Найцікавіші записи

Заняття і побут юкагиров
Етнографія - Народи Сибиру

Заняття і побут юкагиров

Ранні джерела зображують юкагиров як мисливців, озерних і річкових рибалок. Оленярство хоча і мало місце у юкагиров в XVII ст., Але було, очевидно, до деякої міри нововведенням, привнесеним від Тунгуський племен. Найважливіше значення мала полювання на дикого оленя. Верхнеколимскіе юкагири ставили на оленячих стежках самостріли, насторожували петлі, полювали на диких оленів за допомогою оленя-маньщіка. На полюванні широко застосовувалися лук і стріли; в кінці XVIII ст. у юкагиров з'явилися кременеві рушниці. Тундрові юкагири полювали на «плавних» диких оленів. Навесні дикі олені проходили великими стадами на північ, до Льодовитого океану. В кінці літа і восени вони поверталися на південь, в ліси. Під час сезонних переправ оленів навесні і восени відбувалася колективне полювання, так звана «плаву». Коли оленяче стадо входило у воду, мисливці, які сиділи в човнах, оточували оленів, і починалася поколка. При такому полюванні, яка втратила своє значення вже в середині XIX ст., Вживалися спеціальні залізні списи і пальми.

До весняної полюванні ставилася також полювання на дикого оленя загоном. Вибране для полювання місце де-небудь на лісистому пагорбі обносилось рідко сплетеної мережею з ременів, висотою в два метри, в якій залишалося отвір для загону оленячого стада. Мисливці розбивалися на три групи. Одна з них оточувала загін, щоб не дати оленям розбігтися, інша група мисливців спугивает оленів і заганяла їх у місце, загороджений мережею, тоді як основна маса мисливців кидалася слідом за оленями у загін і виробляла масову поколку. У цьому полюванні брало участь багато сімей, так як мережа для загону була збірної і частини її представляли власність ряду окремих господарств. Взимку на дикого оленя полювали за допомогою привченого оленя-маньщіка, під прикриттям якого мисливець в одязі з шкури білого оленя підкрадався до табуна диких оленів.

На рубежі XX ст. замість м'ясної полювання на дикого північного оленя і в більш південних районах на лося найважливішими об'єктами полювання стали хутрові звірі. Соболь, що був у XVII ст. предметом жвавого обміну та збуту, був хижацьки винищений вже до середини XIX в. У XIX в. з юкагірской землі вивозили різні сорти лисиць - червону, сиводушки і чорнобурих, а також білого і блакитного песця.

Тундрові юкагири донедавна полювали на лисиць і песців, наздоганяючи їх на оленячої нарти і вбиваючи за допомогою палиці. При полюванні на лисиць, коли сніг був неглибоким, нерідко використовувалася собака. Влітку тундрові юкагири розривали песцеві нори і добували песцевих щенят. Верхнеколимскіе юкагири полювали на горностая і білку, яку били тупими стрілами, що не псують шкірку.

Значну роль у юкагиров грала полювання на птицю. У тундрових юкагиров практикувалася осіннє полювання по берегах озер на гусей і качок під час линьки. Мисливський загін при цьому поділявся на дві партії. Одна група мисливців оточувала частина озера рибальськими мережами, а інша, що сидить у човнах, заганяла позбавлених можливості літати птахів в мережі.

Юкагіри гирла Колими ще в другій половині XIX в. зберігали давні знаряддя для полювання на морських птахів - метальний дротик і Болас - метальна зброя, що складається з ременів з камінням на кінцях. В якості мисливської зброї у юкагиров зберігався також і цибулю. У середині XIX ст. у верхнеколимскіх юкагиров цибулю остаточно змінило кремінну рушницю, яке зберігалося ще й на початку XX ст.

У весняний час неодмінною приналежністю одягу мисливця були «снігові окуляри» зі шкіри, дерева, берести або срібні викувані Евенського майстрами («снігові окуляри» з вузьким прорізом служать для захисту очей від сліпучого блиску снігу).

