Найцікавіші записи

Громадська та сімейне життя киргизів
Етнографія - Народи Середньої Азії і Казахстану

Громадська Велика Жовтнева соціалістична революціґ докорінно змінила класову структуру киргизького суспільства і повністю перетворила суспільні відносини, що існували в киргизькому аиле.

Затвердження соціалістичної системи господарства, перемога колективізації в сільському господарстві Киргизії визначили ліквідацію експлуататорських класів - байства, манапства, куркульства. Колгоспне селянство, робочий клас і інтелігенція склали нове радянське киргизьке суспільство.

Молодий киргизький робітничий клас виник і зростає в тісному союзі з селянством, і цей союз являє собою одну з монолітних основ киргизької соціалістичної нації.

В рядах численної киргизької інтелігенції є інженери, техніки, агрономи, лікарі, художники, письменники, артисти, вчителі, вчені, в тому числі багато жінок. Під керівництвом Комуністичної партії виховані численні національні кадри партійних і радянських працівників, державних діячів, господарників.

Важко навіть зіставляти суспільне життя в сучасному киргизькому суспільстві з монотонним і млявим перебігом колишнього життя киргизького Аїла, заснованої на всевладді Байська-манапской і чиновницької верхівки і на безправ'ї більшості рядових скотарів і землеробів. Різноманітна, змістовна, пройнята новими відносинами суспільне життя в містах, аілах і киштаках Киргизії. Вона заснована на принципах товариства і взаємної допомоги, тісно переплітається з інтересами суспільного господарства і праці, багатьма нитками пов'язана з суспільно-політичним життям усього Радянського Союзу. Керівником і організатором, душею всього суспільного життя в Киргизії є її Комуністична партія, що об'єднувала у своїх лавах до XXII з'їзду (1961 р.) понад 68 тис. чоловік.

Ради депутатів трудящих залучають населення до активної участі в суспільному житті. Сесії Верховної Ради Киргизької РСР і місцевих Рад обговорюють нагальні питання суспільного господарства, культурно-побутового обслуговування трудящих. Понад 15 тис. депутатів місцевих Рад і багато тисяч активістів беруть участь в постійних комісіях, зайнятих поліпшенням діяльності всіх радянських організацій. З метою подальшого розвитку радянської демократії число депутатів у Радах республіки було збільшено в 1959 р. більш ніж на 2 тис. Вибори до Рад завжди проходять як великий народний свято.

Про громадської активності трудящих Киргизії свідчить той факт, що на міських і районних партійних конференціях, відкритих партійних зборах і зборах трудящих, присвячених обговоренню проекту нової Програми КПРС, були присутні більше 435 тис. чоловік . Тисячі комуністів і безпартійних виступали на зборах і в пресі зі своїми відгуками та пропозиціями.

Велику роль у колективному управлінні господарськими справами грають робочі зборів та виробничі наради на підприємствах і загальні збори колгоспників.

Комуністичний Союз Молоді Киргизії, що нараховує в своїх лавах близько 150 тис. юнаків і дівчат, є визнаним ватажком киргизької молоді. Його діяльність ознаменована багатьма славними справами. Під його керівництвом розгорнулося рух за масовий перехід комсомольців і молоді на роботу в провідну галузь сільського господарства - тваринництво.

Сотні тисяч членів об'єднують профспілкові організації Киргизії. При діяльній участі профспілок трудящі змагаються за дострокове виконання семирічного плану. Саме чудове явище сучасності, що виникло у зв'язку зі скликанням XXI з'їзду КПРС, - рух за звання колективів і ударників комуністичної праці - охопило понад 75 тис. трудящих. В середині 1961 р. за це почесне звання боролися близько 3 тис. колективів, 609 його вже завоювали.

Суспільна праця згуртував людей незалежно від їх колишньої родової приналежності, від їх національності. Родове і племінне самосвідомість уже давно поступилося місцем національній самосвідомості. Провідне місце зайняло свідомість приналежності до певного трудовому колективу.

