Найцікавіші записи

Ескімоси. Загальні відомості
Етнографія - Народи Сибиру

Ескімоси. Загальні відомості

У Радянському Союзі ескімоси живуть на узбережжі Чукотського півострова від Берингової протоки на півночі до затоки Хреста на заході, а також на о. Врангеля. За переписом 1926-1927 рр.. чисельність їх становила 1292 особи. Основна маса ескімосів проживає по арктичному узбережжю Америки від Аляски на заході до Лабрадору на сході, а також у Гренландії (всього близько 38 тис. осіб).

Самоназва азіатських ескімосів - югит, Юпі- гит («люди», «справжні люди»). У літературі вони відомі під різними назвами. У XVII в. їх змішували з родинними їм з культури приморськими чукчами і називали іноді «сидячі чукчі» або «піші чукчі». Деякі дослідники початку XIX в. називали ескімосів «онкілон» (Ф. Врангель), «намолли» (Ф. Літке). Ці найменування - спотворення чукотського слова анкалин - «Поморянах» і коряцького нимилгин - «селянин».

Термін «азіатські ескімоси» увійшов у літературу з кінця XIX в. У 1931 р. ця назва була замінена назвою «юіти», але воно пе прищепилося, і з 1938 р. було відновлено стару назву «ескімоси» стосовно до ескімосів Азії.

Найбільш великими ескімоськими населеними пунктами є селища Наукан, Чаплине, Сіренікі: найзахідніша ескімоське селище - Уелькаль.

Ескімоси в даний час живуть змішано або в близькому сусідстві з приморськими чукчами, але в зазначених пунктах ескімоське населення переважає.

Більшість дорослих ескімосів в цих селищах поряд із рідною мовою володіє і чукотським. У 1926 р. невелика група ескімосів переселилася на о. Врангеля. На більш широке розселення в минулому ескімосів на захід до Анадиря і на північ, аж до Чау якоїсь губи, вказують багато дані: топоніміка, залишки підземних жител, археологічні предмети, тощо

Археологічні, етнографічні та лінгвістичні дані свідчать про те, що історія азіатських ескімосів тісно пов'язана з історією чукчів. Археологічні пам'ятки Чукотського півострова вказують, що древпеескімосская прибережна культура осілих мисливців на морського звіра існувала в Азії як на східному (від мису Дежньова до Анадиру і навіть далі на схід), так і на північному узбережжі Чукотського півострова, аж до гирла р.. Колими. Найбільш ранні пам'ятки її отримали найменування уеленооквікскіх.

Характерними для наступної стадії древнеберінгоморской культури були наконечники гарпунів і предмети домашнього побуту із мережевий іклів, багато орнаментовані в особливому стилі, характеризується поєднанням плавних кривих ліній, гуртків і еліпсів. Близько тисячі років тому древнеберінгоморская культура змінилась пунукской. Серед пам'яток цієї культури виявлено знаряддя з малими залізними вістрями - свердлами і різцями. Різниця між двома стадіями простежується в техніці виготовлення кам'яних знарядь. У древнеберінгоморской культурі переважали оббиті, рідше шліфовані знаряддя: ножі, наконечники списів і стріл зі сланцю та ін Знаряддя пунукской культури, навпаки, в більшості відшліфовані. З'являється також багато нових невідомих до цього предметів: кістяне пристосування для захисту зап'ястя при спуску тятиви лука, пташині бола, панцирі з кістяних пластинок. Багатий і тонкий орнамент древнеберінгоморской культури переходить у більш простий, що полягає в поєднанні грубо виконаних точок, гуртків і еліпсів.

Істотні зміни відбулися і в житло. Для першої стадії характерно напівпідземнеа житло прямокутної форми, з кам'яною підлогою, дерев'яними стінами з плавника і довгим туннелеобразним коридором. У пунукском періоді воно залишається таким же, але робиться великих розмірів, стіни складаються з каменів, китових кісток і дерну.

Основним заняттям населення, як і на колишніх стадіях, залишалася морська полювання. Полювали на моржів, китів і тюленів гарпуном з наконечником з кістки і каменю. Серед інших предметів господарства відомі плоскі глиняні світильники, горщики з утисненим орнаментом, важкі полози ручних санок і мотики з мережевого ікла, судини, панцирі і мережі на тюленя з китового вуса.

