Найцікавіші записи

Ульчі. Загальні відомості
Етнографія - Народи Сибиру

Ульчі. Загальні відомості

Ульчі живуть у Ульчском районі Хабаровського краю. Вони населяють 10 селищ, з яких с. Калинівка є самим південним, а с. Ухта - самим північним пунктом. Всі ці селища розташовані за течією Амура і тільки одне (Кольчом) - поблизу оз. Удиль. У багатьох ульчских поселеннях можна зустріти людей, які за походженням відносяться до орочами, нанайці і Нівхи; в даний час всі вони говорять иа Ульчском мовою, з культури майже нічим не відрізняються від ульчей і вважають себе ульчі. За даними перепису 1926-1927 рр.., Ульчей було 758 осіб.

Ульчі називають себе нані, а термін «ульчі» вживається як офіційну назву. Китайські джерела XIV в. називають ульчей разом з нивхами «ги-ля-ми», в російських джерелах XVII-XVIII ст. вони іноді разом з нивхами іменувалися гіляки і гілякскімі мужиками. Вперше в літературі ульчей відрізняє від нівхів Иакинф (Бичурин) в «Статистичному описі Китайської імперії» (1842 р.); зі слів побіжного засланця Гурія Васильєва він називав ульчей Орлика (від нівхского назви ульчей - орнир).

Назва «мангуни» було дано ульчі учасниками експедіцііГ. І. Невельського; так само їх називав російський мандрівник Р. МААК (від ульчі-ського назви Амура - Мангу), і під цією назвою вони відомі в літературі 50-80-х років XIX ст. Л. Шренка ввів термін «Ольча», утвердився у формі «ульчі».

Ульчском мова близька до нанайского і іноді розглядається як діалект нанайского мови. Радянські етнографи виявили змішаний склад ульчей. У них виявлені пологи, спільні з нанайці, орочами, удегейці, ороки, евенками, негідальці, нивхами, а також пологи айнського, монгольської та маньчжурської походження. За своєю куль-турі ульчі найближче до Нівхи.

Ульчі до кінця XVII ст. були відносно незалежними. Після Нер-чинського договору Росії з Китаєм уряд Китаю зробило спробу підпорядкувати собі нанайцев, ульчей і нівхів. Воно призначало з місцевого населення старшин (Халадо) і сільських старост (гасянда). Обов'язками старшини було складання списків населення і спостереження за збором ясаку з кожного досягла 15 років чоловіки по одному соболю на рік. Китайські чиновники раз на рік з'являлися на Амурі для збору ясаку.

Однак це захід не досягло мети: все населення, включаючи старшин і старост, було неписьменним. Списки не складалися. Мисливець віддавав соболя, лише приїжджаючи торгувати. Тому збір по одному соболю з мисливця розглядався населенням лише як плата за право торгівлі. Жителі низовий Амура (у тому числі і ульчі) збували в Китай хутро, отримуючи в обмін багато різних необхідних товарів і продуктів. Цей торговий обмін з давніх часів відігравав важливу роль у житті місцевого населення.

У 1849 р. транспорт «Байкал» під командою Г. І. Невельського увійшов до в гирлі Амура. У 1850 р. був заснований пост Миколаївський; почалося освоєння краю росіянами. Через кілька років на нижньому Амурі поселяються російські селяни-переселенці. На території сучасного Ульчском району виникли села Богородське, Михайлівське, Іркутське.

Споконвічним заняттям населення на рассматріваемоі території було рибальство. Річка Амур багата різними видами риб: лососевих, осетрових, коропових. Знаряддями річної видобутку коропових риб служили плавні прямокутні і мішкоподібні мережі, ставні сітки, а також маленькі закидні неводи, які стали з'являтися у ульчей лише з часу поселення на Амурі росіян. Рибу били з човнів за допомогою остроги. Осетрових риб добували за допомогою крючкових снастей, а також великих гаків, вправлених в дерев'яні бруски. Весною і пізньою осінню ульчі ловили корюшку з човнів сачками. Особливо велике значення в житті місцевого населення мали прохідні лососеві. Перш видобуток лососевих і запаси юколу з лососевих визначали добробут ульчі-ських сімей на цілий рік: юкола з лососевих була основою харчування ульчей; відходи під час заготівлі юколу запасалися про запас і служили кормом для собак, яких ульчі тримали у великій кількості. Лососевих добували за допомогою невеликих заездку - споруд з колів та лози, перегороджують частина річки і перегороджували шлях рибі, що піднімалася вгору за течією для ікрометання. Цей підводний огорожа глаголеобразной форми мала на кінці довгу вузьку мішкоподібну мережа, куди потрапляла риба. Добували лососевих також за допомогою плавних сіток і маленьких закидних неводів. Зимовий підлідний лов проводився за допомогою ставних прямокутних і мішкоподібних мереж, а також крючкових снастей.

