Найцікавіші записи

Чукчі в післяжовтневий період
Етнографія - Народи Сибиру

Чукчі в післяжовтневий період

Радянська влада на Чукотці була проголошена 16 грудня 1919 Анадирським підпільним ревкомом. Були заарештовані ставленики Колчака, анульовані права американської фірми Свенсена і місцевих купців на рибні промисли, вжито заходів до поліпшення торгівлі і т. д. Але 31 січня 1920 залишилися на волі колчаківцями виробили контрреволюційний переворот і розстріляли членів ревкому. У 1920 р. загін Червоної гвардії відновив в Анадирі радянську владу. Участь чукчів в громадянській війні виразилося в організації спільно з ескімосами с. Наукан уеленского партизанського загону. У 1923 р. був організований в Уелен Чукотський районний ревком і на всьому Чукотському півострові остаточно встановилася радянська влада. Незабаром на території розселення чукчів були організовані ради, спочатку так звані табірні комітети, замінені потім національними радами, а згодом - сільськими радами.

У 1930 р. був організований Чукотський національний округ. Національне районування стимулювало більш швидкі темпи господарського та культурного розвитку чукчів. За 25 років існування національного округу основні галузі чукотського господарства - оленярство і морської звіробійний промисел - піддалися значним перетворенням, підсобні промисли - хутрова полювання і рибальство отримали широкий розвиток. Перебудова господарства у приморських і оленним чукчів відбувалася по-різному. У оленярів, крім того, в глибинних тундрах вона почалася пізніше і йшла менш інтенсивно, ніж у районах з великою кількістю російського населення.

Першими новими формами організації господарства з'явилися товариства по спільному випасу оленів, які почали створюватися на початку 30-х років. При такому господарюванні олені залишалися власністю їх власників, але випас проводився спільно. Організація перших товариств зустріла опір з боку багатих оло-неводів. Історія перших років колективізації на Чукотці знає чимало фактів саботажу і шкідництва з боку великих оленярів.

Економічні успіхи перших об'єднань з'явилися передумовами для переходу до більш високої форми об'єднань - артілі. Перехід товариств по спільному випасу оленів иа статут сільськогосподарської артілі відбувався одночасно з їх укрупненням. 13 інших випадках малопотужні товариства приєднувалися до раніше організованим, колгоспам. Так за короткий термін виникли великі колгоспи, що налічують багатотисячні стада. У Чаунському районі після переходу на статут сільськогосподарської артілі громадське поголів'я оленів зросло в два рази.

Особливо слід відзначити об'єднання морських звіробійних колгоспів з оленеводческого. Зазвичай в приморські колгоспи вливалися малопотужні товариства по спільному випасу оленів, що кочують біля узбережжя, а також і одноосібники-оленярі. Вище вже було сказано про жвавому обміні між приморським населенням і оленеводами, що існував з глибокої давнини. Оленярі були зацікавлені в продуктах морського промислу, а приморські - у продуктах оленярства. У соціалістичних умовах цей зв'язок виразилася в новій формі - в організації комплексних колективних господарств. Найбільший в Чукотському районі колгосп ім. Леніна був організований в 1940 р. Спочатку його усуспільнене господарство складалося з 4 Байдар і 300 голів оленів. Після укрупнення в його господарстві в 1952 р. нараховувалося 8 Байдар і вельботів і понад 15 тис. оленів.

Землевпорядкування пасовищних угідь в колгоспах призвело до значного розширення кормової бази, освоєнню нових пасовищ і до більш раціонального використання старих. Правління колгоспу закріплює пасовища за окремими пастушачими бригадами, встановлює точні маршрути кочівель стад. Практикується часта зміна пасовищ. Це допомогло поліпшити утримання оленів і підвищити їх вгодованість. У техніку оленярства вводяться нові методи, як запозичені з досвіду інших національних округів, так і узагальнені на підставі досвіду передовиків-оленярів Чукотки. У Чукотські колгоспи був перенесений досвід більш розвиненого ненецького оленярства, зокрема ири пастьбе стад почали застосовувати оленегонних лайок.

