Найцікавіші записи

Житла й одяг ненців
Етнографія - Народи Сибиру

Житла й одяг ненців

Основним типом старого ненецького житла є конічний чум (ма). Його споруджували з 30-50 (залежно від розміру чума) жердин, покритих взимку двома шарами покришок, зшитих з оленячих шкур з підстриженою на них шерстю. Внутрішні покришки клали шерстю всередину чума, верхні - шерстю назовні. Влітку чум іноді покривали покришками, зшитими з смуг вивареної берести.

Осередок був у центрі чума на залізному листі. По діаметру чума, на висоті близько 1.5 м, горизонтально підвішували 2 жердини. Кінці їх втягали в петлі у жердин по обидві сторони від входу, а протилежні кінці - у петлю на особливому вертикальному жердині (СиМЗ). На горизонтальні жердини укладали короткі поперечки, до яких на гаках підвішували за дужки котли та чайники. По обидва боки вогнища укладали по 1-4 дошки, що служили підлогою. Місце по обидві сторони вогнища, праворуч і ліворуч від входу в чум, становило власне житлову і спальну частини чума. На землі розкладали циновкі з вербових прутів, на них інші циновкі, сплетені з сухої трави. Поверх циновок розстилали оленячі шкури. Постіллю служили цілі зимові шкури оленів. Протилежна від входу частина чума вважалася «чистим» місцем. Там зберігалися домашні святині, посуд і деякі продукти. Розміри чума бували різні. Багаті господарства ставили великі, постійно підновляють чуми. Влітку такі господарства майже ніколи не користувалися хутряними покришками, що доводилося часто робити біднякам, які не мали можливості так легко, як багаті, вимінювати у тайгового населення потрібну для літніх покришок берест.

Бідняки жили звичайно в невеликих, тісних чумах з хутряними покришками, майже позбавленими волоса від тривалого вживання. Дощатої підлоги в бідних чумах часом не було. Зламані держаки роками не замінювалися новими. Прогорілі від іскор верхні частини хутряних покришок довго не чинилися через нестачу шкур. Зустрічалися бідняки, що мали тільки полчума, тобто одну пару покришок і кілька жердин. Такі два-три господарства зазвичай об'єднувалися і збирали з наявних у них частин один загальний чум. Зустрічалися, нарешті, і такі господарі, які йшли в працівники саме через відсутність житла.

Чум повністю перевозився при перекочевках. Тільки в тайзі, наприклад у лісових ненців, де в будь-якому місці можна було знайти матеріал для держаків, остови чумів залишали на місцях стоянок, що рятувало від перевезення зайвого вантажу. Встановлення та розбирання чума вироблялися жінками, чоловіки допомагали лише при поганій погоді (у буран, дощ і т. д.).

Там же, в лісотундрі і тайзі, а місцями і в тундрі (п-ів Канін), на шляхах звичайних кочівель споруджувалися з колод або плах комори на високих підпорах (тин). У них залишали тимчасово зимовий мисливський інвентар, хутряний одяг, хутро, продукти і т. п.

На зимових та літніх стоянках будували дощаті настили на високих стовпах-підпорах (парі), куди складали запаси м'яса, риби, упряж і т. д.

Більшість господарств кочувало самостійно, і чуми їх стояли поодинці, рідше по два або три. Тільки на риболовних пісках встановлювалися влітку іноді по 7-10 і навіть 20 чумів. У літній час, при великій кількості комарів, більш велике стадо легше випасати, тому оленярі об'єднували 2-3, рідше 4 господарства та ставили свої чуми поруч. У період отелення і на осінніх перекочевках до лісів чуми ставилися в поодинці. Багаті оленярі, що мали стада в 2-5 і навіть 10 тис. оленів, розташовувалися великими стійбищами, що складалися з чума господаря і чумів його дружин і працівників. Часом один такий господар мав кілька стійбищ (за стійбища при кожному стаді).

Паливом служили в тайзі і лісотундрі трусок і сухостій, а в тундрі - плавник або чагарник (верболіз, березняк, вільшняк). У місцях, де рідкісний навіть чагарник (наприклад, на північному Ямалі), паливом був часто чорний мох (вид лишайника).

Висвітлювався чум жировими світильниками, свічками з оленячого жиру, замороженого у формах з оленячого стравоходу, лампами без стекол і покупними свічками (у заможних), а найчастіше тільки вогнем від вогнища.

Їжу брали сидячи на підлозі, схрестивши ноги, за столиком на низьких ніжках. Лише на Новій Землі і в північних районах нинішньої республіки Комі осілі ненці вже з другої половини XIX ст. жили в руб-лених хатах.

На рибалках і на полюванні тимчасовим житлом служили іноді перевернуті човни, заслони від вітру (хангг) і землянки (я'хард, я'мя), покриті хвойними гілками і дерном.

