Найцікавіші записи

Народна творчість меланезійців і початки знань
Етнографія - Народи Океанії

меланезійців належать до числа народів з досить розвиненим естетичним почуттям. Найбільш помітним чином проявляється творча діяльність меланезійців в образотворчому мистецтві, яке носить переважно прикладний, декоративний характер.

Образотворче мистецтво

меланезійців люблять прикрашати, покриваючи різьбленням і орнаментом, самі різні предмети побуту. Особливо багато і різноманітно орнаментовані місцями (Соломонові острови) човна і весла, повсюдно прикрашаються орнаментом палиці, наконечники стріл, художньою різьбою покриті зазвичай предмети начиння: судини, ложки, черпаки, головні лавочки, рукоятки сокир, барабани і пр. На вироби з бамбука і на калебаси орнамент наноситься різьбленням і випалюванням. Нерідко зустрічаються різьблені стовпи будинків. Різні прикраси носять на тілі і покривають його нерідко декоративними рубцями і татуюванням.

Але є пластика, безпосередньо пов'язана не з предметами побуту, а з культом. Це перш за все статуї і зображення, здебільшого вирізані з дерева людські фігури або голови. Сюди ж відносяться маски і наголовники, зазвичай у вигляді стилізованих людських голів. На Нових Гебриди поширені високі стоячі барабани (гонги), вирізані з дерева, з верхом у вигляді людської фігури. Різьблення по каменю і кам'яна скульптура зустрічаються рідко - вони відомі на півдні Нової Ірландії, на п-ові Газель, в східній частині Соломонового архіпелагу, на о-ві Малекула. Ще рідше зустрічаються наскальні зображення.

Орнамент наносять і фарбами, але застосування їх більш обмежена. Мальованим орнаментом прикрашають маски, циновкі, жіночі фартухи, іноді й дерев'яні предмети. Місцями (наприклад, на о-вах Банкс і на о-ві Рага) застосовуються різьблені дерев'яні шаблони для друкування малюнка, місцями (на о-ві Аоба) - трафарети.

Різьблення на дерев'яних чашах, орнамент на посудинах для вапна і на інших предметах, якими щодня користуються в родині, роблять самі кожен чоловік і жінка в селі. Але предмети, вживані на святах і церемоніалах, як, наприклад, маски, танцювальні дощечки, службовці аксесуарами при танцях, зображення предків і тотемів, виготовляють професійні художники. У звичайний час становище художника нічим не відрізняється від положення пересічної людини.

Він також працює на городах і бере участь у всіх общинних роботах. Художника оточують особливою увагою тільки в той час, коли він працює над виконанням дорученої йому замовлення.

Прийоми художнього виробництва та обряди, виконувані при роботі, вважаються секретними і передаються у спадок з покоління в покоління в одній родині. Робота художника полягає в сліпому відтворенні старих форм, вводити від себе нові мотиви забороняється.

Стиль орнаменту і пластики досить різноманітний. В основі більшості мотивів лежать предметні зображення, з яких на першому місці майже завжди стоїть людська фігура, на другому - фігури птахів і риб. Проте ці зображення майже не бувають реалістичними, а завжди більш-менш стилізовані, і стилізація іноді доходить до крайнього ступеня.

Надзвичайно цікаві людські фігури, вирізані з дерева. Трактування їх різна. На Нових Гебриди характерна стилізація шляхом підкреслення вертикальних ліній, що диктується самим матеріалом. Превалює особа мигдалеподібної форми, зазвичай з сильно виступаючим прямим і опуклим носом, великими круглими очима, іноді у високому головному уборі. Нерідко підкреслюються статеві ознаки. Характерна своєрідна монументальність стилю. Інакше трактують людську фігуру або голову (в масках) на Новій Ірландії. Тут більш тонка, майже ажурне різьблення, людські голови різко стилізовані; в рисах обличчя особливо підкреслюються горизонтальні лінії: очі, ніздрі, рот, підборіддя. Наскрізна різьба в масках часто доповнюється химерним ажурним оздобленням, в якому контури голови губляться. Такий же прийом і в трактуванні цілої фігури, яка іноді майже ховається під складним мереживним дерев'яним узором. Інший характер мають більш грубо виконані стоячі людські фігури, приземкуваті і з сильно вкороченими, часто напівзігнутими ногами.

