Найцікавіші записи

Культура і мистецтво киргизів
Етнографія - Народи Середньої Азії і Казахстану

Киргизький народ, що знаходився до Великої Жовтневої соціалістичної революції під важким гнітом царського буржуазно-поміщицького режиму і піддавався манапский-байской експлуатації, не тільки був приречений на неймовірні страждання і злидні, а й був позбавлений можливості розвивати свою культуру.

Поголовна неграмотність, широке поширення забобонів і знахарства, відірваність від культурних центрів гальмували прилучення трудових киргизьких мас до сучасної культури. Але ні царизму, ні феодально-байской верхівці не вдалося вбити народну культуру. Вона продовжувала дбайливо зберігатися в гущі народу.

Кращі зразки різноманітного культурної спадщини киргизького народу - усно-поетичні та музичні багатства, твори прикладного мистецтва - створювалися трудовим народом і вийшли з його середовища талановитими майстрами. Вони призначалися для народу і обслуговували його пізнавальні і естетичні запити.

Проте з поглибленням класових протиріч в розвитку киргизької культури все більш чітко виступали дві тенденції: з одного боку - справді народна, демократична, з іншого - феодально-байського, що прагнула ідейно підпорядкувати собі всі творіння народу. Звідси виникали феодальні версії епосу, з'явилися придворні музиканти, вироблялися малохудожні, але пишні зразки декоративного мистецтва.

Створювана народом культура в умовах класового суспільства далеко не завжди була доступна самим трудящим, її нерідко привласнювали і використовували панівні класи.

Демократичні елементи киргизької культури у другій половині XIX і на початку XX ст. особливо посилилися в результаті зближення її з передовою російською культурою.

Жовтнева соціалістична революція справила корінний переворот не тільки в економіці, у виробничих відносинах, а й у всіх видах надбудов старого патріархально-феодального суспільства. Виникли передумови для створення нової культури, національної за формою, соціалістичної за змістом. Вона складалася у впертій боротьбі з буржуазними націоналістами, тягнули назад, що намагалися отруювати отрутою антинародної ідеології молоді сходи нової киргизької культури, зміст якої було принципово протилежним старої патріархально-феодальної культурі.

Завдяки широкій і багатосторонній виховної роботи Комуністичної партії киргизький народ назавжди порвав з відсталою ідеологією старого суспільства і сприйняв нову, марксистсько-ленінську ідеологію, долучився до вищих досягнень передової російської та радянської науки і культури .

Ідеологія інтернаціоналізму, дружби і братерського співробітництва між народами, що увійшла в плоть і кров радянського суспільства, незмірно розширює можливості для збагачення киргизької культури досягненнями всієї багатонаціональної культури народів СРСР.

Жовтнева революція разом з тим відродила до повнокровного життя все найбільш цінне з багатого спадщини киргизької народної культури, дала йому новий розвиток і вдихнула в нього новий зміст.

Розквіт культури киргизької соціалістичної нації являє ообой яскравий контраст занепаду культури, спостережуваному в тих сусідніх країнах Сходу, народи яких ще страждають під ярмом колоніалізму.

Народна освіта

Протягом багатовікової історії киргизький народ накопичив багатий запас емпіричних знань, які, зокрема, знайшли відображення в народному календарі. У ньому представлений оригінальний 12-місячний цикл і вкрай стародавній рахунок по Плеядам (тогоол). Поряд з цим був поширений і рахунок за так званим 12-річному тварині циклу, знайомий іншим народам Середньої Азії і відомий далеко за її межами.

У побуті киргизи досі користуються народними мірами довжини і відстані і способами визначення часу. Їх космогонічні уявлення були пов'язані з пастушачим способом життя. Досвід спостереження за цвітінням рослин і їх зростанням, за поведінкою тварин і птахів дозволив киргизам виробити прикмети, за якими вони намагалися визначати час настання весни або зими, передбачити її малосніжна або багатосніжну, передбачати якість майбутнього трав'яного покриву. Серед народних метеорологів (есепчі) великою популярністю у При-Іссиккуль користувався в кінці XIX ст. Манаков Айманбаев. Узагальнюючи народний досвід і знання, деякі есепчі своїми прогнозами і порадами допомагали скотарям і хліборобам в їх трудової діяльності.