Проте з пам'яті старшого покоління киргизів ще не зникли уявлення про приналежність до того чи іншого племені і роду, про генеалогію своєї сімейно-родинної групи і сім'ї. Ці уявлення, як правило, вже не грають якоїсь ролі в суспільному житті, але іноді виявляються в межах групи споріднених сімей - бир атанин бал-дари. Що має характер народного звичаю, взаємна допомога усередині такої групи використовується іноді особами, які переслідують корисливі * цілі, для створення обстановки сімейності і кругової поруки, що заподіює ту чи іншу шкоду суспільним інтересам. Солідарність членів групи споріднених з § мей, що виражається в колективній допомоги члену групи з нагоди весілля, похорону і т. п., базується на тій же відсталою і нині шкідливої ​​ідеології «родового єдності». Молодь в своїй масі не підтримує патріархально-родових пережитків, пов'язаних із спогадами про колишнє родоплемінного діленні.

Основою державного і суспільного ладу в Киргизькій РСР,, як і в інших братніх республіках СРСР, є ідеологія дружби народів. Вона пронизує всю виробничу, суспільну і духовне життя трудящих республіки. Якщо в дореволюційний час на шляху справжньої дружби киргизького народу з російським та іншими народами стояв російський царизм і киргизькі феодали і баї, то в роки Радянської влади, коли для розвитку дружби не залишилося ніяких перешкод, вона прийняла широкі і різноманітні форми.

На підприємствах, в колгоспах, установах, інститутах, вузах навчаються і рука об руку трудяться на благо Батьківщини представники всіх національностей, що населяють Киргизію. Багатонаціональні колгоспи - ч?? Стое явище як в північній, так і в південній Киргизії. Дванадцять національностей представлені серед колгоспників сільськогосподарської артілі «Кизил-Шарк» Кара-Суйському району Ошської області: дунгани, киргизи, узбеки, росіяни, таджики, уйгури, корейці та ін Цей колгосп донедавна очолював двічі Герой Соціалістичної Праці дунганін X. Ташир.

У діяльності всіх державних, партійних та інших громадських організацій завжди враховується багатонаціональний склад населення Киргизії.

В органах влади всі національності представлені депутатами. У складі Верховної Ради Киргизької РСР IV скликання були представники 13 національностей. Серед 329 депутатів киргизи становили 52,8%, росіяни 25,2%, українці 9,4%, узбеки 5,4%. У місцевих Радах Киргизії є депутати 36 національностей, в тому числі киргизів - 55,5%.

Робиться все необхідне для того, щоб не допустити обмеження інтересів будь-якої національності, представленої в республіці. Партійні організації виховують трудящих у дусі соціалістичного інтернаціоналізму, зближення націй.

Великою подією в суспільному житті є влаштовуються по кілька разів у році на іподромах міст Фрунзе і Пржевальська, а також в інших пунктах кінно-спортивні свята, програми яких обов'язково включають найбільш улюблені народом національні ігри та змагання. У них зазвичай входять змагання народних силачів (курвгі), боротьба на конях (оодариш), скачки юнаків і дівчат - «погодя за дівчиною» (киз куумай). Цікаво відзначити, що на новорічному святі в Пржевальську в 1959 р. перемогу в цій стрибку здобула російська наїзниця - студентка Валя Гребенщикова. Влаштовується також змагання з перетягування аркана (аркан тартигі). Після скачок і заїздів племінних скакунів організовуються так звані гладкі юкачкі за участю колгоспних коней - am чабигі або аламани байга на дистанцію до 8-10 км, в яких наїзниками бувають зазвичай юні джигіти, у віці 10-12 років. Іноді влаштовують гладкі скачки з жо-кеямі-дівчатами. Демонструють свою спритність джигіти і в змаганні тийин ен ^ мей, під час якого потрібно на всьому скаку підняти із землі монету. Нарешті, на закінчення зазвичай влаштовуються проходять з великим спортивним азартом кінські скачки з козлом (улак тартигі). На цих святах завжди присутні багато тисяч глядачів, гостро реагують на всі перипетії змагань та ігор.

