Найцікавіші записи

Н. Н. Миклухо-Маклай - дослідник Океанії. Колоніальний розділ.
Етнографія - Народи Океанії

Першим європейцем, що відправився в Океанію спеціально для антропологічних і етнографічних досліджень, був російський учений Н. Н. Миклухо-Маклай (1870).

До того. часу про населення Мікронезії і Полінезії вже були деякі відомості, хоча і не завжди достовірні і далеко не для всіх груп островів. Але про населення Меланезії майже нічого не було відомо. Відсутність точних відомостей, заснованих на серйозному науковому спостереженні, породжувало всякі легенди та чутки. Ось чому Миклухо-Маклай обрав Меланезію головним об'єктом своїх досліджень. В першу чергу він звернув увагу на Нову Гвінею.

Миклухо-Маклай провів у цілому 2 1 / 2 року на північно-східному березі, в районі затоки Астролябія ( 1871-1872, 1876-1877, 1883), а також відвідав західний (1874) і південний (1880 і 1881) берега Нової Гвінеї. Можна сказати, що якщо Менезес відкрив острів, то Миклухо-Маклай відкрив людей на цьому острові. Він дав перші наукові відомості про антропологічному типі, культуру і побут папуасів.

Крім цього, Миклухо-Маклай обстежив під час своїх поїздок, хоча і більш побіжно, багато інші острови Меланезії, особливо архіпелаг Адміралтейства. Він побував проїздом і на островах Полінезії, дав гарний опис островів західної Мікронезії - Яп і Палау.

Наукова спадщина Миклухо-Маклая має величезне значення. Не кажучи вже про те, що цей учений серйозно вивчив ті райони Меланезії г головним чином Нову Гвінею, куди до нього не ступала нога європейця, - його матеріали представляють виняткову цінність по своїй достовірності, по тому методу, за допомогою якого вони збиралися. Миклухо-Маклай був надзвичайно сумлінним вченим. Він писав взагалі малий! Про і ніколи не дозволяв собі писати і тим більше друкувати що-небудь про речі, яких він сам не спостерігав. Все те, що міститься в наукових статтях чи в щоденниках Маклая, - це точно встановлені факти. На узагальнення Маклай був скупий і завжди перевіряв багато раз свої спостереження. Надзвичайно цінні антропологічні дослідження 'Миклухо-Маклая. Переконаний антірасіст, все життя боровся проти «теорій» нерівноцінність людських рас, Миклухо-Маклай зібрав величезний і різноманітний матеріал серед папуасів і інших народів вивчених ним країн, що показує хибність думок про нібито «мавпоподібних» рисах у фізичному типі жителів цієї країни. Але не менш цінні й чисто етнографічні спостереження Миклухо-Маклая. Вони важливі тим, що Миклухо-Маклай мав можливість протягом довгого часу спостерігати місцевих жителів в їх повсякденному побуті. Він описує буденне життя папуасів, малює живі картинки їх сімейного і суспільного побуту, дає яскраві портрети окремих осіб, своїх друзів. Він вперше описав жителів Меланезії як повноцінних представників * людства. Миклухо-Маклай бачив у папуасів живих людей, а не тільки об'єкт спостережень, як багато закордонні вчені. Надзвичайно точні і докладні описи предметів матеріальної культури в супроводі численними малюнками самого Миклухо-Маклая. Він привіз до Росії багато речових колекції, нині зберігаються в Музеї антропології та етнографії Академії наук в Ленінграді.

Колоніальний розділ

Роки мандрівок Миклухо-Маклая - це одночасно роки, коли Англія, Франція, Німеччина і США завершували дележ Океанії.

Але «нічиїх» земель було ще багато, і можливості колоніального 'захоплення були досить великі.