Цілком виняткові пізнання киргизів в області живої природи. Від сивої давнини їм відомі сотні різних гірських рослин, причому добре з'ясовані їх отруйні або корисні властивості як для домашніх тварин, так і для людини. Особливою, можна сказати, віртуозності в розпізнаванні видів і підвидів хижих птахів, що використовувалися для полювання, досягали обслуговували киргизьку знати досвідчені мисливці.

Досить точні були анатомічні пізнання киргизів, особливо щодо домашніх тварин, добре розроблена термінологія для мастей домашніх тварин, їх віку.

Однак, незважаючи на всю їх цінність, емпіричні знання не могли допомогти трудящим вийти зі стану культурної відсталості, в якому киргизький народ перебував століттями і яке лише посилилося в умовах колоніальної політики царату.

Всіляко затримуючи розвиток культури на околицях, царизм прагнув залишити киргизький народ у темряві й невігластві. До Жовтневої революції киргизи були майже суцільно неграмотнимі. Грамотних налічувалося менше 2%. Це були переважно манапи, баї, чини місцевої адміністрації, служителі культу. Грамотні жінки обчислювалися десятками. На території сучасної Киргизії в 1914-1915 рр.. було 103 початкових, три семирічних і одна середня школа. У всіх школах навчався 7041 дитина і серед них всього 360 киргизьких дітей.

До приєднання до Росії навчанням киргизьких дітей займалися запрошувалися у манапамі у власні аіли узбецькі мулли, всі знання яких зводилися до вміння читати деякі глави корану, який вони погано розуміли. З приєднанням краю до Росії в аілах почали з'являтися татарські вчителя, що володіли дещо більшими знаннями, ніж їх попередники. Виникаючі аільние початкові школи конфесійного типу - мектеби (Мектеп) - влаштовувалися зазвичай при мечетях, де мався імам, який і навчав дітей. Рідна мова в них не вивчався. Ряд таких мектебов містили манапи і баї; в них навчалися діти їх наближених і родичів. Засвоїли грамоту отримували посади писарів у волосних управителів або ж яке-небудь місце в апараті місцевої адміністрації. Бідняк, якщо він і був грамотним, зазвичай на такі посади потрапити не міг.

Російсько-тубільні училища, що існували в деяких пунктах (Пишпек, Ош, Кетмень-Тюбе, Пржевальськ), готували переважно кадри перекладачів та дрібних чиновників для місцевого адміністративного апарату. Хоча кількість цих училищ було вкрай незначно, а система викладання в них не приводила до відчутних результатів, все ж вони зіграли деяку позитивну роль, надаючи відомий вплив на загальний розвиток киргизької молоді, відкриваючи шлях для проникнення елементів російської культури в середу киргизького населення. Оволодіння російської грамотою створювало передумови для знайомства з російською літературою. Серед вчителів (їх було всього 216) також малося деяку кількість прогресивних представників російського народу.

Таким чином, всупереч бажанню царського уряду, через школи, через спілкування з демократично налаштованими вчителями киргизький народ, хоча і повільно, починав долучатися до передової російської культури.

Послідувала за встановленням Радянської влади культурна революція в Киргизії поширилася до найвіддаленіших киштаков і аілов і підняла до свідомого життя величезні маси людей, інтереси і кругозір яких доти замикалися в межах свого дрібного господарства, свого зимового стійбища, родової громади.

Особливо великого темпу зростання досягло народне просвітництво в роки довоєнних п'ятирічок.

Нині вже забезпечена поголовна грамотність підростаючого покоління. У республіці було здійснено загальне обов'язкове семирічне навчання, у великих містах - десятирічне навчання дітей.

У 1960/61 навчальному році в Киргизії налічувалося 1763 школи, з них 376 - середні. У них навчалося 380 тис. дітей, що більш ніж в 50 разів перевищує кількість дітей, що навчалися до революції. Протягом 1960 р. в цілому по республіці бьиго добудовано і пристосоване під школи приміщень на 30 тис. учнівських місць. У 1961 р. будівництво набуло ще більших розміри: 33 школи на 13,7 тис. учнівських місць побудовані за рахунок держбюджету і, крім того, 100 нових шкільних будівель і близько 300 прибудов споруджено на кошти колгоспів.