Кінець пунукского періоду характерний грубо зробленими, без орнаменту, наконечниками гарпунів. Ці наконечники добре датуються находімимі разом з ними скляними намистом і шматками заліза, отриманими від російських (XVII ст.). Таким чином, носії пунукской культури безпосередньо змикаються з приморським населенням, відомим в російських джерелах як «піші», «сидячі» чукчі, під якими малися на увазі також і ескімоси.

Перші історичні відомості про азіатські ескімосів є з середини XVII в. (Чолобитна Насіння Дежньова та ін.) Повідомлення про ескімосів містяться в описах мандрівників і дослідників кінця XVIII-початку XIX ст. (Саричев, Літке, Врангель та ін.) По них можна укласти, що в цей період тривав процес змішання ескімосів з чукчами. Культура приморського населення зберігала в ^ основному риси, характерні для кінця пунукской стадії. Знаряддя промислу і різний інвентар робили з дерева, кістки і каменю. Відомо було примітивне гончарство (виготовлення з глини плоских судин, жирових світильників). Плавки заліза ескімоси не знали, хоча в цей час велике значення вже набувають залізні предмети, які ескімоси отримували від росіян.

Історичні долі чукчів і ескімосів після приєднання Чукотського півострова до Росії були спільними для обох народов. Ескімоси, як і чукчі, пізніше інших увійшли в орбіту адміністративної системи Російської держави і впливу торгового капіталу. Онінепла- тили ясак; на них, так само як на чукчів, поширювався указ 1822 «про інородців, недосконале залежних від уряду». До середини XIX в. ескімоси, мало спілкувалися з росіянами, слабо випробовували їх культурний вплив.

З другої половини XIX в. внаслідок хижацького винищення китів американськими китобої скоротився китобійний промисел. Результатом цього були часті голодування приморського населення, особливо ескімосів; приморські чукчі, пов'язані родинними відносинами з оленеводами, менше відчували нестачу продуктів. В кінці XIX в. на узбережжі розвивається торгівля з росіянами, що успішно конкурує з американською.

Із збільшенням товарності промислу в кінці XIX ст. у ескімосів з'являється нове мисливське та промислове спорядження. Основним знаряддям полювання стає вогнепальну зброю, з'являються вельботи. Замість занепалого китобійного промислу збільшилася значимість видобутку моржів і тюленів.

Соціальна життя ескімосів у цей період також зазнала великих змін. Намітилася соціальна диференціація, в результаті якої виділилася соціальна верхівка, пов'язана з американськими торговцями, експлуатувала незаможне населення. На цьому етапі розвитку застала ескімосів Велика Жовтнева соціалістична революція.

До часу Великої Жовтневої соціалістичної революції перше місце за економічним значенням у господарстві ескімосів, як п у приморських чукчів, займав морський звіробійний промисел, головним чином полювання на моржів і тюленів. Видобуток китів на початку XX ст. різко скоротилася і не перевищувала декількох штук на рік.

Продукція морського звіробійного промислу задовольняла всі нагальні потреби натурального ескімоського господарства та побуту. М'ясо і жир йшли в їжу людям і на корм собакам; зі шкір шили одяг та взуття, вони ж служили матеріалом для спорудження житла і виготовлення знарядь промислу і домашнього начиння. Жиром морського звіра опалювалося і висвітлювалося житло.

До середини XIX в. головними знаряддями добування були спис і гарпун (метальна знаряддя з відокремним наконечником з кістки, набагато рідше з заліза) і ремінні мережі.

Найважливішим об'єктом морського промислу був морж. Залежно від умов промислу існувало кілька способів видобутку моржа. Ранньою весною, коли льоди з лежання звіра дрейфували біля берегів, ескімоси промишляли моржа на плавучий льодах. Коли льоди зникали, починався промисел моржа на воді. Ескімоси на шкіряних човнах (Байдара) виїжджали в море і спостерігали за водною поверхнею. Як тільки з'являвся морж, в нього кидали гарпун з поплавком (надута шкура тюленя), щоб убитий звір не затонув. З інших способів полювання на моржа ескімосам були відомі видобуток «відгоном» і мисливство списом на берегових лежбищах. В останньому випадку мисливці, користуючись неповороткістю цього звіра на суші, у великій кількості били його списами прямо на березі. При промислі «відгоном» застосовували спеціальну хлопавку з китового вуса. Звуки, вироблені ударами нею по воді, нагадували звук, видаваний ворогом моржів - хижої китоподібних косаткою. Мисливці на Байдара оточували переляканих моржів та виганяли їх на берег. Вибралися на берег звірів вбивали списами.

