Найцікавіші записи

Основні заняття секулупов
Етнографія - Народи Сибиру

Основні заняття секулупов

Основними споконвічними заняттями селькупов були мисливство та рибальство. Оленярство було відомо тільки північним селькупами, у яких воно мало транспортне напрямок. Головним знаряддям полювання у селькупов з другої половини XIX ст. стало рушницю (по-селькупском пугікат, або тюл'гіе; перше від російського слова «гармата», друге в перекладі з селькупского значить «вогненний язик»). Але рушниці були найбільш застарілих систем - шомпольні і кремінні. Іншими знаряддями добування були лук, пащу, закрутка, Черкай, сильце, плашка, капкан. Лук був поширений як у Туруханского-Тазовському, так і у Наримського селькупов. Користувалися ним головним чином для полювання на птицю (гусей, качок) і на білку. Селькупська складний лук славився своїми якостями серед сусідніх груп - ненців, хантів, евенків - і вимінювали ними у селькупов. Стріли оперяются орлиними, рідше лебединого, пір'ям. Перш у Нариме особливо широко був поширений самостріл (поставушний цибуля). Ставили його і на дрібного і на великого звіра: на ведмедя, росомаху, лисицю, колонка. Для настораживания луків були виточені з дерева мірки з зображенням ведмедя, лося і т. д. Зайця і лисицю добували Кулем. Дуже поширена була видобуток куріпок силками, «полонянками», виготовленими з кінського волосу. Цією полюванням займалися діти з дуже раннього віку, і вона носіда у них характер гри-змагання на краще знання місць зальоту куріпок, на краще вміння маскувати пастку.

Наримського селькупи на білку полювали майже виключно з рушницею, часто з собакою, спеціально вирощуючи «болючих» собак. Крім того, на білку і бурундука ставили плашки. Білка була основним об'єктом полювання селькупов. У XIX в. основний мінової одиницею була зв'язка з десяти болючих шкурок (Сарум). Це відбилося навіть у селькупском найменуванні числівників: всі найменування десятків, починаючи з другого (двадцяти) містять слово «зв'язка»: двадцять - «дві зв'язки», тридцять - «три зв'язки» і т. д. Песець або соболь коштував зв'язки (тобто 30 білок), росомаха або червона лисиця - 1 в'язку і т. д. У Тазовськой тундрі значне місце в хутровому промислі займав песець. Добували його капканами та пащами. У Наримського селькупов в минулому велике значення мала видобуток соболя, який жив у великій кількості в лісах по рр.. Критим, Васьюган, Об. Добували соболів капканом і мережею. Внаслідок хижацького винищення запаси соболя до початку XX в. сильно скоротилися. Деяке значення мала у На-риме і полювання на лося, що населяв перш Урман лівобережжя Обі .. Звір цей нещадно вибивався, особливо телята, і до цього часу теж майже зовсім зник. Добували лося рушницею і самострілом. Тазів-ські і Туруханского селькупи полювали також на дикого оленя.

Селькупи полювали і на ведмедя, хоча у них збереглися сліди ведмежого культу, вони вірили, що ведмідь перш був людиною. На р.. Критим жив «ведмежий рід», представники якого вважали ведмедя своїм родоначальником. Недалеко від юрт Пил-карам в лісі, в родовому комірці зберігалося зображення ведмедя, вирізане з латуні. Селькупи цього роду в минулому не полювали на ведмедя і не їли ведмежого м'яса.

Велике значення для Наримського селькупов мала полювання на борову дичину. Полювали восени на глухарів, тетеревів, рябчиків. Промисел цей був колись майже єдиним джерелом м'яса. М'ясо борової птиці заготовлялось про запас, солілось. Влітку на озерах колективно промишляли лінних гусей. Звичайно кілька сімей з'їжджалося до озера. На обласков (човниках-однодеревках) заганяли гусей в один із заток і мережами, натягуємо поперек затоки, замикали їм вихід в озеро. Зверху гусей накривали мережами і били їх веслами, душили, ловили руками.

Селькупи раніше вирощували іноді щенят песця та лисиці. Добували їх навесні, в повінь, тримали в особливих, окремих для кожного звірка, загородках. Їх годували все літо, а глибокої осені, перед «великою дорогою» (виходом на полювання), вбивали. У давнину, за розповідями селькупов, вони приручали також ведмежат спеціально для полювання на ведмедів. Такого ведмедя тримали в чумі і називали його травня іями - «мій син», інакше «він сердився і погано приручаються». Такі, вирощені будинку ведмеді, за розповідями селькупов, кидалися на полюванні на диких ведмедів. Під час бійки ведмедів мисливець легко вбивав дикого.

Тримали в чумі і диких птахів - каченят і гусенят. Гуси приручалися настільки, що, будучи випущені з клітки на волю, вони хоча і відлітали на воду, але неодмінно поверталися додому. Восени, коли випадав перший сніг, їх вбивали. Іноді виховували кедрівку і Кукшу - обидві вони добре приручаються. Звичай вирощування цих птахів можна пояснити пережитками тотемистических поглядів селькупов. Кедровка донедавна вважалася родоначальницею фратрії і роду Кос-силь-тамдир. Кукша вважалася священною шаманської птахом. Зображення її зустрічалися на одязі шамана і у вигляді підвісок на бубнах. Вирощували також орлів для отримання від них пір'я для стріл.