Органи народної освіти проводять велику роботу по зміцненню зв'язку школи з життям, з виробництвом. Відповідно до закону, прийнятого Верховною Радою Киргизької РСР, з 1959/60 навчального року в республіці почався переклад шкіл з семирічного на восьмирічне обов'язкове навчання, створюються одинадцятилітні трудові політехнічні школи з виробничим навчанням. Нові навчальні плани і програми введені в перших - п'ятих класах всіх загальноосвітніх шкіл. У 1960/61 навчальному році в республіці працювало 450 восьмирічних і 300 середніх шкіл з виробничим навчанням на базі промислових підприємств, колгоспів, радгоспів і РТС. Організовано сотні учнівських виробничих бригад.

При багатьох сільських школах створені інтернати, полегшують можливість навчання дітей, батьки яких з різних причин живуть далеко від школи, у тому числі дітей колгоспників, які проводять зиму з колгоспною худобою на пасовищах . Більше половини інтернатів повністю утримується державою, решта організовані з частковою участю батьків. В інтернатах проживає близько 5 тис. учнів. Крім того, в 1960/61 навчальному році в республіці налічувалося 38 шкіл-інтернатів, в яких навчалося 12 тис. дітей.

Велика тяга до отримання середньої освіти серед молоді, що працює на виробництві. У 215 школах робітничої та сільської молоді без відриву від виробництва навчається 17,4 тис. осіб. З року в рік зростає кількість киргизької молоді, яка отримує середню освіту. Якщо в 1952 р. середні школи закінчили близько 2500 киргизьких юнаків і дівчат, то в 1956 р. їх було вже близько 4500, в тому числі 1292 дівчини. Тепер велика частина випускників середніх шкіл, іноді цілі класи, залишається працювати в колгоспах і радгоспах або йде працювати на промислові підприємства.

Учні киргизьких шкіл виявляють великий інтерес до вивчення російської мови, викладання якого введено у всіх неросійських школах. У деяких киргизьких школах існують гуртки з вивчення?? АЇНСЬКА мови додатково до класних занять.

У школах Киргизії працює близько 22 тис. учителів, серед них понад 8 тис. киргизів. 1197 киргизьких вчителів мають вищу педагогічну освіту.

Школа принесла з собою не тільки грамотність і знання, але і багато навичок культурного побуту в найвіддаленіші киштакі і аіли.

За останні роки розгорнуто велике будівництво нових шкільних будівель, у тому числі в таких віддалених високогірних районах, як Тогуз-Тороускій, Радянський, Ат-Башинський. Все більший розвиток отримує будівництво шкіл силами колгоспників і на кошти колгоспів. Тільки за 1956-1960 рр.. колгоспами було побудовано 194 школи на 30 800 учнівських місць. Це створює можливості для перекладу занять у школах на одну зміну. ​​

Поряд з мережею загальноосвітніх шкіл в Киргизії є 28 різних технікумів, педагогічних училищ та інших спеціальних середніх навчальних закладів. В них навчається 17,2 тис. чоловік. Кадри вищої кваліфікації готуються в Киргизькому державному університеті, політехнічному, сільськогосподарському, медичному і педагогічних інститутах. У Фрунзе створений жіночий педагогічний інститут. У восьми вищих навчальних закладах в 1960/61 р. навчалося понад 17 тис. студентів. В одному лише університеті навчається понад 5 тис. студентів і аспірантів більш ніж 30 національностей. У більшості вузів відкриті вечірні і заочні відділення, є філії Заочного фінансового та бібліотечного інститутів. Крім того, в різних навчальних закладах Москви, Ленінграда, Ташкента та інших міст СРСР навчаються сотні киргизьких юнаків і дівчат. В останні роки деякі колгоспи і радгоспи почали за свій рахунок направляти дівчат і юнаків на навчання. У 1960 р »в сільськогосподарському інституті навчалося 50 студентів, спрямованих туди колгоспами і радгоспами та отримували від них стипендії.

Тільки в 1958 і 1959 рр.. вузами та середніми спеціальними навчальними закладами Киргизії випущено 4450 фахівців з вищою освітою та 8040 - з середньою освітою.

Важливо відзначити, що число студентів на 10 тис. жителів в Киргизії (80) приблизно в 2 рази більше, ніж у Франції, в 2,5 рази більше, ніж у ФРН, і в шість разів більше, ніж в Пакистані.

У Киргизькій РСР близько 34% студентів вищих навчальних закладів та 27% - середніх навчальних закладів складають киргизи. У 1960 р. тут налічувалося понад 71 тис. фахівців тільки з вищою і середньою спеціальною освітою, в тому числі 18,1 тис. киргизів. Серед них інженери, агрономи і зоотехніки, вчителі, лікарі, письменники, вчені, артисти, художники. До революції лише поодинокі киргизи мали вищу і середню освіту.

