Найцікавіші записи

Орочи. Загальні відомості
Етнографія - Народи Сибиру

Орочи. Загальні відомості

Орочи живуть в Хабаровському краї. Перш вони жили в басейнах річок, що впадають в Татарську протоку, а також у верхів'ях р.. Хун-гару. Тепер велика частина орочей проживає в с. Уська, розташованому поблизу гирла р.. Тумнін, і в декількох дрібних довколишніх поселеннях. Невелика група орочей проживає, крім того, на р.. Хунгарі, в с. Кун Комсомольського району, де розташований орочами-сько-удегейскій колгосп «Червона тайга». За переписом 1926-1927 рр.. орочей значилося 405 осіб. В кінці XIX в. невелика група орочей (240 осіб) виселилася на Амур до оз. Кізі. Ця група орочей в даний час асимілювалася серед ульчей.

Самоназва орочей - нані - таке ж, як і у ульчей. Місцевий російське населення неправильно називало орочей ороченов. Орочей змішували до останнього часу з удегейці, часто називаючи удегейців орочами. Причиною такого змішання є їх велика мовна і культурна близькість. Однак особливості історичного минулого цих груп привели до деякого своєрідності їх культури, що з урахуванням певного лінгвістичного відмінності змушує відрізняти їх один від одного.

Мова орочей відносять до південної (маньчжурської) підгрупі тунгусо-маньчжурських мов. Для орочского, як і для всіх мов Примор'я і частково Нижнього Приамур'я (виключаючи нівхскій), характерні деякі фонетичні особливості: нетерпимість до збігом згодних з фонемами «р», «л», перестановка приголосних у общетунгусском поєднанні «пк» («кп») з подальшою асиміляцією («пп»).

В області морфології мову орочей стоїть ближче до тунгуської підгрупі. Відмінювання і відмінювання також ближче до евенкійське і виражені більш чітко, ніж у удегейском. За лексичним складом орочскій мова займає місце між негідальскім і удегейскім мовами.

Незважаючи на свою нечисленність, орочи представляють досить змішану за походженням групу. Серед них можна зустріти пологи, пов'язані за походженням з удегейці, нанайці, ульчі, млості-дальцамі, нивхами, евенками.

Таким чином, у складі орочей є як стародавні приморські, так і північні, тайгові етнічні елементи. Все це наклало певний відбиток і на культуру орочей, на якій позначилося також в деякій мірі вплив маньчжурської і китайської культур.

Орочи здавна займалися рибальством і полюванням; ці промисли становили основу їх господарства. Деяким групам орочей був відомий і морської звіробійний промисел. Зачатки сільського господарства у них з'явилися лише в XX ст.

Рибальством займалися цілий рік, добуваючи взимку осетрових і коропових риб, а влітку і восени ще і лососевих. Під час ходу лососевих з моря в річки для нересту орочи заготовляли рибу про запас у вигляді юколу, а з відходів її створювали запаси корму для собак. Недосконалість знарядь лову було причиною голодовок, які були частим явищем в житті орочей. Знаряддями лову орочами служили мережі з кропив'яного волокна, остроги різних видів (користувалися зазвичай великими тризубими острогами з роз'ємними зубцями, з яких можна було зробити і двозубу і однолопастний остень). Добували рибу і одержанням, а також за допомогою вудок. Гачки іноді робили з різця кабарги.

Наприкінці XIX в. від росіян були запозичені маленькі неводи. При підлідному лові рибу били острогою, застосовуючи для приманки вирізаних з кістки рибок; при цьому над ополонкою ставили маленький конічний курінь для маскування світла.

Орочи, що займалися морським звіробійним промислом, били нерп і сивучей, отримуючи таким чином м'ясо і жир для харчування та шкури для одягу, взуття та різних господарських потреб. Виходили в море на великих дощатих човнах групами по 6-8 чоловік або поодинці на легких оморочках. Били звіра острогою і стріляли з рушниці, влаштовували штучні лежбища для нерп з плаваючих колод з якорем і чатували нерп у таких пасток.

Об'єктами сухопутної полювання були лось, ізюбрь, кабарга, козуля, кабан, ведмідь та хутрові звірятка, з яких найважливішим вважався соболь.

Продукція хутрового промислу йшла в обмін, а продукція промислу м'ясних звірів забезпечувала орочей харчуванням і матеріалом для одягу та взуття. Соболів ловили петлями, сітками, били самострілами; останні насторожували також і на інших звірів. Дрібних хутрових звірків промишляли саморобними пастками. Великих м'ясних звірів били з лука або рушниці, списом (ведмедя), ставили на них самостріли.

При осінній полюванні на лося і изюбря застосовували для подманіванія берестяну трубу, а на кабаргу - берестяній свисток. Великих копитних (лось, ізюбрь, олень) ганяли по насту на лижах.