Другим за значенням у господарстві селькупов був рибний промисел. У південних, Наримського, селькупов промисел цей відігравав велику роль, ніж у північних, Тазовськой-Туруханского. Предметом видобутку були лососеві і Сігов (осетер, нельма, омуль, муксун, стерлядь, чир, минь, щука, карась, окунь, язь та ін.)

Рибний сезон перш відкривався «малим промислом». Промисел цей починався після повернення з «белковкі» і тривав до спаду води, т.е. до оголення пісків. З цього часу приступали до «великого промислу»: всі робоче населення із зимових селищ переходило на «піски» і видобувало тут рибу мережами (пущальнямі) і неводами, заготовлюючи її про запас.

З знарядь рибальства була поширена у селькупов віконниці мережу, можна вважати, що вона була в ужитку ще у саянскіх самодийских племен, з мови яких пояснюється селькупском назва пущальні - Покка. Лов риби запором (. Кінчев), повсюдно відомий селькупами, побутував, зокрема, і у камасінци.

У той же час є всі підстави припускати, що цей спосіб лову застосовувався і надрічковими насельниками древніх землянок Карам.

Наримського селькупи ставили на озерах жерлиці на щуку і інших риб Жерліца - це великі поплавці з гачками. Дуже поширене було ужене риб удій (пуп). У старе час велику рибу здобували також острогою. Виїжджали на річку вночі з вогнем; два човни з'єднували разом і на носі запалювали берестяні факели; ловці, стоячи, били рибу острогою. Існував ще один спосіб видобутку великої риби - стрільбою з лука. Для більш вірного попадання кінчик стріли при стрільбі занурювали у воду.

Оленярство займалися, як зазначалося вище, тільки північні селькупи, у Наримського воно було відсутнє. Перед революцією Тазовськой селькупи, мають 200-300 оленів, вважалися багатіями, у більшості було від 1 до 20 голів, а Туруханского селькупами були майже всі безолен-ними.

Селькупи, на відміну від ненців, не вживали пастушачої собаки: депасовище оленів взагалі практикувалася рідко. Навіть взимку, коли господар користувався оленями і для транспорту і для забою, оленів не пасуть. Вечорами оленів відпускали на волю, і вони бродили без пастуха, а вранці самі збиралися до юрти. Для того щоб олені не йшли далеко, особливо в період насту, на ноги кількох оленів у стаді надягали дерев'яні «башмаки» (мокта). Влітку оленів відпускали; з настанням Комарно пори олені збиралися в стада, йшли в ліс і їх зовсім втрачали із виду. Тільки восени, після закінчення лову риби, господарі починали розшукувати своїх оленів по їхніх слідах на землі, по шкірці від рогів, що застрягла на гілках дерев. Вистежували їх так само, як вистежують всякого дикого звіра. Так, «полюючи за своїм стадом», селькупи зрештою збирав основну масу оленів. Зазвичай господар, знайшовши чужого оленя, сповіщав про свою знахідку власника і при нагоді повертав йому оленя. Дізнавалися приналежність оленя тому чи іншому хазяїну по метам на вухах оленів. Іноді мету робили на боках оленя, вистриг шерсть. Окремі господарі, переважно Туруханского селькупи, влітку будували з кори для оленів примітивні сараї, де розводили димокура і збирали в них оленів, охороняючи від комарів.

У північних (Тазовськой-Туруханского) селькупов їздовими тваринами були олені і собаки, у Наримського - собаки і коні. Їзду на оленях на санях селькупи запозичили від своїх північних сусідів - ненців. У цьому зв'язку цікаво відзначити, що у селькупов збереглося переказ, що оповідає про заблукав в «чужій землі» селькупами, який зустрівся там з оликитиль куп - «безголовим людиною». У цього «безголового людини» селькупи виміняв на свій лук запряжних оленів.

Безоленние селькупи при ходьбі на полювання вживали ручну нарту, на якій мисливець віз продукти харчування та боєприпаси. Ручна нарточка (чангже) по своїй конструкції відрізнялася від оленів і була схожа з кетской. У цю нарточку в допомогу мисливцеві іноді впрягали собаку. У великому вживанні були лижі (тангиш), які робили з ялинового дерева, вигинали їх на особливій рамі і підклеювали оленячим камусом. У давнину на підбиття лиж йшла шкура видри. Довжина лиж досягала 1-1 /2 м, ширина 20-25 см. Ходили на лижах з палицею (тюри).

По воді селькупи пересувалися на довбані човнах (по-російськи «гілка» або «обласок», по-селькупском анти - «великий облас», Антоку «малий облас»). Човни робили з стовбура кедра або осики. Вони бували різних розмірів - на двох осіб і більше (до 8-10 чоловік). Веслування одним веслом (лапи) ланцетовидной форми на кінці стрижня весла малася рукоятка у вигляді поперечини.

Північні селькупи їздили на гілці сидячи; у Наримського широко практикувалася їзда стоячи.