Найцікавіші записи

Образотворче мистецтво киргизів
Етнографія - Народи Середньої Азії і Казахстану

Здавна розвинене у киргизів декоративне прикладне мистецтво відзначено витонченістю і багатством форм, чіткістю малюнка, високою культурою кольору. У силу особливостей кочового укладу життя застосування його було обмежено в минулому художнім оформленням житла, одягу, предметів начиння, збруї. Проте у цій стороні народної творчості також виявлялася висока художня обдарованість народу.

Киргизьке образотворче мистецтво завжди мало справді народний характер. Його кращі зразки, що прикрашали найчастіше юрти, предмети внутрішнього оздоблення, костюм, сідла, збрую киргизької феодальної знаті і великих скотовладельцев були виготовлені руками майстрів і майстринь - вихідців з народу. В художньому задумі цих творів мистецтва зберігалися кращі народні традиції, що передавалися з покоління в покоління. Малохудожньою, але вражали пишністю декоративного оздоблення предмети оздоблення юрт, окремі прикраси, виконані на замовлення феодалів, були порівняно рідкісні і не характеризували в цілому демократичного, за своїм змістом, образотворчого мистецтва киргизів.

Прикладне мистецтво у киргизів представлено килимарством, виготовленням різних типів візерункових Войлоков, орнаментованих циновок, візерунковим ткацтвом, тисненням по шкірі, різьбленням по дереву та художньою обробкою металу.

вироблення шерстяного ворсових виробів вже давно займаються Паміро-Алайського і Ферганської киргизи, а також киргизи, живуть у південно-західній частині Сіньцзян-Уйгурського автономного району КНР.

Килимарство було розвинене раніше переважно у племен групи ічкілік, але воно було добре знайоме та іншим південним киргизам. Тепер килими виготовляють головним чином у південно-західних районах Ошської області.

У минулому килимові вироби були дуже широко поширені в побуті. Крім ворсового килима (кілем), до цих пір можна зустріти мішки різного призначення, що мають килимову лицьову сторону (чабадан, кіш жабик), килимові доріжки для прикраси юрти (тегіріч), сакви (куржун), килимки для сідла (Егер квпчук). Раніше було прийнято виготовляти килими невеликих розмірів, але з кінця XIX ст., Коли вони стали надходити в продаж на місцеві ринки, почали робити килими великих розмірів. Тепер переважають килими розмірів 3-3,2 X 1,4-1,5 м.

Киргизькі килими виготовляються на такому ж примітивному горизонтальному верстаті (дукен), як туркменські і узбецькі. Він складається з двох жердин, довжина яких трохи перевищує ширину основи, і трьох палиць, службовців для створення зіва, його розкриття і зміни ниток основи. Качок і ворсові вузли прибивають дерев'яним калаталом з зубами, ворсову нитку відрізають ножем, а ворс підрівнюють ножицями.

Висота ворсу 5-7 см. Ворсовий вузол полуторний, в'яжеться руками. Щільність киргизького килима в середньому 900 - 1000 вузлів на 1 кв. дм. Килими великого розміру виготовляють зазвичай колективно.

Килими тчуть з овечої вовни, але на основу йде і верблюжа і козяча вовна.

Переважаючими кольорами в килимах є мареновокрасний і індігово-синій, обидва - в глибоко приглушених тонах. Рідше використовуються жовтий, коричневий, зелений, білий. Тони і відтінки фарб своєрідні, а поєднання їх свідчить про тонкощі смаку килимарниці. Киргизи користувалися для фарбування вовни рослинними фарбуєте лями, а з кінця XIX ст. -Аніліновими фарбами, застосування яких погіршило якість килимів.

Киргизькі килими мають рамку, що облямовує центральне поле. Візерунки на рамці відрізняються від візерунків на центральному полі. Композиція орнаменту килимів має декілька варіантів. Наприклад, центральне поле розділене на часткові поло си, по яких розташовуються візерунки, або на ньому розташований однорідний візерунок в шаховому порядку або по діагоналях, або на центральному полі утворені ромби з візерунками всередині них.

Килимовий орнамент складається з восьмигранников, великих хрестів, простих і ступінчастих ромбів, часто в поєднанні з мотивами типу «баранячих рогів» і ін У назвах орнаменту відображений навколишній реальний світ, але самі візерунки вже в більшості випадків не нагадують реальних предметів. В орнамент проникли окремі китайські мотиви, які утвердилися в якості складового елементу декору киргизького килима. Килимовий орнамент має дуже велику схожість з орнаментом на киргизьких чіевих циновках (а'ікана, чигдан).

За орнаменту і особливостям забарвлення киргизькі килими найбільш близькі до килимів сучасного Сіньцзяну і до узбецьким (андижанських) килимах. У мотивах орнаменту багато спільного з каракалпацького килимами.