У м. Фрунзе іноді організовуються виставки національних предметів побуту, що випускаються підприємствами місцевої промисловості. Це національні жіночі сукні різних кольорів, чоловічий одяг (Чапаєв, чепкен, бешмант). Крім того, швейні підприємства випускають жіночий одяг з вельвету та плюшу. Фабрика головних уборів освоїла випуск чоловічих національних головних уборів (калпак, тюбетейки). Виробляються і національні види взуття. Для продажу таких товарів у м. Фрунзе відкрито магазин національних виробів. У ньому продають вишиті килими-панно-туш кійіз, тканини відповідних місцевих смаків забарвлень, косинки з національним орнаментом та ін Джалал-Абадської ливарно-механічний завод почав виробляти з алюмінію глечики місцевої форми - кумгани. Налагоджується в містах продаж таких відповідають національним смакам продуктів, як конина і кумис.

У Киргизії видаються газети і література, ведуться радіопередачі російською, Дунганскій і узбецькою мовами, лекції читаються також на різних мовах; у м. Оші працює найстаріший узбецький музично-драматичний театр з ведучою актрисою Таджіхон Хасанова, він ставить п'єси і киргизьких драматургів; в побут киргизької молоді широко увійшли узбецькі танці. Користуються популярністю самодіяльні уйгурські ансамбль і хор, Дунганскій ансамблі народних інструментів. У Киргизії, як і в інших республіках, відбувається закономірний процес зближення націй. Культура киргизького народу вбирає в себе елементи культур братніх народів, розвивається по шляху зближення з ними. Важливе значення у зв'язку з цим має приймаючий все більш широкі розміри вивчення, поряд із рідною мовою, російської мови. Він уже став для киргизів другою рідною мовою.

виросло на основі спільних інтересів будівництва соціалізму і спільної праці морально-політичну єдність народів Радянської Киргизії неодноразово отримувало яскраве вираження в одностайним голосуванням під час виборів до Верховних Рад СРСР і Киргизької РСР і в місцеві Поради.

Важливим чинником суспільного розвитку в Киргизії є непорушна дружба, тісні економічні зв'язки, співробітництво та взаємодопомогу між Киргизією та іншими братніми республіками. Протягом багатьох років трудящі республіки беруть участь у соціалістичному змаганні з трудящими Узбекистану, Таджикистану, Казахстану та Вірменії. Делегації Киргизії відвідують з метою вивчення передового досвіду інші республіки, а також Москву, Ленінград. Киргизія в свою чергу приймає у себе представників братніх народів. Постійно відбувається обмін делегаціями з братніми республіками, пов'язаний з тими чи іншими важливими датами, історичними подіями, з'їздами. Киргизька делегація була присутня на урочистостях, пов'язаних із 300 - річчям возз'єднання України з Росією, делегації Казахської РСР, Узбецької РСР і Таджицької РСР разом з усім киргизьким народом брали участь в урочистостях з нагоди вручення респ?? Лику ордена Леніна (1957 р.).

Широкі і різноманітні взаємні зв'язки в галузі літератури і мистецтва. За 1956-1960 рр.. переведено на киргизьку мову та видано понад 200 назв книг авторів 14 національностей братніх республік загальним тиражем близько 600 тис. екземплярів. На багатьох мовах народів СРСР видаються твори киргизьких письменників. Останнім часом отримала визнання нова форма культурних зв'язків - проведення тижнів мистецтва і літератури республік. У 1959 р. в Киргизії була проведена тиждень літератури і мистецтва Казахстану, в Туркменії-тиждень киргизької літератури. У 1960 р. в Киргизії відбулися тиждень туркменської літератури і тиждень узбецького мистецтва, в Узбекистані - тиждень киргизького мистецтва, в 1962 р. в Киргизії-декада російської літератури.

У театрах Киргизії йдуть п'єси драматургів багатьох республік. Перетворилися в традицію взаємні гастролі театральних колективів Киргизії і сусідніх республік, до яких громадськість проявляє незмінний гарячий інтерес. У 1959 р. в Алма-Аті була відкрита велика виставка творів киргизьких художників. Важливе суспільне значення мали проводилися в Москві в 1939 і 1958 рр.. декади киргизького мистецтва і літератури.

Проявом дружби і братерства є перейменування далекого с. Селявное Воронезької області в с. Тулебердіево в пам'ять про славного сина киргизького народу, Героя Радянського Союзу Чолпонкуле Тулебер-Дієва, загиблого поблизу цього села під час Великої Вітчизняної війни. У 1958 р. вшанувати пам'ять земляка туди їздила делегація трудящих Кіровського району Киргизії. Вона була прийнята з великою теплотою.

