Найцікавіші записи

Ненці після Жовтневої революції
Етнографія - Народи Сибиру

Ненці після Жовтневої революції

Велика Жовтнева соціалістична революція зустріла щире співчуття трудового населення тундри. У бойові сторінки історії громадянської війни на Півночі увійшло чимало імен ненців, героїчно боролися за радянську владу. Г. Хатанзейскій, що працював до революції в пониззі Печори на лісопильному заводі, що носить нині його ім'я, керував там страйковим рухом і організував в лютому 1917 р. робочий комітет. Влітку 1918 р. він був схоплений орудували на Печорі білими і відвезений в Архангельськ, а звідти на острів Мудьюг. Після втечі з російськими товаришами з «острова смерті» - Мудиога він був спійманий і розстріляний. Та ж доля спіткала М. Ядопчева, члена Обдорськ ради, заарештованого каральним загоном білих. Ненец В. Ф. Ядопчев, наймит з Малого Ямалу, який боровся в 1918 р. за радянську владу в червоногвардійському загоні Сенькіна, теж був заарештований колчаківцями і кинутий до тобольських в'язницю. Згодом В. Ф. Ядопчев був на господарській і радянській роботі в межах нинішнього Ямальського округу.

У 1920 р. на Печорі, в с. Тельвіске, був організований перший Ніжнепечорскій «самоедской» волосний виконавчий комітет, до якого увійшли ненці І. С. Хатанзейскій, А. Г. Виучейского, А. С. Вилко та ін У 1921 р. в Обдорск була остаточно встановлена ​​радянська влада і повністю розгромлені білогвардійські банди, які тероризували трудове населення, вбивали в тундрі ненців і грабували їх стада.

Після встановлення радянської влади на Печорі, на Тобольському Півночі та на півночі Туруханского краю під керівництвом партії в тундрі початок розгортатися радянське будівництво. У 1926 р., на основі затвердженого Вциком «Тимчасового положення про управління тубільних народностей і племен північних околиць РРФСР», почалася організація родових рад, але в ряді ненецьких районів (Канінская і Малоземельской тундри) поради ці існували з самого початку як територіальні, так як розкладання родоплемінної організації зайшло там вельми далеко.

Важливу роль у розвитку ненецького господарства на першому його етапі зіграла кооперація. Першим ненецким кооперативом був «Кочівник», заснований на Печорі ще в 1922 р. Велику роботу провели організовані в 1928-1931 рр.. культбази - Хоседа-Хардская (Болипезе-мельскій район Ненецького національного округу), Ямальська (Ямальський район Ямало-Ненецького національного округу) і Тазовськой (Тазовский район того ж національного округу).

У 1929-1930 рр.. були створені Ненецький, Ямало-Ненецький і Таймирський національні округи, які об'єднали поради, побудовані вже цілком за територіальною ознакою. Існування цих округів закріплено Конституцією СРСР в 1937 р.

Велике значення в розвитку ненецьких національних округів і залученні ненців до соціалістичного будівництва мало створення там радянських адміністративних центрів. Ці центри - Нарьян березня, Амдерма, Воркута, Салехард, с. Тазовское (б. Хальмерседе), Караул, Устьпорт, Діденка та ін - мали вирішальний вплив на зростання економіки і культури народів Півночі.

Колективізація серед ненців почалася в 1929 р. У цей час у Малоземельній тундрі був організований перший ненецький оленярський колгосп (ПНОК), в який увійшли спочатку всього 5 бідняцьких і 2 середняцьких господарства. У 1929-1930 рр.. були створені перші колгоспи («Нове життя», «Харп» і «Червоний Жовтень») в Ненецькому, Ямало-Ненецькому і Таймирському національних округах.

Первісною формою колективізації були товариства по спільному випасу оленів. Навколо організації колгоспів велася жорстока класова боротьба. Багатії і шамани проникали, де могли, в колгоспи, а в деяких случаях'даже до керівництва ними і розвалювали роботу зсередини. Одночасно вони залякували найбільш відсталі групи населення, ведучи антиколгоспну і антирадянську агітацію. Група багатіїв з лівобережжя Обі (Ямальський округ) організувала «моління», причому для «жертвоприношень» вбивали відразу по 35-40 оленів. Ця група знищила за які-небудь півтора місяці близько 2500 оленів на їжу та частування.

Однак опір багатіїв не могло зупинити рух трудових мас до нового життя. Держава надавала величезну матеріальну допомогу колгоспному будівництву. Кожному колгоспу були відведені певні пасовищні, мисливські та рибальські угіддя, що в поєднанні з організацією широкої мережі факторій дозволило скоротити радіус кочівель.

На початок 1949 р. в Ненецькому національному окрузі в колгоспи входило 98% господарств, в Ямало-Ненецькому - 97% господарств, в Таймирському - 98% господарств ненців. У 1950 р. колективізація була повністю завершена. У колгоспах ненецьких національних округів спільно дружно працюють ненці, ханти, селькупи, лісові ненці, комі і росіяни.

