Найцікавіші записи

Сучасні етнічні процеси та перспективи подальшого розвитку соціалістичний націй Середньої Азії і Казахстану
Етнографія - Народи Середньої Азії і Казахстану

Комуністична партія і Радянський уряд втілили в життя ленінську національну політику. У процесі її реалізації народи Середньої Азії і Казахстану пройшли великий шлях національного розвитку і консолідувалися в соціалістичні нації, які являють собою новий тип націй, що складаються з дружніх класів робітників і селян. Відмінну рису духовного обличчя радянських націй становить ідеологія пролетарського інтернаціоналізму, ідеологія дружби між націями.

Замість стихійного, болісного, що тягнеться багато століть процесу консолідації буржуазних націй, що супроводжується зазвичай жорстокими війнами, насильницької асиміляцією національних меншин, розпалюванням буржуазного націоналізму і шовінізму, в рамках Радянської держави відбувався процес зовсім іншого типу, процес консолідації соціалістичних націй. Цей процес позбавлений елементів стихійності. Його основу складають науково пізнані, освітлені марксистсько-ленінською теорією тенденції прогресивного розвитку народів; реалізація цих тенденцій здійснюється під керівництвом партії і базується на справді інтернаціоналістичних принципах братерської допомоги минулих вперед народів не зі своєї вини відсталим в минулому братам. Послідовно продовжуючи проведення ленінської національної політики, партія і уряд здійснили рішення XX з'їзду КПРС по дальшому розширенню прав союзних республік у керівництві промисловістю і будівництвом, в області юстиції, освіти, науки, культури, фінансів і ін Це сприяло ще більшому економічному і культурному розквіту, зростанню взаємної довіри, розвитку суверенності союзних республік Середньої Азії і Казахстану.

У роки Радянської влади, у міру розвитку і консолідації соціалістичних націй Середньої Азії, зживає колишня відособленість численних родоплемінних і локальних етнографічних груп .. Преобладавшее перш над національною самосвідомістю свідомість приналежності до певної родоплемінної групі, до числа жителів оп-ределейного міста, місцевості або історико-культурної області (Фергана, Бухара, Хорезм) в основному викоренене. Підсумки Всесоюзного перепису 1959 р. показали значно меншу, ніж попередні перепису, число * дрібних етнографічних груп у складі кожного народу Середньої Азії, показали велику етнічну монолітність соціалістичних націй Середньої Азії.

Прогресивний процес національного розвитку, що веде до зміцнення інтернаціоналістичних уз, триває. Навіть цілком склалася соціалістична нація не припиняє свого внутрішнього розвитку. З неї поступово зливаються близькі їй етнічно або територіально дрібні народності і групи національних меншин, вкраплені в її середовище. Цей процес подальшого етнічного розвитку соціалістичних націй не має нічого спільного з насильницькою асиміляцією,, як це намагаються представити буржуазні історики; він проходить природним шляхом, на добровільних засадах, без будь-якого тиску ззовні, з боку тієї великої нації, з якою зливаються дрібні народності і групи. Поряд з подальшим розквітом кожної з соціалістичних націй Середньої Азії і Казахстану посилюється настільки характерний для сучасного історичного етапу процес все більш тісного їх зближення в умовах розгорнутого будівництва комуністичного суспільства.

Комуністичні риси інтернаціоналізму у взаєминах між соціалістичними націями проявлялися вже на ранніх етапах їх становлення і розвитку. Братню співпрацю, безкорислива допомога більш розвинутих націй (російської, української та ін) народам, відсталим внаслідок низки історичних причин в своєму економічному і культурному розвитку - яскравий приклад комуністичного співтовариства. У зверненні узбецького народу до росіян і українців у зв'язку з 300-річчям возз'єднання України з Росією яскраво відбивається вся глибина і безкорисливість їх братньої допомоги узбецькому народу в період будівництва соціалізму: «Це сталевари Уралу та Запоріжжя плавили в Узбекистані першим став, навчаючи професії сталевара свого брата-узбека. Це шахтарі Кузбасу і Донбасу знімали перші шари вугілля в Ангренского вугільному басейні, передаючи свій досвід своєму братові-узбекові. Це нафтовики Баку і Емби разом з першими узбецькими нафтовиками бурили перші свердловини у Ферганській долині »Це харківські машиністи повели разом з узбеками тепловози по Ташкентської магістралі. Це іванівські текстильниці навчали жінок-узбечек роботі на складних ткацьких агрегатах ... ».