Все більш розширюються різноманітні інтернаціональні зв'язки киргизького народу з народами соціалістичних та інших дружніх країн. Ці зв'язки мають глибокі корені. Одним з дуже яскравих проявів інтернаціональної солідарності трудящих стало переселення в Киргизію в 1925 р. великої групи чехословацьких і угорських робітників, які організували поблизу м. Фрунзе інтернаціональне кооперативне товариство «Інтергельпо» («Взаємна допомога»), яке відіграло важливу роль в індустріалізації республіки. Членами кооперативу опинилися робітники 14 національностей, в тому числі і киргизи. На підприємствах «Інтергельпо» готувалися кваліфіковані кадри з місцевих національностей. Почуття дружби киргизьких трудящих до народів, які висунули великих революційних і демократичних діячів, знайшли вираження у привласненні знову відкритим альпіністами вершин і пікам в хребтах Тянь-Шаню імен Георгія Димитрова, Ернста Тельмана, Юліуса Фучика, Маноліса Глезоса. Іменем Ю. Фучика, не раз приїжджав в Киргизію, названі вулиця і великий парк в м. Фрунзе.

В останні роки Киргизію відвідали делегації багатьох країн, особливо соціалістичних країн Азії. Відбувається постійний обмін делегаціями громадських діячів, діячів науки, літератури і мистецтва. В Індії побували письменники Т. Сидикбеков, Т. Уметаліев, А. Токтомушев, відома артистка Бакен Кидикеева, що брала участь у фестивалі радянських кінофільмів, де демонструвався і фільм «Салтанат», в якому ця артистка виконує головну роль. Фільм «Сал-Танат», що розповідає про нове життя киргизького народу, демонструвався і під час фестивалів в Англії і Франції. Народний поет Киргизії Аали Токомбаев, художник А. Усубаліев відвідали Китай. У Киргизію приїжджала делегація діячів мистецтва і культури сусіднього Синьцзян-Уйгурського автономного району КНР, а перед цим в Сіньцзяні гостювали працівники мистецтв Киргизії. Вони їздили також в Монголію, Індію, Індонезію, Німецьку Демократичну Республіку, Об'єднану Арабську Республіку. Діячі мистецтв зарубіжних країн зустрічають в Киргизії гарячий прийом.

Багато творів письменників соціалістичних країн, а також Індії, Іраку, Алжиру, Афганістану, Японії, Камбоджі та інших країн Сходу видані киргизькою мовою. У той же час твори киргизьких письменників, журналістів, учених опубліковані в КНР, Чехословаччини та інших країнах народної демократії.

Поглибленню дружби з народами зарубіжних країн сприяла участь киргизької молоді у всесвітніх зустрічах молоді. На Всесвітньому фестивалі молоді і студентів у Москві у складі делегації Киргизії було 350 чоловік. Киргизька делегація мала зустрічі з посланцями молоді Індії, Камбоджі, Лаосу, Монголії, Чехословаччини, Фінляндії. Золотою медаллю лауреата був нагороджений виконавець народних пісень Джапаров Чабалдаев, срібною медаллю - студентський ансамбль комузістов з восьми осіб, бронзовою - виконавиця на комуз Мееркан Козубекова, племінниця й учениця відомого мелодиста і віртуоза Атаян Огонбаева. Лауреатами інших фестивалів є відома балерина Бюбюсара Бейшеналіева, співачка Саліма Бекмуратова, різнобічно обдарована артист асьок Джумабаев.

У Киргизії створені Товариство дружби і культурних зв'язків із зарубіжними країнами та Відділення Товариства радянсько-китайської дружби. Інтернаціональні зв'язки і дружба з народами зарубіжних країн зміцнюють справу миру між народами. Рух прихильників миру, боротьба за мир зустрічають в Киргизії гарячу підтримку трудящих мас.

