Найцікавіші записи

Одяг та прикраси меланезійців. Домашні тварини. Вогонь і приготування їжі
Етнографія - Народи Океанії

меланезійців, жителі тропіків, не потребували одязі для захисту від холоду. Прохолодні ночі і дощові дні остров'яни проводили в хатинах біля палаючого вогнища. Звичай же дозволяв їм не соромитися наготи. Ось чому одяг в цьому сенсі цього слова у меланезійців була дуже мізерна, місцями майже була відсутня.

Однак і в цьому відношенні існувало значне розмаїття. Є острови, де була у звичаї повна нагота чоловіків або жінок, або тих і інших, але в більшості місцевостей здавна були в наявності відомі, хоча б зародкові форми одягу. Останні складалися зазвичай з стегнах пов'язки, фартуха, спіднички або просто пояса з якимось пучком або пензлем спереду. Чоловіки нерідко обмежувалися так званим фаллокріптом, пристосуванням для прикриття статевого органу; проте останній часто не закривався, а скоріше лише підкреслювався носінням фаллокріпта. Цими зачатками поясного одягу вичерпувався весь костюм меланезійців. Плечовий одяг була відсутня зовсім. Зате в деяких місцевостях північної Меланезії остров'яни, особливо жінки, вживають особливий капюшон від дощу, зшитий з щільних листя; надітий на голову, він більш-менш захищає все тіло. Ним користуються так само, як ми користуємося дощовим парасолькою або плащем.

Місцеві відмінності в відношенні розвитку одягу не можна звести до неоднаковості культурного рівня. Відсутність одягу спостерігалося в районах як порівняно відсталих по культурі, так і в більш передових. Відмінності, очевидно, пояснюються якимись місцевими причинами.

У північній Меланезії, на о-вах Адміралтейства чоловіки племені матанкор носили на стегнах пов'язку, яка простягалася і між ніг. Чоловіки моанус і узіаі ходили часто без всякого одягу, але під час танців і йдучи на битву надягали фаллокріпт з раковини. На святах надягали красиві фартухи. Жінки носили фартух з трави. На о-ві Сент-Маттіас і сусідніх чоловіки ходили оголені, надягаючи іноді фаллокріпт, жінки ж носили майстерно зроблені ци-новки, які звисали з пояса спереду і ззаду до колін.

На о-вах Тробріан чоловіки носять на стегнах пов'язки, жінки - короткі спіднички з трави. На Новій Ірландії чоловіки і молоді дівчата ще недавно ходили голими, жінки носили на поясі спереду невеликий пучок, що служив, однак, більш для прикраси, ніж для прикриття. Від дощу надягали капюшон з листя. На п-ве Газель, в північній частині області байнінгов, чоловіки не вживали ніякого одягу, а жінки носили на поясі бахрому спереду і ззаду у вигляді хвоста; у південній частині та чоловіки одягали на стегнах пов'язку. На західних Соломонових островах одягу майже не носять, хоча на горах у внутрішніх частинах островів температура буває прохолодна. Від дощу і від сонця надягають капюшони.

На о-вах Шуазель, Велья Лавель і південних Соломонових жителі здавна носили пов'язки на стегнах і зверхньо дивилися на тих «голих» остров'ян, які не вживали цього костюма.

На о-вах Санта-Крус одягом служать циновкі, що носяться на стегнах. Острови Банкс і Нові Гебріди дослідник Шпей-зер ділить на райони у відношенні одягу; для чоловічого одягу виділяються три райони: область носіння намбас (фаллок-ріпта), що включає південні і центральні острова архіпелагу, від Танни і Ероманга до Малекули і о-ва П'ятидесятниці ; область пов'язках циновок - о-ва Санто, Епі, Фатєєв, Аобаідр.; область, де відсутня всяка одежа, - це про-ва Банкс і Торрес. У відношенні жіночого одягу намічаються чотири області, почасти збігаються з перерахованими: область, де жінки носять фартухи з бахроми: о-ва Танна, Ероманга, Амбрім і деякі інші; область пов'язках циновок: о-ва Фатєєв, Епі, Аоба, Малекула і др .; область фартухів у вигляді вузького листа: о-ва Санто і Мало; область повної наготи або простих поясів в якості прикраси: о-ва Банкс, Маево та ін

Прикраси тіла, уживані меланезійців, більш різноманітні і рясні, аніж їх одяг, хоча між тим і іншим різкої грані провести не можна. Пов'язки на стегнах і фаллокріпти грають іноді більшою мірою роль прикраси, ніж одягу. Крім цього, меланезійці носять, особливо на святах, різні прикраси на голові і на тілі.

