Найцікавіші записи

Початок етнічної історії народів Середньої Азії і Казахстану
Етнографія - Народи Середньої Азії і Казахстану

На території Середньої Азії і Казахстану радянські археологи виявили і вивчили до теперішнього часу значне число пам'яток, що дозволяють висвітлити окремі етапи історії найдавнішого населення цієї території в епоху первіснообщинного ладу.

Найбільш ранні з цих пам'яток відносяться до нижнього палеоліту. Це стоянки позднеашельские або ашельського-мустьєрської часу на півдні Казахстану (хребет Малий Каратау, Таласський район Джамбульської області та ін) * Більш широко поширені пам'ятники мустьєрської часу. Серед них слід назвати в першу чергу розкопану А. П. Окладніковим печерну стоянку в гроті Тешик-Таш в горах Байсунтау в південному Узбекистані, де, крім типово мустьерского комплексу кам'яних знарядь і характерною для цього часу фауни, було знайдено дитяче поховання, причому похований у ньому дитина належала до неандерталському типом. До мустьерскому часу відноситься також стоянка в гроті Аман-Кутан поблизу Самарканду.

Знахідки мустьєрської часу і особливо знахідка тешік-ташского людини дозволяють припускати, що південна частина Середньої Азії, поряд про Південною Азією та Середземномор'ям, з'явилася областю розселення людини неандертальського типу та формування антропологічного типу, безпосередньо передує сучасному.

У південних районах Середньої Азії ми знаходимо і наступні за часом стоянки верхнепалеолитического віку, такі, як стоянка в Мачайской печері в Сурхан-Дарьінской області, стоянка того ж часу на території м. Самарканда, верхнепалеолітічеських стоянка під Ташкентом. До кінця верхнього палеоліту відносяться стоянки на р. Бухтарми (Східний Казахстан).

Мезоліт і ранній неоліт Середньої Азії представлені нижніми шарами печери Джебел (Туркменія), де в наявності вже характерний комплекс кам'яних знарядь з виробами на ножевидних пластинах; тут все ще представлені знаряддя геометричних форм мезолітичної вигляду , але вже з'являються перші знахідки кераміки. Численні знахідки кісток джейрана і риб'ячих кісток говорять про те, що люди, які жили в VI-V тисячоліттях до н. е.. в печері Джебел, займалися полюванням і рибальством.

Вже, мабуть, з V тисячоліття до н.е. Середня Азія ділиться на дві історико-культурні області: південну - область найдавніших землеробських культур і північну, степову - область неолітичних мисливців і рибалок, а пізніше скотарів і землеробів бронзового століття. Цікаво, що на території південно-західній Туркменії в V-IV тисячоліттях до н. е.. мисливці і рибалки співіснували з найдавнішими хліборобами. Так, крем'яний інвентар 5-4 шарів печери Джебел характеризує культуру мисливців і рибалок з типовою мік-ролітоідной індустрією, характерною для епохи неолцта.

Кельтемінарская стоянка Джанбас-калу 4. Курінь (реконструкція)

В той же час в передгір'ях Копет-Дагу виникає найдавніша культура осілих землеробів і скотарів. Краще за інших досліджено поселення цього часу Джейтун, де було розкрите близько 30 багатокімнатних будинків, складених з глиняних «булок» - попередників сирцевої цегли. Жителі користувалися кам'яними знаряддями на ножевидних пластинах і виготовляли ліпну кераміку, поверхня якої покривалася геометричним розписним візерунком. Землеробство було тут засновано на лиман типі зрошення, з використанням для посівів заболочених дельт гірських струмків.

Неоліт і енеоліт північних областей Середньої Азії і Казахстану мав інший вигляд. Він краще всього вивчений на пам'ятниках кельтемінарской культури нижньої і середньої течії Аму-Дар'ї, верхнього і середнього Узбою, на стоянках Західного Казахстану. Ранній, класичний етап кельтемінарской культури, що датується кінцем IV - серединою 111 тисячоліття до н. е.., добре відомий по розкопках стоянки Джанбас 4 в Хорезмі. Археологами розкопано житло древніх мисливців і рибалок, знайдені численні знаряддя з кременю і кварциту і ліпна кераміка з різьбленим геометричним орнаментом, покривають всі тулово судини. Однією з особливостей кельтемінарской кераміки є забарвлення її поверхні в червоний або жовтий колір, прийом, що зв'язує цю культуру з південними областями Середньої Азії. Треба сказати, що матеріал зі стоянки Джанбас 4 походить на знахідки з четвертого шару печери Джебел.