Докорінно змінилася провідна галузь ненецького господарства - оленярство. Громадське оленярство в більшості колгоспів ненецьких національних округів стало найважливішою і найбільш дохідної галуззю господарства. Так, в Ямало-Ненецькому національному окрузі грошові доходи тільки від продажу оленячого м'яса, шкір і мехсирья, а також від оленячого транспорту вже в 1951 р. становили 22% усього доходу округу. Громадське оленярство стає головним джерелом підняття матеріального добробуту колгоспників, забезпечуючи їх хутряним одягом, м'ясопродуктами і транспортом.

Впроваджуються нові прийоми ведення оленем господарства, регулярно проводяться з'їзди передовиків оленярів. На з'їздах узагальнюється і вивчається досвід передових колгоспів, добилися кращих успіхів у оленярстві.

Колгоспники проводять велику роботу з поліпшення породи тундрового оленя. Ця робота в округах вже дала відомі результати. Колгоспники виробляють поголовну кастрацію неповноцінних виробників, залишаючи в стаді кращих. Колгосп «Харп» Малоземельній тундри протягом ряду років веде роботу з поліпшення породи оленів. В основний колгоспне стадо вже передано з племінного стада близько 800 голів оленів поліпшеною породи. Племінні стада створені і в інших ненецьких колгоспах. Дружні зв'язки, що встановилися між районами в округах і між цілими національними округами, дозволяють в широких масштабах проводити обмін оленями-виробниками. Колгоспи, найбільш просунули племінну роботу, допомагають організації племінних стад в інших колгоспах, виділяючи для цього кращих оленів.

У січні 1951 оленярі Таймирського національного округу відправили групу колгоспників в Ямало-Ненецький національний округ для закупівлі оленів. Колгоспники проїхали на оленних упряжках близько двох тисяч кілометрів. На місці вони закупили 4800 оленів і відправилися назад. Протягом 600 км їх супроводжували провідники-оленярі Ямалу. Три з половиною місяці тривало це подорож по тундрі. Сміливих колгоспників не зупиняли ні мороз, ні завірюха, ні полярна ніч. Вони благополучно, без втрат, пригнали стадо, що призначалася для колгоспів Дудинського і авамскіх районів. У 1952 р. за оленями знову виїхала на Ямал група колгоспників Таймиру з Усть-Єнісейського району.

Не у всіх районах ненецьких національних округів є багато-оленячі колгоспи. У районах, переважно риболовецьких, оленячі стада невеликі. Такі Дудинський і Усть-Єнісейський райони Таймиру, Ніжнепечорскій район Ненецького національного округу. Але і перед цими районами поставлена ​​зараз завдання довести оленяче поголів'я в кожному колгоспі до 800-1000 голів, для чого малопотужним колгоспам видаються довгострокові позики на покупку оленів.

Для раціонального використання пасовищ всюди в тундрах проводяться землевпорядні роботи. Для підготовки кваліфікованих кадрів оленярів у всіх національних ненецьких округах створені спеціальні школи; в Ямало-Ненецькому національному окрузі створено зооветеринарний технікум.

У віданні оленеводческого господарства ненці поєднують нові, вироблені зональними оленеводческого станціями прийоми з раціональними традиційними. Боротьба з гедзями і турбота про відпочинок стада викликали необхідність організації чергувань при димокура, організації вилову оводів над стадом. Вилов виробляють, принаджуючи оводів на розстелені на землі білі оленячі шкури. У боротьбі проти гедзів активно беруть участь підлітки. Застосовуються нові прийоми випасу: телят і ялових важенок навесні збирають в окреме стадо для того, щоб вони не турбували стельних важенок. У ці молодняковие стада для спаяіності приєднують на кожні 1000 телят по 10-20 старих важенок. Щоб легше можна було встановити пропажу, застосовуються нові прийоми підрахунку оленів у стаді, що замінили спеціально будувалися для цієї мети раніше дорогі загони (коралі).

Раціоналізується вилов оленів з отари. Молоді пастухи, щоб менше турбувати стадо, відмовляються від колишньої практики метання аркана. Виловлюють зазвичай крайніх оленів-биків у стаді або биків з відокремленою від стада групи тощо

Для підвищення працездатності робітників оленів в упряжці застосовується новий прийом - запрягають 2 передовиків в одну нарту. Після деякого часу їх міняють місцями. Як відомо, олень тягне нарту одним плечем і тому швидко стомлюється. Перестановкою оленів досягається значне підвищення їх працездатності і усуваються травми.

Зональні станції провели досліди з підгодівлею важенок, телят і биків риб'ячої борошном і риб'ячої крихтою. Досліди дали гарні результати. Особливо важлива підгодівля для робітників транспортних биків. Перевезення по Ненецькому окрузі (а також і за іншими ненецким національним округах) великі. Щорічно на них працює декілька тисяч оленів. Велике значення має підживлення стельних важенок. Підгодовувані Важенков дають телят значно більшої ваги. Впровадженню підгодівлі в широку практику оленярів сприяло те, що і в давнину при далеких поїздках на оленях в місцях з поганими пасовищами ненці підгодовували оленів вареною рибою. Досвід колгоспу «Родина» Ямало-Ненецького національного округу показав, що підгодовувані олені легше приручаються.