Новим технічним досягненням у Чукотському оленярстві є вдосконалені коралі (загони) для оленів. Перш чукчі знали примітивний кораль, споруджуваний з їздових НАРТ, коли потрібно було відокремити від стада транспортних оленів. У сучасних колгоспах поряд з такими коралов з'являються коралі з мотузяною сітки, дроту, матерії (переносні) або з жердин (стаціонарні). У них виробляється зоотехническая і ветеринарна обробка оленів, підрахунок оленячого поголів'я, таврування, паспортизація і вибракування оленів для забою, виділення племінних і т. д.

У оленярських колгоспах створюються проміжні бази - підсобні господарські будівлі, що споруджуються на шляхах проходження стад (у них пастухи можуть залишати інвентар, що не потрібний їм для даного сезону, продукти, запасні матеріали і т. д.).

Поліпшується зооветеринарне обслуговування стад. Зооветеринарні працівники регулярно оглядають стада і здійснюють профілактичні заходи. Ведеться велика робота і щодо поліпшення порід оленів. Практикується міжколгоспний обмін виробниками, купуються олені ламутскіх породи. Ламутскіх тайговий олень крупніший, сильний і витривалий, ніж чукотський, і при схрещуванні дає більшсильне потомство. Кадри оленетехпіков готує Анадирська школа підготовки керівних кадрів колгоспів. Серед закінчили цю школу великий відсоток складають чукчі.

Особливе значення для зростання поголів'я оленів має збереження молодняку. Тому велика увага приділяється догляду за стадами під час отелення (так званої готельної кампанії). Після відбиття важенок від Неплодова частини у березні їх переганяють на свіжі малосніжні пасовища, що мають природну захист від негоди. Догляд за ними в цей період доручається найбільш досвідченим пастухам, на допомогу їм додатково виділяються інші колгоспники.

Основною формою організації праці в оленярських колгоспах Чукотки є пастушача бригада. За кожною бригадою закріплюється певний стадо, необхідний інвентар, засоби пересування та господарські будівлі (коралі, проміжні бази). Бригадир планує випас стад в межах встановлених маршрутів кочування, проводить огляд пасовищ і водойм. На зоотехнічних курсах і в гуртках чукчі-пастухи набувають технічні знання по догляду за стадами і але боротьбі із захворюваннями оленів. Партійні організації округу регулярно скликають районні та окружні наради Передові-ков-оленярів. Пастухи і бригадири розповідають про досвід своєї роботи на сторінках місцевої преси.

Громадське поголів'я оленів в Чукотському національному окрузі значно зросла: до кінця 1952 воно виросло в порівнянні з 1945 р. в 2.5 рази, а в порівнянні з 1940 р. більш ніж у 7 разів.

Великі зміни відбулися і в іншої важливої ​​галузі господарства чукчів - морському звіробійному промислі, що складав перш основу існування приморських чукчів і ескімосів. Приморські чукчі і ескімоси, як зазначалося вище, здавна живуть у ряді селищ спільно, близькі за своєю культурою і способу життя. Техніка звіробійного промислу у них майже не розрізнялася. В даний час в Чукотському районі є змішані чукотско-ескімоські колгоспи.

Крім Чукотського району, промислом морського звіра в тій чи іншій мірі займаються і інші райони Чукотського національного округу, за винятком Марківського та Східної тундри. Приморські колгоспи оснащуються новою технікою. Поряд з гарпуном зараз колгоспні бригади застосовують на промислі спеціальне нарізна зброя, рушниці, сетеснасті.

Росте продуктивність промислу: мисливці на моторних вельботах мають можливість промишляти далеко від берега, де більше звіра; збільшується число виїздів на промисел (при полюванні на Байдаро вимагалося 10-12 чоловік, а на моторному вельботі досить 6-7 чоловік).