У 1874 р. Англія оголосила про-ва Фіджі своєю колонією. У 1884 р. Німеччина анексувала північно-східну частину Нової Гвінеї, а Англія - ​​південно-східну. У 1885 р. Німеччина прибрала до рук Нову Британію і Нову Ірландію. У 1886-1893 рр.. Англія захопила південні Соломонові острови, Німеччина - північні острови тієї ж групи, а також Маршаллові острови. Протести Миклухо-Маклая проти захоплень залишилися голосом волаючого в пустелі. У 1888 р. Німеччина захопила о-в Науру, Англія о-ва Кука, Маніхікі, Крісмас, Фаннінг, Чилі зайняла о-в Великодня. У 1898 р. США остаточно встановили своє панування на Гавайських островах. Англія в 1898 р. приєднала о-ва Санта-Крус. У 1899 р. Німеччина посіла Маріанські острови (крім о-ви Гуам), Каролінські і Маршаллові, США-о-в Гуам. У цьому ж році США і Німеччина поділили між собою про-ва Самоа. Англія в 1900 р. встановила «протекторат» над архіпелагом Тонга, а в 1906 р. Англія і Франція встановили «спільне управління» («кондомініум») на Нових Гебриди. На цьому розділ Океанії був завершений.

Захоплення Океанії супроводжувався падінням чисельності її корінного населення. Чисельність полінезійців в цілому від 1100 тис. до колонізації впала до 1890 р. до 180 тис., чисельність мікронезійцев від 200 тис. - до 83 тис.

У XX в. двічі відбувся переділ Океанії між імперіалістичними державами. Після першої світової війни німецькі володіння в Меланезії відійшли до Австралії, Західне Самоа - до Нової Зеландії, німецькі колонії в Мікронезії - до Японії. Після другої світової війни японські володіння в Мікронезії були окуповані Сполученими Штатами Америки.

Вивчення Меланезії і Мікронезії в кінці XIX і початку XX в.

Колоніальний розділ і переділ островів Океанії вимагав більш грунтовного їх вивчення. Так як Полінезія була до кінця XIX ст. вже досить добре вивчена, увагу дослідників попрямувало тепер переважно на Меланезію - частиною і на Мікронезію.

До останніх десятиліттях XIX в. відносяться довголітні спостереження над побутом остров'ян Меланезії місіонера Роберта Кодрінгтон і службовця німецької торгової компанії Р. Паркінсона. Обидва 1 вони належали до числа перших дослідників Меланезії, в той час дуже слабо ще відомої. Кодрінгтон провів в якості місіонера близько-25 років на різних островах Меланезії, близько спілкуючись з остров'янами вивчив їх мови. Праця Кодрінгтон «меланезійців» (Оксфорд, 1891), що узагальнив зібрані ним матеріали, вважається класичним. Зокрема, Кодрінгтон першим познайомив учений світ з виявленою ним у меланезійців своєрідною формою вірувань - з вірою в надприродну силу мана. Повідомлення це викликало великий інтерес і навіть вплинуло на виникнення нової «преанімістіческой» теорії походження релігії. Крім чисто етнографічних матеріалів, Кодрінгтон дав одне з перших серйозних описів меланезійського мов («The Melanesian languages», 1885). Паркінсон провів значну частину свого життя на архіпелагеБісмарка та інших островах Меланезії і згодом опублікував свої багаті спостереження в книзі «Тридцять років в Океанії». Незважаючи на далекий від справжнього гуманізму дух обох дослідників, матеріали їх, досить сумлінно зібрані, становлять велику наукову цінність.

Чимало етнографічних відомостей міститься і в роботі Джорджа Брауна «меланезійців і полінезійці» (1910). Браун жив в якості місіонера в Океанії 48 років, спочатку на Самоа (1860-1874), а потім на різних островах Меланезії і добре вивчив кілька місцевих діалектів.

Крім стаціонарних спостережень, з кінця XIX ст. отримали особливе значення експедиційні дослідження, що прямували в найменш вивчені області Океанії.