Під впливом різного роду несприятливих причин килимове виробництво у киргизів напередодні Жовтневої революції прийшло в занепад. До теперішнього часу воно дещо пожвавився. Киргизькі килими надходять у продаж, в особливості на ринок в м. Ісфара (Таджицька РСР). У Киргизькій РСР організуються килимові майстерні, до роботи в яких залучаються народні майстрині. З'являються нові килими з сучасною тематикою візерунка.

Більш поширені у киргизів повстяні килими, а також раз-особисті побутові предмети з орнаментованого повсті. Для орнаментації повсті застосовуються три технічні прийоми. Перший прийом - це вкативаніем в основний фон повсті візерунків з кольорової вовни. Такого типу килими називають ала кійіз. Другий прийом-аплікація: на повстяну основу нашивають візерунок з пофарбованого повсті або з тканини. Нарешті, третій прийом полягає в зшиванні разом елементів одного візерунка, вирізаних одночасно з двох різних за кольором шматків повсті. Килими, виготовлені таким способом, називають гіирдак (гіирдамал, тербвлжун). Крім килимів, з орнаментованого повсті виг?? Товляют мішки та сумки для зберігання і перевезення начиння, приналежності збруї і т. п.

Орнамент на повстяних виробах відрізняється простотою і ясністю візерунка, порівняно великими розмірами; він не перевантажений дрібними деталями і забарвлюється найчастіше в два основні кольори: синій і червоний, коричневий з помаранчевим або з червоним.

По композиції орнаменту повстяні килими типу ширдака мають свої особливості не тільки на різних територіях (Прііссиккулье, Чуйської долини, Таласа тощо)? але і в межах однієї території. Найбільш характерні такі різновиди: килими з великим суцільним візерунком і каймою різної ширини; з великими квадратами, поставленими на ребро, з візерунками всередині квадратів і між ними; з центральним полем, розділеним на дві половини (за принципом негативу і позитиву); з великими колами на центральному полі і ін

За характером орнаменту повстяні килими киргизів подібні з килимами казахів.

Одне з чільних місць у мистецтві киргизької жінки займає вишивка. Вишивкою прикрашають одяг, різні предмети домашнього вжитку (підвісні сумки, мішечки, наволочки, покривала, облямівки, декоративні рушники), чепраки. Кращими зразками вишивального мистецтва є багаті за мотивами кольорові композиції, що обрамляють настінні прикраси - особливого типу панно-килими - туш кійіз. Вишивають паперовими, вовняними або шовковими нитками різних кольорів по оксамиту, бавовняної та вовняної тканини, по сукна, повсті і, нарешті, по шкірі. З технічних прийомів найчастіше зустрічається тамбурних шов, але вишивають також гладдю. Серед візерунків вишивок є стилізовані рослини, хрестоподібно розташовані парні «роги», зигзаг, розетки та інші геометричні фігури. Всі ці мотиви близькі до казахським. Зустрічаються також зображення птахів, тварин і навіть людей. За останній час під впливом сусіднього російського населення поширилася вишивка хрестом і мотиви російської та української орнаменту.

Оригінальні з техніки й малюнку візерунки з кольорової вовни, якими покривають циновки з стебел чия, уживані для обтягування дерев'яного остова юрти. У них зустрічаються восьмигранники, усередині яких поміщений квадрат з парними «рогами» на кінцях. Цей візерунок, а також композиція орнаменту, наявність бордюру, нарешті, забарвлення із застосуванням діагональної симетрії кольору-червоного, білого, синього - найближче нагадують ткані киргизькі і туркменські килими.

Ткані смуги, службовці для скріплення різних частин юрти, також часто роблять орнаментованими.

Повсюдно поширене візерунковеткацтво відрізняється великою різноманітністю. На всій території Киргизії побутує спосіб ткання термі - з одним утком, зі скромною кольоровою гамою. У південній частині республіки зустрічається спосіб ткання Кажаров, Букара, для якого характерні велика щільність, особлива техніка і своєрідний орнамент. Третій спосіб - біжи кеште - поширений головним чином у північній частині Ошської області, почасти у південній, а також у Таласі. Він нагадує вишивку гладдю. Його особливості-ткання з двома качками, геометричний візерунок, білий фон і певне поєднання тонів візерунка.

Тиснення по шкірі і аплікація зі шкіри зустрічаються головним чином на старих скринях, футлярах для, різних шкіряних судинах для кумису і молока, приладді сідла. Орнаменти, витиснуті на шкіряних судинах для кумису (кввкер), за формою дуже близькі алтайських тисненим узорам на таких же судинах.

Кінську збрую, зрідка чоловічі пояси і деякі інші предмети прикрашають металевими пластинками і бляхами, покритими візерунком, виконаним шляхом карбування, насічки, гравіювання, черні, або прорізним візерунком. З срібла і тепер виготовляють різні жіночі прикраси. Найпоширенішим видом техніки, що застосовується ювелірами, є аплікація сріблом (із застосуванням срібного дроту) по металу. Крім того, майстри застосовують штампування, зернь, вставку кольорових каменів.

