Найцікавіші записи

Будівлі полінезійців. Тапа. Плетіння
Етнографія - Народи Океанії

Типовою формою полінезійського житла був прямокутний або овальний будинок з двосхилим дахом з жердин і трави.

Найпростішим і, ймовірно, найдавнішим способом підтримки коника даху, поширеним по всій Полінезії, була установка його на двох стовпах, вкопані в землю в протилежних кінцях будинку. Інший спосіб - просте прив'язування коника даху до крокв. Третій спосіб - зміцнення коника даху за допомогою особливої ​​стійки.

Майже у всіх полінезійських будовах, за винятком навісів для зберігання човнів, фронтон закривався очеретом і соломою. Солом'яне покриття спереду і ззаду будинку починалося під даху п, утворюючи щось на зразок навісу, опускалося похило вниз і назовні для захисту будинку від проникнення дощу з не захищених двосхилим дахом решт.

Більш складна конструкція житла з напівкруглими в плані напівсферичними навісами, заканчивающими будова з двох сторін. Конструкції житла в Полінезії взагалі різноманітні. Самоанці до теперішнього часу живуть в ульеподобних будинках з дахом з сухих стебел цукрової тростини; під час бурі дах необхідно зміцнювати пальмовими стовбурами. Стін в цих будинках немає - тільки легкі плетені штори, які опускають в дощову погоду. Пол земляний, покритий кораловим щебенем.

Більш великі будинки будуються в Полінезії на кам'яному фундаменті у вигляді декілька підноситься над землею платформи (наприклад, на о-вах Самоа і Маркізьких) або на високих, до 2 м заввишки, земляних платформах, що оберігають хатини від затоплення під час дощу. Ширина полінезійського будинку дорівнює приблизно 8-12 м, довжина від 12 до 22 м. У багатьох випадках можна зустріти і більш довгі, більше 30 м, будинки: полінезійські будинку взагалі мають тенденцію зростати не в висоту або ширину, а в довжину. Громадські будинки, наявні в Полінезії в кожному селі, досягають особливо великих розмірів (завдовжки від 30і більше метрів).

Будівництво будинків становило в минулому справа ремісників-спе-ців, організованих в особливі «гільдії». Кожна «гільдія» мала свого старшину, своїх майстрів і підмайстрів, свої знаки і, нарешті, свої секрети виробництва.

При будівництві будинку майстра до певної міри проявляли свою індивідуальність, особисту вигадку, не порушується, проте, основного канону. За порушення встановлених правил будівлі майстер виганяли з «гільдії», яка, таким чином, ревниво стежила за традиційною технікою будівництва. Споруда будинку супроводжувалася особливими церемоніями.

Під час роботи всі будівельники знаходилися на утриманні господаря будинку, який постачав їх їжею і матеріалом і платив їм різними предметами - раковинами і циновкамі.

Внутрішнє оздоблення полінезійських жител було досить нескладно. Великі хижі разгоражівалась циновкамі на кілька відділень по числу жили в них малих сімей; в невеликих будинках спальне місце відокремлювалося циновкамі. Меблів майже не було, якщо не рахувати кількох ящиків і шаф для посуду. Вся життя проходило на підлозі. Цього звичаю тримаються і тепер. Сидять на підлозі, схрестивши ноги. Найулюбленішим і почесним вважається місце біля середньої підпірки. У ямі поблизу від неї влаштовується вогнище, біля нього сплять на пиновках господар і господиня дому. Тут же розвішуються і розкладаються знаряддя праці, домашнє начиння.

На заході Полінезії, де скат даху не спускався до землі і, як і у всій Полінезії, ніяких стін не було, все життя мешканців будинку протікала на очах у оточуючих; це відображало триваюче панування общинних традицій.

Тапа

У Полінезії були розвинуті різноманітні ремесла. Крім будівництва будинків і човнів, до числа найбільш поширених слід вогнестійко вичинку Тапи і плетіння циновок.

