Найцікавіші записи

Юкагиров в післяжовтневий період
Етнографія - Народи Сибиру

юкагиров в післяжовтневий період

Радянське будівництво серед юкагиров развер нулось в 1928 р., через деякий час після ліквідації розрізнених банд бочкаревцам і пепе-ляевцев, які втекли від переслідування загонів Червоної Армії, посланих з Владивостока, в райони Крайньої Півночі. Налякані грабунком білогвардійців жили в гирлах ясачное і Коркодон юкагири откочевали глибоко в тайгу і дізналися про освіту в Середньо-колимських першого ради лише в 1928 р., зустрівшись з першими торговими агентами Якутторга. Наприкінці 1929 р., коли в стійбище Нелемное приїхали уповноважені Среднеколимськ районного виконавчого комітету, мисливці вибрали депутатів у перший юкагірскій сільраду.

У 1929 р. юкагири-кочівники звернулися до Комітету Півночі при ВЦВК з проханням допомогти їм перейти до осілого життя і побудувати для них у місцевості Нелемное два великих будинки на 90 осіб. Це прохання було задоволено урядом, відпустив для цієї мети спеціальну грошову позику.

У 1930 р. за завданням земельних органів було проведено землевпорядкування та складено план господарського будівництва. В цей же час було організовано два колгоспи: один у Нелемном - «Світле життя», інший на Коркодон - «Новий шлях». Одночасно юкагири отримали від держави позику на придбання інвентарю та оленів.

7 листопада 1936 було особливо радісно в Нелемном. У цей день, за повідомленням спостерігачів, юкагири знесли останні чуми, спалили на вогнищах закоптелий шестики і перейшли в упорядковані будинки. Загальнопоширеним типом житла стала тепер російська рубана хата. На берегах ясачное виник новий юкагірскій селище. У ньому були відкриті: магазин, школа, медичний пункт, хата-чітальпя, при якій працює радіовузол.

У 1937 р. пелемненскіе і коркодонскіе юкагири вперше почали займатися городництвом. Повсякденна їжа юкагиров поповнилася овочевими стравами, а ще в 1935 р. вони не мали уявлення про картоплю і при випадкових частуваннях викидали його як неїстівний.

Великий розвиток отримало в даний час рибальство. На закріплених за колгоспами риболовних ділянках організовані промисли. Поряд зі старими способами лову риби юкагири стали вживати закидні неводи.

Великі доходи юкагиров дає також хутрова полювання. Бригади мисливців, йдучи глибоко в тайгу, крім спеціального спорядження, забезпечуються наметами, маленькими пічками, запасом продуктів.

Виникли нові юкагірскіе селища. Недалеко від великого овочівницького радгоспу «Нижній Сеймчан» заснований сел. Балигичан. Юка-Гіри-коркодоіци, що живуть у ньому, працюють спільно з якутами.

У 1931 р. юкагірскіе діти вперше сіли за буквар, до мисливців прийшло вперше друковане слово. Нині багато юкагірскіе юнаки та дівчата вчаться в школах і технікумах нового міста Магадана, що виник в 1932 р. на березі Охотського моря, у Ніколаєвську-на-Амурі і в інших містах.

Докорінно змінилося життя і тундрових юкагиров. Напередодні колективізації, в 1929 р., тундрових юкагиров спіткало велике лихо. У ці роки з Нижньоколимському (Халерчінской) тундри откочевали стада диких оленів - головний об'єкт полювання юкагиров. Тундрових юкагиров очікував голод, так як більшість юкагірская господарств мало дуже незначна кількість оленів тільки для перекочівель. Радянська влада допомогла юкагиров, які об'єдналися в товариства, перейти до нових для них формам господарства - оленярству м'ясо-шкурницького напрямки і хутровий полюванні.

Велика частина тундрових юкагиров входить в даний час в колгоспи ім. Сталіна і «Турваургін» Нижньо-колимського району Якутській АРСР. Обидва ці колгоспу є мільйонерами. Провідною галуззю господарства в обох колгоспах є оленярство м'ясо-шкурницького напряму. Оленярство поєднується з хутровий полюванням і рибальством. І в колгоспі ім. Сталіна і в «Турваургіне» юкагири працюють спільно з чукчами, Евен, якутами. Обидва колгоспу мають благоустроєні селища з типовими житловими будинками, з багатьма культурно-побутовими установами та електростанціями. Діти юкагиров навчаються в школах якутській і російською мовами.

Так, живучи і працюючи в співдружності з іншими народами Півночі - чукчами, Евен - при постійній допомозі представників російської та якутського народів, відродилися до нового життя юкагири, що знаходилися напередодні Жовтневої революції на межі вимирання.