Різьбленим орнаментом покривають іноді двері і дверні рами в юрті,, скрині і шафки, музичні інструменти. Застосовують дві техніки різьблення: плоску і глибокорельєфну, при цьому плоска різьба часто ^ забарвлюється червоною, синьою, білою, жовтою фарбами. Мотиви різьблення - рослинні та геометричні. За останній час з'явилася і розпис по дереву. /

Різьба по дереву, як і художня обробка металу, проводиться, як правило, чоловіками, інші види прикладного мистецтва складають область художньої творчості жінок. У киргизькому орнаменті зустрічаються реалістичні зображення тварин, птахів та інших елементів навколишньої природи, а також предметів побуту. Поряд з ними, особливо у вишивках і аплікаціях, застосовуються фантастичні візерунки, звані киял.

Проведені останнім часом дослідження киргизького орнаменту показали, що він формувався поступово, до його складу входять і древні, і пізніші елементи, в ряді випадків на ньому відбився вплив тих народів, з якими киргизи і їх предки входили в різний час в той чи інший контакт. Найбільш древні елементи киргизького орнамент та-найпростіші геометричні мотиви, що зустрічаються головним чином на предметах з дерева, почасти у вишивці і на повсті. Однак більш поширені і визначають загальний характер киргиз?? Кого прикладного мистецтва рогообразние мотиви, хвиля з завитками, хрестоподібні фігури, пальмети та інші, якими киргизи прикрашають вироби зі шкіри, дерева, металу, повсті. Цей комплекс орнаментальних мотивів сходить, мабуть, до мистецтва пізніх кочівників (IX-XII ст.). У киргизькому орнаменті, безсумнівно, відбилися і зв'язку з мистецтвом осілого населення Середньої Азії.

Крім орнаменту, киргизам був відомий і тематичний малюнок, що застосовувався починаючи з XVIII в. у розписі надгробних споруд.

Це - живопис типу фресок, аналогічна живопису у Мазарі Казахстану, але, так само як і остання, вивчена ще дуже недостатньо. Серед малюнків на стінах мавзолеїв зустрічаються зображення різних тварин (верблюдів, коней, собак, козлів), предметів начиння, озброєння і одягу, нарешті, людських фігур. Іноді відчувається спроба розташувати фігури в зв'язну композицію (сцени полювання, переко-чевок), а також натяк на пейзаж. Так само як і у казахів, виконання всіх цих малюнків диктувалося анімістичними ідеями і являло собою область релігійного мистецтва. Композиції відображали події, що відбувалися за життя померлого. Зображення предметів мали замінити реальні предмети, необхідні, за віруваннями киргизів, для задоволення потреб покійного в «загробному світі».

Киргизький образотворче мистецтво не однорідно на всій території його розповсюдження. Чим ближче до периферії, тим помітніше стають його зв'язку з мистецтвом сусідніх народів. Так, на півдні Киргизії відзначається значна спільність елементів киргизького орнаменту з узбецьким і таджицьким. Спостерігаються особливості в орнаменті у різних територіальних груп киргизького населення. У цілому киргизьке мистецтво носить цілком самобутній характер, але виявляє відому близькість з казахським, почасти з каракалпакским мистецтвом, а також і більш віддалену - з образотворчим мистецтвом народів Алтаю.

Після Великої Жовтневої соціалістичної революції народна творчість, що отримало стимул для подальшого розвитку завдяки підвищенню матеріального добробуту й зростання культурного рівня, оточене турботою з боку партії і уряду, початок використовуватися і осмислюватися по-новому . Одночасно зародилися і почали набувати національну своєрідність невідомі раніше киргизам форми образотворчого мистецтва-живопис, графіка, скульптура.

Багата і яскрава киргизька орнаментика покриває у вигляді розписів і фресок стіни нових монументальних будівель, вона прикрашає у вигляді декоративних панно і повстяних килимів стіни і підлоги нових жител робітників і колгоспників, еюрасцвечени костюми фізкультурників . Орнаментика широко і багатогранно використовується в декоративному оформленні і в костюмах національних музичних і драматичних спектаклів.

Орнаментика починає збагачуватися новими мотивами, органічно включаються в традиційний візерунок: п'ятикутною зіркою, серпом і молотом та іншими радянськими емблемами; майстри працюють над новими композиціями і забарвленням орнаменту.