Тапа виготовлялася з кори фікуса або паперово-шовковичного дерева ( Broussinetia papyrifera ). Ці дерева погано ростуть на коралових островах, і тому тут відсутнє виробництво Тапи. За цим винятком, тапа широко поширена майже по всій Полінезії.

тапа

Способи приготування Тапи досить одноманітні на всіх островах. Ножем роблять надріз на дереві і потім з нього цілком знімають великий шматок кори. Лико (камбій) відокремлюють від зовнішнього шару кори, очищають шкребками, вимочують у воді, а потім розкладають на спеціальній дерев'яній дошці і починають бити по лику короткою дерев'яною калаталом. Калатало, яку тримають в одній руці, має круглу ручку. Бьющий кінець також може бути круглим, але здебільшого він чотирикутний, має гладку поверхню або чотири рифлені грані. Виколи-. чіваніе триває кілька годин, після чого довгастий шматок лубу робиться майже квадратним. Тоді краю шматка обрізають гострими мушлями. Отримані шматки потім з'єднують у великі полотнища.

У Полінезії були відомі два основних прийоми такого з'єднання шматків Тапи: валяння і склеювання. Третій прийом - зшивання - відомий був тільки на о-ві Великодня. Спосіб валяння, тобто продовження процесу відбивання, був найбільш широко поширений на східних островах. Склеювання смужок лубу для освіти полотнищ Тапи товщиною в два або більше шарів зустрічалося тільки на заході Полінезії.

Малюнок на тапу наносять трьома способами: набійкою, натиранням і видавлюванням. При набійки, тобто друкуванні, малюнок вирізують на штампі; на рельєфний орнамент накладають шар фарби, який друкується на тапе. Найпростіші штампи, наприклад на о-вах Таїті , робили в минулому з листя; для цієї мети часто вживали лист папороті. На о-вах Кука штамп складається з дерев'яної рами, усередині якої перетинаються під прямим кутом, утворюючи грати, паралельні лінії з прожилок листя кокосової пальми. Нанесення малюнка на тапу друкуванням поширене на о-вах Таїті і Кука.

Натертий малюнок отримували накладенням Тапи на платівку, на якій вирізаний рельєфний малюнок. У минулому штампи для натирання виготовлялися з листя пандануси, на яких малюнок вишивався шнурками і прожилками з кокосових листя. Накладена на рельєф тапа протирати подушечкою, змоченої у фарбі. Ділянки Тапи, що лежать на випуклих частинах рельєфу, вбирають, природно, більше фарби і стають темніше інших. Тапу потім піднімають, пересувають, і малюнок наноситься на іншу ще не пофарбовану частину і т. д. Під кінець малюнок підправляють і підсилюють від руки. Нанесення малюнка на тану шляхом натирання зустрічається тільки в західній частині Полінезії.

При видавлюванні малюнок наносять на площину калатала або Валька, якими і видавлюють контур малюнка на матеріалі. Видавлені малюнки при звичайному освітленні не видно. Їх видно, якщо дивитися на світ, як водяні знаки на папері. Найчастіше для цієї мети покривали калатала чіткими паралельними лініями у вигляді поздовжніх заглиблень, а підставка також покривалася паралельними лініями або іншим простим геометричним малюнком. Нанесення малюнка на тапу видавлюванням зустрічалося тільки на сході Полінезії, на о-вах Таїті, Маркізьких, Кука, Тубуаї, Ропа і Мангарева.

Характер полінезійських малюнків на тане здебільшого прямолінійний. Нерідко візерунок відтворює лінії на аркуші якогось рослини. Старовинні малюнки забарвлювалися зазвичай тільки в три кольори - чорний, білий і червонувато-коричневий.

Тапа заміняла полинезийцам тканини: з неї виготовлялися предмети одягу, килимки, покривала, прикраси і ін

Плетіння

Предмети, виготовлені за допомогою плетіння рослинних волокон, також були широко поширені по всій Полінезії і дуже різноманітні.

