Найцікавіші записи

Господарство коряків
Етнографія - Народи Сибиру

Господарство коряків

У минулому в господарській діяльності коряків були представлені оленярство, промисел морського звіра, рибальство і полювання. Зазначені вище територіальні групи коряків розрізнялися за напрямом свого господарства. Чавчу вени були типовими оленеводами. Морський промисел їм був зовсім далекий; хутрова полювання була лише підсобним заняттям; рибальство також не грало якої помітної ролі. У господарстві алюторцев мало місце рідкісне поєднання рибальства та морського промислу з оленеводством. Для решти семи груп коряків - Кам'янця, Паренцо, ітканцев, апукінцев, Кереку, карагінцев і паланцев - також був характерний комплексний тип господарства, з перевагою того чи іншого промислу.

Коряцьке оленярство в минулому було представлено двома типами. Перший тип оленярства - крупнотабунное - існував у коряків-чавчувенов. Для початку XX в. було характерне таке явище, коли невелика група оленярів володіла великими стадами оленів, що становили до 80% всього поголів'я. У районі р.. Пенжіни деякі оленярі мали по 2-3 табуна із загальним поголів'ям до 10 тис. оленів. Депасовище крупнотабунних стад, що належать багатіям, здійснювалася незаможними і безоленнимі коряками, які змушені були за їжу та одяг пасти стада своїх господарів.

Олень давав оленярам головний продукт харчування - м'ясо та основний матеріал для одягу й пристрої жител - шкури, а також жили, з яких виготовлялися нитки. Одночасно олень служив у оленярів єдиним засобом пересування. Тому вся життя коряків-оленя-водів була пристосована до потреб оленеводческого господарства. Взимку стадо паслося поблизу стійбища. Як тільки пасовище виснажується, господар на легкій їздовий нарти, такий же, як у чукчів, запряженій парою оленів, виїжджав на пошуки іншого пасовища, і потім все стійбище здійснювало перекочевку на нове місце. Пастухи переганяли туди # стадо. Протягом зими перекочівлі відбувалися 4-5 разів. Навесні перед отеленням (у квітні) важенок відокремлювали від решти стада. Час отелення (травень) було гарячою порою для оленярів. Новонароджених телят необхідно було вберегти від хижаків - вовків, лисиць, росомах, воронів; треба було не дати їм загинути від морозів. У цей час пастухи ні вдень ні вночі не мали ні хвилини спокою. На допомогу пастухам приходили члени їх сімей, а на малолюдних стійбища в цей час в охороні стада брали участь навіть старі й діти. Потім на все літо пастухи гнали череду в гори, де були рясні пасовища. Від правильного вибору річного пасовища залежало благополуччя стада протягом усього року. Літня депасовище вимагала від оленяра великого вміння, досвіду, знання тундри і умов життя оленя. Стійбище в цей час розташовувалося на літники, зазвичай на березі багатою рибою річки. Восени (в кінці вересня-початку жовтня) пастухи підганяли стадо до стійбища. Зустріч стада - одне з головних свят оленярів - супроводжувалася безліччю обрядів. По першому снігу стадо і стійбище відкочовує на місця зимових пасовищ.

Депасовище проводилася без пастушачої собаки, якої не знали Коряцький оленярі. Швидкі ноги, зіркі очі да ремінний аркан, що вимагає від пастуха великої спритності, - ось ті кошти, які мав він, щоб зберегти табун від завірюхи і вовків взимку, від лисиць і воронів навесні, під час отелення; від комара і гнусу влітку.

Інший тип оленярства - мелкотабунное - існував у картаючи-ков-алюторцев. Оленеводством займалося більше 50% всіх алюторцев. У рідкісному алюторскій табуні налічувалося 1000 оленів. Характерною особливістю оленеводческого господарства алюторцев було використання в ньому собак в якості основних їздових тварин. У кожному оленеводческом господарстві було по одній, дві, три і навіть більше упряжок їздових собак. На оленях алюторци-оленярі здійснювали лише недалекі поїздки без нічого.

Для цього типу оленярства характерним було поєднання оленярства з морським промислом і рибальством. Всі алюторци, за рідкісним винятком, виїжджали на морський промисел, особливо навесні, для полювання на плавучий льодах. Влітку, під час ходу риби, всі оленярі алюторци прікочевивать на гирла річок; вони жили там зі своїми осідаючи лимі родичами і разом з ними заготовляли запаси риби на зиму. Оленячі стада в цей час залишалися під опікою пастухів - чоловічий молоді з числа членів сімей. Цей другий тип коряцького оленярства виник значно пізніше першого.

Промисел морського звіра (різних видів тюленя, білухи) був основною галуззю господарства північних осілих коряків, що живуть по узбережжю Пенжинской губи: Кам'янця, Паренцо, ітканцев. Велику роль грав морський промисел і у всіх інших осілих коряків: кере-ков, апукінцев, паланцев, карагінцев, осілих алюторцев.

Морський промисел розподілявся на два сезони: весняний і осінній. Весняний починався в половині березня і закінчувався в другій половині червня.

Мисливці з рушницями і списами на нартах, запряжених собаками, виїжджали артіллю в 7-8 і більше осіб на морський лід за 5-10 км від берега. Тюленів, вилізлих на лід, вбивали з рушниць. Видобуток навантажували на нарти і в той же день, а іноді переночувавши в льодах, поверталися до сіл. В артілі, що складається з 7-8 чоловік, рушниці мали звичайно дві людини, решта діставали здобич, навантажували її на нарти, перевозили, а інші просто були глядачами. У травні, коли серед плавучий льодів з'являлися розводдя, на морське полювання виїжджали наБайдара (шкіряних човнах).