Попереду йшли німці, переслідували свої певні політичні цілі. У 1874-1876 рр.. у водах Тихого океану плавав німецький корвет «Газель», якому було дано завдання обстежити острови архіпелагу, пізніше названого ім'ям Бісмарка. Етнографічні спостереження були покладені на лейтенанта Штраух, який зумів зібрати і привезти в Берлінський музей багаті речові колекції. У 1884 - • 1885 рр.. вчинила аналогічну експедицію судно «Самоа», на якому плавав відомий етнограф Фінш. Він, втім, займався науковими спостереженнями лише попутно, бо головна мета експедиції полягала у захопленні островів. Сам Фінш цього анітрохи не приховував. З 1890-х років почалися дослідницькі поїздки лікаря і натураліста Августина Кремер (німця, родом з Чилі), який займався більше Полінезією (він служив військовим лікарем на архіпелазі Самоа) і Мікронезії, але не залишав без уваги і Меланезію, особливо Нову Ірландію, де він. описав докладно цікавий культ, пов'язаний з масками малангапе. Надалі Кремер брав участь у великій Німецькій океанійской експедиції 1908-1910 рр.. (Організованої Гамбурзьким науковим інститутом), яка працювала головним чином на островах Мікронезії, але частиною і в Північній Меланезії. Матеріали цієї експедиції, вихід-, рілі під загальною редакцією Тіленіуса, досі повністю не опубліковані.

Англійці, змагалися з німцями в розширенні своїх колоніальних володінь в Океанії, послали в 1898 р. велику експедицію на острови Торрес Стрейт. Експедиція була організована Кембриджським університетом, етнографічні дослідження вели головним чином Хеддон і Ріверс. Вони, зокрема, встановили, що на островах Торрес Стрейт, розташованих між Австралією і Новою Гвінеєю, поєднуються елементи австралійської (переважаючою на західних островах) і папуаської (переважаючою на східних) культур.

У передвоєнні роки інтерес етнографів до Меланезії неухильно зростав. Туди направлялися провідні європейські вчені, що ставили перед собою вже не колишні цілі зібрати якою доведеться матеріал, а цілком конкретні і більш-менш вузько спеціальні наукові завдання. Так, в 1906-1909 рр.. на островах архіпелагу Бісмарка і північних Соломонових працював етнограф-соціолог Ріхард Турнвальдом, спеціально займався питаннями первісного звичаєвого права, формами сімейно-суспільного побуту: під його пера вийшов потім ряд спеціальних монографій і статей з цих питань. У 1908 р. острови Меланезії об'їхав той же Ріверс, в цей період своєї діяльності захоплювався вивченням форм шлюбу і систем спорідненості. Однак в процесі обробки зібраного матеріалу цей дослідник далеко вийшов за рамки поставленої собі завдання і спробував намалювати широку картину «історичного» розвитку меланезійського суспільства в дусі входив тоді в моду дифузії нізма. Результатом була двотомна «The history of Melanesian society» (1914), що зробила дуже сильний вплив на світову етнографічну літературу, не зовсім спотворила дійсну історію народів Океанії (див. гл. 12 «Походження народів Океанії»).

З інших наукових подорожей заслуговує бути відзначеним поїздка швейцарця Фелікса Шпейзера (1910-1912). Він відвідав ряд островів, головним чином, південній Меланезії. На відміну від своїх попередників, Шпейзер намагався зібрати якомога повніший і різноманітний матеріал. До цього часу на багатьох островах самобутня культура вже заметйо п'дчінілась європейський вплив. Тим не менш Шпейзеру вдалося, Дополнйв власні спостереження вичерпним підбором даних з повідомлень старих мандрівників, скласти капітальне опи-сайіе корінного населення південноїМеланезії - Нових Гебриди і островів Банку («Ethnographische Materialien aus den Neuen Hebriden und den Banks-Inseln», 1923).

Цікаві дослідження англійського етнографа, поляка за походження, Броніслава Малиновського, напередодні першої світової війни відвідав Океанію, який прожив кілька місяців на о-вах Тробріан. Малиновському вдалося відкрити своєрідну систему ритуального обміну пулу, пов'язану з цілої ланцюгом звичаїв і повір'їв. Він опублікував про жителів о-вів Тробріан кілька об'ємистих книг і статей 1 , які порушили у вченому світі чималий інтерес. Але Малиновський в значній мірі знецінила матеріал своїх досліджень тим, що намагався підтвердити їм свій горезвісний метод «функціонального» аналізу. Відповідно до цього методу етнограф повинен досліджувати не історичне походження спостережуваних їм явищ (що, на думку Малиновського та інших «функціоналістів», взагалі недоступне пізнанню), а лише їх значення, їх «функції» в суспільному житті. У радянській науковій літературі вже не раз зазначалося, що теоретичні основи «функціонального» методу дуже далекі від справжньої науки. Відомо також, що цей метод значною мірою став службовим засобом для британської колоніальної адміністрації: її службовці, які проходять спеціальну «антропологічну» підготовку, вивчають «функції» місцевих звичаїв, суспільних інститутів для того, щоб, спираючись на них, перетворити їх на засіб колоніального управління. Все це, однак, не позбавляє матеріали, зібрані в книгах Малиновського, великого інтересу.