набедренная одяг варіювала від примітивних поясів з трави і листя до прекрасних плетених фартухів, носяться як знак високого становища; підстилка для сидіння - від простого листа кокосової пальми до особливих циновок, призначених тільки для вождів; постільні циновкі - від грубих предметів першої необхідності до шедеврів ручної роботи, високо ценівшіхся і служили мірилом вартості.

зразки плетіння

Деякі циновкі, в особливості сплетені з пандануси, високо цінувалися на Самоа і служили там чимось на зразок грошей. Циновкі були найбільш ходовим товаром. Ними платили, їх давали у посаг, їх приносили в подарунок вождям. Роздача дорогих циновок на весіллях і похоронах була особливо характерна на заході Полінезії, де їх якість відображало суспільне становище власників.

Основні форми техніки плетіння в Полінезії наступні: просте плетіння, заплетеніє трьох або більше смужок рослинного волокна в одну, звивання і плетіння спіраллю.

Одяг

Полінезійці в минулому носили спідниці або фартухи з циновок, Тапи або трави або пов'язку на стегнах. Жінки надягали вдень спідничку з рослинного волокна, яка тільки ввечері замінялася фартухом із Тапи. Таке дбайливе ставлення до тапе, характерне для всієї взагалі Полінезії і в даний час, пояснюється тим, що тапу не можна прати і тому її треба оберігати від забруднення. Чоловікам одягом служив фартух з Тапи або циновкі, зав'язували ззаду, або стегнах пов'язка з того ж матеріалу. Жіночий порадник, підв'язують нижче грудей, і чоловічий фартух, обв'язують навколо пояса, зазвичай доходили до колін, але в деяких випадках бували і довше, до самих ступнів.

На о-вах Таїті достаток носяться людиною одягів служило як би мірилом і демонстрацією його багатства. Тому кількість матеріалу, який ішов на виготовлення одягу знатного таітянін, було досить солідним. Одяг таїтянський воїна складалася з трьох накидали один на інший плащів типу пончо, з них нижня, найдовший, був білого, середній - червоного і верхній, самий короткий, - коричневого кольору. Знатні жінки часто обгортали навколо стегон чотири шари Тапи або циновок, поперемінно білого і червоного кольору і підв'язують поясом, сплетеним з рослинних волокон. На плечах таїтянки носили спеціальну накидку, що має посередині отвір для протягування голови.

Чоловіки і жінки часто обгортали навколо голови у вигляді тюрбана дуже довгі смуги тонко вироблена матеріалу, що досягали у «благородних» десятків метрів у довжину. Однак справжні головні убори, у власному розумінні цього слова, для Полінезії взагалі не характерні. На більшості островів жителі ходили і ходять з непокритою головою.

Взуття в Полінезії була невідома. І зараз місцеві жителі ходять переважно босоніж.

Прикраси і татуювання

Полінезійці любили прикраси з пташиного пір'я. Їх прив'язували до головних пов'язкам, до жіночих, фартухи і т. п. На шиї часто носили скручені з волокон гнучкі намиста, в які вплітали кольорові яскраві сукні. На Маркізьких островах носили у вигляді прикраси діадеми з пір'я; взагалі найцінніші головні прикраси виготовляли з пір'я.

В якості прикраси широко вживаються також і зараз різні живі квіти. Їх носять у вигляді вінків на голові і намист навколо-шиї, у волоссі, за вухами і в вухах, навіть в носі.

Для прикрас у вигляді намист, а також різного роду браслетів 'широко застосовувалися різноманітні раковини. Крім того в якості прикрас вживалися пазурі і зуби тварин, плоди, відрізки тонкого стовбура бамбука. Тонганци любили прикрашатися гребенями із стебел рослин, верхня частина яких міцно перетягував скрученими з рослинних ж волокон нитками.