Полювання в господарстві ульчей мала підсобне значення. Полювали на м'ясних тварин - лося, оленя, ведмедя, а також на хутрових - білку, соболя, колонка, видру і ін Продукція полювання на м'ясних тварин цілком йшла для споживання сімейств мисливців; за хутро ульчі отримували у китайських, маньчжурських, а пізніше і російських купців дешеві тканини, різні продукти сільського господарства та інші речі.

На м'ясних тварин ульчі полювали цілий рік. Лося й оленя взимку добували, ганяючи їх по глибокому снігу, навесні - по насту. Влітку цих тварин били з оморочек, нечутно підпливаючи до них, коли вони годувалися водоростями на берегах протоку або озер. На ведмедя полювали переважно взимку з списом, піднімаючи його з барлогу.

Луки біля ульчей були двох типів: прості прямі луки (пила), які взимку на полюванні використовувалися також в якості лижної упавки, і складні луки (бурі) з обкладкою з китової кістки, що цінувалися дуже високо.

На соболя полювали в своєму районі, а також на Сахаліні, де його було набагато більше. На початку осені ульчі артілями в (3-8 осіб відправлялися на Сахалін на промисел і поверталися звідти вже навесні, після того як проходив лід в Татарській протоці.

Морський промисел (полювання на нерпу і сивуча) в минулому у ульчей був широко розвинений. Полювали ульчі в Татарській протоці, добираючись туди через оз. Кізі і впадають в озеро і в протоку річки. Відправлялися артілями в 7-8 чоловік під керівництвом досвідченого людини. Йшли з дому в квітні. Полювали на великому човні до 10 м завдовжки з 5-6 парами весел. Нерп били за допомогою залізного гарпуна (джегбо), який кидали на відстань до 15 м. Вживали та іншу зброю - плову-чий гарпун (Дарго); він складався з довгого (до 30 м) складеного древка, на передньому кінці якого зміцнювався кермо ( лаху), за допомогою якого зброю можна було направити в будь-яку сторону, незалежно від руху човна, швидкості і течії. На передній частині керма зміцнювався наконечник (джегбо) звичайного типу. Управління цією зброєю було дуже складно. Іноді мисливці виходили з човна на крижини і били там нерп гарпуном і калаталом {маг * чи). Полювали на нерп через шкур і жиру і лише частково через м'яса. На початку XX в. при полюванні на нерпу поряд з гарпуном вживалося і рушницю, проникло до ульчі від росіян.

З ростом майнової диференціації серед ульчей виділялися окремі представники, найбільш забезпечені і багаті, які протистояли основний бідною і незаможної масі рибалок і мисливців. Вони утворили майнову верхівку, яка поряд з іноземними купцями поступово стала забирати в свої руки торгівлю. Представники цієї експлуататорської верхівки ульчей їздили для торговельних операцій на територію приморських орочей, до негідальці, ороки Сахаліну, а також до Маньчжурії. Вони скуповували також продукцію полювання і у своїх одноплемінників.

Головним продуктом харчування ульчей в минулому служила риба. Її споживали у сирому, морозиві, в'яленому, копченому, вареному і смаженому вигляді. Основним способом консервації риби було в'ялення, копчення і сушіння. Юколу готували з лососевих і коропових риб; для юколу у ульчей малося 8 назв залежно від сорту. Деяку роль грала м'ясна їжа; їли м'ясо лосине, ведмеже, оленяче, Нерпічье і собаче (м'ясо їздових собак). Велике значення в харчуванні мали дикорослі - ягоди, коріння рослин, трави, лишайники. Отримувані шляхом обміну борошно, крупа та інші сільськогосподарські продукти мали порівняно невелике значення, особливо в економічно малосостоятельние сім'ях.

