Найцікавіші записи

Мови народів Меланезії. Папуаські мови
Етнографія - Народи Океанії

Корінне населення Меланезії, досить однорідне в антропологічному відношенні, розпадається з мови різко на дві основні групи - папуасів і власне меланезійців. Папуаські мови поширені головним чином на Новій Гвінеї, займаючи цілком її внутрішню частину, а в західній половині острова також і узбережжі. Понад те, папуаські мови, які, мабуть, колись були поширені ширше по островам Меланезії, збереглися місцями на о-ві Нова Британія (племена сулка, гактеі, байнінг та ін) »на деяких островах Соломона (о-ва Бугенвіль, Велья- Лавель, Сава та ін.) У всій решті Меланезії панують меланезийские мови. Вони представлені і на Новій Гвінеї: племена, що говорять на них, займають весь східний виступ острова і північне і південне узбережжя його східної половини.

Між папуасскими і меланезійського мов існує велика різниця. Перш за все - щодо зв'язку з іншими мовними групами: меланезийские мови входять, разом з мовами індонезійськими, мікронезійскімі і полінезійськими, у велику малайсько-полінезійської (австронезийского) сім'ю мов, до якої належать також мови корінного населення о-ва Мадагаскару. Це, таким чином, частина однієї з найбільш великих і широко поширених мовних сімей світу. Навпаки, папуаські мови не виявляють спорідненості ні з якою іншою сім'єю мов якої б то не було країни. Мало того, і між собою вони помітно більше різняться, ніж мелаіезійскіе мови один від іншого.

Крім того, і у відношенні граматичної структури обидві групи мов сильно розрізняються. Меланезийские мови - в основному аналітичні зі свого строю, папуаські ж мови - синтетичні. Мелаіезійскіе мови дотримуються системи префіксації, папуаські мови - суфіксація. Папуаські мови мають відмінкове схиляння імен, меланезийские його не мають.

папуаські мови

За зразок для опису можна взяти мову папуасів Бонго (південний берег затоки Астролябія), серед яких жив М. М. Миклухо-Маклай. У нашому розпорядженні є: словник Бонга, складений Миклухо-Маклай, граматика та словник Бонга, складені А. Ханке.

Папуаські мови ще дуже мало вивчені. Деякі наявні словники і граматики не дають повного уявлення про них: дослідники, при аналізі структурних властивостей папуаських мов, звичайно застосовували до них норми своєї рідної мови і далеко не завжди виявляли їх суттєві особливості. Граматика мови Бонга, складена Ханке, не становить винятку. Виходячи з матеріалів цієї граматики, ми можемо дати тільки дуже неповний нарис ладу мови Бонго.

Про фонетиці Бонга є такі дані, онетіка g Бонга розрізняються голосні короткі а, е, I, про, і та довгі а, е I, про і. Крім того, є звук, який Ханке позначає е (очевидно, дуже відкрите е або переднє а). З дифтонгів відомі ai , ай, oi, ui.

Для приголосних Ханке дає наступну таблицю:

таблиця

Звук h , за вказівкою Ханке, нагадує українське р. Звук т \ нагадує ng в німецькому слові singen . Звук 5 глухий. Звуки & 'і п'-па-j гталізованпие зубні.

Граматичний лад. Ім'я

Для характеристики граматичного ладу папуаських мов ми в основному користуємося даними мови Бонга, іноді залучаючи і дані інших мов.

З частин мови в мові Бонга виділяються ім'я і дієслово.

Імена мають конкретний, можна навіть сказати, предметний характер: представляють собою позначення людей, тварин, рослин, явищ природи ит. п. Абстрактних імен майже немає.

Дуже багато складних імен. Наприклад: namge - очне яблуко, де пат - очей і ge - плід; talmub - вхід у будинок, де tal - будинок і ті' - рот; agalgul - тятива, де agal - цибуля і gul - вузька смужка бамбука. Це ж спостерігається і в інших папуаських мовах. Наприклад, у мові войя-венду (плем'я, що живе у верхів'ях р.. Мамберамо): anibarnegen - вказівний палець, де anibar - рука і negen -віч.

Таким чином, з двох іменників папуас дуже часто-може утворити самостійну, з особливим значенням слово. Цим пояснюються суперечливі висловлювання дослідників про кількість слів у тому чи іншому папуаські мови. Все залежало від того, вважали дослідники складні слова самостійними чи ні. Якщо ні - вони зазвичай вказували цифру близько тисячі слів. Якщо ж да-цифра збільшувалася у багато разів або просто оставлялась невизначеною.