Майстрів декоративного прикладного мистецтва можна зустріти у всіх районах Киргизії. Серед них є представники старшого покоління і талановита молодь. Кращі чудових вишивальниць і майстринь з виготовлення повстяних килимів А. Бокбаевой (Чуйська долина), Турдукан Мамиркановой (Прііссиккулье), Кюмюш Ормоновой і Сайри Ашировой (Ошская область) представлені в республіканському історичному музеї. Хранительки кращих традицій ворсового килимарства Марзой Сатарова, Ирисов Нарикбетова, Толгонап Ісманова, Айша Маткарімова, Баян Мадаліева продовжують творчо трудитися в різних районах південної Киргизії. По всій Таласської долині славиться майстер художньої обробки металу Бейшеналієв Кур-Манкулам з Кіровського району, а на Тянь-Шані відомий потомствений ювелір Андашбай Ирсаліев з Джумгальському району. Витончені ювелірні речі з срібла виготовляє жінка-майстер Барніс Джеенбе-кова з Алайського району.

Зразки киргизького прикладного мистецтва неодноразово експоніроровалісь на міжнародних виставках у Нью-Йорку, Парижі. У їх виготовленні брали участь Мадакан Сасикова, Алтин Майрикова, нині покійні вправні майстрині Суур Асарбекова і Машона Алімбекова.

В даний час виготовленням килимів, туш кійіз, виробів з дерева, рогу і кістки займаються майстерні декоративно-прикладного мистецтва Художнього фонду Киргизької РСР. Виготовлені в цих майстерень за ескізами киргизьких художників килими ручної роботи демонструвалися на Всесоюзній виставці зразків декоративно-прикладного мистецтва в Москві в 1960 р.

Створення в м. Фрунзе в 1943 р. Державного музею образотворчих мистецтв і допомогу російських художників мали величезне значення у розвитку киргизького професійного образотворчого мистецтва. Воно виникло як абсолютно нова область художньої творчості. Його піонерами стали отримали художню освіту в Москві перші національні художники Гапаров Айтиев (нині народний художник Киргизької РСР) і Сабирбек Акилбек (заслужений діяч мистецтв). Г. Айтиев створив ряд великих творів, в яких відобразив різні сторони життя рідного народу і природи Киргизії. У його дарування соч?? Таются пейзажне, жанрове та портретне майстерність. У картинах і пейзажах Г. Айтієва знайшли відображення події Великої Вітчизняної війни («Лист з фронту»), образи його сучасників (пір Третім героїв праці, письменників, артистів, картина «Чабани»), чарівна краса Іссик-Куля («На Іссик- Куле »,« Вечір у Чолпон-Ата »,« Ущелина Орто-Урюкти »). Він виконав у мармурі скульптурний портрет акина Токтогула, спільно з Д. Коджоакматовим написав складний груповий портрет «Акини», оформив виставу «Алтин-киз» для декади киргизького мистецтва (1939 р.), брав участь у розписі плафона залу для глядачів в будівлі театру опери та балету.

С. Акилбек створив ряд полотен, що відрізняються яскравою мальовничістю, відмінною колористичності («Збирання врожаю», «Полудень», «Увечері в табуні»). Ним створено пейзажне панно в головному фойє театру опери та балету.

Печаткою таланту й самобутності відзначено творчість більш молодого покоління - вихованців художніх вузів Москви і Ленінграда Алтимиша Усубаліеве, Джакула Коджоакматова, Асанбека Молдоакма-това. Портрети, гравюри, картини А. Усубаліеве, жанрові пейзажі К. Керімбекова, фризи, декоративні панно, портрети, картини на теми громадянської війни в Киргизії - «Останні», «У загін Фрунзе» Д. Коджоакматова доповнюються оригінальними роботами А. Молдоакматова - декоратора , що оформив ряд оперних і балетних вистав. Останнім часом лави киргизьких художників поповнилися. Серед молодих художників-Аали Джусупов (картина «Киргизькі діти»), Мурза Оморкулов (ліногравюри, присвячені будівництву дороги Фрунзе - Ош), скульптори Г. Сатаров і Т. Сидиков.

У Киргизії склався міцний творчий колектив художників, в якому разом з киргизами працюють завоювали широку популярність російські майстри образотворчого мистецтва. Особливо велику роль у розвитку образотворчого мистецтва в Киргизії грає її уродженець народний художник Киргизької РСР, член-кореспондент Академії мистецтв СРСР, лауреат Державної премії С. А. Чуйков. Він зробив глибокий вплив на творчість киргизьких художників, був ініціатором створення Музею образотворчих мистецтв. Він є справжнім співаком нової Киргизії. Їм створені «Киргизька колгоспна сюїта», талановита серія «У нас в Киргизії», великі полотна «Дочка Киргизії», «Токтогул серед народу» і велика кількість інших творів. Багато сил віддають вихованню молодих кадрів народний художник Киргизької РСР скульптор О. М. Мануйлова - автор ряду монументальних творів і скульптурних портретів, заслужені діячі мистецтв графік JI. А. Ільїна, живописці І. П. Гальченко, А. І. Ігнатьєв.