Широкий суспільний відгук отримують такі події, як обласні та республіканські фестивалі молоді, спартакіади. Зазвичай молодь готує трудові подарки до фестивалю, споруджує спортивні майданчики, ремонтує клуби, садить дерева. На цих фестивалях спілкується молодь різних областей і районів республіки, різних національностей, в них беруть участь і гості з інших союзних республік. Багато художні ансамблі складаються з представників кількох національностей. Російські юнаки та дівчата, а також багатонаціональні хори виконують киргизькі пісні, киргизи співають українські пісні, киргизькі дівчата виконують узбецькі танці. Концерти, змагання, ігри, музика фестивалів привертають до себе сотні тисяч жителів селищ і міст. Таке ж значення мають спартакіади, особливо - з національних видів спорту, зустрічі зі спортсменами братніх республік, міжнародні спортивні зустрічі з делегаціями різних країн.

До числа важливих явищ суспільного життя в Киргизії слід віднести широке участь стариків-колгоспників, що вважаються непрацездатними і перебувають на відпочинку, в суспільній праці в найбільш напружені сезони сільськогосподарських робіт; ініціативне будівництво культурно- побутових установ на селі силами колгоспників і на кошти колгоспів за почином трудівників Ат-Башинського і Кочкорского районів Тянь-Шаньской області; різні форми обміну позитивним досвідом виробничих колективів. Цій же меті служить потік екскурсій на республіканську виставку досягнень народного господарства.

Своєрідно проводиться в Киргизії став традиційним День тваринника. І минулого вихід скотарів на літні пасовища відзначався як урочистий день. Але тоді він проводився окремими дрібними господарствами або в рамках невеликої кочовий групи. Тепер День тваринника має зовсім іншу функцію і носить широкий суспільний характер. У цей день відбувається як би огляд роботи тваринників, вони беруть нові соціалістичні зобов'язання. З цього дня починається період літнього нагулу громадської худоби, боротьби за високі прирости м'яса і надої молока. У долині р.. Сусамир, де влітку випасається до мільйона голів овець, коней, великої рогатої худоби, верблюдів, свиней з колгоспів і радгоспів Чуйської долини, в День тваринника в заплаві р.. Каракол збирається понад 4 тис. чабанів, табунників, пастухів, доярок, свинарів. Після офіційної частини влаштовуються національні ігри, боротьба, кінські скачки. Залишок дня тваринники проводять у довгих бесідах за чашкою кумису. Подібні свята влаштовуються і на таких великих пасовищах, як Кенес-Анархай, Арпа. Нерідко тут же вручаються перехідні Червоні прапори. Перед тваринниками виступають приїхали з міста артисти, тут звучать духовий оркестр, національні мелодії.

Для Киргизії, як і для інших республік Радянського Сходу, було характерно в минулому пригнічений, нерівноправне становище жінки. Глибокі зміни, що відбулися в суспільному становищі киргизької жінки, з'явилися прямим наслідком залучення її в общественнопроизводительный працю. Важливу роль у боротьбі за фактичне розкріпачення киргизьких жінок зіграли передові російські жінки. Нині киргизькі жінки є активними учасницями комуністичного будівництва. З ^ /ді робітників і службовців в республіці жінки становлять 41%, в колгоспному виробництві - 52%. До революції грамотні жінки в Киргизії обчислювалися лише десятками. Навіть в 1926 р. вони становили всього 7,4%. У 1959 р. 97% жінок були грамотні. Нині 55% вчителів - жінки, вони ж складають 85% медичних працівників. У вузах і середніх спеціальних навчальних закладах навчаються тисячі дівчат-кіргізок. У Киргизії налічується близько тисячі жінок - науковців, понад 150 з них - доктори і кандидати наук. Кілька десятків кіргізок мають вже вчені ступені. У республіці добре відомі імена медиків В. А. Ісабаєвої, К. Рискулової, літературознавця Б. Керімджановой. Понад 36 тис. жінок Киргизії мають вищу та спеціальну середню освіту, в тому числі 5,6 тис. кіргізок. Є вже перші інженери-Киргизькі.

Користуються популярністю киргизькі поетеси Сатін Абдукаримов-ва і Субайилда Абдукадирова.

У Киргизії багато жінок - громадських діячок. У 1961 р. 39 жінок працювали секретарями міських і районних комітетів партії. У складі депутатів Верховної Ради СРСР, обраних від Киргизької РСР, 10 жінок, у складі Верховної Ради республіки 111 жвдт щін, серед депутатів місцевих Рад 7 тис. жінок. П'ять киргизьких жінок очолюють виконкоми міських і районних Рад депутатів трудящих. Більше 6 тис. жінок керують ланками, бригадами, тваринницькими фермами, колгоспами. Дев'ять жінок працюють міністрами та заступниками міністрів, серед них міністр культури Кулійпа Кондучалова і міністр соціального забезпечення Батий Салієва.