граматичного роду в мові Бонга немає. Для позначення статі у тварин і птахів зазвичай вживаються слова tamo (чоловік) і nangli (жінка). Наприклад: tu tamo - півень; tu nangli - курка.

Для позначення статі можуть бути також додані слова: теш - батько; am -мати; do -син, хлопчик; dagana - дівчинка; malbi - чоловічий (від mal -чоловічий пояс); naibi -жіночий (від nai -жіноча спідниця) і т. д.

У тих випадках, коли мова йде про чотириногих тварин, чоловіча стать взагалі не вказується, а жіночий вказується особливим словом galue r виступаючим в мові тільки вцієї ролі. Наприклад: bul - кабан; bul galue - свиня; sa - кобель; sa galue - сука і т. д.

В інших папуаських мовах також немає граматичного роду, але, на відміну від мови Бонга, є граматичні класи, тобто всі іменники поділяються на певне число класів, з якими допомогою різних для кожного класу суфіксів узгоджуються слова,, залежні від іменників в реченні-прикметники, займенники і т. д. У мові монумбо (плем'я, що живе на березі Потсдамської гавані) чотири класи. У мові арапешей (плем'я, що живе на північний схід від гирла р.. Сепік) таких класів тринадцять, в мовах деяких інших племен цього ж району - понад тридцять. Принцип розподілу імен по класах в папуаських мовах поки ще недостатньо досліджений.

Множина імен у мові Бонго (також і в інших папуаських мовах) або зовсім не вказується ( tamo - людина, люди), або вказується наступними способами:

подвоєнням першого складу; наприклад: gaib -риба; gagaib - риби; bolt - плід хлібного дерева; boboli - плоди хлібного дерева; bagri - аркуш; babagri - листя;

додаванням слів «багато», «всі», «вони»: tamo nadi - люди ( nadi - вони); gemor lambe - діти ( lambe - багато).

В інших папуаських мовах множина іпогда вказується за допомогою суфікса; наприклад, в мові кате (затока Юон)-за допомогою суфікса - /а; але цей суфікс додається тільки до імен, позначає живі істоти. Решта іменники особливої ​​форми множини не мають.

Відмінків в мові Бонга, очевидно, чотири:

1. Відмінок, що позначає суб'єкт дії і об'єкт, якщо дія спрямована на нього безпосередньо: «абсолютний» відмінок. Ім'я, яке стоїть в цьому відмінку, має нульовий показник.

Наприклад: Maragum tamo ginban - люди з села Марагум прийшли; Iago ninir tanesen - Яго (особисте ім'я) вершу плете; tamo tal atebesen - чоловіки будинок будують.

2. Відмінок, який вказує об'єкт, якщо дія не спрямована на нього безпосередньо (про нього думають, його бояться, для нього роблять, за ним ідуть, його заочно хвалять і т. п.): «об'єктивний» відмінок. Закінчення - ga .

Наприклад: andu ni - ga maren - він про тебе говорив ( ni - ти) ; ga ni - ga namamusen - ми тебе шукали; am andu wal - ga gulen - мати пішла за водою ( wal - море, вода); ingi ande bul - ga gumen - поживу для свині я варю ( bul - свиня); gemor amal - ga tambri mujesen - хлопчик змії боїться ( amal -змія); gobun - ga namatesen -він виглядає із човна ( go -'іп - човен).

3. Відмінок, який вказує інструмент, за допомогою якого здійснюється дія (що робиться), і матеріал, над яким проводиться дію (з чого робиться): «інструменталіс». Ім'я, яке стоїть в цьому відмінку, має закінчення-ап або-п.

Наприклад: tapor -єп 1 - сокирою; топгаг-єп - з глини.

Іноді (в яких випадках - не цілком ясно) суб'єкт дії також варто в цьому відмінку (хто робить), що відповідає «ергатівной» конструкції.

Наприклад: Kadam - en atain - Кадам (особисте ім'я) зробив (будинок).

4. Відмінок, який вказує місце або напрям дії: «локатів - аллатів». Ім'я, яке стоїть в цьому відмінку, має закінчення:-г,-ео, - gu .

Наприклад: gogumu - i - у селі, в село ( gogumu - село); wan - gu - у полі ( wan - поле); tal - eo - в будинку, в будинок.