При пастьбе застосовується старовинне правило: випас оленів вдень на великих просторах і скучіваніе їх уночі на хорошому пасовищі в місцевості, що має природні перешкоди від вовків з одного або двох сторін (річка, озеро). Змінилися умови роботи пастухів. Перш не було змін пастухів при отарі влітку протягом доби; нині вводиться і влітку окараулювання стад двома пастухами у дві зміни. Бригадири заздалегідь ставлять до відома членів бригади про перекочевках стада, повідомляють маршрут, термін перебування стада на новому місці. Бригади завчасно підвозять потрібний запас палива до місця стоянки.

Для підвищення продуктивності оленярство встановлені суворі терміни забою, організовуються упорядковані забійні пункти. Заборонено забій оленів без вибракування.

За розпорядженням Ради Міністрів РРФСР мясозаготовітельние організації зобов'язані будувати в осілих базах колгоспів пункти для забою оленів і холодильники.

Підвищилася сохр?? Нность оленячого м'яса при забоях. Нині широко застосовується старий прийом копчення м'яса, але з попереднім легким засолом. Шматки м'яса вагою в 5-6 кг коптяться на вешалах протягом 6 год. (2:00 над гарячим димом з вогнем і 4 години тільки над димом). Один працівник протягом 6 годин перед двома вогнищами легко закопчують 2 туші оленя, тобто 70-80 кг м'яса. Оброблене таким методом на місці м'ясо від вимушеного річного забою поживнішою і смачніше солоного, не вимагає складної тари для перевезень і може бути уживана в їжу без попередньої варіння. При осінньому масовому забо_е частина оленячого м'яса вивозиться з округу у свіжому вигляді на транспортних літаках. Поліпшено способи збирання вовни з оленів: вовна вибирається паралельними смугами, без оголення великих ділянок шкіри.

При новій організації праці необхідність побутового кочування всього населення зникає. Зі стадами здійснюють кочівлі головним чином пастуші бригади. У пастуших бригадах працюють і жінки в якості робітниць при чумі.

Рибальський промисел ненців також піддався після революції перевлаштуванню. У ненецьких національних округах чимало колгоспів, де дохід від рибальства є основним.

Переобладнання рибальського промислу пов'язано в першу чергу зі створенням парусного і моторного флоту, з організацією на морських узбережжях моторно-риболовних станцій (МРС) і з механізацією трудомістких процесів при масовому лові риби. У ненецьких національних округах є вже кілька десятків механізованих тоней.

Потужність моторного флоту в Ненецькому національному окрузі в 1952 р. в порівнянні з 1940 р. зросла в 4 рази. В результаті безперервно підвищується видобуток риби. Із збільшенням морського промислового флоту став розвиватися активний, так званий глибинний лов риби. Мотоботи і малі рибальські тральщики дозволяють рибалкам не чекати підходу косяків риби в мілководді, а активно шукати її і добувати на глибині.

Постійно підвищується продуктивність праці на рибопромислах завдяки впровадженню нових удосконалених знарядь лову. Однак якщо в період масового лову хід риби чому-припиняється або зменшується, то частина бригади перемикається на видобуток у протоках, озерах та інших водоймах, застосовуючи старі пастки і снасті. Велику допомогу надають ненцям в удосконаленні прийомів лову риби російські робітники рибозаводів, моряки морського риболовецького флоту. Постійне спілкування на рибопромисле з російськими робітниками і рибалками підвищує культуру праці ненців-рибалок. Російські рибалки і моряки рибопромислов готують технічні кадри з середовища ненців. Багато ненці-рибалки працюють в якості штатних рибалок і робітників на рибоконсервних заводах.

Разом з важким минулим пішов безрадісний працю ненці-рибалку, все життя знаходився в неоплатному боргу у купця-промисловця. Праця рибалки став почесним і славним.

Абсолютно змінилися умови побуту на промислах. Тепер рибалки не сплять вночі під перевернутої човном, що не мокнуть під відкритим небом на риболовецькому ділянці. На всіх риболовних ділянках йде велике будівництво. Будуються житлові будинки, упорядковані бараки, громадські кухні, лазні. Пропрацювавши свою зміну, рибалка може вимитися в лазні, культурно відпочити в теплому чистому будинку. На рибо-ділянках з'являються також промислові споруди: льдохраніліща, засольние і коптильні пункти. Це значно підвищує сортність риби, а отже, і прибутковість і товарність ненецького рибальства.

В даний час полювання стала однією з галузей комплексного господарства ненецьких колгоспів. У різні сезони року для полювання в колгоспах виділяються спеціальні бригади і ланки. Особливо важливе економічне значення має хутрова полювання, головним чином на песця. Поряд з полюванням на песця в тундрі і на білку в тайзі сильно розвинувся промисел другорядних видів: зайця, горностая, лисиці, вовка, тундрової куріпки і т. д.

Освоєно багато нових мисливсько-промислових угідь, раніше недоступних населенню. Поліпшується технічне озброєння мисливців. Примітивні крем'яні та пістонні рушниці зникли і замінені рушницями центрального бою. Старовинна песцовая пащу реконструйована в так звану Коритне пащу, що охороняє спійманого звіра від пожирання хижаками. Мисливці беруть активну участь у роботі з удосконалення знарядь лову.

У Амдермі та інших районах Болинеземельской тундри ведеться велика робота з навчання молодих мисливців. Вони навчаються на семінарах, знайомляться з новими пастками, які нині повсюдно витісняють старі кустарні капкани.