З появою вогнепальної зброї при полюванні на моржів гарпуни стали грати підсобну роль. У моржів стріляли з рушниць, причому намагалися не увіть, а тільки поранити звіра. У пораненого моржа кидали гарпун з поплавками, потім буксирували видобутого звіра на крижину або до берега. Поява вогнепальної зброї значно збільшило видобуток звіра.

Знаряддя та приладдя морського промислу

1 - санки з полозами з мережевого ікла; 2 - лижі «лапки», 3 - мисливець у повному спорядженні, 4 - наконечник гарпуна із залізним лезом; 5 - гарпун; 6 - весла; 7 - поплавок до гарпун, 8 - Байдара

У зв'язку з масовим винищенням кита американськими китобої в другій половині XIX в. полювання на нього значно скоротилася, але промисел цей зберіг своє велике значення для населення. Один видобутий кит забезпечував ціле селище м'ясом і жиром на цілий рік і давав багато цінної товарної продукції (китовий вус, жир). Тому видобуток кита була справжнім святом для всього селища. Полювали на кита завжди колективно, зазвичай на декількох Байдара або вельботах з гарпунами, а пізніше з гарпунної «гарматою» і китобійним рушницею.

Підсобними заняттями у ескімосів були: полювання на хутрового звіра, рибальство і збиральництво. Рибальство мало примітивні форми; дрібну рибу ловили вудкою і сіткою з китового вуса.

Полювали на дикого північного оленя і гірського барана луками і стрілами з кам'яними і кістяними наконечниками. З середини XIX в. збільшується товарне значення хутровий полювання (на лисицю, песця).

Способи полювання на птахів майже нічим не відрізнялися від чукотських.

Головну їжу ескімосів становили продукти морського полювання. М'ясо споживалося в їжу в в'яленому (моржа, тюленя), замороженому (тюленя) н вареному (квашене м'ясо моржа і кита) вигляді. Ласощами вважалася чорна, еластична, як гума, з шаром рожевого жиру шкіра кита, яку їли в сирому вигляді. Високо цінували ескімоси олень м'ясо, називаючи його «солодкою їжею оленярів». Велике місце в їх харчовому режимі займала рослинна] пшца,служила приправою до м'яса і жиру. Такий же приправою були і морські рослини, головним чином морська капуста. Сирими їли також молюсків.

З розвитком торгівлі в їжу ескімосів увійшли привізні продукти. Саме широке розповсюдження отримав чай, вживання якого вони запозичили у росіян.

У ескімосів як приморських жителів були різні типи човнів. Для плавання в прибережних водах вони користувалися каяками, Байдаро і вельботів (з другої половини XIX ст.).

Каяк - одномісний закритий човник; гратчастий остов його наглухо обтягували шкурою лахтака, залишаючи круглий отвір посередині. Мисливець у хутряній одязі і непромокальному плащі з кишок моржа сідав в цей отвір, яке додатково затягувалося ременем з тюленів шкури.

Байдара (аньяпік) - відкрита, плоскодонна шкіряна човен. Дерев'яний гратчастий остов її закріплювався ременями і обтягувався шкурами моржа. Байдари були різних розмірів (великі - вантажопідйомністю до 4 т). Для пересування на Байдара користувалися веслами п вітрилами. Незважаючи на простоту споруди та примітивність мате ріала, Байдара дуже зручна при плаванні в льодах; борта ео під ударами крижин тільки пружинять, а не ламаються. Вона винятково легка, її неважко витягти з води і навіть перенести на значну відстань.

Сухопутними засобами зв'язку був собачий транспорт. Для їзди на собаках користувалися нартами. До середини XIX в. у ескімосів побутували дугокопильние собачі нарти і віялова упряжка, така ж, як і у приморських чукчів. Пізніше у ескімосів поширилася звичайна східносибірських нартах (така ж, як у чукчів, коряків і ітельменів).