Це ж слід сказати і про роботи іншого прихильника «функціонального» методу, американського етнографа Раймонда Фірса. Їм досліджений, наприклад, невеликий полінезійський острівець Тікопіа (географічно знаходиться в Меланезії). Тікопіа досі мало порушена колонізацією, і побут острів'ян до Фірса не був ніким вивчений. Інтерес представляють також книги Фірса про економіку маорі Нової Зеландії і про економіку народів Полінезії.

У південній частині Меланезії, на Новій Каледонії і на південних островах Нових Гебриди розкладання тубільної культури під впливом європейської колонізації йде швидкими кроками. Ті автори, по перевазі французи, які мали можливість спостерігати побут тубільців в. Перші десятиліття після французької окупації острова (Де-Роша, Ледоір, Глрмон та ін), повідомляють багато цікавого про їх суспільному ладі й культурі. У 1911 р. Фріц Саразін на Новій Каледонії за багато місяців роботи зміг зібрати головним чином антропологічний матеріал і обстежити деякі давнину, так як старий побут тубільців вже відійшов у минуле. Багато фактичного матеріалу міститься в роботах Моріса Леенгардта, місіонера, який прожив на Новій Каледонії більше 25 дет, але і він описав лише минає побут.

На північній околиці Меланезії ще й зараз залишається багато абсолютно недосліджених місць, де зберігся старий уклад. Нова Ірландія, за винятком південній своїй частині, досі вивчена дуже погано. О-ва Адміралтейства почав обстежувати ще Миклухо-Маклай, але наступні дослідники обмежувалися знайомством з прибережними місцевостями і дрібними острівцями. З нових досліджень треба відзначити експедицію американських етнографів Маргарити Мід і Рео Форчуна в 1928-1929 рр..: Ними добре вивчені система спорідненості, релігійні вірування, виховання і розумовий розвиток дітей. Внутрішні райони великого острова досі майже не досліджені. У 1914 р. два німецьких дослідника вперше перетнули з півдня на північ цей острів і коротко його описали, але потім майже двадцять років острів цей ніким не відвідували. Лише в 1931 -1932 рр.. німець Бюлер справив кілька більш докладне обстеження населення внутрішньої частини острова.

Що стосується величезної Нової Гвінеї, то, хоча береги її після Миклухо-Маклая обстежувалися досить докладно, але проникнення у внутрішні області досі йде черепашачими кроками. Велелюдне і волелюбне населення Нової Гвінеї не бажає підкорятися колонізаторам.

Якщо Маклай був піонером антропологічного та етнографічного вивчення Нової Гвінеї, то початок лінгвістичного її вивчення, класифікації аборигенів по мовних груп було покладено лінгвістом Фрідріхом Мюллером: в 1876 р. він вперше обгрунтував поділ мов Нової Гвінеї на дві групи - папуаські і меланезийские мови. Але більше всіх зробив для вивчення обох цих груп мов, особливо папуаських, англійський дослідник Сідней Рей, який невтомно працював над ними з 1892 р. до самого кінця свого життя (помер 1 січня 1939). С. Рей остаточно встановив (1922), що папуаські язикц утворюють самостійну родину, не пов'язану спорідненістю з меланезійського мов. Власне ж етнографічні дослідження Нової Гвінеї проводилися, як і в інших місцях, або місіонерами (Чалмерс, Холмс і ін), або урядовими службовцями (Вільфред Бівер і ін), або фахівцями-етнографами.