Поступову стилізацію мотиву людської фігури і особи найкраще можна простежити на Нових Гебриди. Ноги зазвичай коротшають, часто і зовсім зникають, за ними тулуб, і залишається одна особа. Вуха майже ніколи не зображуються (тільки на о-вах Банкс). Рот нерідко теж "відсутня, особливо в мальованому орнаменті, ніс же перетворюється на вертикальну лінію, яка ділить навпіл обличчя. Сталіший всього зберігаються очі, проте вони часто стилізовані в сегменти кола. Саме обличчя геометрізуется в трикутник або ромб - останній частіше зображує обличчя небіжчика або духу померлого; звідси, між іншим, ромб - звичайна емблема спілок Тамате і форма їх масок.

Трикутник і ромб - найбільш часті мотиви орнаменту на Нових Гебриди. З цих фігур складаються складні композиції, з улюбленим мотивом паралельних зигзагоподібних ліній або зубчастою облямівки. У цих, на перший погляд, чисто геометричних формах важко впізнати їх вихідний мотив - людське обличчя. Звичайно, не можна заперечувати, що могли бути й інші вихідні елементи орнаменту.

Музика

Музичні інструменти представлені тільки ударною і духовий групами. З перших майже повсюдно поширені дерев'яні барабани, або гонги, у вигляді порожнього стовбура з поздовжньою щілиною. При ударі гонг видає гучний, далеко розноситься звук. Таким гонгом користуються і для передачі сигналів, і для відбивання такту. Зазвичай вони лежать на площах для танців. Гонги відсутні тільки на о-вах Санта-Крус і Флорида.

Власне барабани поширені лише в північній Меланезії, Вони зазвичай мають форму пісочного годинника, з перехопленням посередині. Один або обидва кінці полого корпусу барабана затягнуті шкірою ящірки, по якій і вдаряють рукою. Схожа форма барабана відома в Західній і Центральній Африці.

З ударних інструментів зустрічаються ще різні брязкальця.

Духові інструменти представлені різними видами роги з раковин, губними і носовими флейтами з декількома отворами. Але з духових музичних інструментів найбільш примітна флейта Пана (сопілка), відома на півночі і на півдні Меланезії. Вона складається з декількох очеретяних трубок різної довжини, зв'язаних разом у формі трапеції. Довжина трубок, які видають кожна особливий тон, підібрана так, що разом вони дають певний звукоряд. На Новій Ірландії число трубок на флейтах Пана коливається від п'яти до восьми, і вони охоплюють діапазон від великий сексти до великої Децим, зазвичай починаючи від «до» першої октави вгору. На Нових Гебриди число трубок доходить до тринадцяти, але частіше зустрічаються сім чи десять. Трубки флейти відкриті тут зазвичай не з обох кінців, як у північній Меланезії, а тільки з одного.

Дуже цікаві спостереження зроблені деякими фахівцями-музикознавцями - особливо Хорнбостеля - над строєм флейти Пана в Меланезії: ці спостереження дозволяють вловити специфіку меланезийской музики. Строй цей буває різний, але в більшості випадків він заснований на пятіступенной (або «китайської») гамі (пентатоніка), яка лежить в основі китайської та японської, а почасти й малайської музики (малайська музика знає і європейську семіступенную гамму). Цей факт дуже значний в зв'я! з проблемою історичних зв'язків Океанш з Південно-Східною Азією. Не менш любо питно те, що деякі екземпляри ме ланезійской флейти Пана, що піддавали ся вивченню, показали в точності ту ж <абсолютну висоту тону, як японскш інструменти: це знову свідчимо про якісь культурні зв'язки междч обома областями в минулому.