У південних районах Ямало-Ненецького і в Ненецькому національних округах акліматизувалася і вже є важливою статтею пушно-заготовок ондатра.

Мисливці проводять також розвідки місцезнаходження песця та шляхів його міграції. Враховуючи шляху песця, колгоспники на тих територіях, де помічені песці, влітку розвозять у відповідні місця підгодівлю для песців - туші полеглих оленів, морських звірів і рибу. В результаті підгодівлі якість песцевих шкурок поліпшується. Підживлення сприяє також збільшенню кількості песців в тундрі. Так, наприклад, колись вважалося, що Карська тундра бідна песцем і промисел в ній поганий. Після декількох років підгодівлі в раніше бідної песцем Каре у великій кількості з'явився цей цінний звір.

У самі останні роки в Ненецькому і Ямало-Ненецькому округах знову став широко практикуватися старий спосіб полювання на песця - загородами. Ряд колгоспів організував полюваньу загонами і отримав прекрасні результати.

У ненецьких колгоспах розвиваються землеробство і тваринництво. Значну роль у розвитку землеробства на півночі зіграли досвідчені сільськогосподарські і зональні станції Інституту полярного землеробства. Нині деякі овочівники Ямалу отримують по 200-240 ц картоплі з га.

Існуючі на Ямалі овоче-тваринницькі радгоспи наполегливо пропагують серед місцевих колгоспів нові прийоми агротехніки та тваринництва. Розширюються в колгоспах посівні площі під овочі та зернові культури.

У ненецьких національних округах постійно ведеться робота з освоєння нових земель. Цю трудомістку роботу з Викорчування лісу, чагарників, з осушення і удобрення нових земель веде ряд колгоспів. З 1938 по 1950 р. площа відкритих посівів в Ямало-Ненецькому національному окрузі виріс більш ніж в 10 разів. Виведення морозостійких культур надалі замінить дороге парникову господарство за рахунок посівів у відкритих грунтах.

З року в рік зростає поголів'я великої і дрібної рогатої худоби і коней на колгоспних тваринницьких фермах. У Ямало-Ненецькому окрузі поголів'я великої рогатої худоби зросло в 1951 р. в порівнянні з довоєнним часом в 1/2 рази.

Ведеться робота з розведення племінної худоби. Кращу для Півночі лечоро-холмогорскую породу корів розводять колгоспники Ненецького округу. Багато ненецькі колгоспи округу мають молочно-товарні ферми. Показово, що в одному тільки Ненецькому окрузі вже в 1952 р. було три маслозаводу, обробних молоко колгоспних молочнотоварних ферм. В округах створюється кормова база як для стійлового (зимового), так і для пасовищного (річного) утримання худоби. Для заготівлі кормів - сіна та силосу - у ненецькі національні округи завезені сільськогосподарські машини. Крім молочно-товарних ферм в колгоспах організовуються конеферми. У Ненецькому національному окрузі розводять великих, витривалих коней Печорського-Мезенской породи.

З розвитком багатогалузевого господарства ненецьких колгоспів був пов'язаний процес переходу на осілість колишніх кочівників. Осілі колгоспи, що виникли в старих селищах зі змішаним населенням, розвивалися з самого виникнення як багатогалузеві господарства. У кочових колгоспах, які не мали осілих баз, до останніх років була обобществляя лише основна галузь господарства - оленярство.

Рибальство і мисливський промисел в таких кочових господарствах були усуспільнено, і колгоспи не отримували від них доходів. Таке становище було особливо характерно для Ненецького національного округу, де до 1952 р. існували дрібні кочові колгоспи, такі, як, наприклад, колгосп «Едей ти» Каніно-Тіманського району. Цей колгосп не мав своєї осілого бази, і члени колгоспу по-старинці кочували з оленячими стадами. Колгосп володів стадом в 3 тис. оленів. У колгоспному працю - пастьбе оленів - були зайняті лише деякі колгоспники. Колгосп зростав повільно. У 1952 р. члени цієї артілі і члени колгоспу ім. Папаніна вирішили об'єднатися. Слабкий риболовецький колгосп ім. Папаніна мав осіле базу і сіножаті, які їм не використовувалися.

Об'єднавшись, колгосп розробив план розвитку багатогалузевого господарства. Бригада рибалок освоїла глибинний, високопродуктивний лов риби; наявність сіножатей дозволило організувати молочно-товарну ферму, на відходах від забою оленів і рибальства створена кормова база для звіроферми. Державні організації всемірно допомагають колгоспникам у переході на осілість. У 1951 р. рішенням уряду колгоспникам, перехідним на осілий спосіб життя, був відкритий довгостроковий кредит. Кожному кочового господарству видається 15 тис. руб. позики з погашенням, починаючи з третього року після отримання позики протягом 10 років. Позика видається і на придбання великої рогатої худоби та овець.

У Ненецькому, Ямало-Ненецькому і Таймирському національних округах з'явилися в 1951-1952 рр.. перші укрупнені колгоспи. Так, в Ненецькому окрузі, в Нижньо-Печорському районі злилися три колгоспи: ім. Кірова, ім. Чапаєва та ім. Виучейского; інший великий колгосп виник на базі двох колгоспів - «Червона Печора» та «Батьківщина».