Приморські колгоспи Чукотського району обслуговуються двома моторно-звіробійний станціями (МЗС), в розпорядженні яких є транспортні засоби - шхуни, сейнери, катери, транспортно-буксирні судна і пр. При станціях організовані механічні майстерні для ремонту промислового зброї і плавучий коштів колгоспів . МЗС постачають приморські колгоспи боєприпасами, запасними частинами, мастильними матеріалами, організовують спеціальні курси для підготовки мотористів, радистів, механіків, суднових водіїв, бригадирів лову.

Підсобні промисли в колгоспах Чукотського національного округу розвиваються неоднаково, а значення їх у кожному районі і навіть в окремих колгоспах різному. Це пояснюється не тільки географічними, але й історичними причинами.

За останні роки інтенсивно розвивається рибальство в колгоспах Анадирского та Марківського районів. Тут цьому сприяють наявність рибних багатств і близькість до підприємств рибної промисловості, а також історично сформований уклад життя населення даних районів. Великий відсоток тут складають місцеві росіяни і чуванці, які здавна займалися рибальством. Від них чукчі і запозичували виробничі навички. Рибальство в даний час в цих районах все більше набуває товарне значення.

Хутрова полювання (на песця, лисицю і росомаху) тією чи іншою мірою розвинена у всіх колгоспах округу. Це єдиний промисел чукчів, який і до революції мав високу товарну значення; в теперішній же час товарність його збільшилася в багато разів. У кожному колгоспі є мисливські бригади, за якими закріплені певні ділянки. Мисливці розвідують нові місця проживання звіра і практикують подкармліваніе песця. У колгоспах округу зараз створюються звірівницькі ферми, де вирощуються сріблясто-чорна лисиця, блакитний песець і норка.

Росте прибутковість колгоспів і від розвитку інших підсобних галузей, таких, наприклад, як пошивка одягу, візництво та інших, абсолютно не мали перш товарного значення.

Найбільш розвинені підсобні промисли в Анадирській і Марківському районах. Новим у господарському житті Чукотки є виникнення городництва і тваринництва.

З ростом усуспільненого господарства та підвищенням його товарності збільшуються доходи колгоспів. Ряд укрупнених колгоспів за короткий термін стали колгоспами-мільйонерами: «Турваургін» (р-н Східної Тундри), «Піонер» (Іультінскій р-н), ім. Леніна (Чукотський р-н), ім. Сталіна (Анадирський р-н), «Турваургін», що знаходиться за межами Чукотського національного округу, в Якутській АССР, колгосп, в якому понад 50% складають чукчі. Колгоспи-мільйонери є як в найбільш економічно розвиненому районі округу - Анадирській (колгосп ім. Сталіна), так і в глибинних тундрах - колгосп «Піонер» (Іультінский р-н).

З ростом усуспільненого господарства поліпшується матеріальний добробут колгоспників чукчів.

Колгоспний лад ламає вікові традиції кочового способу життя оленним чукчів і створює умови для переходу на осілість. Зазвичай при організації колгоспу для керівництва господарським життям створюється осілий центр. Біля нього поступово осідає населення, спочатку колгоспники, мало пов'язані з оленеводством, непрацездатні і т. д. Таким чином, навколо центральної садиби, як зазвичай називають в окрузі центр осідання, виростає селище. Перехід на осілість пов'язаний з великими труднощами. Населення, яке звикло до специфічних умов кочування, насилу відвикає від старого укладу життя (зокрема, від кочового яранги). Складним виявилося і освоєння нових занять, пов'язаних з осілістю.

Тундрові селища чукчів найчастіше побудовані по берегах річок, де є достатня кількість деревного палива, так як при осіданні встає проблема опалення житла. Нічим не нагадує старе стійбище новий селище Риркайпій передового колгоспу «Піонер» (Іультінскій р-н). У ньому, крім житлових будинків колгоспників, маються школа, фельдшерський пункт, клуб, лазня, магазин, ощадна каса, пошта. Риркайпій, як і багато інші селища округу, радіофіковано і електрифікований.