Роботи киргизьких художників неодноразово були представлені на всесоюзних і міжнародних виставках. 70 найкращих картин, гравюр і скульптур художників Киргизії були виставлені на Всесоюзній художній виставці в 1961 р.

Велику роботу з популяризації кращих творів мистецтва проводить Державний музей образотворчих мистецтв. Він систематично організовує пересувні виставки - картинні галереї на колесах, які проникають у найвіддаленіші райони, аж до пасовищ Тянь-Шаню. Силами художників створено перший в республіці музей образотворчих мистецтв у колгоспі «Кизил-Шарк» Ошській області. Кадри художників готуються у Фрунзенському художньому училищі і в художніх вузах Москви, Ленінграда, Ташкента.

Киргизька музика сягає своїм корінням в гли-творчество6 бокую старовину. Про любов киргизів до музики і поезії свідчать майже всі спостерігачі і дослідники. Музика супроводжувала в минулому різні суспільні події, в тому числі святкування, тризни, військові походи, а також сімейні торжества.

Вона була найбільш улюбленим і широко поширеним видом народного мистецтва.

Музична творчість киргизького народу представлене як у вокальних, так і в інструментальних формах. Воно виробило свій закінчений стиль, відрізняється багатим запасом ритмічних засобів і характе-Терно своїм ліризмом, стриманістю і епічної простотою. Головною ознакою своєрідного стилю киргизької народної музики є її программность, конкретність створюваних художніх образів. Киргизької музиці властиві життєрадісність і оптимізм. Вони проявляються в м'якій, плавною, оповідної художній формі.

Найважливіші риси художнього стилю киргизької музики зближують її з музикою казахів, деяких народів Алтаю і Хакасія. Киргизька музика виросла з семіступенной диатонической основи, сформувавшись на її ранньому етапі. Стародавні основи і самобутні риси, помітно збереглися в киргизької музиці, знаходять вираження в таких її найважливіших ознаках, як речитативність і імпровізаційність речитативного збереглася в більшій чистоті лише у віддалених районах, наприклад у Алайськой киргизів, але вона також продовжує існувати як манера виконання епічних творів, багатьох масових народних пісень, особливо обрядових. Однак у киргизькій музиці виникла і розвивалася й інша лінія пісенної творчості у вигляді протяжних распевних пісень. До них відносяться ліричні, любовні, пастуші пісні. Распевние пісні отримали велике поширення у северокіргізскіх племен.

Імпровізація характерна як для вокальної, так і для інструментальной киргизької музики. Киргизький музикант часто є в той же час і автором виконуваного твору; якщо він і не імпровізує його повністю, він вносить у нього елементи своєї творчості. Яскравими представниками киргизького музичної творчості в минулому були народні співаки - акини. Вони розвивали кращі художні традиції минулого. Акин найчастіше був не тільки співаком, а й музикантом, і композитором. У більш ранній період народні співаки були водночас і поетами-імпровізаторами, і майстрами інструментальної музики, і оповідачами епосу.

У акинів були свої специфічні пісенні жанри: пісні-настанови, пісні-осуду, невеликі епічні твори, пісні, з якими вони виступали у змаганнях. Ці жанри володіли давніми музичними ознаками і звучали при виконанні як речітатівнаяt епічно розмірене і врівноважена музична мова.

Творчість акинів за ідейною спрямованістю не було однорідним. Передова частина акинів - вихідців з народу висловлювала у своїх музично-поетичних імпровізаціях демократичні устремління народу, протест проти свавілля і безправ'я, мрії народу про краще життя. Наближені до феодальної знаті акини культивували жанр вихваляння цієї знаті, прагнули своєю творчістю підтримати і зміцнити її панування, патріархально-феодальні підвалини суспільства. Ці дві протилежні тенденції в музично-поетичній творчості спочатку не були ще чітко оформилися і не завжди суворо диференціювалися, але надалі отримали свій розвиток, зумовлене суспільно-історичними умовами.

Великий ступеня виразності та оригінальності за мелодійного змісту, незважаючи на порівняльну простоту виконавських засобів, досягає киргизька інструментальна музика. Серед народних музичних інструментів перше місце за ступенем поширення і популярності займає комуз - триструнний щипковий інструмент лютневого типу, близьке до казахської домбре, але він має, на відміну від неї, три струни і гладкий гриф, без ладових підрозділів. Далі слід струнний смичковий інструмент (кияк), що складається з дерев'яного кузова грушоподібної форми, кілька подовженого донизу, з витягнутою догори шийкою. Нижня половина кузова обтягнута верблюжої шкірою, що служить декою інструменту. Кияк має дві струни з пучків кінського волосся; з таких же волосся робиться і смичок.