Юкагіри широко використовували різні типи пасток. Відомий російський мандрівник 20-х років XIX ст. Ф. П. Врангель писав, що «береги обох Анюев покривалися незліченною безліччю пасток, силець, закрутка і пастніков всякого роду для соболів, росомах, лисиць, білок і горностаїв». Кожен працьовитий юкагиров щорічно виставляв з першим снігом в різних місцях до 500 пасток і в продовження зими оглядав їх 5-6 разів.

Поряд з полюванням велике значення як для тундрових, так і для тайгових (верхнеколимскіх) юкагиров мало рибальство. Ловили нельму, омуль, муксуна та ін У гірських річках ставили заездкі, тобто перегороджували річки огорожею з кілків і тальнікових гілок, в якій залишали ворота для верш. Старовинним знаряддям лову була уда з кістяним гачком, вживається під час весняного лову на ополонках. При масовому ході риби, коли вона піднімалася вгору по річках для нересту, юкагири в дрібній воді добували її баграми і гаками. Мережі виготовлялися зазвичай з кінського волосу, який юкагири отримували від якутів. Практикувався також підлідний вилов риби.

Основною їжею юкагиров служили риба і м'ясо дикого оленя. З риби річного улову виготовляли юколу. Взимку їли заморожену рибу у вигляді строганини. Олень м'ясо консервували шляхом в'ялення на вешалах і заморожування. Ягоди і різні коріння служили додатковим сезонним харчуванням. Улюбленою ягодою була лохина, яка і називалася Одун леевейді - «одульская ягода».

В якості наркотичного засобу в XVII-XVIII ст. юкагири вживали гриби мухомори. Після знайомства з росіянами в побут увійшли чай, хліб, борошно, цукор і, особливо, тютюн, який став для них необхідністю.

Під час голодувань, які в минулому були частим явищем в юкагірскаяїх стійбища, вживали в їжу деревну кору, модринову заболонь, варили і їли старі ремені.

За описами російського етнографа В.І.Іохельсона, в концеХ1Хв. верхнеколимскіе юкагири здійснювали регулярні сезонні перекочівлі. Лише чотири зимових місяці вони відсиджувалися в постійних оселях, харчуючись запасами риби. До кінця зими, розділившись на групи, вони перекочовували у верхів'я Колими або в її притоки, де полювали на лося й оленя. Коли річки розкривалися, роз'єднані групи об'єднувалися, спускалися на човнах і плотах на рр.. Ясачную і Коркодон. Тут протягом літнього часу вони жили в ровдужних чумах ї займалися рибним ловом і полюванням. З випаданням першого снігу вони йшли в гори «белковать», а з настанням сильних морозів поверталися в постійне зимовище.

До кінця XIX в. тільки юкагири, що жили в басейні рр.. Колими і Анадиря, застосовували їздових собак. Кількість собак у юкагірская господарствах верхів'їв Колими не перевищувало в середньому 6-7, тому при перекочевках кілька господарств об'єднувалося, щоб перевезти свої намети, одяг і харчові запаси; подібним же чином мисливці об'єднувалися в партії, щоб доставити на місце полювання своє мисливське спорядження. Жінкам і дітям часто доводилося впрягатися в упряжку, щоб допомогти собакам. У разі глибокого снігу чоловік на лижах йшов попереду собак, прокладаючи шлях. Собак впрягали цугом в легені нарти. Юкагірская собача нарта служила виключно для перевезення вантажів і була коротше і ширше, ніж звичайна собача нарта північного сходу Сибіру.

Наприкінці XIX в. Юкагирськоє господарство в Індігирськая-Колимському межиріччі мало в середньому всього 10-20 оленів. Цього числа оленів було недостатньо не тільки для того, щоб постачити сім'ю м'ясом, але його не вистачало і для перевезень. При перекочевках декільком господарствам доводилося об'єднувати своїх оленів, щоб перевезти свої пожитки. Оленя використовували як в упряжці, так і для верхової їзди. Застосовувалася тундровими юкагирами оленяча нарта схожа з чукотської і Коряцький.

Стародавнім засобом пересування по річці біля юкагиров був пліт. Він мав форму трикутника, вершина якого утворювала ніс, а підстава - корму, і складався з колод, пов'язаних вербовими гілками. На ньому містилася сім'я юкагира і весь її домашній скарб. Чоловіки в легенях човниках пливли попереду.