Нове будівництво особливо інтенсивно розгорнулося з 1951 р. Слід зазначити будівництво лазень, яких раніше чукчі не знали. Нові селища споруджують самі оленярі і мисливці, які освоюють будівельну справу, минулого їм абсолютно не відоме. У колгоспах розвиваються нові галузі господарства, пов'язані з будівництвом: виробництво цегли, заготівля лісу і т. д.

Міняють свій вигляд і селища приморських чукчів і ескімосів. Відбувається злиття дрібних розкиданих селищ у великі колгоспні селища. У них є впорядковані будинки, які опалюються привізним кам'яним вугіллям.

Поряд з новими будинками продовжує існувати і старий тип житла чукчів - Яранга. В її пристрій внесено цілий ряд удосконалень, що поліпшують санітарно-гігієнічні умови цього типу житла. У приморських селищах в ярангах настеляються підлоги, прорізаються вікна, влаштовується пічне опалення. У ярангах з'являється різна меблі ліжка, столи, стільці.

Росте торгова мережа округу. Велику роль у розвитку торгівлі грають традиційні ярмарки, що влаштовуються щорічно в районах. На них колгоспи і колгоспники привозять на продаж надлишки своїх продуктів-м'ясо, рибу, шкури та інші хутряні вироби, а набувають продовольчі та промислові товари. Великим попитом у колгоспників користується одяг міського типу, особливо літня (суконні штани, піджаки, пальто, шкіряне та гумове взуття).

Національний одяг чукчів добре пристосована до місцевих суворих кліматичних умов і продовжує стійко зберігатися, хоча і в ній відбулися значні зміни. Багато приморські чукчі носять під хутряної одягом, яку перш надягали на голе тіло, нижня білизна. Поступово виходить з ужитку антигігієнічного незручний жіночий хутряний комбінезон (керкер). Жінки носять хутряну сорочку чоловічого крою, а іноді одяг міського типу. Вони навчилися шити білизну і плаття.

З господарським розвитком Чукотського національного округу поступово ліквідується вікова ізольованість окремих районів один від одного. Для зв'язку з внутрішніми районами округу зберігає своє значення місцевий собачий і оленів транспорт.

Поряд з собачим і оленним транспортом взимку широко використовуються всюдиходи і аеросани. Влітку для зв'язку з селищами, розташованими вздовж узбережжя і по річках, вживаються механізовані плавучий транспортні засоби - вельботи і байдари з підвісними рульмоторамі. Авіація зв'язала віддалену Чукотку з центрами нашої країни. Авіапошта регулярно доставляє газети, журнали, кореспонденцію у віддалені тундрові селища. З'явилися полярні пілоти з числа чукотської молоді. Початок цьому було покладено в 1939 р., коли комсомольці чукчі Елков і Тимнетагин успішно витримали випробування з теорії льотної справи і здійснили перші парашутні стрибки з літака, а потім стали пілотами на рідній Чукотці.

Досягнуто великі успіхи в області народної охорони здоров'я. Наслідком загального антисанітарний стан житла і одягу в минулому у чукчів були поширені нашкірні захворювання (короста, екзема, лишаї). Сильне спустошення виробляли в минулому епідемії кору, краснухи, грипу і особливо віспи. Медична допомога у чукчів в минулому була відсутня. За останні 30 передреволюційних років на Чукотці лише 9 разів наїздом побували лікар або фельдшер. Єдина лікарня в Середньо-колимських не обслуговується чукчів. «Лікували» чукчів тільки шамани. Нині лікарні є у всіх районних центрах округу; майже у всіх селищах обладнані фельдшерські пункти; крім того, фельдшери працюють при червоних ярангах. У 1952 р. в окрузі налічувалося 11 лікарень, 5 сільських амбулаторій, 42 фельдшерських пункти. Бюджет з охорони здоров'я в 1952 р. порівняно з 1940 р. збільшився в 3 рази. Місцевому населенню медикаменти відпускаються безкоштовно. Спочатку під впливом шаманів чукчі відмовлялися від лікарської допомоги. Довго, а часом і безрезультатно доводилося переконувати хворих прийняти ліки або лягти в лікарню. Тепер чукчі охоче звертаються за допомогою до медичних ра?? Отнікам. Це свідчить про великий авторитет, завойованому радянської медициною. Чукчанка, вимушена раніше народжувати в брудному запоні, тепер користується лікарнею. Значно зменшилася дитяча смертність.