На металевому інструменті (темир комуз, ООЗ комуз) типу варгана грають переважно жінки і діти. Звук його дуже мелодійна, схожий на тихий свист. Сурнай близький до аналогічних середньоазіатським інструментам типу гобоя. Як і барабан (дослбагі), сурнай використовувався в минулому головним чином під час військових походів. Чооре - різновид пастушачої дудки, поздовжня відкрита флейта з трьома або чотирма пальцевими отворами. Виготовляється з стебла степового рослини, рідше з дерева, обтягнутого в деяких випадках стравоходом теляти. Окремі виконавці користуються своєрідним «ударним» інструментом у вигляді рухомої фігурки козла (так теке), стрибаючої на столику. Вона приводиться в рух ниткою, простягнутою до руки виконавця, і, відбиваючи такт музиці, проробляє в той же час забавні руху.

Віртуозність виконавців-інструменталістів доведена у киргизів до великої досконалості. Інструментальне триголосся є великим досягненням киргизької народної музики. Серед п'єс (куу) для комуза зустрічаються справжні шедеври народно-музичної творчості. П'єси длякияка - більш давнього походження і за своєю тематикою часто відображають події воєнної доби. Такі, наприклад, п'єси «урааа» (бойовий клич), маршеобразний п'єса «Кер Бзена», героїчна п'єса «Кайра-качба» («Не відступати»). На кияке виконують також музичні побутові сценки.

У киргизькій музиці взагалі широко представлені п'єси программноизобразительного характеру.

З народних композиторів і музикантів XVIII-XIX ст. в пам'яті народу збереглися імена Тілена, Кальчеке, Сиртбая, Куренкея, Музооке. Великим майстром-інструменталістів був наш сучасник Мураталієв Куренкеев. Найбільшим композитором, музикантом і співаком, ім'я якого користується надзвичайною популярністю, а твори складають багатющу скарбницю киргизького музичного мистецтва, є Токтогул Сатилганов. Мелодії його пісень, як і їхні слова, запам'ятовувалися і виспівували на всіх народних святах.

Після Жовтневої революції початок розвитку і вдосконаленню киргизької музики було покладено створенням Киргизької державної ордена Трудового Червоного прапора філармонії ім. Токтогула Сатилганова. Киргизькі музиканти-виконавці ніколи не знали колективного виконання і гри по нотах. Вперше в Киргизії серед колективів філармонії був створений державний оркестр народних інструментів, який був то з удосконалених і модернізованих національних інструментів - комуза і кияка, розділених за зразком професійних оркестрів (прима, альт і т. д.), і приєднаних до них сучасних флейт, гобоя , фагота та ударних інструментів. Під керівництвом нині покійного композитора П. Ф. Шубіна оркестранти оволоділи нотною грамотою. Все це дозволило оркестру виконувати твори не тільки киргизького народної творчості, але ■ і радянських, російських і західноєвропейських композиторів. У складі оркестру представлені найбільші солісти-музиканти, акини і співаки Киргизії. Тут протікала діяльність популярних музикантів і співаків Атая Огонбаева, Муси Баетова і Шаршов Термечікова, мистецтво-яких до цих пір користується великою любов'ю народу, тут розцвіло майстерність віртуозів комузістов Карамолдо Орозова і Ібрая Туманова. Оркестр виростив перших киргизьких диригентів.

Крім оркестру народних інструментів, у складі Киргизької філармонії був створений ансамбль комузістов з учнів віртуоза Атая Огонбаева. Він виступав в 1958 р. на Всесвітній виставці в Брюсселі. Працює також ансамбль виконавців на металевих інструментах {темир комуз), бригади акинів-імпровізаторів, виконавців власних і народних пісень. Тут же існує державний національний хор, виконуючий не тільки киргизькі народні пісні, але й твори радянських композиторів, і, нарешті, ансамбль народного танцю.

Киргизький народ, що не мав свого народного танцю, тепер успішно створює його. Російськими майстрами хореографії спільно з виросли вже киргизькими кадрами пророблена в цьому напрямку велика робота. 'Існують вже створені за мотивами народних ігор, трудових процесів, орнаменту нова киргизька танці «кійіз» («Повсть»), «Джашкер-без», «Киздардин кияли» («Дівочі мрії»), танець вівчарів та ін

Наполеглива робота з освоєння багатств російської та радянської музики, проведена обдарованої киргизької молоддю, принесла багаті плоди. Народилася нова киргизька професійна музика, представлена ​​різноманітними, в тому числі і найбільш складними жанрами. А. Тулєєв створив симфонію «Слава тобі, партія!», Присвячену XXII з'їзду КПРС, симфонічну сюїту для оркестру склав Т. Ерматов, марш для симфонічного оркестру написав К. Молдобасанов, сюїту для фортепіано - С. Медет. А. Аманбаев склав ораторію «День Тянь-Шаню», А. Малдибаев і М. Абдраев - вокальну симфонічну поему * киргизьких композиторами написано багато масових пісень. Про творчість композиторів, пов'язаному з розвитком театру, буде сказано нижче.

