик і підвищуючи свою майстерність. З'явилися свої національні художники.

Картини ханта Н. Нату-скіна, написані ним спільно з НЕНЦ К. Панковим і виставлені в 1939 р. в радянському павільйоні на Міжнародній виставці в Парижі, були удостоєні золотої медалі.

В окрузі і районах систематично проводяться огляди художньої самодіяльності. На оглядах зазвичай виконуються російські та національні пісні, старі національні танці: жіночий та чоловічий - мисливський. Поряд з виступами оркестрів російських народних інструментів звучать мелодії, що виконуються на національних інструментах.

Велике місце на оглядах займають спортивні змагання на оленях і конях, перегони на лижах. У грудні 1955 виповнилося 25 років існування Ханти-Мансійського національного округу. Трудящі округу під керівництвом партії і уряду, при постійній допомозі російських, розвивають і зміцнюють своє господарство і культуру.