Невеликі городи та сіножаті, а також домашні жи Вотня (корови і коні) з'явилися у орочей, що жили у безпосередньому сусідстві з російськими селянами, лише на початку XX ст.

З домашніх виробництв існували: ковальство, обробка риб'ячих шкір і звіриних шкур, виготовлення берестяній і дерев'яного посуду, плетіння мотузок і мереж. Ніяких слідів гончарства не збереглося, хоча відомо існування його на цій території в минулому. Орочи користувалися веретенами для прядіння ниток з кропив'яного волокна і особливими інструментами для скручування мотузок з тальніковой кори. Вони добре вміли поводитися з сокирою, пилкою, лучковим свердлом, теслом та іншими теслярських і столярними інструментами, виготовляли морські дощаті човни (шиті), річкові довбані бати,нарти, різні кістяні вироби. Усі домашні вироби відрізнялися ретельністю виготовлення, а часом і художністю роботи. Більшість залізних речей купувалося, менша частина виготовлялася власними ковалями (з металевого брухту ножі, наконечники гарпунів, острог і мисливських, а в минулому і бойових стріл, гачки для підвішування колиски, брязкальця для шаманського пояса, різні прикраси та ін.) Залізна ковадло, кліщі, молоток, затиск, зубило, напилок були покупними; ковальські хутра (кугге), парні і одинарні, були власного виготовлення, матеріалом для них служили дерево і риб'яча шкіра.

орочами було відомо металеве литво; були форми з піщанику для відливання мідних прикрас.

Звичайним способом зимового пересування орочей завжди була їзда на собаках. Конструкція нарти, тип собачої упряжки - надягання хомута на шию собаки і прикріплення собак ланцюжком (Не попарно) до потягу - були ідентичні зі старовинними нівхского. На полюванні застосовувалася парта з двосторонньо загнутими полозами, тягнути яку допомагала мисливський собака. Інших запряжних тварин орочи до революції не знали.

Лижі орочей широкі (16-18 см), довгі (близько 2 м), вигнуті, подібні з евенкійське. Є і інший тип лиж, що не підклеєних хутром, більш вузьких, що вживаються навесні.

У XIX в. у орочей існували 4 типи човнів: морська дощата човен,, морська довбанка, річкова довбанка і бат. Морська дощата човен великої вантажопідйомності управлялася за допомогою двох-трьох пар весел; цей човен виготовлялася з п'яти основних дощок, з яких одна служила дном, а інші попарно йшли на борту; корму і вузький ніс забиралися невеликими дощечками. З бортів таких човнів можна було знімати по одній верхній дошці, і вона перетворювалася в човен-трехдощатку, на якій плавали в гирлах великих річок і в бухтах. Морська довбанка, що піднімає одного-двох чоловік, приводилася в рух за допомогою двухлопастного весла. Річкова довбанка - оморочка, менших розмірів, ніж морська, управлялася так само, як і остання. Під час полювання на великого м'ясного звіра, підпливаючи до нього на оморочке, вживали короткі весла - лопатки, що не спиралися об борти човнів. Бат (ул'магда) з днищем, видатним вперед у вигляді широкої лопати, піднімав до 8-10 чоловік.

При спуску по річці ульмагда управлялася одним кормовим веслом; при підйомі користувалися жердинами. Залежно від величини вантажу жердинами працювали 2-3 людини. В історичних переказах орочей згадуються також човни-берестянки.

Селища орочей, як і інших амурських народів (ульчей, нанайцев, нівхів), що займалися рибальством і полюванням, були двох типів - літні та ^ зимові. Зимові селища орочей зазвичай були більш постійними і створювалися небудь у тайзі, поблизу річок, а також мисливських промислових місць. Літні селища виникали найчастіше у великих річок і у їхніх гирл, але носили менш постійний характер: в пошуках хороших місць лову рибалки часто переселялися, змінюючи рибальські угіддя.

Житла орочей також поділялися на літні та зимові, однак відмінності між ними були незначні. Зимові та літні житла будувалися у вигляді двосхилих куренів. Основою такого куреня служила пара тонких стовпів, поставлених на деякій відстані і з'єднаних горизонтальній жердиною, яка іноді спиралася кінцями на перехрещені жердини, пов'язані верхівками. Покриттям куреня служили берестяні лещата або смуги лиственничной кори. Зимові житла мали іноді додаткове покриття у вигляді другого ряду такою ж кори. Внутрішній пристрій і літнього та зимового двускатного куреня дуже просто: поздовжній вогнище в центрі житла, над ним - димове отвір; уздовж поздовжніх стін були місця для спання. У літньому житло спали прямо на землі, розстеливши уздовж стін берестяні лещата. У зимовому курені влаштовували низенькі дерев'яні нари. Зазвичай річний двосхилий курінь служив орочами і для виробничих цілей: у ньому виготовляли юколу вищого гатунку, коптили її. Для цього в оселі влаштовувався поміст з жердин, на яких підвішувалася розпластана риба, попередньо зазнала сушці на відкритому повітрі. У зимовому житло таких помостів не існувало. У літники орочи часто влаштовували двоє дверей - в обох поперечних стінах. У ^ зимових ж куренях двері завжди була одна.