Киргизький театральне мистецтво, незважаючи на Театр, кіно Свою молодість, встигло вирости на серйозний чинник культурного життя республіки. У ньому представлені вже такі нові для киргизів види сучасного мистецтва, як драма, опера, балет. Воно зросло на основі використання кращих досягнень російської і радянської музичної і театральної культури. j

Великих успіхів у розвитку нових форм і жанрів національного мистецтва досягли провідні театральні колективи - Киргизький державний ордена Леніна театр опери та балету і Державний ордена Трудового Червоного Прапора театр драми.

Створений на базі існуючої з 1926 р. студії, Державний драматичний театр підготував перші кадри киргизьких артистів. Після реорганізації його в Музичний театр, з приїздом надісланих у допомогу діячів російського мистецтва, почалася робота з підготовки національних музично-артистичних кадрів і перших музичних спектаклів. Результати цієї роботи не забарилися. На двох декадах киргизького мистецтва, відбулися в Москві в 1939 і 1958 рр.., Перед радянською громадськістю були продемонстровані яскраві худо-жественние досягнення киргизького народу.

Під час першої декади були показані музична драма «Алтин-Киз», що змальовує боротьбу трудящих проти керованих буржуазними націоналістами залишків басмацьких зграй на півдні Киргизії в 1931 - 1932 рр.., які намагалися зірвати колективізацію ; музична драма «Аджай-Ордуна» («Не смерть, а життя», буквально - «Замість смерті»), в якій розгортається картина повстання 1916 р., і, нарешті, перша киргизька національна опера «Ай-Чурек», створена за мотивами епосу «Семетей». Музика опери, написана В. Власовим, А. Малдибаєва і В. Фере, побудована на киргизьких народних мелодіях.

За видатні заслуги в розвитку киргизького театрального мистецтва багато учасників декади, працівники Киргизького музичного театру і Киргизької державної філармонії були нагороджені орденами і медалями Союзу РСР. Був нагороджений також і ряд російських театральних і музичних діячів, що зробили величезну допомогу в справі розвитку киргизького мистецтва.

Композиторові і артистові Абдиласу Малдибаєва було присвоєно почесне звання народного артиста СРСР.

Ця декада послужила потужним стимулом для подальшого розвитку театрального мистецтва. Музичний театр був реорганізований в Киргизький театр опери та балету. У його репертуарі з'явилися класичні опери, в тому числі «Євгеній Онєгін» Чайковського. Постановка її на киргизькою мовою, що стала великою подією в театральному житті і мала великий успіх, збіглася за часом з варварським руйнуванням фашистськими вандалами музею Чайковського в Клину.

Важливим етапом у житті театру з'явилася перша постановка російською мовою опери «Чіо-Чіо-Сан» Пуччіні, причому ряд провідних партій виконували киргизькі артисти. Заслужений успіх випав на долю виконавиці важкою партії Баттерфляй Сайри Кіізбаевой. Створення цієї вистави сприяло зростанню киргизьких акторів і співаків. Театр зробив значний крок вперед, поставивши нову оперу В. Власова, А. Малдибаєва і В. Фере «Наберегах Іссик-Куля », присвячена> подіям наших днів.

З балетних постановок необхідно відзначити національний балет * «Анар» (музика В. Власова та В. Фере) і класичні «Суперниці», «Чарівна флейта» та «Коппелія».

Новими вдалими постановками театру з'явилися балети «Лебедине озеро» Чайковського, «Чолпон» М. Раухвергера, «Раймонда» Глазунова, «Спляча красуня» Чайковського. Незважаючи на всі труднощі, з якими поєднується створення балетних вистав при: відсутності попередньої хореографічної культури, киргизький балет переживає процес помітного зростання і вдосконалення. Найбільшою популярністю користуються балерини Бюбюсара Бейшеналіева, Сайнат Джакабаева, Чолпон Джаманова. Серед обдарованої молоді Рейну Чокоева і Уран Сарбагішев. Важливу роль у розвитку балету грають киргизькі балетмейстери та постановники Н. Тугела і Е. Мадемілова.

Колектив Державного театру драми укомплектований в основному молоддю, яка отримала спеціальну освіту в Московському державному інституті театрального мистецтва ім. Луначарського. У його репертуарі п'єси киргизьких драматургів, перекладні п'єси сучасних радянських драматургів, російських класиків, «Отелло» і «Дванадцята ніч» Шекспіра, «Підступність і любов» * Шиллера.

Крім зазначених театрів, в Киргизії працюють обласний музичний драматичний театр у м. Нарині, театри в містах Ош, Прже-вальске та інших центрах. Колективи міських театрів систематично виїжджають в киштакі, де вони є бажаними гостями. Націо -

нальні опери «Ай-Чурек» і «Ак-Шумкар» (музика Ряузова), музична драма «Аджа-Ордуна», балети «Анар» і «Чолпон» користуються широкою популярністю у глядачів. На гастрольні постановки, що влаштовуються часто на відкритому повітрі, збираються багато тисяч сільських жителів. Тільки в 1959 р. для них було організовано 3500 вистав та концертів. На них були присутні понад мільйон глядачів.