Своїми трудовими успіхами завоювали суспільне визнання такі киргизькі жінки, як С. Батманкулова, одна з зачінательніц руху за комуністичну працю на прядильно-ткацької фабриці, послідовниця В. Гаганової на швейній фабриці «40 років Жовтня »Аліма Усупова. За видатні заслуги перед Батьківщиною понад 6 тис. жінок нагороджені орденами і медалями, 49 жінкам присвоєно звання Героя Соціалістичної Праці і серед них - видному Буряководи, вдові героя Вітчизняної війни Дюйшенкула Шопокова, Керімбюбю Шопо-кової, прославленому чабана радгоспу «Кочкорка» Телегій Сагимбаевойу депутату Верховної Ради республік??, Що має також звання Матері-Героїні (вона виховала 12 дітей). Високого звання Матері-Героїні удостоєні більше 850 жінок Киргизії.

Громадськість республіки під керівництвом партійної організації веде непримиренну боротьбу з проявами феодально-Байська ставлення до жінки, з такими ганебними пережитками минулого, як видача заміж неповнолітніх дівчаток і відрив їх від навчання, продаж дівчат за калим, викрадення дівчат, багатоженство, які іноді зустрічаються в окремих районах республіки. У цій боротьбі почесна роль належить громадським жіночим радам, створеним в містах, на підприємствах, в колгоспах і радгоспах. Під їх контролем знаходиться також робота дитячих установ, побутових підприємств.

У киргизького населення увійшли в побут святкування річниць Великої Жовтневої соціалістичної революції і Дня 1 Травня. Жителі міст і сіл відзначають революційні свята не тільки участю в урочистих засіданнях і демонстраціях, але й шляхом влаштування колективних вечорів. У колгоспах прийнято влаштовувати групові частування, ходити один до одного в гості. Взагалі у киргизів широко розвинений звичай гостинності, яке за старою традицією поширюється не тільки на окремих осіб, які приїжджають по справах, на почесних гостей, але і на своїх односельчан, членів свого колгоспу, випадкових подорожан.

Зустріч Нового року - звичайне явище в міських сім'ях, але в аілах вона ще не стала загальною традицією. Тут на зустріч Нового року збираються тільки групи сільської інтелігенції. Урочисті вечори та ялинки влаштовуються в киргизьких школах, як і в росіян.

Релігійні свята, які втратили своє колишнє значення, частково ще відзначаються, в особливості в південній Киргизії, але головним чином людьми старшого покоління. Мусульманського посту велика частина киргизького населення не дотримується, але віруючі святкують закінчення посту - Орозій айт. По мірі можливості вони відзначають і свято жертвопринесення - Курман айт. Під час цих свят мусульманське духовенство збирає у віруючих пожертвування на користь мечетей.

У сільських місцевостях ще продовжують зберігатися традиційні види зборищ з частуваннями. До них насамперед. Все відносяться Жороєв-бозо і гіерне. Джор-бозо - це почергові групові зборища для частування бузой, що влаштовуються зазвичай в зимовий час. У цих групах об'єднуються чоловіки і жінки зазвичай одного віку. Деякі групи складаються з 30-40 учасників. Головним частуванням буває буза, але, крім того, готують як ласощі боорсок, іноді варять м'ясо. Об'єднуються в компанію вибирають одного з її членів в якості організатора частувань (його називають бій). Іншому учаснику, званому Ерке балу, доручається організація ігор та розваг.

Дещо по-іншому проводяться Шерна - літні групові частування. Вони організовуються значно рідше, так як кожен учасник повинен заколоти для частування решти ягняти. До участі в Шерна допускаються тепер і жінки, що раніше не дозволялося. Організація Шерна падає на період напружених сільськогосподарських робіт, тому ця традиція не отримує підтримки і схвалення.

Іноді Шерна влаштовують на літніх пасовищах тваринники, випасати худобу на сусідніх ділянках.