Найцікавіші записи

Сучасне життя удегейців
Етнографія - Народи Сибиру

Сучасне життя удегейців

Господарство та культура удегейців отримали віз можіость швидкого розвитку лише після Великої Жовтневої соціалістичної революції .

Важко було об'єднати розкидані на величезній території, що живуть в горах і тайзі окремі удегейскіе сім'ї. Велика робота в цьому напрямку була проведена російськими людьми, головним чином комуністами, які добиралися до кожного стійбища, до кожного окремого житла, несучи удегейці правду про нове життя, закликаючи їх спускатися в долини. У 1935 р. самаргінскіе удегейці зібралися в с. Акзу, де організували артіль «Сіхоте-алііьскій колгоспник». Удегейці, коче-вавшие по р.. Хор та її притоках, оселилися в с. Гвасюгі, де також в ці роки було створено колгосп «Ударний мисливець». Те ж саме відбувалося і в Бікінскій долині, в долині р.. Анюя і в інших місцях розселення удегейців.

Перебудова старого господарського устрою супроводжувалася тривалою і наполегливою боротьбою. Але вже до 1937 року колективізація серед удегейців була повністю закінчена.

В даний час удегейці, які проживають в поселеннях Сяін, улунг і Червоний Перевал Пожарського району Примор'я, в с. Михайлівка Ольгинського району, в с. Санчіхеза Красноармійського району, у с. Акзу Тернейського району, в с. Гвасюгі району ім. Лазо, в с. Кун Комсомольського району вербі. Біра Нанайского району Хабаровського краю, об'єднані в кілька колгоспів.

Удегейскіе колгоспи переважно мисливсько-промислові. Однак є й сільськогосподарські колгоспи: «Червоний удегеец» (с. Санчіхеза) та ім. М. Горького (с. Михайлівка). Самаргінскій колгосп «Сі-Хотей-Алиньский колгоспник» - риболовецький. Взагалі ж господарство у всіх удегейскіх колгоспах комплексне: мисливські колгоспи розвивають сільське господарство і займаються рибальством; в сільськогосподарських колгоспах займаються також і мисливськими промислами. Мисливці-удегейці славляться в Хабаровському і Приморському краях своїм високою майстерністю; вони поєднують століттями накопичений досвід тайгових мисливців з сучасними способами лову, сучасною технікою, з новітніми способами організації праці. Мисливці в удегейскіх колгоспах організовані в бригади. Вони забезпечуються в плановому порядку зброєю, боєприпасами, одягом, наметами, продовольством і т. д. Одночасно застосовуються і старі методи лову: хутрових тварин промишляють пастками, соболів - сітками. Багато удегейскіе мисливці, за високу майстерність нагороджені почесними грамотами Міністерства заготівель, були учасниками Всесоюзної сільськогосподарської виставки. З'являються мисливці жінки, створюються спеціальні жіночі мисливські бригади.

Радянський уряд допомагає розвитку удегейскіх мисливських колгоспів.

Так, незважаючи на те, що в Примор'ї в 1951 р. існував сувору заборону на видобуток соболя (з метою збереження і розмноження цього цінного тварини), для надання допомоги удегейскому населенню, у якого хутровий промисел є одним з найважливіших занять, було дозволено добути 200 соболів мисливцям-удегейці селищ Сяін, Червоного Перевала, Акзу, Гвасюгі і Михайлівки.

Росіяни, які доклали багато зусиль, щоб зібрати самаргінскіх удегейців в колгосп, допомогли потім колгоспникам удегейці в оволодінні новими навичками рибальства, особливо морського, зокрема в оволодінні технікою лову морськими ставними, закидними і кошельковими неводами. Тепер удегейскій риболовецький колгосп «Сіхоте-Алиньский колгоспник» є одним з провідних у районі.

