Найцікавіші записи

Релігія і народна творчість Евен
Етнографія - Народи Сибиру

Релігія і народна творчість Евен

Релігійні погляди і культ Евен вивчені мало. У XIX в. етнографи спостерігали у них з'єднання християнства, шаманства і дошаманскіх уявлень. Існував культ «хазяїв» природи і стихій: тайги, вогню, води і т. д., а також особливий культ сонця, якому приносили в жертву оленів. Шкуру жертовних тварин вішали на похило притулений до дерева жердина, з боків якого з двох сторін ставили молоді модрини. Кістки жертовного оленя НЕ розбиває, а складали після ритуальної трапези на особливий поміст. Жертвоприношення завжди відбувалося колективно і м'ясо споживалося спільно і обов'язково в той же день. Приводом для жертвопринесення часто бувала хвороба когось із жителів стійбища. У таких випадках оленя для принесення в жертву вказував шаман, запрошений для «лікування»; іноді «угодного» оленя дізнавалися за допомогою гадання (за тріску вогню вогнища і за іншими прикметами).

До найдавнішого, дошаманскому, культу слід віднести культ ведмедя. Мисливець повинен був привітатися з убитим ведмедем і подякувати йому за те, що він прийшов: передбачалося, що ведмідь йде добровільно назустріч мисливцеві. Зазначений вище звичай німат застосовувався при полюванні на ведмедя особливо строго. Евен, що отримав в якості німата ведмедя, влаштовував громадський свято, на якому з'їдалося м'ясо ведмедя. Особливо священним вважалося м'ясо голови і передньої частини туші. Його варили чоловіки; жінкам було заборонено їсти це м'ясо. Кістки ведмедя ховали на пальовому помості, причому складали їх в строго анатомічному порядку. До недавнього часу подекуди як древній пережиток зберігався обряд похорону черепа ведмедя шляхом зміцнення його на вершині невеликий модрини (дерево з черепом на ньому називали чуки).

Костюм Евенського шамана відрізнявся від евенкійського і якутського меншою складністю і насамперед відсутністю численних кованих залізних зображень духів, нашивали на шаманський плащ. Евенського шаманські бубни порівняно узкоободние, круглі, невеликого діаметру; вони стоять ближче до амурського варіанту шаманських бубнів, ніж до евенкійське і якутскому.

Евени здавна ховали дітей та дорослих на помостах, поставлених на палях. У труну клали дерев'яну фігуру птаха кор («ворон»). У XIX ст., З поширенням християнства, евени стали ховати померлих у землі. Над могилою ставили зруб з хрестом, але на хресті вирізали зображення птаха; біля могили складали речі померлого, постільні приналежності, оленяче сідло, посуд. Всі ці предмети ламали.

Народна творчість

У Евенського фольклорі різняться такі жанри: казки (немкан), були-перекази (теленг), пісні (ІКЕ), загадки (ненукен,), приказки. Серед казок особливо виділяються казки про тварин і птахів; звичайні персонажі цих казок - лисиця, ведмідь, заєць, вовк, Россомаха, нерпа, миша, жаба, ворон , орел, зозуля, гагара і ін Багато хто з цих казок, наприклад цикл казок про лисицю, казки про птахів, близькі за змістом до казок евенків, інші (наприклад казка про Нерпі і людину) нагадують казки палеоазіатів, зокрема коряків. Широко поширені казки про чудесні перетвореннях. У побутових казках особливо популярний сюжет про старого і старій, тягнучих напівголодне існування і на цьому грунті сваряться і обманюють один одного.

Серед Охотському Евен здавна широко побутують російські казки про царя Салтана, про царівну-жабу і ін, проникли в середу Евен, ймовірно, ще в часи перших походів козаків. Деякі частини сказань про ге-роях-богатирів, наприклад мови героїв, зазвичай співаються. Серед билин особливо цікаві билини про героїв-жінках, які перемагають у змаганнях чоловіків. У билях-переказах зберігаються спогади про міжродових війнах, про сутички з коряками і чукчами, про першу появу російських, про взаємини з якутами і т. д.

З музичних інструментів відомий був тільки варган, характерний для всіх тунгусо-маньчжурських та багатьох інших народностей Сибіру.

У Евен широко поширений був круговий танець-хоровод, подібний з хороводом евенків.

Музична творчість Евен абсолютно не вивчено. При виконанні переказів, билин для кожного героя існувала своя особлива мелодія. Евен відомі також короткі пісні-імпровізації, виконувалися на різні мелодії.