З домашніх занять ульчей в першу чергу слід відзначити обробку риб'ячих шкір для виготовлення взуття та одягу. Цим займалися жінки. Обробляли шкіру різних риб - кети, щуки, горбуші і пр. Шкіру знімали з риби, кілька днів сушили в будинку або на повітрі в тіні, потім на спеціальній дерев'яній підставці (Дейлі) били дерев'яною калаталом (Паати). Загортали в шкіру полин (суакта) і злегка її мочили. Через кілька годин шкіру розтягували до відмови на спеціальній дошці (худе) і вішали поблизу вогнища. Так її коптили тижнів два, поки вона не пожовтіє; після цього шкіра вважалася придатною до вживання.

До області жіночої праці належала і обробка лосиних, оленячих і Нерпічье шкір спеціальними інструментами, плетіння циновок і кошиків з кореня шелюги. Жінки також обробляли берест, виді-ливая з неї домашнє начиння, капелюхи і ін Чоловіки вирізали з дерева орнаментовані коробки, ящики, люльки тощо, займалися обробкою кістки, з якої виготовляли дрібні речі-голечник, рукоятки ножів, різьблені пряжки для поясів. З кропиви та дикої коноплі чоловіки за допомогою веретена (ПОРП) виготовляли нитки для мереж. З ТАЛОВЕ кори робили мотузки. Відомо, що в XIX ст. ульчі знали ковальство. Вони перековували старі китайські вироби - котли, ланцюги, ножі, вміли самі робити стріли, списи, ножі та інші предмети.

Головними засобами річного пересування були човни (Угдан), зроблені з трьох основних дощок, з виступаючим вперед дном і гострим піднесеним носом; човна такого ж типу, але з тупим носом, називалися кен'зуме. Човни раніше багате орнаментувались і прикрашалися скульптурними зображеннями птахів. Ульчі вживали чотирикутні вітрила з риб'ячої шкіри. Оморочкі використовувалися головним чином мисливцями. Їх виготовляли з трьох дощок, з гострим носом і кормою, або з одного стовбура дерева; такі оморочкі називалися Утонг. Оморочкі з берести називалися зай. Довбані оморочкі виготовлялися, головним чином, у верхній частині території розселення ульчей в XIX столітті.

Засобами зимового пересування служили нарти і лижі. Ульчі ще недавно були собаківниками і їздили на собаках. Споконвічна Ульчском упряжка собак була подібна зі старовинної нівхского. З появою російських вона стала витіснятися парної упряжкою, але стара зберігалася до 30-х років XX в. і застосовувалася тільки на ведмежому святі. У ульчей існувала нарта амурського типу, з двосторонньо загнутими полозами і 5-7 парами Копилов. З появою російських вона стала зникати і замінятися Нартов так званого восточносибирского типу. Мисливці вживали ручну нарту (оп'со) з двосторонньо загнутими полозами, з 2-3 парами Копилов і голоблею спереду. Лижі у ульчей двох типів: підклеєними камусом і Голиці для ходьби по насту.

У XIX в. ульчі жили в маленьких селищах, відбутисяящіх з 2-5 будинків, розташованих на берегах річок. Таких селищ було близько 40.

Каркас Ульчском зимового будинку старого типу (хагду) будувався зі стовпів; стіни будинку споруджувалися з тонких колод, загострені кінці яких входили в пази вертикальних стовпів. Будинок звичайно опалювався двома вогнищами (дуенте тава - «вогонь лісового бога» і темряву тава - «вогонь бога води»), димохід яких проходив під нарами, що примикали до трьох або чотирьох стін будинку; гаряче повітря, що проходив по димоходів, обігрівав їх; ця система опалення занесена на Амур з Маньчжурії. У стінах робилися великі вікна, в яких скла заміняла риб'яча шкіра. Крім нар, всередині будинку перебував поміст для годування собак і невеликі стовпчики, до яких прив'язували ведмедя під час ведмежого свята. На нарах, покритих циновкамі, розміщувалися сім'ї, що жили в будинку (будинок будувався зазвичай для декількох сімей). Тут протікала взимку все життя: тут спали, їли, працювали, тут знаходилися постільні приналежності - циліндричної форми орнаментовані подушки, ковдри, матраци. Сюди ж під час їжі ставили маленькі китайські чотирикутні столики. Для освітлення користувалися примітивними жировими світильниками. На балках розвішують різне начиння, домашня і рибальська. Підлога в будинках була земляна, стелі не було.