Основним продуктом харчування ненців було м'ясо домашнього оленя, воно становило до 85% всієї їжі, а у малооленних - риба, яку їли переважно сирої ( свіжої та мороженої), менше вареної. З риби готувалася також юкола. Внаслідок постійного недоліку солі, про запас солили рибу рідко і слабо, тому риба зберігалася погано. Частим стравою був жир, виварений з нутрощів риби і змішаний з ікрою, шматочками риби або ягодами; вживали також Нерпічье жир (топлений) і олень сало. М'ясо зазвичай варили (але не смажили). Нерідко його їли сирим (парне або морозиво). Консервували м'ясо копченням. Крім м'яса оленя і птиці, зрідка в їжу йшло песцевої і Нерпічье м'ясо. Споживали ягоди (морошку, лохину, чорницю) та інші рослини, наприклад дудник (з сімейства зонтичних).

Хліб, який з приходом російських став повсюдно відомий ненцям, споживався в незначній кількості, та й то головним чином лише заможної верхівкою. Їли зазвичай три рази на день. Вранці та вдень пили чай з хлібом і жиром, ввечері, после чаю, їли м'ясний або риб'ячий навар і варене м'ясо або рибу. Діти з дворічного віку харчувалися так само, як дорослі. Перехідний їжею після материнського молока служило жування варене м'ясо і варений мозок.

Ненецька одяг - малиця і Совік у чоловіків, одяг ягушка - у жінок; національна хутряна взуття - піми.

Малиця (Мальцев) - довга глуха одяг з оленячих шкур, зшита хутром всередину, з пришивним капюшоном і рукавицями. У Канінской і Тіманський тундрах поширена малиця з високим круглим коміром. Капюшона малиця не має, його замінює висока шапка з оленячого хутра, зі вшивним круглим дном і з короткими навушниками. Поверх малиці зазвичай одягають чохол з щільної матерії, іноді з сукна, що оберігає мездру від вогкості і бруду. Ще недавно багато чоловіків сорочок не носили і надягали Малиця прямо на голе тіло. Штани, які доходили до середини гомілки, шили встаріну з ровдугі. У другій половині XIX в. увійшли в ужиток покупні штани з сукна або паперової матерії, майже витіснили з ужитку ровдужнио.

У сильні холоди і при снігопаді поверх малиці надягали Совік, відомий у росіян також під назвою «гусак», «Кумиш», «сокуй». Одяг ця дещо відрізнялася по крою від малиці і шився хутром назовні. Вона теж була з пришивним капюшоном, але не мала рукавиць; у єнісейських і, іноді, у європейських ненців Совік кроївся разом з капюшоном.

Взуттям служили піми (пива) - високі хутряні чоботи з камуса, з підошвами з «щіток» (шкура між великим і малим копитом оленя), рідше зі шкіри, знятої з оленячого чола. Всередину пімов вкладали устілки з сухої трави. Піми надягали з хутряним панчохою, відомим у росіян під назвами «чижі», «тяжі», «Ліптов». Жіноче взуття відрізнялася лише деталями викрійки. Влітку і восени чоловіки носили піми з нерпічьей шкури або звичайні, але вже поношені, а також ровдужние чоботи з хутряною підошвою (танггад). Одягом в цей час служили старі, поношені малиці та суконні Совік. Спеціальної літнього одягу не було.

Жіночу одяг - Паніци або ягушку (пани) - шили з оленячого хутра у вигляді подвійної, хутром назовні і всередину, орної шуби, з низьким коміром з оленячого або Песцового хутра та пришивними як у малиці, рукавицями. Головним убором в сильні холоди служив хутряної капор. До капорів прикріплялися дзвінкі металеві (мідні) прорізні бляхи і намиста. Влітку носили стару Паніци або одяг аналогічний-ного крою з сукна.

Одяг дітей до 3-4-річного віку складалася з хутряного комбінезона (хутром всередину), «парки» - одягу такого ж крою, як малиця, але подвійний (хутром всередину і назовні) і хутрових чобітків, мало відрізнялися від панчіх дорослих . З 5-6 років діти носили зазвичай одяг, майже нічим не відрізнялася від одягу дорослих. Грудних дітей укладали в дерев'яні хиткі, переховували хутряним ковдрою. Всю хутряний одяг (а нерідко і суконну) шили нитками з спинних і ножних сухожиль оленя. У багатіїв малиці були зі шкір оленів, добре підібраних по масті, нерідко з капюшоном з хутра видри. На жіночих Паніци малася галявина з лисячого і видрові хутра, коміри робилися з песцевих хвостів.

Святковий одяг відрізнялася від буденної великою кількістю прикрас та хутряних аплікацій (у жінок) і кольором (білі або темні Совік у чоловіків, піми з строкатих камусов і т. д.). Прикрашалася одяг, особливо жіноча, вставками широких горизонтальних і вертикальних смуг з кольорового хутра, хутряними аплікаціями з білого і чорного хутра, рідше смужками кольорового сукна, пришиваємо одним кінцем до одягу (наприклад, до Совік). Широко були поширені покупні металеві прикраси (візерункові бронзові бляхи, дзвіночки, бубонці), намиста, рідше бісер.

Чоловіки найчастіше підстригали волосся в гурток, рідше відрощували і заплітали їх у дві косички. Жінки розчісували волосся на прямий проділ і заплітали їх у дві коси, іноді подовжені помилковими косами зі смужок кольорового сукна і вовняних шнурків з прикріпленими до них мідними дзвенячими прикрасами. У жінок було поширено розшите бісером налобна прикраса су дір з підвішеними до нього металевими ланцюжками.