Найбільш цінні дослідження окремих племен, вироблялися фахівцями-ученими. Близько 1910 р. були вперше відкриті у внутрішній частині західної половини острова пігмейськими (малорослі) і вельми відсталі по культурі племена: одне з них мешкає на південних схилах гори Голіаф, інше - на горі тапіри. Останніх відкрив Раулінг і докладно описав Волластон. Пізніше на Новій Гвінеї були відкриті і інші малорослі племена. У 1910 р. Роберт Вілліамсон, юрист за фахом, докладно обстежив гірське папуаських племя мафулу і докладно його описав 2 . Племена групи киває в області дельти р.. Флаі досліджував Гуннар Ландтман, який провів там два роки (1910-1912). Цікаво опис племені Банарь Ріхарда Турівальда 2 ; вже не новачок в Меланезії, він провів у цього племені майже три роки (1913-1915) і виявив абсолютно своєрідну форму раннього родового ладу, з оригінальним розподілом кожного роду на дві половини, з характерними присвятними обрядами і складними родинними відносинами.

У західній частині Нової Гвінеї етнограф Пауль Вирц докладним чином описав велике плем'я Марінда-аніме, одне із самих примітивних на всьому острові. Він знайшов тут низку вражаючих аналогій з суспільним ладом і культурою центральноавстралійскіх племен. Відкриття ці дозволяють намітити історичні зв'язки між Новою Гвінеєю і Австралією.

Великі несподіванки досі зберігає, очевидно, малодосліджена внутрішня частина острова. Сюди робляться тільки збіглі розвідувальні рейси. У 1921 р. Франк Герлі проник на гідроплані в область верхів'їв р.. Флай, куди майже не ступала нога європейця, але обмежився коротким і поверхневим повідомленням. У 1926 р. відкриті деякі йлемена верхів'їв р.. Раму. У 1932 р. в долині р.. Вага (район гори Хаген) відкриті невідомі племена чисельністю близько 200 тис. Тільки в 1935 р. досліджено малорослі плем'я тапір (район Міміка, Західний Іріан). У 1936-1937 рр.. двоє англійців-випадкові для етнографії люди - пробралися в мало доступну область вододілу річок Флай і Сепік і дали дуже цікаве, цілком грамотне для неспеціалістів, хоча й короткий, опис побуту населення, вказали назви і розселення племен. Все це свідчить про те, що у внутрішніх областях Нової Гвінеї науку досі чекають привабливі, може1 бути, зовсім несподівані відкриття. Там є, безсумнівно, племена, ще не бачили людей європейської культури. Ми досі навіть не знаємо, чи вся внутрішня частина острова заселена. Ще Миклухо-Маклай припускав, що гори вдалині від узбережжя, де він жив, не населені. Навпаки, німецький офіцер Герман Детцнер, який, в роки першої світової війни, ховаючись від англійців, поневірявся по горах Нової Гвінеї, знайшов, що вважалися «ненаселеними» області насправді досить густо заселені. Новітні дослідження показують, що незаселені райони дійсно є (наприклад, всі нижню течію р. Флай відразу ж за береговою смугою), але вони чергуються з місцевостями, достатньо і навіть щільно заселеними.

Місцеві дослідники

Особливої ​​згадки заслуговують місцеві дослідники. Як не задавлене корінне населення Океанії колоніальним гнітом, але в більш розвинених її областях - на островах Полінезії - вже з'явилася своя нечисленна інтелігенція. З середовища її вийшли і окремі дослідники. Світогляд більшості з них перебуває під впливом буржуазної ідеології. Вони люблять свій народ, але не бачать для нього виходу з тяжкого становища, в яке він поставлений колонізаторами, та й не розуміють справжніх причин цього становища. Погляди їх спрямовані в далеке минуле, яке вони бачать у романтично-ідеалізованих образах. Звідси інтерес до старовин, переказах, міфах, старих вірувань.

У цьому ж напрямку діють і деякі місцеві дослідники європейського або змішаного походження.