Іншим прикладом співдружності народів і комуністичної праці можуть бути величні народні іригаційні будівництва, що проводилися колгоспниками в довоєнні роки і в роки війни, зокрема будівництво Великого Ферганського каналу. Це будівництво, як і подальше за нею будівництво інших каналів, обширного Катта-Кур-ганського водосховища, Фархадської ГЕС і, наконетт, будівництво в пустелі Каракуми залізничної лінії Чарджоу - Кунград свідчить не тільки про силу і торжестві творчого комуністичної праці, але й про дружбу народів. Так, будувати Великий Ферганський канал прийшли разом із сотнями тисяч колгоспників Узбекистану киргизькі і таджицькі колгоспники, а в будівництві Великого Гіссарського каналу в Таджикистані брали участь трудівники I південного Узбекистану. Група досвідчених будівельників Великого Ферганського каналу згодом взяла участь у роботі по обводненню полів азербайджанських колгоспників, передавши їм свій досвід народних іригаційних будівництв.

У тому ж аспекті слід розглядати народний рух за освоєння цілинних земель і пустель. На освоєнні цілини в Казахстані і Південного Сибіру, ​​на освоєнні Голодному степу, на освоєнні мертвих піщаних пустель Кизилкум і Каракумів працюють і проявляють безприкладний героїзм поряд з іншими національностями трудівники всіх республік Середньої Азії та Казахстану, які включилися у всенародний рух ентузіастів-освоителей.

У наші дні нова, вища комуністична щабель співдружності народів СРСР все яскравіше проявляється в області економіки, культури, духовного життя соціалістичних націй. Здійснюючи грандіозну програму будівництва комунізму, керівводствуясь при цьому ленінської національної політики, Комуністична партія визнала за необхідне з метою забезпечення підйому економіки всіх союзних республік здійснити правильне розміщення продуктивних сил на території країни. Завдання, які передбачаються контрольними цифрами семирічного плану, затвердженого XXI з'їздом КПРС забезпечують подальшу спеціалізацію і комплексний розвиток господарства Середньої Азії, як і інших великих економіко-географічних районів; при цьому планується найбільш прискорений розвиток економіки східних районів, у тому числі республік Середньої Азії і Казахстану.

У прийнятій на XXII з'їзді КПРС Програмі Комуністичної партії Радянського Союзу намічені величні перспективи розвитку народного господарства країни, побудови протягом двох десятиліть в СРСР матеріально-технічної бази комунізму. Виконання цієї головного економічного завдання забезпечить народам Радянського Союзу найвищий у світі життєвий рівень, створить умови для досягнення достатку матеріальних і культурних благ.

У плані розвитку народного господарства на 20 років передбачається подальше поліпшення в розміщенні продуктивних сил; при цьому середньоазіатські республіки і Казахстан, як і інші східні райони країни, займають важливе місце в загальносоюзному поділі праці .