'Більш точно падіж іменника можна визначити тільки з контексту.

Мова Бонга не знає формального відмінності між іменником і прикметником. Одне і те ж слово може позначати і предмет, і ознаку.

Наприклад: as - птах; as sim - пташине гніздо; wal - море; wal gaib - морська риба; borle - зло, шкоду; borle tamo (або tamo borle ) - погана людина.

Іноді для позначення ознаки (властивості) вживається слово, що позначає предмет, в поєднанні з суфіксом - bi або - di . Наприклад: mal - bi - щось, приналежністю чого є чоловічий пояс (та /), тобто чоловічий; dau - bi - бородатий (від dau - борода); mam - bi - голодний (від тат - голод); oie - di - боягузливий (від oie - біг, тікати).

У деяких випадках, однак, ці похідні імена самі позначають предмет.

Наприклад: auo - bi - дощова хмара ( від аіо - дощ); gonim - di - чаклун (від gonim - магія).

Ступені порівняння прикметників виражаються синтаксичної конструкцією. Щоб висловити думку «цей стовп довший, ніж той», папуас Бонга скаже: dogam andeole sien , ande agui sien , т. e. «Цей стовп довгий, а це?? короткий ».

Функцію прислівники в мові Бонга можуть виконувати:

імена без відмінкових закінчень: galu - ніч, але і - вночі; sogal - даль, далекий, далеко; bilen - благо, хороший, добре;

прикметники з суфіксом- di : oia - di - боягузливий, але й боягузливо; angumu - di - правий, вправо;

імена з «локативних» суфіксом - gu : are - gu - попереду (букв, «перед печінкою)); goro - gu - ззаду (букв, «за спиною»).

Числівник

На відміну від європейців і полінезійців, які мають десятірічную систему числення, папуаси вважають

по два, по три, по чотири, по п'ять. Наприклад, папуаси племені кате мають самостійні числівники тільки «один» і «два»: три = два плюс один, чотири = два плюс два; п'ять = рука; шість '= рука плюс один, то десять = дві руки; двадцять = людина (т . тобто пальці обох рук і ніг); сорок = дві людини і т. д.

Те ж і в мові папуасів войя-венду: ambuet - один;'еге - два; amluet 'еге - три;'еге'еге - чотири і т. д.

Приблизно те ж і в мові папуасів Генда (плем'я, що живе в районі гір Бісмарка): тапго - один; oroi - два; orogumago - три; oroi oroi - чотири; oroi oroi maga - п'ять; oroi oroi oroi - шість і т. д.

Мова Бонга має пятірічний рахунок: gudi - один; ali - два; galub - три; gogole - чотири; ibon gudi - п'ять (рука одна); ibon egele gudi - шість (рука плюс один); ibon egele ali - сім і т. д.

Те ж і мова кате: то - один; jejehe - два; jahe а то - три; jahe a jahe - чотири; ті то - п'ять (одна рука); ті то а то - шість і т. д.

Деякі племена використовують при рахунку не тільки пальці рук і ніг, ио і інші частини тіла: вуха, очі, ніс, плечі і т. д.

Особливою форми для порядкових числівників немає.

Приватне займенник

Особливу увагу в папуаських мовах привертає до себе особисте займенник третьої особи. У деяких папуаських мовах (наприклад, кума, бонги) ми

знаходимо його ще в процесі виникнення з вказівного займенника. В інших папуаських мовах воно вже є (наприклад, в мовах монументальним-бо, кате).

Перша особа у множині має дві форми: інклюзивну і ексклюзивну. Інклюзивна форма включає того, до кого звертаються («ми» в значенні «я» і «ти», «ми» і «ви»), ексклюзивна форма виключає його («ми» в значенні «ми без тебе», «ми без вас ») 1 .

У більшості папуаського мов особисті займенники, крім однини і множини, мають ще подвійне число. Наприклад, у мові Бонга:

мову Бонго

Третя особа особистого займенника andu сходить до вказівного займенника ande - цей (як це спостерігається і в індоєвропейських мовах, наприклад, в латинською, грецькою, давньослов'янському, а також у тюркських та ін)

Закінчення I в двоїстий числі сходить до ali - два.

Відносні займенники відсутні.