Поряд з зимнику (хагду) у ульчей існували літники на стовпах (Генга). Це були довгі споруди, у яких задня частина, складена з колод, використовувалася зазвичай для зберігання речей, а в передній, дощаній, влітку жили; тут же іноді коптили юколу. Літники з кори (Даура) будувалися просто на землі, поблизу від річки; в них також іноді коптили гсколу.

На полюванні користувалися тимчасовими житлами конічної форми (Наму аунзани) і двосхилим міцним куренем (аунза); на риболовлі будували літні курені (хомура), які робилися з прутів, гілок і трави. Господарськими будівлями у ульчей були зрубні комори (такту) на стовпах. Споруди для сушіння юколу (пеуле) являли собою помости з системою жердин над ними і з дахом; часто вживали і відкриті вішала (сан).

Споконвічною Ульчском одягом були халати з риб'ячої шкіри і ровдугі, які іноді багате орнаментували. Пізніше халати стали шити з привізною матерії, але покрій монголо-маньчжурський (із застібкою на правому боці) залишався незмінним. Зимові халати (лебелі) підбивалися ватою. Жіночі халати шили нижче колін, чоловічі - до колін (у старих); молоді люди носили куртки. Зимовим одягом, крім ватних халатів, служили шуби з собачого хутра. Чоловіки носили спіднички (Хосі) з нерпічьей шкури, надівалися поверх хутряної шуби. Штани (перу) мали однаковий крій і у чоловіків і у жінок; до жіночих штанів спереду у верхній частині пришивався слабкий нагрудник (дильба). Крім того, жінки носили довгі евенкійського нагрудники (лелуе) з великою кількістю прикрас з бісеру та мідних брязкалець. З короткими штанами носили ногавиці (гару), які шилися з покупної матерії, а також з хутра собаки або риб'ячої шкіри (ои).

Мисливський костюм ульчей складався з халата з риб'ячої шкіри вище колін, ноговицами, фартуха і взуття з того ж матеріалу. Головним убором служила маленька, що нагадує тюбетейку шапочка (порогдо) з собачих камусов або нерпічьей шкури. Шапочка залишала відкритою більшу частину голови, тому під неї надягали ще підбиті хутром навушники і шолом з матерії, що спускається на шию.

Чоловіки носили хутряні шапки у вигляді капора, що виготовлялися з білого собачого камуса, дуже схожі на нівхского. Жіночі шапки робилися з матерії з помпоном на верхівці і підбивалися хутром. Літні берестяні капелюхи також зустрічалися повсюдно. Необхідною приналежністю святкового жіночого костюма були рисячі шапки; пізніше вони стали вживатися лише в якості весільного головного убору.

У ульчей побутувала взуття двох кроїв - амурського і евенкійського. Перша відрізняється від тунгуської тим, що не має окремої пришивною підошви; підошва загинається вгору і представляє одне ціле з головкою. Халяви у взуття окремі, короткі, завжди з іншого матеріалу, ніж головки. Матеріалом для цього взуття служили Нерпічье, сивуч і риб'ячі шкіри. Прикрашалася взуття шиттям по шкірі оленячим білим волосом, різнокольоровими шовками та ін Залежно від форми головки і матеріалу для прикраси взуття амурського покрою мала різні назви. Евенкійська взуття на Амурі мала відрізну підошву і шився з ровдугі, сохатіних або оленячих камусов. Взимку в свята і на весілля жінки одягали пелерини-накидки зі соболиній хутра (сині) або круглі хутряні коміри з хутра рисі або соболя.