Старовинної мисливської човном була довбанка зі стовбура тополі. Інший тип човна юкагири запозичили від росіян: такі човни робили з трьох тонких осикових дощок (двох бічних і днища), зшиваються жильними нитками. Шви заливалися лиственничной смолою. При підйомі вгору за течією човна тягнули на лямках, використовуючи при цьому собак. Юкагіри верхів'їв Колими навчилися також від російських будувати великі човни - карбаси. До недавнього часу вони навіть постачали цими човнами російських рибалок низин Колими.

Лижі у тундрових юкагиров були так звані ракетні, аналогічні чукотським; зустрічалися лижі та тунгуського зразка. У верхнеколимскіх юкагиров були лижі тунгуського типу. Розмір подібних лиж дозволяв їх використовувати як волокушу.

Зимовим житлом верхнеколимскім юкагиров в XIX і початку XX в. служила юрта якутського типу (янах-Нумі - «якутське житло»). Бревенчатая плоский дах мала настил з шару кори і землі. Щоб отепліть житло, нижню частину стіни завалювали мокрим снігом і ним же забивали пази балок. У вікна вставляли шматки льоду. Опалювали такі хати Камельки якутського типу, які перебували ліворуч від входу. Вся обстановка складалася з низького столу і нар уздовж стін.

З березня по вересень юкагири Жиля в конічних чумах, критих оленячими шкурами або (у безоленних юкагиров) корою модрини. У тундрових юкагиров було поширено житло типу чукотської яранги або Евенського житла чарам-дю.

Для зберігання зимових запасів і одягу юкагири будували з колод комірки на одному або двох високих стовпах.

Передання юкагиров зберегли згадки про гончарство, хоча місце глиняного посуду в побуті давно зайняла дерев'яна і берестяна начиння. Дерев'яні страви, берестяні судини чотирикутної і круглої форм різних розмірів, мішки зі шкіри оленя або риби, ложки з оленячого рогу і кам'яний молот для розбивання кісток і товчіння жиру, ягід і лиственничной заболоні становили основну домашнє начиння юкагиров.

Приготування гарячої їжі, а також витоплювання риб'ячого жиру вироблялося ще на початку XIX ст. в коритоподібних дерев'яних судинах за допомогою розпеченого каміння.

Кость і ріг переважали над каменем у старовинних виробах юкагиров. Списи і ножі виготовлялися з ребер Сохатих, скребки для шкір, наконечники стріл - з кісток оленя. Ще в XX ст. вживалася кістяна голка для нанизування в'яленого м'яса. Металевий котел, що підвішується на палицях до жердин чума, і чайник, нерідко замінний банкою з-під пороху, навіть в кінці XIX ст. були у юкагиров іноді єдиною привізною посудом.

Обробка металів носила у юкагиров більш примітивний характер, ніж у їхніх сусідів евенків і, особливо, якутів. Лиття металевих прикрас було запозичене ними у Евен. Кування заліза була запозичена ними від якутів, повідомимо, в XVII ст. Передання юкагиров, записані учасником експедиції Ф. П. Врангеля Ф. Ф. Матюшкін (20-ті роки XIX ст.), Говорять про те, що ковальство було знайоме юкагиров ще до приходу росіян. У всякому разі, в середині XVII ст. юкагири мали залізні вироби. У XIX в. юкагірскіе ковалі іноді обслуговували і Евен.

Одяг у верх?? Еколимскіх юкагиров в XIX ст. була схожа з Евенського, у тундрових чоловічий костюм наближався за типом до чукотско-Коряцький одязі.

Цінним і шанованим, перехідним з покоління в покоління предметом у юкагиров вважався срібний або бронзовий диск, що прикріплюється до одягу на грудях, так зване «грудне сонце». Поряд з іншими сюжетами на ньому нерідко зображували крилатого кентавра і заповнювали фон умовним рослинним орнаментом.

Є відомості, що одяг стародавнього юкагирського воїна складалася з бойового шолома і панцира з рогових пластин, скріплених жильними Лосиний нитками.