Кераміка неоліту, енеоліту та бронзового століття південній Туркменії

Другий, пізній етап кельтемінарской культури відомий по стоянках Кара-Калпака (Каваті 7 та ін) і Західного Казахстану (Саксаульская та ін.) У кам'яному інвентарі з'являються наконечники стрілі двосторонньою обробкою поверхні віджимною ретушшю, нерідко вже зустрічається плоскодонна кераміка. У господарстві починає грати відому роль скотарство. Неолітична верхнеузбойская культура є локальним варіантом кельтемінарской, причому, якщо стоянки південного Пріаралья тіснилися до вод заболоченій тоді південній дельти акча-Дар'ї (найдавніша з північних дельт Аму-Дар'ї), то жителі верхнеузбойскіх стоянок користувалися водами Узбою, який в IV-111 тисячолітті до н . е.. нес води Аму-Дар'ї в Каспій. Неолітичних та енеолітичних стоянки Східного Казахстану (Усть-Нарим та ін) також характеризуються мікролітів ідной кам'яної індустрією, але відмінної від кельтемінарской.

Контакти між Півднем, з його стародавніми землеробськими традиціями і більш високою культурою, і Північчю, областю розселення мисливців і рибалок - своєрідної варварською периферією Півдня, почали проявлятися дуже рано. Так, виявлена ​​на Нижньому Узбое ніжнеузбойскан неолітична культура веде нас у коло ранненеолітіческіх культур Ірану. Суярганская культура Хорезму, ранній етап якої датується початком 11 тисячоліття до н. е.., може бути пов'язана з якимось новим етнічним елементом, історично пов'язаним з Півднем, з областями Іранського нагір'я і прилеглих країн. З іншого боку, ми вже відзначали проникнення кельтемінарскіх племен на південь, зокрема, по Узбою. Дуже цікавими пам'ятниками, в матеріалі яких проявляються окремі риси, притаманні обом культурно-історичних областей, є могильник Заман-Баба 1, поселення на оз. Лявля-кан і біля колодязя Беш-Булак (Бухарська область), що датуються кінцем 111 - початком 11 тисячоліття до н. е..

Стародавні землеробські культури південних областей Середньої Азії в енеоліті та бронзовому столітті входили в ареал переднеазиатских культур «фарбованої кераміки», являяс?? як би їх північно-східним форпостом. Для цих культур, поширених у нас на території південно-західній Туркменії і в Фергані, характерно землеробство, засноване на штучному зрошенні, раннє застосування металу для виготовлення знарядь при збереженні знарядь з каменю, споруда будинків з сирцевої цегли, виготовлення посуду з розписом; вже в початку 11 тисячоліття до н. е.. такий посуд виготовлялася на гончарному крузі. Наскільки велику роль в житті населення грало поливне землеробство, можна судити хоча б по тому, що обширний Геоксюрскій оазис на рубежі IV і 111 тисячоліть до н. е.. припинив своє існування у зв'язку з переміщенням русла Тед-дружина на захід. Успіхи в поливному землеробстві в значній мірі обумовлювали характер розселення племен. Так, якщо найдавніші поселення, такі як Анау (Північний пагорб), Кара-Тепе і навіть Намазга-тепе, концентруються в зоні гірських річок і струмків, що збігають з Копет-Дага,
то в 11 тисячолітті до н. е.. спостерігається поступове розширення зони, освоюваної землеробами, в кінці цього періоду відбувається освоєння дельти Мургаба, неможливе без уміння створювати вже досить складну іригаційну мережу. Більш високий рівень продуктивних сил, ніж на Півночі, привів на Півдні до раннього виділенню ремесел з системи господарства і, ймовірно, до більш раннього, ніж на Півночі, появі елементів державності.