Існував літник та іншого типу, по внутрішньому устрою подібний з описаним. Це - корьевой будиночок (кава) з двосхилим дахом і вертикальними стінками. Такий літник мав опорою тонкі вертикальні стовпи, вкопані в землю в центрі поперечних стін і на кутах; поздовжні жердини, що спираються на ці стовпи, складали основу двосхилим даху. Невисокі вертикальні стовпчики рівної довжини ставили також уздовж поздовжніх стін на деякій відстані один від одного, вони служили основою для покриття стін, що складалися з горизонтально розташованих смуг лиственничной кори; покриття даху робилося з того ж матеріалу. Літник мав один вхід (іноді без дверей) і димове отвір над вогнищем; вікон найчастіше не було. Такі літники, як і двосхилі літні курені, служили для приготування в них копченої юколу і мали цілу систему жердин під дахом.

Там були також будови чисто господарського призначення, наприклад комори, що встановлюються на палях. Комори будували у вигляді чотирикутного зрубу з двосхилим дахом. Споруджувалися вони поблизу як літніх, так і зимових селищ. Крім них, існували односхилі і двосхилі навіси на палях, під якими зберігали раз?? Ічний громіздкий господарський інвентар: нарти, остроги, весла та ін Уздовж літніх селищ тяглися вішала для в'ялення риби і для сушіння мереж. До революції будували в поселеннях дерев'яні зруби, в яких вигодовували ведмедів; містили також лисиць і орлів (перо останніх йшло на китайський і японський ринки).

На промислі нерпи влаштовували конічний чум - Аанга (буквально «нічліг») з покришками з риб'ячих шкір. Такі ж чуми ставилися іноді при літніх перекочевках по річці.

Національний одяг орочей відображала змішаний етнічний склад цієї групи населення Амура. Орочи носили короткі штани - натазнікі, які шили з ровдугі, риб'ячої шкіри, китайської щоб або російських бавовняних тканин. У жінок вони спереду були з'єднані з нагрудником. Носили ногавиці, влітку заправляють у взуття, а взимку випускаються назовні.

ноговицами зав'язували внизу поверх взуття (унта), яку шили з риб'ячої шкіри. На носках взуття зазвичай вишивали візерунки. Взуття орочей була з низьким і високим (торбаза у чоловіків) халявою. Верхній одягом орочами служили халати. Чоловіки носили влітку на голові берестяні капелюхи в виді не високого конуса великого діаметру. Взимку мисливці надягали невеликі шапочки, що нагадують тюбетейку. Для захисту від снігу взимку і від комарів влітку під шапочку надягали шолом з матерії. Лоби чоловіки спереду ніколи не голили (виголювати волосся на лобі - маньчжурський звичай). Волосся вони раніше заплітали в косу. Жінки заплітали волосся у дві коси і обмотували їх червоним шнурком.

У орочей була поширена також одяг з розрізом спереду посередині, з вузькими рукавами і з відкритими грудьми. Груди закривалася багато прикрашеним нагрудником (ндллі). Цей нагрудник зберігся до наших днів в якості елемента весільного костюма.

На зимовому полюванні чоловіки носили поверх халата або сорочки шкіряний фартух (бопі). Раніше орочи чоловіки носили короткі спіднички з нерпічьей шкури, аналогічні нівхского і Ульчском спідниць (кос'ка, Хосі). До старовинному одязі слід віднести і чоловічу зимову мисливську безрукавку, так звану міата (буквально «шкура з голови лося»), яку шили з двох шкур, знятих з голів сохатих, і застібали ремінними зав'язками на грудях. Саме цей тип одягу фігурує в орочской міфології. Безрукавка ця була відома у всіх народів нижнього Амура.

Основним харчуванням орочей, як і нівхів, ульчей і нанайцев, служила риба в різних видах. Чільне місце в харчуванні займали м'ясо лося, кабарги в свіжому і в'ялена вигляді, м'ясо нерпи та лісової птиці, а також жир нерпи. Йшли в їжу дикорослі - брусниця, журавлина, морошка, лохина, черемха, малина, черемша свіжа і сушена, сарана. Одним з улюблених страв орочей була суміш шматків юколу з різними ягодами, полита Нерпічье жиром.

Коржики з борошна пекли на рожні у вогнища. Орочи вживали раніше в їжу м'ясо собак, вбиваючи їх задушенням, а при жертвоприношенні (наприклад, на ведмежому святі) - ударом палиці по голові. Споживання собачого м'яса характерно для народностей, що займалися собаківництвом.