У великому ходу, майже повсюдно, великі, майстерно вироблені гребені, вирізані з бамбука або складені з окремих загострених паличок; носять їх чоловіки. У вухах носять великі сережки, в носову перегородку вставляють палички. На шию надягають різні намиста, на руки - браслети, на ногах носять різні кільця і ​​підвіски. Матеріал для-виготовлення прикрас досить різноманітний: раковини, черепашачий щит, зуби різних тварин, особливо собаки, а також риб, свинячі ікла, пташине пір'я, плетені стрічки, тасьма та шнур, зазвичай з нашитими намистинами або пластинами, плоди, шматочки бамбука і пр . Квітами меланезійці, на відміну від жителів Полінезії, майже не прикрашають себе. Між цими двома народами існує і та характерна різниця, що в Меланезії прикрашаються набагато більше чоловіки, ніж жінки, а в Полінезії навпаки.

Поширені і неснімаемой прикраси тіла, які ми швидше віднесли б до його нівечення. Татуювання шкіри вживається меланезійців, як і взагалі темношкірими народами, на відміну від світлошкірих полінезійців і мікронезійцев, мало. Більш широко поширене рубцювання тіла: воно відоме на Новій Британії, Нової Ірландії??, На деяких островах Соломона, в південній Меланезії зустрічається рідше. Характер рубців і місце їх на тілі варіюють по окремим місцевостям і в залежності від статі. Вибивання зубів зустрічається тільки як виняток. Деформація черепа - ще рідше (захід Нової Британії, південна Малекула). Взагалі меланезіец набагато менше спотворює своє тіло, ніж багато інших народів землі.

Догляд за волоссям зазвичай простий. Складні зачіски зустрічаються рідко, особливо у жінок, які частіше стрижуть волосся коротко. Але чоловіки здебільшого залишають волосся без особливого догляду, прикрашаючи їх тільки гребенями або пір'ям, іноді посипаючи вапном.

Прикраси у меланезійців служать не тільки естетичним потребам. Вони грають і більш важливу соціальну роль, слугуючи знаками відмінності для людей вищих суспільних рангів, а також відзначаючи відомі вікові категорії. У той же час з деякими прикрасами зв'язуються забобонні уявлення, і вони відіграють роль у релігійно-магічних обрядах.

Домашні тварини

скотарства в справжньому сенсі слова меланезійці не знали, але деякі домашні тварини у них були: свині, собаки, кури.

Не зовсім вирішене в науці питання про те, чи давно з'явилася на островах свиня і не завезена вона першими європейськими мореплавцями. У всякому разі, свиней вже в XIX в. розводили майже повсюдно; виняток становила Нова Каледонія.

Свиней тримають головним чином для м'яса. Свинину їдять по перевазі на святах, коли проводиться іноді масовий забій свиней. Раніше особливо цінувалися свинячі ікла, великі, загнуті кільцем ікла самців, яких меланезійці іноді спеціально для цього розводили і вміли відрощувати ці ікла штучно, для чого виламували зуби на верхній щелепі. Володіння свинями було привілеєм багатих, і поголів'ям стада нерідко вимірювалася ступінь багатства людини. Собак і курей на деяких островах теж вживають у їжу. Собачі зуби місцями служать для вичинки прикрас, а на східних Соломонових островах і о-вах Адміралтейства вони мають ходіння в якості грошей.

Вогонь і приготування їжі

Техніка добування вогню у меланезііцев була в минулому майже скрізь одна і та ж: це так званий спосіб випахіванія (або «вогненний плуг»).

вживати при цьому інструмент складається з двох частин: дощечки з м'якого дерева близько метра завдовжки і палички із загостреним кінцем, довжиною близько 20 см. Дощечку кладуть на землю, притискаючи коліном або ступнею, і поверхня її починають швидко і сильно терти гострим кондом палички; від тертя утворюється поздовжня борозна і поступово накопичується деревний пил, яка потім починає тліти від розвивається теплоти; якщо підкласти сухих волокон, то можна роздути вогонь. Весь процес добування вогню, за умови, що дерево досить сухо, і за наявності належного вміння, вимагає іноді не більше 40 секунд, в інших випадках до трьох хвилин. Такий спосіб «випахіванія» відомий на о-вах Адміралтейства, архіпелазі Бісмарка, Соломонових островах, Нових Гебриди і Нової Каледонії, тобто майже по всій Меланезії. Місцями, однак, застосовується і більш відомий в інших народів спосіб висвердлювання вогню (Санта-Крус). Спосіб пиляння, очевидно, ніде, крім Нової Гвінеї, не вживається.