До революції чукчі були суцільно неписьменними. Ще в 1926 р. серед чукчів було всього 72 людини грамотних (62 чоловіки і 10 жінок). Культурне будівництво широко розгорнулося з 1930 р., після утворення округу. В організованих в ті роки кочових школах вчителям доводилося не тільки навчати дітей грамоті, але також і прищеплювати їм навички особистої гігієни, привчати користуватися одягом з тканини, посудом і т. д. На перших етапах культурної роботи серед чукотського населення велику роль зіграли культбази (вілюнейской, Чукотська і Чаунська). Культбази розташовувалися в пунктах, зручних для охоплення культурним впливом найбільшого числа як осілого, так і кочового населення. Поряд зі шкільної та санітарно-просвітницькою роботою культбази проводили велику роботу по ознайомленню населення з радянським законодавством, роз'яснювали шкоду релігійних забобонів і т. д.

Велике значення мало створення в 1931 р. писемності на Чукотському мовою.

До 1951 року в окрузі вже було 84 середніх, семирічних і початкових шкіл, в яких навчалося кілька тисяч дітей, з них більше 1200 чоловік знаходилося в інтернатах на повному державному забезпеченні. У той час як до революції в єдиній Уеленской школі навчалося лише кілька дітей чукчів, в даний час в Чукотському національному окрузі здійснюється загальне семирічне навчання і ведеться велика робота по ліквідації неписьменності і малописьменності серед дорослого населення.

Педагогів для чукотських шкіл готує Анадирськоє педагогічне училище народів Півночі. У ньому майже половина студентів - чукчі і чукчанка. Кадри для Чукотки готують також Хабаровський Педагогічний інститут і Педагогічний інститут ім. А. І. Герцена в Ленінграді. У 1953 р. в Ленінградському університеті навчалося 5 чукчів. Комсомолець Ринтиргін закінчив середню школу зі срібною медаллю, а потім Ленінградський Державний університет. В даний час він працює на Чукотці інженером-хіміком. Петро Іненлікей в 1955 р. успішно закінчив Ленінградський Педагогічний інститут ім. А. І. Герцена і був прийнятий аспірантом в Інститут мовознавства Академії Наук СРСР. Молоді фахівці надають діяльну допомогу в розвитку писемності па Чукотському мовою. Вони беруть участь у складанні підручників, переводять иа рідна мова політичну, художню та дитячу літературу. Кількість назв книг, виданих на Чукотському мовою, обчислюється не одним десятком. В даний час в окрузі видається 7 газет. Окружна газета «Радянська Чукотка» і «Блокнот агітатора» виходять російською і иа Чукотському мовами.

Суттєво змінилося становище чукотської жінки. Створені в колгоспах жіночі ради спільно з активом проводять роботу з підвищення загальноосвітнього і політичного рівня жінок, з впровадження культурних навичок у побут, організовують заняття з малограмотними, влаштовують доповіді, лекції та бесіди па загальнополітичні, науково-популярні та побутові теми. Спеціальні санітарні комісії стежать за чистотою в будинках.

В даний час багато чукчанка-колгоспниці працюють в оленярських бригадах, беруть участь у Лякана полюванні і рибальстві, зайняті в пошивних майстерень, працюють рахівниками і обліковцями і т. д.

Серед жінок-чукчанок маються культпрацівники, фельдшери, медичні сестри, педагоги. Багато чукчанка висунуті на керівну роботу в партійних, радянських і господарських установах округу.