Струнні інструменти в Меланезш відсутні.

Вокальна музика меланезійців изу чена поки мало. Ось деякі основні риси пісень на Новій Ірландії. Мелодш побудовані в більшості випадків на пя тіступенной гамі, без півтонів. Харак терни постійні скачки на терцію, квар ту, квінту і октаву, що створюють враження ние розкладеного тризвуку. При цій інтонація співака дуже чиста, і мелодії * сприймається європейською вухом прият але. Меланезійського співу прісущічастьк спадні гліссандо, виконувані ровш і чисто, без виділення окремих нот. Н (найзначніше-це своєрідне че редованіе грудного голосу і фальцет * (притому м'якого і приємного); це вироб водить враження, ніби співають по очеред! Чоловік і жінка. Ритміка пісень слож на і насилу піддається діленню на такти

Пляски

З музикою тісно пов'язані і танцю, бо без акомпанементу музичних інструментів і без співу меланезійці ніколи не танцюють. Танці - їх ізлюблен

ве розвага і зазвичай влаштовуються на святах. Хоча свята часто пов'язані з тими чи іншими релігійно-магічними обрядами і віруваннями, але самі танці не містять в собі нічого релігійного.

Цікаво, що в танцях меланезійців майже немає еротичного елементу, тим більше, що спільно чоловіки і жінки майже ніколи не танцюють. Паркінсон, однак, описує еротичний танець остров'ян Нової Ірландії, виконавці якого, чоловіки, зображували в шутлівогротескной формі залицяння поклонників за дамою.

Танці бувають денні та нічні; особливо підходящий час-місячна ніч.

Чоловіки танцюють зазвичай на спеціальній танцювальному майданчику. Жінки на неї не допускаються, але стоять і дивляться з деякої відстані, а іноді теж починають танцювати, але віддалік. Жіночі танці, за словами деяких спостерігачів, менш цікаві, більш монотонні. Чоловічі ж танці дуже різноманітні. Вони зазвичай містять в собі образотворчий елемент: так, є танці військові, зі списами або іншою зброєю в руках, танці, наслідують веслування (виконувані сидячи) і пр. На Новій Ірландії збереглися древні «тотемічні» пляски: виконавці - неодмінно члени даного тотема - ними - тіруют руху свого тотемічного тварини чи птиці.

Зазвичай танець полягає в ритмічному русі кроком або підстрибом вперед і назад, причому танцюристи з силою і в такт вдаряють ногами в землю, влаштовують «біг на місці», рухають руками і тулубом. Танцюють всі колективно, і виконавці виступають в одній або двох колонах. Головне мистецтво полягає в строго ритмічних і одночасних рухах. Це вимагає спеціальної виучки, і підготовка до танцю іноді триває місяцями. У великих танцях бере участь понад сто чоловік, і під одночасними ударами сотень ніг тремтить і гуде земля. Танцюристи зазвичай спеціально вбираються, розфарбовують своє тіло. Частонадягають маски. Крім цього, є особливі приналежності танців: танцювальні палиці, дошки, весла, сокири, брязкальця та ін

Початки звань

меланезійців добре обізнані в навколишньому їх природі, особливо там, де це пов'язано з землеробським господарством. Їх знання видів і сортів рослин вражаюче.

Вони вміють розрізняти десятки сортів плодових дерев і культурних рослин.

За повідомленням Кремер, жінки Нової Ірландії знають 220 різних сортів таро, 10 сортів ямсу, 14 сортів хлібного дерева і 52 сорти банана 1 . Подібні ж повідомлення є і з інших островів.

Цікаві зачатки народної медицини у меланезійців. Прийоми лікування хворих складаються, як це зазвичай буває, у комбінації раціональних і магічних засобів, які нелегко розмежувати. З раціональних засобів застосовуються масажі, кровопускання, прийом всередину і зовнішнє вживання настоянок з різних трав. Слід зазначити хороше знання анатомії людського тіла, розташування внутрішніх органів. Але найдивовижніше - це хірургічне мистецтво меланезійців, особливо на островах архіпелагу Бісмарка.