У той же час, у 11 - на початку 1 тисячоліття до н. е.., північні степові райони Середньої Азії і Казахстану, як і південно-західна Сибір, південне Приураллі і степи півдня Європейської частини СРСР, були заселені племенами - носіями культур степової бронзи. Так, в Поволжі і південному Приураллі була поширена зрубна культура, тісно стикається в Оренбурзьких степах з Андронівська культурою; остання широко була поширена в південній і південно-західній Сибіру і Казахстані і була, мабуть, не єдиної, а цілою серією культур степового типу. Основою господарства носіїв цих культур було осіле чабанські скотарство, сочетавшееся з мотичним землеробством; населенню була відома металургія міді та бронзи. Люди жили в землянках і напівземлянках і виготовляли ліпну плоскодонну посуд з різьбленим геометричним орнаментом. На території Казахстану культура степової бронзи відома в основному за матеріалами поховальних пам'яток, у той час як у Середній Азії вивчені головним чином поселення. З'явилася в середині 11 тисячоліття до н. е.. в пониззі Аму-Дар'ї тазабаг'ябская культура сформувалася, очевидно, десь в степах південного Приуралля, в зоні контакту між зрубної і Андронівська (в її західно-казахстанському варіанті) культурами і проникла в Хорезм через північно-східне Пріаралье. Тазабаг'ябская культура деякий час співіснувала з суярганской, що проникла в Хорезм з більш південних областей (див. вище), але до XI ст. до н. е.. була асимільована останньої. Тазабаг'ябская культура відома в Хорезмі за матеріалами численних поселень, серед яких два, АНГК 5 і Каваті 3, розкопані. До епохи панування тазаба-г'ябской культури належить виникнення у Хорезмі найдавнішої іригації. Особливий інтерес викликає також розкопаний могильник тазу-баг'ябской культури Кокча 3, археологічні та антропологічні матеріали якого підтверджують участь у формуванні тазабаг'яб-ської культури андроновцев і племен зрубної культури. Краніологічні матеріали могильника свідчать про наявність у Хорезмі в цей час ще одного, індо-дравідоідного антропологічного типу, поява якого тут може бути пов'язано з приходом з півдня суярганскіх племен; можливо, що посередниками тут з'явилися ще древні кельтемінарци, антропологічний тип яких нам, на жаль , поки невідомий. Поява в Хорезмі в середині 11 тисячоліття дон. е.. племен-носіїв тазабаг'ябской культури, мабуть, пов'язано з першою значною в олной інд оевр опейскіх, індоіранських або іранських племен, проникли в Хорезм з північного заходу. За останній час в південних областях Середньої Азії було зроблено ряд знахідок, які можуть бути віднесені до тазабаг'ябской культурі. Вони, мабуть, відображають великі пересування степових племен, що відбувалися в середині 11 тисячоліття до н. е.. (Найбільш ранні матерітеали сходять до XV в. Зв. Е..) На території Середньої Азії. Ще більш потужним стало це рух у південному, південно-західному та південно-східному напрямках в кінці 11 - початку 1 тисячоліття до н. е.. У ньому брали участь і суярганскіе племена - носії суярганской культури на пізньому («каундінском») етапі її розвитку (XI-IX ст. До н. Е..). Археологічні матеріали дозволяють зафіксувати просування цих скотарських племен по руслах таких річок, як Узбой, Атрек, Теджен, Мургаб, Аму-Дар'я і Сир-Дар'я.

Великі зміни відбулися і в південній Подгорної смузі Середньої Азії. Населення цих областей почало освоювати для землеробства нові райони, використовуючи при цьому більш досконалі методи штучного зрошення. З цими процесами, ймовірно, пов'язано поява в південній. Фергані культури фарбованої кераміки чустского типу (названа по Чуст-ському поселенню), яка датується кінцем 11 - початком 1 тисячоліття до н. е.. Культура ця співіснує в Фергані з культурою степової бронзи, представленої стоянками в Кайраккумах (на Сир-Дар'ї) і Ву-адільскім могильником.

На території Центрального і Південного Казахстану були поширені культури Андронівська типу, причому вдалося простежити просування племен - носіївцієї культури в південному напрямку аж до Тянь-Шаню, де в урочищі Арпа виявлені андроновские поховання.

Для відтворення історії степнихплемен епохи пізньої бронзиболипой інтерес представляє амірабадская культура Хорезму (IX-VIII ст. до н. е..), представлена, зокрема, великим поселенням Якке-Парсал 2 У складається приблизно з 20 будинків-напівземлянок. Населення займалося землеробством, заснованим на штучному зрошенні (канали виводилися безпосередньо з дельтових проток), скотарством, виготовленням знарядь з бронзи. Генетично амірабадская культура тісно пов'язана з позднесуярганской, і тим цікавіше деякі аналогії Амірабад-ської посуді в культурі пізньої бронзи на Мургабе. Бути може, у формуванні раннеантічной культури Хорезму і Мурга, бского оазису (VII-V ст. До н. Е..) Брали участь якісь родинні племена, контакти між якими найбільш широко проявлялися саме наприкінці 11 - початку 1 тисячоліття до н. е..