Найцікавіші записи

Господарство та побут енцев до революції
Етнографія - Народи Сибиру

Господарство та побут енцев до революції

За своїх занять енці здавна були мисливцями, оленеводами і рибалками. Полювали на дикого оленя і песця. М'ясо та шкури дикого оленя споживалися в господарстві, песцеві шкурки йшли для збуту. Оленярство було самодійського типу, воно мало головним чином транспортне значення. Рибальством займалися в досить великих масштабах, особливо лісові енці.

Раніше енці полювали на диких оленів, як і нганасани, з цибулею, з допомогою оленсй-маниціков, мережами. Полювання на річкових переправах - поколкі - у енцев мала менше значення, ніж у нганасанов.

Житлом енцам служив конічний жердинне чум, по своїй конструкції абсолютно аналогічний нганасанський. Одяг тундрових енцев навіть у деталях збігалася з нганасанський. Лісові енці одягалися по-ненецки, з невеликими відмінностями: носили більш короткі малиці, рідше покривали їх сукном і т. д. Орнамент одягу тундрових енцев такий же, як у нганасанов, - в основному геометричний.

Соціальний устрій і релігія енцев (особливо тундрових енцев) у минулому були схожі з такими у нганасанов. Енці-Соматі складалися пз дев'яти екзогамних пологів; групи Муггаді, Бай і Ючи представляли екзогамні одиниці.

енецкіх фольклор дуже багатий і представлений билинами, казками, історичними переказами, піснями, космогонічними оповідями. На відміну від нганасанов, у енцев майже відсутні сюжети Оленекского Хосун епосу, але замість них поширені перекази про мисливця Морреде, що полює з оленем-маньщіком. Енці зберегли багато переказів про військових зіткненнях з ненцами і евенками.

У минулому енці, що жили і кочували недалеко від Єнісею, піддавалися особливо сильною експлуатації з боку купців. Серед тундрових енцев існувала також значна майнова диференціація: були власники великих табунів в 2-3 тис. голів і були малооленние і безоленние бідняки, що працювали на багатіїв.

Після революції енецкіх біднота висунула енці в Радянському велику групу радянського і партійного активу, період зіграв велику роль в соціалістичному будівництві в Таймирському національному окрузі.

Протягом минулих десятиліть енці досягли значних успіхів у справі соціалістичного будівництва. Всі енці зараз об'єднані в колгоспи, деякі працюють в оленярських радгоспах і в радянських установах.

Господарство колгоспів, в які входять енці, засноване на трьох основних галузях - оленярстві, полюванні і рибальстві. У колгоспі «За-полярник» починає набувати значення і заполярне городництво.

Серйозні зміни відбулися в енецкіх рибальстві. Колгоспи, до складу яких входять енці, дають велику кількість товарної риби і перевиконують плани здачі риби державі. Збільшилася технічна оснащеність колгоспів. Колгоспи, крім рибного лову, в межах своєї території практикують також виїзд на експедиційний лов у Єнісейський затоку, куди риболовецькі бригади доставляються на катерах і пароплавах.

У хутровому промислі головне значення попрежнему зберігає полювання на песця. У колгоспі «Занолярнік» поряд з цим відіграє велику роль видобуток зайців, а в колгоспі ім. С. М. Кірова Усть-Єнісейського району - полювання на диких оленів.

Техніка полювання па дикого оленя - найбільш древнього виду полювання, колишнього головним заняттям предків енцев, зараз докорінно змінилася. Зникла полювання з мережами з шкіряних ременів, полювання з маньщіком, полювання на поколках і т. п. В основному зараз полюють з гвинтівками, що дозволяють бити оленів з дальньої відстані.

Основними виробничими одиницями є бригади оленярів існуючі круглий рік, і сезонні - мисливців та рибалок. Оскільки енці ніде не утворюють окремих колгоспів, то в бригадах вони працюють разом з ненцами, нганасанами, російськими, Долганов.

енці-колгоспники, особливо в колгоспі «Заполярнік», частиною переходять до осілості. Кочовий спосіб життя ведуть мисливські та оленеводческие бригади. Але й вони взимку вже не живуть в Шестова чумах, а замінили їх нартянимі чумамі, або балками. Балок (нартяний чум) являє собою будиночок на полозках. Дерев'яний остов будиночка обтягається оленячими шкурами та парусиною. Опалюється балок залізної пічкою. Перейшли на осілість енці живуть в будинках і хатах російського типу.

У енцев зараз широко поширилася російська одяг в якості нижньої і літньою і ненецька - в якості зимової. Тільки енці в Авам-ському районі та частина енцев в колгоспі ім. С. М. Кірова Усть-Єнісейського району зберегли свою стару національну одяг, схожий у всьому на нганасанський.

У сімейному житті зникли мноюженство, левират і калим. Відступає на задній план колишнє суворе статевий поділ праці. З пережитків у сімейно-шлюбного життя збереглася родова екзогамія, дотримувана і до цих пір.

Відхід від релігії у енцев - загальне явище. Віруючих залишилося дуже мало, це головним чином старі і баби. Зовсім зникли шамани.

Школою охоплені у енцев всі діти шкільного віку. Деякі енці вчаться на колгоспних курсах у Дудінці, а також у Ленінграді. Серед енцев маються голови колгоспів, ветеринарні фельдшери, вихователі в школах-інтернатах і т. д.

Медичні пункти надають велику допомогу енцам, у разі необхідності енці охоче звертаються за медичною допомогою. Пологи, наприклад, тепер, як правило, відбуваються в лікарнях, яких у районі розселення енцев зараз вже декілька.

У всіх колгоспах, до складу яких входять енці, є партійні та комсомольські організації, в яких багато еніев.