Національні кадри акторів, режисерів і диригентів мають, як • правило, хорошу професійну освіту, виховані на кращих традиціях російського та світового театру. Вмілим постановником зарекомендував себе А. Куттубаев, талановитими диригентами - А. Джума-Акмата, К. Молдобасанов, Н. Давлесов. Найбільшу роль у розвитку музично-театрального мистецтва грає видатний артист і талановитий композитор народний артист СРСР Абдилас Малдибаев. Він склав популярні нині пісні, у творчій співдружності з композітораміьВ. Власовим і В. Фере написав музику ряду національних опер.

Крім киргизьких, в республіці є найстаріший російський драматичний театр ім. Н. К. Крупської, узбецький музично-драматичний театр у м. Оші. У восьми театрах Киргизії об'єднано понад тисячі творчих працівників. Багато киргизької молоді навчається в театральних, музичних та хореографічних навчальних закладах. Москви л Ленінграда, у створеному в м. Фрунзе музично-хореографічному училищі ім. Муратали Куренкеева.

Під час другої декади киргизького мистецтва і літератури в Москві театральне мистецтво Киргизії продемонструвало свої нові твор * орієн успіхи. Колектив оперного театру показав нову національну оперу «Токтогул» В. Власова, А. Малдибаева і В. Фере, оперу «Опричник» Чайковського, балети «Анар» і «Чолпон». У киргизькому драматичному театрі москвичі дивилися п'єси киргизьких драматургів «Курман-бек» К. Джантошева, написану за мотивами однойменного епосу, і «Тар-Капчигай» («Вузьке ущелину») Т. Абдумомунова, «Грозу» О. Островського та п'єсу «Тайфун »сучасного китайського драматурга Цао Юй.

Досягнуті діячами мистецтва успіхи були гідно оцінені громадськістю. За видатні заслуги в розвитку мистецтва почесні звання народних артистів СРСР були присвоєні талановитої солістці балету Киргизького театру опери та балету Бюбюсаре Бейшеналіевой, солістці того ж театру, ^ популярній співачці сайра Кіізбаевой і видатному артисту Киргизького драматичного театру Муратбек нишпорячи-лову. У числі провідних киргизьких артистів повинні бути названі також Бакен Кидикеева, Марьям Махмутова, Саліма Бекмуратова, солістка філармонії Мискал Омурканова, А. Мирзабаев, С. Токтоналіев. Багато учасників декади були нагороджені орденами і медалями СРСР.

Серед нових музичних постановок, що свідчать про подальше зростання киргизького театрального мистецтва, балет «Куйручук» (музика К. Молдобасанова і Г. Окунева), музична комедія «Бой-доктор» (« Холостяки ») (А. Аманбаева),« Борис Годунов »Мусоргського, узбецька опера« Витівки Майсари »(музика С. Юдакова за п'єсою Хамзи) і балет« Стежкою грому »азербайджанського композитора Кара Караєва.

Великий інтерес киргизької громадськості викликала постановка театром опери та балету нової опери М. Раухвергера «Джаміля», лібрето якої написано за мотивами популярної повісті Чингіза Айтматова * Незважаючи на окремі недоліки, ця цікава лірико -психологічний-ська опера, яка стверджує високі моральні ідеали і кидає виклик відсталим поглядам на любов і шлюб, була палко прийнята глядачами. В опері широко використані киргизькі народні мелодії.

До творчості Ч. Айтматова звернувся і драматичний театр, який здійснив постановку вистави «Бетмен бет» («Лицем до лиця»), за мотивами одноіменног?? оповідання письменника.

Успішно розвивається в Киргизії наймолодша в Радянському Союзі кінематографія. У м. Фрунзе створена студія художніх і документальних фільмів. Вона випустила вже фільми «Токтогул», «Моя помилка» і «Далеко в горах». За участю киргизьких артистів центральними кіностудіями випущені такі фільми, як «Салтанат» (Мосфільм, 1955 т.) у демонструвався на міжнародних кінофестивалях, фільм-казка «Легенда про крижаному серці» (Мосфільм, 1957 р.) і фільм-балет «Чолпот> (Ленфільм, 1959 р.). Киргизька студія підготувала низку документальних і науково-популярних фільмів, у тому числі кольоровий повнометражний документальний фільм «Рожденіепесні» («Киргизстан сьогодні»). В основу нових художніх фільмів, створюваних студією, також покладено твори киргизького прозаїка Ч. Айтматова. Це фільми «Ботокез» («Верблюжа око»), що оповідає про киргизькому юнакові, підкорювати цілину, і «Джаміля».