Намічається перетворення Середньої Азії в найважливіший район розміщення енергетичних виробництв на базі використання величезних ресурсів газу і гідроенергії. Велику роль буде грати Середня Азія у здійсненні ленінської ідеї суцільної електрифікації всієї країни. Тут бу ут побудовані великі гідроелектростанції, які мають комплексне значення як для розвитку електрифікації, так і для іригації. Серед них - Нурекськая і Рагунская електростанції на р. Вахш, Токто-Гульська і Тогузтороуская на р. Нарин. У Казахстані буде також побудований ряд великих електростанцій, в тому числі Іртишська енергетична група. У цій же республіці створюється одна з п'яти потужних загальносоюзних металургійних баз. У Середній Азії, як в одному з головних в Радянському Союзі районів концентрації дешевих природних і нафтових газів, намічається організація великих комплексів хімічної та нафтопереробної промисловості. У Центральному Казахстані, цілина краї і Середньої Азії плануються великі роботи по водо-забезпечення - будівництво регулюючих водосховищ, розвиток у великих масштабах іригаційного і меліоративного землеробства. Середньоазіатські республіки будуть і надалі основною бавовняної базою країни. Мається на увазі створити новий великий район бавовництва в басейні Сирдар'ї, де за попередніми розрахунками можна окропити 800-850 тис. га земель Голодному степу на території Узбецької, Казахської і Таджицької республік; використовувати енергію Нурекської гідроелектростанції з тим, щоб окропити під бавовна, рис та інші культури до 1,2 млн. га земель в Узбецькій і Таджицькій РСР; розвернути зрошення і освоєння земель в Туркменії на базі Каракумського каналу на площі 600 тис. га для розвитку бавовництва; створити нові райони рисосіяння в низов'ях Аму-Дар'ї та Сир -Дар'ї з площею зрошуваних земель близько 900 тис. га. Здійснивши програму іригаційного будівництва, республіки Середньої Азії і Казахстан зможуть виробляти додатково мільйони тонн бавовни, кукурудзи, люцерни, рису та інших культур, а також продуктів тваринництва. Соціалістичне сільське господарство цих республік займе почесне місце в боротьбі за зростання сільськогосподарської продукції, внесе свій внесок у здійснення комуністичної програми створення достатку матеріальних і культурних благ.

Новий, вищий етап економічного співробітництва отримує відображення також і в характері господарських зв'язків між республіками Середньої Азії і Казахстаном. Двома республіками - Узбекистаном і Таджикистаном - побудована в Ферганській долині Кайраккумская ГЕС, заслужено названа «Дружба народів»; разом з Киргизією будує Узбекистан Уч-Курганську ГЕС; спільними зусиллями кількох республік планується спорудження Чардарінское водосховища на Сир-Дар'ї. Три республіки - Узбекистан, Таджикистан і Казахстан - об'єднують свої зусилля в освоєнні Голодному степу.

У Середній Азії та Казахстані, як і в інших районах країни, бурхливий економічний розвиток, зростання міст і поліпшення транспортних зв'язків тягнуть за собою посилення рухливості населення і сприяють взаємному спілкуванню націй. Збільшується приплив жителів з сусідніх республік, які приїжджають для роботи на нових великих промислових підприємствах, на знову освоєних цілинних землях. У республіках Середньої Азії і Казахстані на заводах, в колгоспах і радгоспах, в навчальних закладах разом, плечем до плеча, трудяться і навчаються представники десятків національностей.

Н. С. Хрущов, виступаючи 7 березня 1959 на загальнонімецької робочої конференції в Лейпцигу, один з розділів своєї промови присвятив розвитку співдружності між народами в наш час і в цьому зв'язку зупинився на питанні про кордони між соціалістичними країнами і про поступове відмирання значення кордонів в соціалістичних країнах на шляху переходу до комунізму. Поступову втрату колишнього значення кордонів в межах нашого соціалістичного держави Н. С. Хрущов пояснює тим, що у нас «всі нації і народності рівноправні, життя будується на єдиній соціалістичній осн?? Ве, однаковою мірою задовольняються матеріальні і духовні запити кожного народу, кожної національності ».

Цим прогресивним процесом зміцнення братерських зв'язків між республіками нашої країни можна пояснити і такі чудові явища в житті народів Середньої Азії, як добровільну передачу окремих районів іншій республіці. Так, в 1956 р. Казахстан передав Узбекистану частину земель Голодному степу і Бостандикскій район. Узбецький народ, висловлюючи свою вдячність дружній казахської соціалістичної нації за цей благородний акт, писав: «... Це благородне великодушність казахського народу по відношенню до узбецькому народу є яскравим вираженням дружби між нашими народами. Узбецький і казахський народи з давніх часів жили в доброму сусідстві: пили воду з однієї річки, полювали в одній степу, жили і працювали на одному і тому ж полі, під одним прапором воювали проти спільного ворога ... ». Приміром Казахстану послідував Узбекистан, у свою чергу передав таджицькому народу 50,5 тис. га Голодному степу.