Побутував у ескімосів ще один тип санок (канрак) - дуже коротких, бескопильних, з полозами з мережевий іклів. Вони служили для перевезення Байдар до води і доставки видобутку; тягнув їх сам мисливець. Цей древній тип сап відомий з часів древнеберінгоморской культури.

Для ходіння по снігу вживалися лижі ступательного типу (такі ж, як у чукчів), а по льоду - спеціальні шипи з кістки.

Взимку ескімоси жили в наметах (минтигак), подібних за конструкцією чукотським яранг. Цей тип житла витіснив існувала до середини XIX ст. напівземлянку (нин'лю). Ескімоси частіше, ніж чукчі, обкладали шатро зовні дерном у вигляді Завалін, складали стіни шатра з дерну і каменю, будували дощаті яранги, покриті брезентом.

Старе літнє житло було чотирикутної форми, з кістяком з дерева, з похилим до задньої стінки дахом. Остов житла покривали моржевими шкірами або брезентом. Розмір типового річного житла 3.5x5.5 м, висота передньої стінки близько 3, задній - 1.5 м. Усередині встановлювався слабкий полог, часто просто підвішений на ременях. Деякі сім'ї жили влітку в брезентових наметах.

На початку XIX ст. у ескімосів існували ще общинні будинки - великі землянки, в яких жило по кілька сімей, а також відбувалися збори, релігійні церемонії, танці і т. д.

У 90-х роках минулого століття у заможних ескімосів з'явилися легкі дощаті будинку з двосхилим дахом та вікнами. Удома ці купувалися у американських торговців і зазвичай служили тільки річним житлом, а частіше - приміщенням для зберігання товарів.

Ескімоси носили одяг та взуття зі шкір морського звіра і оленячого хутра. Тільки деякі, найбільш багаті ескімоси користувалися білизною і мали верхню бавовняно-паперову або вовняний одяг міського типу.

Чоловічу одяг становили вузькі натазнікі з нерпічьей шкури, сорочка з оленячого хутра (аткук), подібна чукотської, хутряні штани і торбаза. Літня сорочка шилася одинарна, хутром всередину, зимова - подвійна, хутром всередину і назовні. На рівні стегон сорочку перетягували поясом (Тафса) з нерпічьей шкіри, розшитим білим оленячим волоссям.

На ногах, поверх хутряних панчіх, носили Нерпічье торбаза (камгик) різної висоти (зазвичай до середини гомілки). Взимку в далеку поїздку поверх одинарної сорочки одягали широку з оленячих шкур кухлянку (парку) довжиною до колін, з капюшоном.

Жінки носили на голому тілі шкіряні натазнікі типу трусів, поверх них одягали хутряний комбінезон, такий же, як у чукчів. Жіноче взуття по крою не відрізнялася від чоловічої, тільки була більш висока (досягала колін). Зимові торбаза часто робилися з камуса, одержуваного від чукчів-оленярів.

Ще в кінці XIX ст., а в одиничних випадках і пізніше, ескімоси носили довгі кухлянку з пташиних шкурок, які з розвитком обміну з чукчами-оленярів були витіснені одягом з оленячого хутра. З пташиних шкур в давнину робився також спальний полог і постелі.

Хутряну шапку і рукавиці чоловіки і жінки носили тільки в дорозі. В інший час, навіть иа сильному морозі і вітрі, вони ходили з непокритою головою.

Зачіска у всіх жінок була однакова - дві коси з проділом посередині. У чоловіків вона була різноманітніше. Зазвичай волосся стригли, залишаючи довгі пасма на маківці або, навпаки, гладко вистригали верхівку, залишаючи «бахрому» навколо голови.

Ще на початку XX ст. ескімоси застосовували татуювання. У чоловіків вона обмежувалася нанесенням гуртків близько кутів рота (діаметром 1.5-2 см), що було, безсумнівно, пережитком існуючого раніше звичаю носити губну втулку. Татуювання на обличчі жінки складалася з прямих або трохи увігнутих паралельних ліній, що покривають частину лоба, ніс і підборіддя. На щоках наносився складніший геометричний орнамент. Особливо складним і різноманітним малюнком відрізнялася татуювання рук: кисті та передплечья.