Повсюдно, більшою чи меншою мірою, розвивається сільське господарство, що забезпечує овочами та картоплею промислові колгоспи удегейців. Серед удегейскіх колгоспів виділяється колгосп «Червоний удегеец», основною галуззю господарства якого є сільське господарство. Тут вирощуються пшениця, жито, ячмінь, овес, кукурудза, соя, а також картоплю і овочі. Колгосп «Червоний удегеец» посів одне з перших місць в районі, а окремі знатні колгоспники, наприклад Ганна і Тетяна Кялундзіга, в 1950 р. стали відомі в усьому Примор'ї, так як отримали рекордний урожай сої. Указом Президії Верховної Ради СРСР від 2 січня 1951 вони були нагороджені орденом Трудового Червоного Прапора, а інші колгоспники удегейці - медалями «За трудову доблесть» і «За трудову відзнаку».

У с. Михайлівка Ольгинського району Примор'я живуть нащадки та-зов-удегейців. У 30-х роках вони з'їхалися до одного села, де організували колгосп ім. М. Горького. Тази здавна займалися сільським господарством, вирощуючи чумизу, овочі і тютюн на крихітних клаптиках землі - городах. Нині у них створена велика артіль сільськогосподарського напрямку; вирощуються зернові, технічні культури, овочі і картопля. Колгосп займає одне з провідних місць в районі. На полях працюють тракторна бригада, комбайни. Професія трактористів і комбайнерів освоєна тазами; серед них з'явилися кадри майстрів-механізаторів. У колгоспі створено кілька тваринницьких ферм. Значні прибутки дає колгоспу бджільництво - нове заняття, яким оволоділи тази в радянський час. Господарство цієї артілі зростає і міцніє. Швидкими темпами розвивається житлове будівництво. У 1951 р. тут були побудовані виробничі приміщення, медпункт, електростанція.

Повсюдно в удегейскіх колгоспах розвивається м'ясне _і молочне тваринництво.

Більшість колгоспників не тільки в сільсько?? Озяйственних, але і в мисливських артілях мають індивідуальний м'ясної і молочна худоба.

Чи не втратив значення і Женьшенева промисел. Видобуток жень-шеня спрямовується і організується державними підприємствами. У колгоспах створюються бригади промисловиків-женипениціков, які здають державі велику кількість дорогоцінних коренів.

Новим заняттям, освоєним удегейці за останні роки, є видобуток кори оксамитового дерева. Найбільш активно цим займаються удегейці Бікінскій долини.

Поряд зі зміною господарського життя удегейців змінився і їхній побут. Немає більше димних холодних куренів; навіть мисливці на промислах живуть у теплих промислових хатинках. У селищах збудовані рубані житлові будинки, різні господарські приміщення. Лише де-не-де зустрічаються старого типу комірки на палях. У кожному удегейском селі є школа, хата-читальня, магазин, медпункт. При важких захворюваннях удегейці звертаються в районні лікарні, а жителі віддалених селищ обслуговуються санітарною авіацією.

У багатьох удегейскіх будинках є радіо, обстановка міського типу; господарське начиння тепер зазвичай купують, але зберігається й начиння старих форм, виготовлена ​​з дерева або берести.

У колгоспах для перевезень все частіше використовують коней. З'явилися автомашини, а на морському узбережжі - моторні човни та катери. Продовжують панувати старі засоби пересування, добре пристосовані до горнотаежного місцевості: лижі, підбиті камусом, великі довбані бати і легкі довбані мисливські оморочкі.

У сучасній удегейской одязі поєднуються старі і нові форми. Удегейці, особливо чоловіки, охоче носять покупну одяг міського типу. Разом з тим мають широке поширення традиційні форми удегейской одягу; чоловіки і жінки різного віку носять халати, прикрашені орнаментом. Зберігається мисливський костюм. Повсюдно поширені національні форми взуття, головним чином зимової.

Покінчено з віковою неписьменністю. У кожному селі є початкова школа, а в деяких і семирічні. У 1950 р. удегейці с. Сяін звернулися до районних, організації з проханням про перетворення їх початкової школи в семирічну. У селі була відкрита школа-семирічка і при ній інтернат на 50 осіб, в якому діти удегейців і нанайцев перебувають на повному державному забезпеченні.

Розвивається національне прикладне мистецтво. Роботи талановитих майстрів-удегейців користуються заслуженим успіхом на виставках у Москві та Хабаровську.

З середовища удегейців, у минулому не мали навіть своєї писемності, вийшов письменник Джансі Кімонко. Його книги добре відомі не тільки в нашій країні, а й переведені на іноземні мови.