У ненців з'явилися нові види транспорту. Влітку зв'язок між районними центрами та окремими селищами підтримують моторні катери і боти. Повітряні траси зв'язали найвіддаленіші пункти з центрами, куди ненці прилітають на навчання, на з'їзди, для лікування. Однак оленяча упряжка і зараз залишається дуже важливим засобом пересування.

До революції єдиним засобом зв'язку була поштова гонитви на оленях. В даний час зв'язок здійснюється великою мережею радіостанцій, пошта доставляється літаком. У Ненецькому національному окрузі більшість районних центрів телефонізовано.

Перехід з брудного, димного чума в нові будинки пов'язаний з корінним зміною всього домашнього побуту ненців. Освоєння нового будинку - складний процес, він не скрізь проходить однаково. Так, перший час спостерігалося використання площі будинку кшталт площі чума. Зустрічалися випадки одночасного проживання в будинку і в чумі. Бувало, що основним житлом залишався чум, а будинок служив спочатку складом майна.

Ненецький чум, там, де він ще зберігся, значно змінився і в конструктивному відношенні і у внутрішньому своєму пристрої. Все частіше зустрічаються літні чуми з брезентовими покришками, сменившими берестяні. У Малоземельской тундрі не рідкість чуми з одним-двома вікнами і фарбованими статями. Багато хто і?? них опалюються залізними печами. Яке вважалося перш священним місце проти входу зайнято тепер поличками з посудом, будильником, фотографічними картками. На зміну жірніку і каганцю в чумі прийшла гасова лампа.

У тундрі з кочовим перш населенням з'явилися нові осілі селища. Виросли районні центри, селища навколо рибо-і лісозаводів, осілі культурно-господарські центри колгоспів. Узбережжя океану покрилося мережею промислових баз і промислових ділянок. Окружний центр Ненецького національного округу - м. Нарьян-Мар - перетворився нині в велике місто з багатотисячним населенням.

Заснований в кінці XVI ст. російськими козаками Салехард (б. Обдорськ) протягом століть майже не змінював свого вигляду. До революції в 06 - дорске було всього кілька десятків хатинок і тільки в чотирьох з них були вікна зі склом. У сучасному Салехарді багато сотень житлових будинків, двоповерхові будівлі палацу культури, зоотехнічного та ветеринарного технікумів, педагогічного училища та ін Вулицями міста ходять автобуси, легкові машини. Цілу добу влітку працює потужний річковий порт, оснащений сучасною технікою, що приймає сотні пасажирських і вантажних суден.

невпізнання стали старі села і села. Занепала у минулому дер. АНДЕГ (Ненецький національний округ), в якій символами влади виділялися церква і будинок кулака-купця, в даний час перетворилася на упорядкований центр одного з великих колгоспів округу. У цьому селі є клуб, лікарський пункт зі стаціонаром, семирічна школа, дитячі ясла, магазини, контора зв'язку та ін У 1952 р. тут завершено будівництво електростанції. У будинках і на вулицях горять електричні лампочки. Село радіофікували.

Селище колгоспу «Харп» Ненецького національного округу Кореговка, заснований в 1931 р., має зараз кілька десятків будинків. Тут живуть і працюють ненці, російські і комі. У центрі селища - велике і гарне будівлю школи. У кінці прямої вулиці - виробничі та господарські споруди. У цьому селищі живуть усі колгоспники, не пов'язані за своєю роботі безпосередньо з оленячими стадами.

В даний час в багатьох колгоспних селищах побудовані електростанції. При будівництві їх застосовується метод «народної будови». У 1952 р. в Ненецькому національному окрузі завершена радіофікація всіх рибальських і ряду оленярських колгоспів.

Величезний розмах будівництва в округах викликав необхідність підготовки місцевих кадрів будівельників різних професій. В окружних і районних центрах організовано курси, де ненці, комі, ханти, селькупи навчаються будівельних конструкцій та столярних ремеслу. Фахівці-будівельники очолюють будівельні бригади в колгоспах і навчають колгоспників будівельної справи.

У минулому ненці жили у важких санітарних умовах. Одяг, зшитий з тканин, ніколи не прали, міняли її зазвичай після зносу. Щоб позбутися від комах, хутряний одяг час від часу виморожували і вибивали. Бань ніде не було.

Антисанітарні побутові умови викликали різні захворювання-очні, нашкірні (короста та екзема). Поширені були також ревматичні і легеневі захворювання. Віспа спустошувала чуми й цілі стійбища. Медичної допомоги ніякої не було, була відсутня і допомогу при пологах. Ненко народжувала стоячи на колінах, в холодному чумі і через кілька днів приступала до звичайної роботи.

Народна медицина знала деякі ефективні способи лікування та попередження захворювань - змазування обмороженої шкіри жиром, носіння навесні особливих запобіжних «окулярів» від снігового блиску, які представляли собою дві круглі мідні пластинки з вузькими щілинами для очей, вшиті в хутряну пов'язку, і т . д. Але були і шкідливі прийоми «лікування» - спалювання трута на шкірі, поїдання мідних тирси, протягування під шкірою нитки, натертої сажею і т. д. Тільки радянська вдасть організувала для ненців широку охорону народного здоров'я, забезпечила їх кваліфікованою медичною допомогою.