Самі звичайні способи приготування їжі - печення або підсмажування на вугіллі або на відкритому вогні, а також в земляний печі. Остання особливо характерна. Вона влаштовується таким чином: дно спеціально приготовленою ями вистилають рівним шаром плоских каменів, на яких розкладають багаття; у вогонь кладуть ще ряд каменів. Коли камені розжаряться, то верхній їх шар знімають за допомогою розщеплених палок, а на нижній кладуть спеціально приготовані шматки м'яса, риби, бульби ямсу або таро і т. п., все ретельно загорнуте в свіжі бананове листя; в кожному пакунку зазвичай з'єднуються м'ясо або риба з рослинної приправою. Шар розпечених каменів, на який кладуть згортки, попередньо обливають водою і покривають свіжими листям; між згортками з їжею і поверх них кладуть ще гарячі камені, потім все це прикривають шаром свіжого листя і ретельно засипають землею і золою, щоб зберегти тепло. Години через дві-чотири страва готова. Потрібен великий талант, щоб воно не підгоріло, рівно і в міру прожарити. При належному вмінні страву виходить смачне, соковите і охайно приготоване. Цей спосіб дозволяє запікати одночасно будь-яку кількість їжі, і перед великими святами її готують у величезних ямах, куди кладуть по кілька свиней і всяку іншу їжу.

Варіння їжі у воді застосовується рідко. Раніше практикувався спосіб «камневаренія», при якому воду в посудині з покладеними в неї їстівними припасами кип'ятять за допомогою гарячих каменів - спосіб, відомий в індіанців Америки та в інших країнах. Таким чином кип'ятили і кокосове молоко, згущуючи його. Навіть там, де відома глиняний посуд, в ній варили їжу частіше тим же способом опускання гарячих каменів, ніж кип'ятінням над вогнем. Подекуди, наприклад на о-ві Танна, відома варіння їжі в гарячих джерелах.

Наркотики

Міцних напоїв меланезійці до приходу колонізаторів не знали. Але у них були своєрідні

наркотики, які грали в суспільному житті неабияку роль. Наркотики ці - кава в південно-схочної Меланезії і бетель в північно-західній.

Кава являє собою корінь перцевого рослини Piper methysti-сит. Корінь роздрібнюють за допомогою розтирання або розжовування зубами, змішують з водою і дають отриманої суміші деякий час перебродити, після чого яапіток готовий. Він володіє оп'яняючими властивостями. Помірне вживання напою не залишає ніяких поганих наслідків для організму, але якщо випити забагато, то людина впадає в стан отупіння. П'ють каву тільки дорослі чоловіки.

Вживання кави в Меланезії поширене тільки на Нових Гебриди, о-вах Банкс і Торрес і на маленькому острові Ванікоро. Є припущення, що цей звичай запроваджено тут в порівняно недавній час під впливом полінезійців, бо в Полінезії кава складає широко поширений напій, який п'ють на святах.

Дійсно, на деяких островах, зокрема на о-вах Банкс, вживати каву стали недавно. Крім того, на цих островах техніка приготування кави та ж, що в Полінезії: корінь розжовують зубами і разом зі слиною випльовують в особливу чашу. Нона Нових Гебриди спосіб приготування іншою: там корінь розтирають або товчуть у ступі. П'ють каву там теж не колективно, як у Полінезії, а поодинці (крім південних Але-вихГебрід, де панує полінезійський звичай). Нарешті, і назва кави на Нових Гебриди НЕ полінезійське, а своє: її називають тут Малов, малоху, Мілік і т. д. Тому ймовірно, що вживання кави в південно-східній Меланезії зовсім не запозичене від полінезійців, а становить самобутнє явище.

У північно-західній Меланезії, починаючи від Соломонових островів, замість кави вживають бетель. Ареали цих двох наркотиків різко розмежовані, і разом вони ніде, крім, може бути, о-ви Ванікоро, не зустрічаються. Якщо кава пов'язує культуру меланезійців з полінезійської,, то бетель вказує на зв'язки Меланезії з північним заходом, з Індонезією, а через неї - з Південно-Східною Азією; в цих країнах вживання бетелю відомо всюди. Бетель там - це своєрідна суміш для жування, складена зазвичай з трьох частин: листя або плодів перцевого рослини Piper betle , горіха арековой пальми і товченої коралової вапна. У Меланезії ж жують окремо кожну з цих трьох складових частин бетелю: спочатку розжовують арекова горіх, потім - частина аркуша бетелю,, а потім кладуть у рот невеликими частинами вапно.