Дієслово

Дієслово в папуаських мовах вкрай складний, має дуже багато форм, тому що виражає не тільки дей

ствие або стан, але і ті відносини, які в російській мові частіше виражаються за допомогою службових слів і часток (прислівників, спілок, прийменників).

папуаських дієслово включає в себе, таким чином, показники і тих відносин, які в російській мові винесені за рамки дієслова: показники місця, часу, способу дії і навіть, якщо дієслово перехідний, показник местоименного об'єкта.

Цікаво, що дієслова Бонга в другому і третьому особі множини мають одні й ті ж закінчення. Таким чином, різниця проводиться тільки між говорять («ми») і всіма іншими, а між тими, до яких звертаються («ви»), і тими, про яких говорять («вони»), відмінності в самій дієслівної формі не проводяться. Скажімо, «ви ходите» ( nidi gin - besen ) і «вони ходять» ( nadi ginbesen ) різняться тільки займенником. Те ж у першому і другому особі однини. Наприклад, «я ходжу» ( adi ginmesen ) і «ти ходиш» ( ni ginmesen ).

папуаських дієслово має сім часів. Наприклад, дієслово ginar (приходити, йти) в першій особі однини: adi ginmesen - я ходжу; adi ginmem - я йду, приходжу; adi ginman - я прийшов (тепер); adi ginemen - я прийшов (раніше); adi ginmeren - я прийшов ( давно); adi ginarmen - я прийду (тепер); adi ginarman - я прийду (потім).

Форма adi ginmesen (яку можна назвати формою теперішнього недосконалого часу) найбільш споживана в мові Бонга:

, Закінчення однини (- mesen , - esen ) і множинного ^ (-ти- sen , - beseri ) часто зустрічаються в скороченій формі: - mes , - es , - mus , - bes . Самев цій формі вони найбільш часто зустрічаються, так як можуть бути вжиті у функції, що нагадує функцію дієприслівників.

Наприклад:

onebes gamba obortebes gagam wab damugu oneben

побачивши гамба відкривши місяць горщик всередині побачили в значенні: «побачили горщик, зняли з нього вкривала його гамба (в даному випадку: шкаралупу кокосового горіха) і в горщику побачили місяць». Кінцевий дієслово опаг (побачити) стоїть в минулому часі, і тому форми onebes , obortebes переводяться також минулим часом. Якби кінцевий дієслово стояв в майбутньому часі ( onebeb або oneban ), то і форми onebes , obortebes відповідали б також майбутнього часу.

Суфікс-Ьо надає дієслову значення ймовірності.

Наприклад: adi ginarman - bo -я, може бути, прийду.

Суфікс - dun додає дієслову значення нездійсненний можливості в минулому.

Наприклад: adi ginmeren - dun - якщо б я тоді прийшов (але я не прийшов); adi sineren - dun , galeman - dun - якби я там був, я б убив (свиню), але мене там не було.

Префікс ^ - (єдиний в мові бонги) надає дієслову значення безперервності, інтенсивності: gagalar - бити, e - gagalar - сильно бити, бити не перестаючи.

Інфікс-га-додає дієслову значення можливості в майбутньому: adi gine - ra - m - я можу прийти; andu gagale - ra - n - він може бути.

Інфікс - £ -, - £ е-(висхідний до ate -робити) перетворює неперехідні дієслова в перехідні: balar - литися, висипатися, bal - t - ar - лити, висипати; ogar - виходити, ogi - te - war - змушувати вийти.

Заперечення gagai (немає) іноді інкорпорує в дієслово. Наприклад: adi gine - gagai - amesen - я пе ходжу; ni gine - gagai - amesen - ти не ходиш; andu gine - gagai - esen - він (вона, воно) не ходить і т. д. Інфікс-иг-виражає колективність дії або охоплення ним багатьох об'єктів. Наприклад: gine - ur - ar - приходити всім разом; adi ingi we - ur - man - їду всю з'їв.

Інфікс - ma - j - ama - додає дієслову значення несподіваного дії, виражає докір і т. д. Наприклад: gine - ma - ar - прийти занадто рано або пізно, прийти несподівано; tanar - збирати; tan - ama - ar - збирати недостатньо ретельно.

Інфікс-р-,-ег-виражає тривалість дії. Наприклад: atar - робити; ate - r - ar - весь час робити.

Вже за тими формами, які нами вказані (а вони вказані далеко не всі), можна судити про крайньої складності папуаського дієслова.