Мережа медичних закладів охватрла найвіддаленіші куточки тундри. У Ненецькому національному окрузі в 1952 р. витрати на охорону здоров'я збільшилися в порівнянні з 1940 р. в 3 рази, а в порівнянні з 1930 р. - в 230 разів (!). До 1952 року в окрузі було 12 лікарень і 55 лікарсько-фельдшерських пунктів та ряд інших лікувально-медичних установ. У Ямало-Ненецькому національному окрузі в 1952 р. працювали 18 лікарень, 72 фельдшерсько-акушерських пункти та інші медичні установи. У Салехардского музеї є документ, який говорить, що в царський час єдиним лікувальним закладом в Обдорск була хата на 6 ліжок. В даний час у поліклініці м. Салехарда є великий штат кваліфікованих лікарів, рентгенівський і зуболікарський кабінети і клінічна лабораторія. У лікарнях працюють ненці-лікарі і фельдшери, які закінчили медичний інститут і технікум в Архангельську.

Звичайним для ненців стало відвідування лазні. У тундрі колгоспники, що кочують у оленярських бригадах, вимагають організації при червоних чумах, пересувних лазень. Міцно увійшли в побут носіння нижньої білизни і раніше зовсім невідома ненцям прання білизни та сукні.

Національна зимовий одяг ненців в значній мірі збереглася. Дуже зручна в умовах тундрової зими ненецька одяг набула широкого поширення і серед оленярів хантів, комі, і серед російського населення Півночі. Але тепер поряд з Малиця і Совік поширена повсюдно і покупна одяг.

На рибної ловлі ненці носять тепер гумові та кажание чоботи, прооліфенний і брезентову одяг. У харчуванні населення відбулися також великі зміни. Хліб, колишній раніше найчастіше лише ласощами, доступний тепер у найвіддаленішій тундрі.

Змінилися і способи приготування їжі. М'ясо і рибу, наприклад, тепер смажать, а не тільки варять. У мисливських, риболовецьких і пастуших колгоспних бригадах широко розвивається громадське харчування.

У корені змінилися в даний час сімейний побут і взаємини в ненецької родині. Життя і праця в колгоспах зруйнували колишні родові традіцці і створили нові форми суспільних зв'язків, взаємної допомоги, гостинності і т. д. Старовинне звичайне право змінилося новим, радянським законом. Все частіше порушуються старовинні шлюбні норми. Сплата калиму зникла, при вступі в шлюб грає роль взаємне бажання молоді, воля батьків не має великого значення. Ще в недавньому минулому вважалося негожим для жінки вступати в розмову зі своїм старшим братом; їй заборонялося вживати в їжу певні породи риб (осетер, щука, минь), обходити навколо чум, щоб не «оскверняти» його; жінка вважалася «нечистою», і поведінка її було пов'язано поруч заборон. Все це зараз має місце лише в окремих випадках. Ненецька жінка стала рівноправним членом сім'ї і суспільства. В даний час жінки, раніше зайняті головним чином у домашньому господарстві, все більш залучаються в суспільне виробництво, приймають участь у оленярстві, в риболовецькому і мисливському промислах.

Серед депутатів окружних, районних, сільських і тундрових рад є чимало ненок. Дочка колишнього наймита ненці А. І. Хатанзеева закінчила Ленінградський інститут народів Півночі і Свердловську партійну школу і працює заступником голови Надимського райвиконкому (Ямало-Ненецький національний округ). Заслуженою пошаною користується в Ненецькому національному окрузі А. І. Виучейского, голова оленеводческого колгоспу.

У радянську епоху відбулися величезні зрушення у світогляді ненців. Радянська школа і політико-освітня робота серед населення, нові суспільні відносини - все це викликає відмирання старих релігійних уявлень. Зникло шаманство. Зникають і старі релігійні обряди та свята.

Міцної традицією стали у ненців загальнорадянського і революційні свята - 7 листопада, 1 травня, 8 березня та ін 8 серпня святкується в тундрі традиційний «День оленя», присвячений підсумкам господарського року.

Надзвичайно барвисту картину представляють собою ненецькі селища в святкові дні. Жінки вбираються в кращі національні одягу - шуби, розшиті кольоровими сукняними стрічками, хутряними аплікаціями. Чоловіки надягають святкові малиці, підперезані старовинними широкими поясами, прикрашеними мідними ланцюжками, хутряну взуття, зшиту з ретельно підібраного за кольором хутра та вишиту кольоровими сукнами. Дзвенять старовинні мідні прикраси на жіночих шапках. Яскраво горять в сонячні дні пучки помаранчевих стрічок иа рогах оленів, запряжених у легкові святково прикрашені нарти.

Особливим своєрідністю відрізняється святкування «Дня оленя», зазвичай триваюче два дні. У перший день відбуваються міжколгоспні зборів, де обговорюються підсумки роботи колгоспів. На другий день влаштовуються змагання - в бігу, метанні сокири, аркана, в ходьбі на лижах, стрільбі. Фіналом свята є гонки на оленячих упряжках. Тут же на святі відбувається преміювання кращих бригадирів і пастухів за високі показники у виконанні плану з розвитку оленярства.