Жителі архіпелагу вміють з надзвичайною майстерністю виробляти трепанацію черепа. Паркінсон, який спостерігав неодноразово цю складну операцію, докладно описує її. Трепанація проводиться фахівцем в разі поранення лобової кістки; пошкодження скроневої кістки вважається смертельним, і операції тоді не роблять. Якщо ж попередній огляд призводить до сприятливого висновку, то фахівець за допомогою примітивного скальпеля (з обсидіану, відточеною раковини або зуба акули) видаляє спочатку шкірний покрив, а потім роздроблену кістку; якщо осколок її потрапив у мозок, його ретельно витягують; краю отвори в черепі заравніваются, рану закривають шматком маля (матерія з кори) або листом банана, промивають водою і дбайливо обв'язують плетеної ротанга сіткою. Паркінсон з подивом відзначає, що в більшості випадків ця важка і небезпечна операція проходить успішно, і пацієнт видужує; він особисто знав багатьох остров'ян, які довго жили після подібної операції. Але, бути може, ще дивніше те, що місцеві хірурги, з таким мистецтвом проробляти трепанацію черепа, мають досить туманне уявлення про значення цієї операції і вживають її нерідко в зовсім невідповідних випадках. Паркінсон не раз був свідком того, що трепанація вироблялася над дітьми, у яких череп аж ніяк не був пошкоджений, а робилося це як профілактичний засіб проти головного болю і епілепсії!

З великим мистецтвом лікують місцеві хірурги переломи кісток. Крім накладання звичайних шин (з бамбукових пластинок), вони застосовують іноді ризикований спосіб скріплення розбитою кістки гострим шматочком бамбука який всаджують у відкриту рану до самої кістки, і ушкоджений суглоб туго забинтовують; тижнів через два бамбук витягують і рані дають гоїтися, як зазвичай. І ця своєрідна операція закінчується, як не дивно, в більшості випадків успішно.

Круг географічних знань меланезійців зазвичай обмежується своїм островом. Лише жителі узбережжя знають, і то смутно, про острови свого архіпелагу. За часів Кука жителі о-ви Фатєєв зовсім не знали про існування південних островів тих же Нових Гебриди, що відстоять всього на кілька десятків кілометрів. Що ж стосується жителів внутрішніх областей островів, то їх кругозір ще більше вузький: вони знають зазвичай тільки околиці свого села, а на бувалих людей, які мають уявлення про весь острові, дивляться з повагою. В останні півстоліття розумовий горизонт остров'ян, звичайно, розширився. У цілому географічні пізнання жителів Меланезії набагато менш розвинені, ніж у остров'ян Полінезії.

Дуже слабкі і астрономічні знання меланезійців - в цьому вони далеко поступаються своїм східним сусідам. На Нових Гебриди остров'яни вміють розрізняти планети і нерухомі зірки, об'єднують останні в сузір'я. Далі цього їхні знання не йдуть.

Історичні перекази не отримали в Меланезії розвитку. Меланезійці взагалі не зберегли ніяких спогадів про переселення, війнах, сутичках і пр. Винятків дуже мало. Так, за словами Кодрінгтон, жителі однієї місцевості на о-ві Малаита (округ Саа) пам'ятають, що їхні предки переселилися сюди одинадцять поколінь тому з сусіднього округу. Дещо подібне пам'ятають і жителі острівця Вао, предок яких десять поколінь тому приплив з о-ва Аоба, а пізніше прийшли інші поселенці з о-ва Малекула. За відомостями дослідників о-вів Адміралтейства, люди там зовсім не цікавляться своїм минулим і пам'ятають тільки ті події, які відбувалися на очах живе покоління. В цьому відношенні особливо велике відміну меланезійців від жителів Полінезії.