Ще в 1890-х роках новозеландський дослідник Персі Сміт поклав початок систематичному збиранню і вивченню полінезійських генеалогій. Відомо, що Полінезія пам'ятають свою генеалогію на десятки поколінь тому. Деякі полінезійські генеалогії, наприклад на Маркізьких островах, зберігаються на 115 поколінь. Сміт у 1898 р. випустив книгу під назвою «Гаваікі - первісна батьківщина маорі», в якій висунув нову теорію і нові методи обчислення часу появи полінезійців в Океанії. Сміт заснував «полінезійських суспільство» (1892), яка керує зараз всій етнографічній роботою в Полінезії і видає «Журнал Полінезійського суспільства» - найважливіша

періодичне видання з етнографії Океанії. До 1955 р. вийшло 63 томи цього журналу. Майже одночасно (1889) був заснований в Гонолулу Музей Бішопа; його створив хтось Чарлз Бішоп, який майже півстоліття прожив на Гаваях і заснував цей музей у пам'ять своєї дружини, га-вайянкі, принцеси Пауахі (по чоловікові Бішоп), останньої представниці королівського роду Камеамеа . Музей названий її ім'ям («Bernice Pauahi Bishop Museum»). Музей Бішопа організовує систематичні комплексні експедиції по окремих архіпелагу Океанії, вивчаючи їх етнографію, антропологію і археологію.

Про маорі Нової Зеландії з початку XX в. з'явилося кілька солідних монографій місцевих дослідників. Така книга Треджіра «маорійським раса». Йому ж належить цілий ряд новозеландських словників і словники різних полінезійських діалектів. З них особливою популярністю користується «маорійським-полінезійський порівняльний словник» (1891). Ще більш численні і не менш цінні роботи новозеландця Ельсдона Беста: з них найбільша - зведений фундаментальну працю «Маорі» (1924) у двох томах, де автор підсумовує всі відомості з етнографії цього народу.

Нарешті, найвидатнішим з сучасних дослідників Полінезії є, безперечно, Пітер Бак, син маорійкі і ірландця. Його маорійським ім'я - Ті Ранги Хіро. Пітер Бак отримав університетську освіту, служив медичного інспектора??, Представляв маорі в новозеландському парламенті, брав участь у першій світовій війні, багато їздив по островам Полінезії і до своєї недавньої смерті (1950) був директором музею Бішопа до Гонолулу. Дослідження Бака йдуть по двох шляхах: він збирав фольклор і перекази (вивчення полегшувалося йому тим, що він з дитинства знав маорійські перекази, які розповідала йому його бабця) і в той же час приділяв особливу увагу матеріальній культурі та археології океанийских островів.

Ті Ранги Хіро належить кілька цінних монографій з окремих архіпелагу Полінезії (о-ва Кука, Самоа) і по деяких приватних питаннях. Результати своїх досліджень він узагальнив у книзі, написаній в художньо-яскравій і захоплюючій формі. Незважаючи на свою популярність, це справді наукова зведення. Книга називається «Мореплавці сонячного сходу» 1 . У ній він розвиває думку, що Полінезія - найкращі мореплавці світу, що вони перевершили в цьому відношенні всі інші народи, і докладно, цікаво і багато в чому переконливо простежує шляхи та напрямки їх переселень.

Сучасне вивчення народів Океанії

Після закінчення другої світової війни стало позначатися ще один новий напрям в етнографічному вивченні остров'ян Океанії: вивчення їх сучасного стану і тих змін, які принесла з собою європейська колонізація і капіталістична економіка. Цей напрямок прийнято тепер в американській літературі називати «вивченням акультурації». З робіт про «акультурації» найбільший інтерес представляють: по Меланезії - книги Кирила Белипау; по Полінезії - роботи подружжя Біглхол, Хаусорна, Се-зерленда, Кісінга, Бенгта Данієльсона. Змістовні також узагальнюючі праці У. Стеннера, JI. А. Мандера та ін

Сучасний етап вивчення народів Океанії характеризується підвищеним інтересом до цієї галузі з боку американців, що особливо проявилося під час другої світової війни і в повоєнні роки. У США вийшло і продовжує виходити велика кількість книг, як спеціальних, так і популярних, присвячених Океанії, її економіці, побуті та культурі населення. Їх автори ставлять питання про ставлення корінного населення Океанії до європейсько-американської «цивілізації», їх «вестернізації» (т тобто залученні в «західну» культуру перспективах майбутнього розвитку. Наукові установи та капіталістичні групи Америки охоче дають гроші на організацію наукових експедицій і досліджень архіпелагів Океанії. Так як Полінезія в основному вже вивчена, то на чергу поставлено дослідження Мікронезії, тільки що потрапила під американський контроль.