Багато і різноманітно Ненецькому народна творчість. Традиційний фольклор представлений билинами (сюдбабц), повістями (ярабц), переказами (ва'ал), казками (вадако) і загадками (хобцоко). Билини розповідають про військові подвиги богатирів, про самовідданість і винахідливості жінки (зазвичай сестри героя-богатиря) і т. д. Повісті описують найчастіше пригоди-якого героя, боротьбу його з, ворогами-іноплемінниками, з жорстокими родичами або господарями і складний шлях , яким він досягає успіху в житті. Безсумнівно, багато повісті склалися вже в епоху диференціації ненецького суспільства і зародження експлуатації. Перекази розповідають про історію окремих родів, про створення землі та людей і т. п. Казки дуже різноманітні за сюжетом. Існують чарівні казки, в яких діють перевертні, людожери, люди, що не мають рота, і т. д. Є безліч казок, головними персонажами в яких є тварини. Велику групу становлять казки жартівливого характеру, не без їдкого гумору описують пригоди бідняка-хитруна, обманює невдалого багатія. Билини і повести зазвичай виконували речитативом бел акомпанементу.

З музичних інструментів раніше був лише шумовий інструмент - вивко. Обертання дощечки на сухожильной нитці виробляло своєрідний шум, що нагадує завивання вітру. Вивко пізніше став дитячою іграшкою.

Вище вже було вказано на багату орнаментацію ненецької одягу. Хутряні аплікації, службовці прикрасою головним чином жіночого одягу, дуже різноманітні. Орнамент має в основному геометричний характер, але в минулому були, ймовірно, й інші його види. Це підтверджується тим, що більшість орнаментальних мотивів осмислюється досі як зооморфні, рослинні та антропоморфні («оленячі роги», «заячі вуха», «безголовий соболь», «жаба», «щучьі зуби», «розвилка берези», «головки »). Крім одягу, орнаментом прикрашають хутряні сумки для Зберігання одягу і швейних приладдя, рукоятки ножів (здебільшого з металевою насічкою) та інші предмети. Ненцям відома різьба по кості (вона прикрашає, наприклад, кістяні частини збруї), по рогу і дерев'яна скульптура.

В даний час художня творчість ненецького народу наповнилося новим змістом. Поряд із старовинними піснями і богатирськими билинами в тундрі співають тепер нові радянські пісні. Широко розгорнулася художня самодіяльність. У оглядах художньої самодіяльності, проводяться в національних округах, виступають сотні виконавців іенцев й цілі ненецькі колективи, що показують своє мистецтво. На вечорах художньої самодіяльності можна почути у виконанні ненців російські та національні пісні, гру на скрипці та інших музичних інструментах.

Зароджується національний театр. Здійснено вже кілька постановок на ненецькому мовою в окружних центрах і в районах. Група ненців здобула освіту в Ленінградському театральному інституті.

Освіта була для ненців до революції зовсім недоступно. Спроби навчання ненецьких дітей почалися, втім, давно. Так, ще в 1774 р. в Архангельську духовну семінарію було привезено 15 ненецьких хлопчиків. У 30-х роках XIX ст. при побудованих в Біль ше земельской, Капінской і Тіманський тундрах церквах почалося навчання ненецьких дітей, але воно не дало майже ніяких результатів. 13 1846 священик Попов відкрив у Обдорск школу, в якій навчалися, поряд з росіянами, і кілька «інородців». У 1898 р. там же був відкритий «інородческій пансіон» для дітей Хант і ненців. Основними предметами навчання були молитви, євангеліє, богослужіння і т. п.

Навчання рідною мовою, незважаючи на неодноразові спроби перекладів різних книг (переважно духовного змісту) на ненецький мову, не прищепилося. Єдиний до революції «Буквар для самоїдів, що живуть в Архангельській губернії» був виданий Православним місіонерським суспільством в Архангельську в 1895 р. і містив знову-гаки головним чином молитви. Грамотність серед іенцев майже відсутня.

Ненці до революції своєї писемності не мали. Перші спроби створення ненецької писемності відносяться до 30-х років XIX ст., Тобто до часу початку діяльності православних місій. Очолював місію в Архангельській губернії архімандрит Веніамін (Смирнов) розробив ненецький алфавіт на основі елементів російського, церковно-слов'янської та грецької алфавітів. Алфавіт цей був використаний для рукописних перекладів євангелія на ненецький мову, але ие знайшов більш широкого застосування і після майже двадцятирічного обговорення в різних інстанціях, до Синоду включно, був забракований. Веніаміном була написана і граматика ненецького мови, що дійшла до нас у переробленому вигляді.