Велики успіхи, досягнуті в області створення киргизької писемності і літературної мови. Це знаходить прояв в зростанні друкарської продукції.

У перші роки після Жовтневої революції викладання в школах північній Киргизії велося татарською та російською мовами, а в південній Киргизії - на узбецькій і татарською. Тільки з 1923 р. почали з'являтися перші підручники киргизькою мовою і саме до цього року слід віднести виникнення справді національної киргизької писемності. Після національного розмежування Середньої Азії з'явилася перша багатотиражна друкована газета киргизькою мовою - «Еркін Тоо» («Вільні гори»). З 1923 по 1928 р. офіційно визнаним киргизьким алфавітом був реформований арабський алфавіт, а з 1928 р. було здійснено перехід на латинізований алфавіт. Надалі латинізований алфавіт був замінений новим, в основу якого покладена російська графіка.

У період зародження сучасний киргизький літературну мову базувався на північній групі діалектів. Нині, зберігаючи в основному північну фонетику, в частині лексики киргизький літературну мову широко використовує багатство всіх киргизьких діалектів.

З перших же днів існування киргизький літературну мову зіткнувся з масою понять, які до того або зовсім не були відомі киргизам, або були відомі в дуже малому ступені. Знадобилися нові слова. Природний шлях для задоволення цієї потреби полягає в розширенні значення старих слів і в запозиченні нових. Буржуазні націоналісти в Киргизії, широко використавши першу можливість, ігнорували другу, прагнучи відгородитися від мови великого російського народу. Спроби перешкодити прогресивному розвитку літературної мови не мали успіху. В даний час киргизька мова має добре розробленої термінологією у всіх галузях знання, яка виросла в ньому головним чином за рахунок радянських, російських та інтернаціональних термінів. Під впливом корінних соціально-економічних змін в житті киргизького народу не тільки розширюється лексика, але почасти змінюються морфологія і синтаксис киргизької мови.

В даний час, задовольнити перші потреба в шкільних підручниках, фахівці з киргизькому мови, що працюють у наукових установах і навчальних закладах Киргизької РСР, широко розгорну-ли роботу щодо подальшого вивчення киргизького літературної мови і діалектів і по виданню капітальних посібників. Вже видані наукова граматика, киргизько-російський і російсько-киргизький словники. Урядом Киргизької РСР затверджена підготовлена ​​вченими спільно з працівниками освіти нова орфографія. Киргизькою мовою ведеться преподавання в початковій, середній і частково вищій школі.

До Жовтневої революції на території Киргизії існувала одна друкарня (приватна), в якій друкувалася газета «Пішпекская листок». В даний час в Киргизькій республіці видається 140 газет, журналів та інших періодичних видань, у тому числі шість республіканських, чотири обласних, міські, районні газети і багатотиражки, 13 журналів загальним накладом понад 600 тис. прим. Дві третини газет видається киргизькою мовою, решта - російською, узбецькою, таджицькою та Дунганскій мовами. Киргизький державне видавництво друкує велику кількість політичної, художньої, соціально-економічній, сільськогосподарської літератури та підручників киргизькою мовою.

У 1926 р. в Киргизії було випущено всього 16 назв книг. Їх загальний тираж склав 65 тис. примірників. За 30 років у республіці видано понад 10 тис. назв книг, тираж яких досяг 67 млн. прим. Тепер в Киргизії щорічно випускається понад 800 назв книг загальним тиражем близько 5 млн. прим. Велика їх частина виходить на киргизькому мовою.

Величезну роль в ідейній і культурного життя киргизького народу грає видання праць класиків марксизму-ленінізму. Киргизькою мовою опубліковані окремими виданнями близько ста творів К. Маркса, Ф. Енгельса, В. І. Леніна, виданий перший том вибраних творів великих основоположників марксизму, завершується переклад «Капіталу». Перекладено на киргизьку мову і видано масовим * тиражем Зібрання творів В. І. Леніна. Киргизькою мовою надруковано три томи збірника «КПРС в резолюціях і рішеннях з'їздів, конференцій і пленумів ЦК», масовими тиражами випущені навчальні посібники «Історія КПРС», «Основи політичних знань», «Основи марксизму-ленінізму», «Основи марксистської філософії», матеріали XXII з'їзду КПРС.