Однак процес зближення соціалістичних націй не обмежується економічним життям; відбувається зближення і національних культур, розвиваються нові традиції, спільні для всіх народів радянської країни. «У радянських людей різних національностей склалися спільні риси духовного обличчя, породжені новим типом суспільних відносин і втілили в собі кращі традиції народів СРСР». Національні форми культури видозмінюються, удосконалюються і зближуються між собою, звільняючись від всього застарілого, що суперечить нових умов життя. Це зближення спостерігається і в культурному житті республік Середньої Азії і Казахстану.

Не кажучи вже про переведення кращих творів літератури, поезії на мови інших народів, все частіше і частіше діячі культури однієї республіки звертаються у своїх творах до тем з життя іншої республіки, представники художньої інтелігенції знайомлять зі своїм мистецтвом трудящих іншої республіки. Національні культури, різні по мові, по своєрідності художніх прийомів зображення дійсності, в нашій країні розвиваються не ізольовано, а у взаємодії один з одним; тісна співдружність між нашими народами в галузі культури зближує трудящих різних національностей, допомагає вихованню високих естетичних смаків, робить талановиті творіння художників однієї нації значущими в загальнолюдському масштабі.

Всі ці явища, що спостерігаються в культурному житті народів Середньої Азії, як і інших соціалістичних націй нашої країни, і є соціалістичний інтернаціоналізм у дії, одна з найважливіших рис соціалістичних націй, що розвиваються по шляху до комунізму. До цього ж ряду явищ належить і ще одна область життя народів Середньої Азії. Це зростання їх дружніх зв'язків з народами зарубіжних країн. Про зростаюче значення цих зв'язків може свідчити хоча б приклад Узбекистану, давно вже став місцем найважливіших міжнародних зустрічей. Недарма саме тут зародився «дух Ташкента», що став символом боротьби проти реакції, фашизму, расистського бузувірства.

***

Дослідження основних етапів етнічної історії народів Середньої Азії і Казахстану дозволяє простежити, як протягом століть відбувався процес поступового становлення характерних для них рис етнічної спільності. Однак лише в роки Радянської влади були створені умови, які сприяли формуванню націй і створення суверенних соціалістичних держав - національних республік Середньої Азії і Казахстану, що досягли небувалого економічного і культурного розквіту в умовах соціалізму. На сучасному історичному етапі розгорнутого комуністичного будівництва здійснюється прогресивний процес все більшого зростання тісних взаємозв'язків і співробітництва між цими націями, інтенсивного обміну матеріальними і духовними багатствами, все більшого їх зближення між собою і з іншими націями нашої країни. Ці нові, прогресивні 'явища яскраво свідчать про величезну творчу теоретичної та практичної роботі Комуністичної партії в області здійснення ленінської національної політики, яка подолала всі історично сформовані труднощі дозволу національного питання в колишніх Туркестані, Бухарі і Хіві - колись відсталих, безправних окраїнах Росії.

На собі випробували ярмо соціального і національного гніту, самі пройшли важкий шлях боротьби за подолання вікової відсталості, радянські люди республік Середньої Азії і Казахстану добре розуміють і повністю поділяють сподівання народів, пробуджених до самостійної життя, що рвуть ланцюги ненависного колоніалізму. Як би не злобствовалі імперіалісти, ніщо не може запобігти краху приреченого історією колоніального режиму, На прикладі процвітаючих радянських республік Сходу ясно видно, що самостійне історичне творчість не є надбанням «обраних» націй, як брехливо стверджують колонізатори і буржуазні фальсифікатори історії, а доступно всім народам , незалежно від кольору шкіри, національних, расових і релігійних відмінностей.