Комуністична партія і Радянський уряд приділили багато уваги розвитку у ненців писемності рідною мовою. У 1932 р. була створена ненецька писемність і вийшов з друку перший буквар «Нове слово». В основу літературної мови покладено больптеземельскій говір, що займає центральне місце серед говірок тундрового діалекту ненецького мови. У наступні роки вийшли з друку десятки назв навчальної, політичної та дитячої літератури на ненецькому мовою. У 1937 г, ненецька писемність, розроблена спочатку на основі латинського алфавіту, була переведена на російський алфавіт, що полегшило ненцям вивчення російської писемності та мови. Місцева преса - газети «Радянський Таймир», «Нарьян Нгерм» («Червона Північ»), «Правда тундри», «Нарьян Виндер» («Червоний тундровікі») публікують частина матеріалів на ненецькому мовою. На зміну церковно-парафіяльним і місіонерським школам і «інородческім пансіонам» прийшла радянська школа і дошкільні установи. У Ямальском окрузі кількість шкіл зросла з 7 в 1931 р. до 44 в 1952 р. У Ненецькому національному окрузі в 1952 р. на народну освіту було витрачено понад 20 млн руб. У 1953 р. в окрузі було 60 шкіл, в яких навчалося понад 6.0 тис. дітей ненців, росіян і комі. У цьому ж окрузі в 1953 р. було понад 20 дитячих садків і ясел та дитячий будинок для дітей-сиріт.

У Ненецькому національному окрузі мається 21 масова бібліотека з загальним книжковим фондом понад 110 тис. томів, не рахуючи бібліотек сільських клубів і хат-чіталеп. Бібліотеки організують пересування, які постачають літературою промислові бригади. У 1952 р. на організацію і роботу червони ^ чумів тільки в одному Ненецькому окрузі було витрачено близько 1 млн руб. У Ямало-Ненецькому національному окрузі організована плавучий культбаза, яка являє собою спеціально обладнане судно. На ньому є зал для глядачів, радіовузол, бібліотека, їдальня, медичний пункт, магазин. У всіх районних центрах іенецкіх національних округів створені будинки культури. Студенти технікумів читають для ненецького населення доповіді рідною мовою. У будинках культури і клубах демонструються радянські кінофільми. Крім стаціонарних кінотеатрів, в округах є кінопересувки.

Зростають місцеві національні кадри. У 1945-1951 рр.. близько 200 випускників нарьянмарской школи-десятирічки закінчили вузи і стали працювати вчителями, агрономами. Педагогічне училище в Нарьян-Маре випустило чимало вчителів для ненецьких шкіл округу. Закінчила місцеві десятирічні школи ненецька молодь відправляється для продовження освіти в Дудінку, Ігарка, Красноярськ і?? Енінград. У 1955 р. в Ленінградському Державному Педагогічному інституті ім. А. І. Герцена навчалося 68 ненців.

Важливе значення мають школи підготовки колгоспних кадрів, наявні у всіх національних округах. Така школа в Ямало-Ненецькому національному окрузі організована в 1945 р. За перші 7 років свого існування школа підготувала близько 300 працівників різних спеціальностей - голів колгоспів, оленярів, звірівників.

В даний час ці школи, колишні раніше однорічними, перейшли на дворічний курс навчання, з прийняттям всіх витрат з утримання учнів на рахунок держави. З перекладом на дворічне навчання з'явилася можливість 40% навчального часу відвести на загальноосвітні предмети.

Крім цих шкіл, повсюдно організовується масове навчання колгоспників. У Ненецькому національному окрузі в 1951 р. організовані трирічні зоотехнічні курси. Навчання проводиться в колгоспах, куди фахівці сільського господарства - зоотехніки, ветеринарні лікарі, наукові співробітники зональних станцій - виїжджають для читання лекцій. Всюди організовані вечірні школи робітничої молоді.

Необхідно також відзначити появу серед недавно відсталих кочівників ненців кадрів радянського робітничого класу. Немає зараз жодного промислового підприємства і новобудови в межах ненецьких національних округів, на якому не працювали б ненці та пінки.

Ненецький народ висунув зі свого середовища талановитих громадських діячів, вчених, художників. Ненец А. П. Пирерка, який закінчив аспірантуру при Ленінградському інституті народів Півночі, працював 13 галузі лінгвістики в Інституті мовознавства Академії Наук СРСР; він загинув смертю хоробрих при обороні Ленінграда. Перший голова ненецького окрвиконкому І. П.

Виучейского ще до організації Ненецького округу багато зробив для освіти ненців. Організатор першого колгоспу «Перемога» на Ямалі комуніст Дмитро Теседа - голова Тазовського райради, нині депутат Ради Національностей Верховної Ради СРСР. Широко відоме ім'я пеіца І. К.

Вилко (Тико Вилко). Більше трьох десятиліть він беззмінно працює головою Новоземельского острівної ради і користується великим авторитетом у місцевого населення.

Тико Вилко великий знавець природи. У свій час він склав карту Нової Землі, був учасником низки експедицій В. Русанова. В. Русанов називав Вилко «живий картою Нової Землі». Вилко-член Всесоюзного Географічного товариства і нині продовжує вести спостереження над природою острова. Оп - перший ненецький художник. Його талановиті малюнки і картини зберігаються в обласному краєзнавчому музеї в Нарьян-Маре. У його перекладі вперше на ненецькому мовою прозвучали вірші Пушкіна і Лермонтова. Тико Вилко нагороджений двома орденами і кількома медалями Союзу РСР.

У 1955 р. виповнилося 25 років існування Ненецького, Ямало-Ненецького, Таймирського і Долгано-Ненецького національних округів. За ці роки життя ненецького парода змінилася невпізнанно.