Синтаксис

Пропозиція в мові Бонга складається з окремих слів, як правило, без граматичного узгодження. Тому порядок слів має велике значення.

Визначення, за небагатьма винятками, завжди стоїть попереду обумовленого.

Наприклад: ai tal - будинок, де відбуваються ай (обряди ініціації); mongi sungela - кокосового горіха ( mongi ) шкаралупа \ sungela ).

Дуже характерний поссессівний оборот. Папуас Бонга скаже: bul ап- dam ingi - свиня її корм; іноді слово andam опускається і bul ingi має те ж значення (корм свині).

На першому місці в реченні Бонга стоїть, як правило, суб'єкт, на останньому - предикат. Між ними - об'єкт і визначення часу, місця, способу дії і т. д. Придаткові пропозиції виражаються причетне-дієприслівниковими зворотами.

Мовні відносини на Ново Гвінеї

Ще в 1870-х роках Миклухо-Маклай писав: «Майже в кожному селі - своє наріччя. У селах, віддалених в чверті години ходьби один від одного, є вже кілька різних слів для позначення одних і тих же предметів; жителі сіл, що знаходяться на відстані години ходьби одна від одної, говорять іноді на настільки різних говірками, що майже не розуміють один одного » 1 .

В даний час становище сильно змінилося. Деякі мови охоплюють тепер великі райони (так звані «великі мови»): мова моту в районі м. Морсбі, мову тоаріпі в районі затоки Папуа, мову суау в південно-східного краю Нової Гвінеї, мова добу на о-вах Луізіади.

Самі колонізатори і місіонери на практиці використовують взаємну близькість сусідніх мов. Так, наприклад, місії в цілому ряді випадків обирали один який-небудь мову в якості загального і на ньому вели релігійну пропаганду. Лютеранська місія п-ова Юон обрала папуаський мову кате загальним для всіх папуасоязичних племен цього району, а меланезійського мов ябім - загальним для всіх племен цього району, які розмовляють меланезийских мовах. Це певною мірою сприяло консолідації мов. Якщо раніше на мові кате говорило близько 1 тис. осіб, то тепер - понад 10 тис. (жителі понад сто сіл, розташованих у цьому районі від узбережжя до гір Фіністер). На мові ябім зараз говорять жителі всіх при?? Режнему районів півострова, а також о-вів Тамі, Сіо, Сіассі, Умбоі. На мовах добу і моту місії випускали один час невеликі журнали. Але в даний час папуаські мови не мають писемності. Єдиний журнал « Papuan villager », що випускається для папуасів в Морсбі, друкується на англійській мові, і його мало хто може читати.

Мова моту тривалий час був офіційною мовою на території Папуа. І зараз ще в цьому районі, де в сотнях сіл є радіоприймачі, програма передач ведеться мовою моту (станція почала працювати у 1944 р.). Однак з 1948 р., після того як територія Папуа і північно-східна Нова Гвінея були адміністративно об'єднані, офіційною мовою тут став піджин-інгліш.

На Новій Гвінеї і в Меланезії взагалі широко поширений жаргон піджин-інгліш, іноді званий також melanesian pidgin або, по-французьки, beche de mer. Цей жаргон виник в результаті спілкування англійських скупників з папуасами при покупці beche de mer (трепанг), і являє собою суто колоніальне явище. Скупники, зрозуміло, не вивчали папуаських мов. «Це означало б, - пише Рід, - втратити час, який можна використати з більшою вигодою» 2 . У той же час колонізатори не хочуть вчити папуасів англійської мови, не хочуть, як пише той же Рід, щоб «тубільці отримали доступ до європейської культури за посередництвом загальної (європейської) мови» 1 . В результаті і виник цей потворний жаргон, на якому можна висловити ніяких скільки-небудь складних понять. В останні роки в м. Лае на цьому жаргоні випускається газета «Лае Гарамут».

Шкільна політика колонізаторів не сприяє консолідації місцевих мов і розвитку писемності на цих мовах. В урядових школах навчання йде тільки на англійській мові, який діти погано розуміють, а в місіонерських - тільки на місцевих мовах (на яких немає літератури). Дав саме навчання триває, як правило, лише три роки, по дві години на день, і обмежується священним писанням і молитвами. У результаті подібної шкільної політики мовна дробность зберігається. «Ми не маємо спільної мови», - з гіркотою зазначив делегат Нової Гвінеї Айсолі Салін на першій Тихоокеанської конференції 2 .