Осінній сезон починався в половині вересня і закінчувався в другій половині листопада. Осінній промисел відбувався також на Байдара і баркасах; ловили неводами з Нерпічье ременів.

У давнину у коряків був розвинений промисел кита. За переказами та літературними джерелами XVIII в., Полювання на кита проводилася за допомогою величезної мережі, сплетеної з товстих ременів. Грузіламі для мережі служили великі камені. Мережа прикріплялася до прибережних скелях і кручах. Десятки Байдар, на кожній з яких знаходилося більше десяти мисливців, збройних гарпунами, виходили в море. Мисливці заганяли кита в мережу, в якій він заплутувався. Важкі грузила мережі не давали йому можливості піти в море разом з мережею. Мисливці закидали його списами. Поранений, що вибився з сил кит гинув, і мисливці спільними силами витягали його на берег. У алюторцев замість Байдар при полюванні на кита вживали також здвоєні човна.

З шкур морських тварин робили ремені і підошви для взуття. М'ясо і жир йшли в їжу і запасалися про запас. Жир служив також для освітлення. У Кам'янця, Паренцо, ітканцев продукти морського полювання: жир, шкури, а іноді і м'ясо, були основними предметами обміну з оленеводами на оленячі шкури і м'ясо.

Рибальство було здавна основою господарства східних осілих коряків узбережжя Берингової моря: карагінцев, осілих алюторцев і апукінцев. Велику роль відігравало рибальство у західних осілих коряків - паланцев і у північних - Кереку, дещо меншу - у Пенжинской осілих коряків: Кам'янця, Паренцо, ітканцев. Рибальством займалися весь літній і початок осіннього сезону - з половини червня до половини вересня.

Найпоширенішим способом лову риби у коряків були запори.

Річка з правого і лівого берегів перегороджують двома сходяться огорожами з колів та лози. У місці сходження огорож зміцнювався під водою чіруч (сачок з сітки) або «морда», зроблена з планок, вузьких довгих дранок або прутів. Запори ставили в дрібних місцях річок, де під час рунного ходу риби можна було впоратися без човнів і кунгасів. Рибалки опоражнівается «морди» кілька разів на добу. На час найбільш сильного ходу риби (кети, горбуші та інших прохідних лососевих) коряки переселялися на гирла річок. Тут окремі господарства об'єднувалися в артілі і промишляли рибу мережами, які зшивалися на час промислу з невеликих мереж, що належали окремим господарствам.

З інших способів лову слід зазначити лов за допомогою залізного гачка «Маріка» і сачка «черпушкі». Риболов стояв по коліна у воді і тримав у руках знаряддя, що нагадує великий сачок на довгій жердині. Помітивши рибу, він швидко направляв сачок їй назустріч, зачерпував її і викидав на прибережну гальку. Такий спосіб лову застосовувався зазвичай на початку ходу риби, поки ще не почала працювати неводна артіль.

Велика частина улову йшла на приготування юколу. Для цього рибу патрали і вішали для просушування на спеціальні вішала. Висохлу на сонці і вітру рибу (юколу) складали в комори - курені на високих палях, криті сухою травою. Приготуванням юколу зазвичай займалися жінки, в той час як в лові риби брали участь переважно чоловіки. Юкола весь рік була основною їжею людей і головним кормом для собак. На корм собакам крім юколу заготовляв «кисла риба»: щойно виловлену рибу звалювали в яму, засипали землею і квасили там до моменту використання.

Важливою підмогою в господарстві як осілих, так і кочових коряків служила полювання, яка була виключно чоловічим заняттям. З хутрових тварин добували лисицю, росомаху, видру зайців, горностаїв.

Особливо велике було значення хутровий полювання у паланцев, що жили в районі поширення камчатського соболя. Соболів ловили сітками. Інших звірів били з рушниць. На лисиць і дрібного звіра - евражку, горностая - ставили капкан. Промисел евражек і горностаїв був справою хлопчиків-підлітків. Зайцев і куріпок ловили петлями. Ранньою весною багато мисливців добували на м'ясо ведмедів, тарбаганів, диких оленів, гірських баранів. Полювання на тундрового звіра проводилася здебільшого без мисливської собаки. Мисливські собаки були у порівняно небагатьох мисливців.

Знаряддя й начиння

1 - трехвубая острогу з метальної дощечкою для полювання на птахів; 2 - спис з кам'яним наконечником і деталь списи, 3 - лампа-жірнік на дерев'яній підставці; 4 - сачок для лову риби; 5 - чоловічий ніж; 6 - жіночий ніж для крою шкіри; 7 - добування вогню тертям

З трави готували устілки для взуття, циновкі, а також плели кошики, сумки, сумочки. Плетіння найрізноманітніших за формою кошиків, починаючи від плетінки у вигляді страви або миски і закінчуючи овальної скринькою з кришкою, а також сумок різних форм і розмірів особливо розвинене було серед жінок у карагінцев і алюторцев.

Серед чоловіків була поширена різьба по кості та рогу дикого барана.

В одному з селищ північних приморських коряків - нд Хлопець на п-ове Тайгонос з давніх часів розвинулося ковальство. Парен-ські ковалі перековували випадково здобуті шматки заліза і виготовляли ножі, які славилися по всій території розселення коряків і навіть за її межами. Ще на початку нинішнього століття місцеве Коряцьке населення воліло їх привізним як російським, так і американським ножам