Завдяки великій і розгалуженої мережі культурно-просвітніх установ широкі маси киргизького населення мають можливість долучитися до передової радянської культурі, оволодіти політичними і науковими знаннями. У республіці працює близько 800 клубів, будинків і палаців культури, понад тисячу масових бібліотек, книжковий фонд яких перевищує 5 млн. прим., Велика мережа кінотеатрів і кінопересувок *

Нова духовне життя киргизького народу особливо чітко проявляється в широкому поширенні друкованого слова. Книга стала повсякденною потребою киргизького робітника і колгоспника. Багато з них мають особисті бібліотеки, десятки тисяч є постійними читачами громадських бібліотек. Крім читання видаються в республіці газет і журналів, трудящі виписують 320 тис * прим. центральних газет і журналів.

Масові бібліотеки почали застосовувати нові форми роботи: читачам відкривається доступ до книжкових фондів, у невеликих поселеннях, на колгоспних фермах, на великих стійбищах тваринників організовані пункти видачі книг, в найбільш віддалені селища і важкодоступні урочища виїжджають ентузіасти-книгоноші; Працюють і пересувні бібліотеки.

Значний розвиток отримала кінофікація. У Киргизії діють 570 стаціонарних та 182 пересувних кіноустановки. Відвідування кіносеансів стало улюбленою формою проведення дозвілля міських і сільських жителів. 20 автокіноіередвіжек обслуговують і тваринників, які перебувають з худобою на віддалених пасовищах. Там діє більше 120 культурно-освітніх установ. До отгонщікам приїжджають на гастролі артисти театрів, пересувні виставки, їх обслуговує понад 50 культбрігад.

Серед киргизів, і в минулому не відрізнялися релігійним фанатизмом, набули широкого поширення атеїстичні погляди. Свідомість молодого покоління в переважній більшості випадків вільно від релігійних забобонів. Однак серед деяких верств киргизького населення ще зберігається релігійний світогляд, а в багатьох сім'ях старики дотримуються релігійні обряди. Ще виконуються такі вимоги мусульманської релігії, як обрізання хлопчиків - суннепг, обряд одруження - ніку, релігійні свята. Деякі обряди пов'язані з пережитками доїсламських вірувань. Хоча більша частина обрядів виконується за звичкою, під впливом строків або з бажання не образити їх, не можна недооцінювати негативного впливу релігійних пережитків (яке більш відчутно серед південних киргизів). Пережитки релігійної ідеології заважають підвищенню ідейного і культурного рівня трудящих. У цих умовах особливого значення набувають різні форми науково-атеїстичної пропаганди, яку ведуть партійні організації та культурно-освітні установи і завдяки якій поступово посилюється відхід населення від релігії.

Дедалі більшого розвитку набуває за останні роки лекційна пропаганда. У ряді районів республіки працюють відділення Товариства з розповсюдження політичних і наукових знань. У найбільш великих пунктах створені лекторії. Багато передові колгоспи є колективними членами суспільства. Тільки за 1960 р. членами суспільства прочитано 54 тис. лекцій.

Масової формою культурного дозвілля повсюдно стало радіо. Радіопередачі ведуться не тільки на киргизькому, а й мовами інших національностей. У республіці налічується більше 200 тис. радіотран-сляціонних точок. Крім того, населення користується 82 тис. радіоприймачівв. Вони є і в багатьох чабанських бригадах. В останні роки одержує розвиток телебачення. Крім передачі власних програм, Фрунзенська студія телебачення ретранслює передачі з Алма-Ати. Передачі студії дивляться жителі Чуйської долини, частини Іссик-Кульської улоговини, долинних районів Ошської області. У Киргизії щовечора включаються екрани 15 тис. телевізорів.

Наукові та політичні знання несуть у маси музеї. У республіці працюють Музей природи і Історичний музей Академії наук, Будинок-музей М. В. Фрунзе, Музей образотворчих мистецтв у м. Фрунзе, краєзнавчі музеї в містах Ош, Джалал-Абаді і Пржевальську (тут мається також меморіальний музей Н. М. Пржевальського ).

У Киргизії почала розвиватися така форма підвищення культурного рівня населення, як університети культури. У 1961 р. 27 університетів культури відвідували тисячі слухачів.

Велике місце в естетичному вихованні населення займає художня самодіяльність.

У Киргизії вже створено 12 народних самодіяльних театрів.