Зростання господарського, політичного і культурного рівня чукчів благотворно позначилася на розвитку їх національного мистецтва. Приморські чукчі, як і ескімоси, здавна славилися різьбленням по кістки. З мережевого ікла вони вирізували фігурки тварин, зображення шхун і різні побутові предмети (курильні трубки, пряжки ит. Д). Чукчам відома була й гравірування. На мережевий іклах вони зображували мисливські сцени, оленячі стада, селища і т. д. У радянських умовах різьба по кості у чукчів і ескімосів досягла високого худо-жественного рівня, зберігши свою національну специфіку. Скульптурні зображення тварин вражають своєю реалістичністю ретельністю обробки деталей, різноманітністю поз. Показовим є розвиток гравіювання. У радянський період удосконалилася техніка гравіювання, великий розвиток отримала кольорова гравірування. У малюнку на іклах, замість колишнього нагромадження не пов'язаних між собою фігур, з'являється центральна тема, долаєте »схематичність у передачі образів тварин і людини. Найдрібніші деталі терпляче, тонко і майстерно вигравіровиваются майстром. З'явився новий вид різьблення - плоскорельефная. Гравірування збагатилася нової суспільно-політичною тематикою. У Музеї Леніна зберігається гравірований ікло, виконаний чукотським костерезом Вуквола па тему «Чукотські легенди про Леніна».

Є гравірування ікла із зображеннями виборів у верховний Рада на Чукотці, святкування Дня Перемоги 9 травня, епізоди з колгоспного життя та ін

Виросли талановиті майстри з молоді. Серед численних робіт чукотських різьбярів своїм високим досконалістю виділяються вироби таких майстрів, як Вуквола, Вуквутагіна, Гемауге, Кейнітегін, Рочилин, Ринт?? Ргин, Ренвіль, Онно та ін З'явилися талановиті жінки-різьбярі (Емкуль та ін) - явище, абсолютно не відоме раніше, так як різьба по кості була специфічно чоловічим заняттям. Вироби чукотських майстрів-костерезов були неодноразово представлені на всесоюзних і міжнародних виставках. У 1937 р. на виставку в Париж були послані роботи костереза ​​з сел. Уелен Вуквутагіна. Робота Вуквола на Міжнародній виставці в 1939 р. отримала вищу оцінку; йому була присуджена золота медаль. У 1950 р. за досягнуті успіхи Вуквутагіна був удостоєний вищої нагороди - ордена Леніна.

Багате традиційне усна народна творчість чукчів отримало подальший розвиток в радянський час, зароджується молода чукотская література. У 1940 р. вийшло перше оригінальне твір на Чукотському мовою - збірка казок письменника-комсомольця Тінетева (Тин'етегина). Збірник прекрасно ілюстрований Вуквола. Художнє відображення минулого не є єдиною темою зароджується чукотської літератури; правдиве зображення радянської дійсності, нове життя на Чукотці все більш надихають молодих письменників. У 1950 р. виступом на сторінках газети «Радянська Чукотка» розпочав свою літературну діяльність молодий радянський письменник Ю. Ритхеу. Перші вірші його були опубліковані у збірнику «Чичеткін ветгав» («Рідне слово»). З цього ж року оповідання Ритхеу 'Стали друкуватися в центральних журналах «Новий світ», «Жовтень», "« Вогник »та ін У 1953 р. окремим виданням вийшла збірка його оповідань під назвою« Люди нашого берега ». Нові оповідання Ритхеу (публікуються в журналах і окремих виданнях. Висока оцінка оповідань Ритхеу, дана радянської літературною громадськістю, свідчить про великий талант молодого письменника. Тепло зустрінуті перші вірші початківця чукотського поета - В. Кеулькута.

За досягнуті успіхи в розвитку народного господарства і культури в 1950 р. у зв'язку з двадцятиріччям Чукотського національного округу велика група працівників округу була нагороджена орденами і медалями Радянського Союзу. Серед них є багато чукчів.

У числі інших прав, наданих Конституцією СРСР, чукчі поряд з іншими народами Радянського Союзу отримали представництво у вищому законодавчому органі Радянського Союзу-Верховній Раді.