Одна з найбільш типових рис полінезійської культури - татуювання. Татуювання у полінезійців мала значення не тільки прикраси вона була пов'язана з соціальними відносинами і релігійними уявленнями. Татуюванні піддавалися юнаки та дівчата в період змужніння, після чого вони отримували право вступати в шлюб.

плетеніеее Однак более повна татуювання, в окремих випадках вкривала буквально все тіло, становила особливу привілей, вказуючи на суспільний ранг і заслуги.

татуювальник складали спеціальну касту. Операція татуювання тривала кілька місяців, протягом яких безперервно влаштовувалися свята і частування. Татуювальник отримував подарунки свинями і циновкамі. Знаряддями татуювання служили кам'яні, дерев'яні або кістяні гострі гребешочкі і невеликі веслообразние дерев'яні молоточки. Кращим матеріалом для гребешочков вважалася людська кістка. Майстер, попередньо малював на тілі відповідну лінію, потім наставляв на неї гребешочек і по ньому ударяв молоточком так, щоб проколоти верхній шар шкіри. В отримані ранки впускати фарбувальну речовину, здебільшого синього кольору.

Операція татуювання була іноді дуже болюча, особливо татуювання губ, повік і носа. Татуювання часто супроводжувалася запаленням шкіри; тому відразу покрити татуюванням велику поверхню шкіри було небезпечно. Повну татуювання робили не відразу, а протягом багатьох років. Кожна лінія татуювання була часто пов'язана з тим чи іншим героєм з генеалогії татуіруемого і мала сакральне значення. На більшості островів татуювання у чоловіків була багатшою, ніж у жінок. Найбільш високого розвитку досягла техніка татуювання на Маркізьких островах. Як приклад, що показує, як характер татуювання відображає соціальне становище її власника, можна привести існуючий на о-вах Маркізьких, Туамоту і Таїті звичай робити у простих людей татуювання тільки на стегнах, а у «благородних» покривати нею все тіло.

Полінезійці залишали волосся тільки на голові, рослинність ж на обличчі і на тілі ретельно вискубували. Для цього служили спеціальні щипчики з раковин.

У Полінезії був звичай натирати все тіло кокосовою олією або розжувати ядром кокосового горіха.

Зброя

Зброєю у полінезійців служили палиці з важкого дерева, списи, кам'яні сокири, бойові сокири, дерев'яні мечі і пращі.

Найбільш прості види зброї - гладкі і зазубрені списи, бойові палиці і пращі для метання каменів - були поширені але всій Полінезії. Поширення інших типів зброї було обмежене певними областями.

Найважливішим і, мабуть, найстрашнішим зброєю Полінезія була бойова палиця двох різновидів: метальна і ударна. Матеріалом для виготовлення палиць служили головним чином важкі сорти дерева.

зброю

Полінезійському метальна палиця характеризується звичайно потовщенням на кінці і короткою ручкою. Такі палиці зазвичай вирізалися з підстави молодого дерева, причому сплетіння коренів утворювало навершя, а зі стовбура вирізувалася рукоятка довжиною в 30-50 см. Палиці цього тина вживалися іноді і в рукопашній сутичці.

зброю полінезійців Більш досконалим був інший тип метальної палиці: короткою з різьбленим або гладким навершием. В одному з найбільш поширених типів тупі шипи стирчать на всі боки навершя, як спиці колеса. Нижня частина рукоятки покривалася дрібної зигзагоподібної різьбленням, щоб не ковзала рука. Палиця цього типу характерна для заходу Полінезії, а також для сусідніх о-вів Фіджі (далі, в Меланезії, вона невідома). Вона давно вже вийшла з ужитку, і спосіб її метання і вживання в рукопашній сутичці не може бути тепер відновлено.

Ударну палицю під час битви воїн тримав обома руками: вона була дуже довга і важка для метання. Ударна палиця має плоске загострене лезо на одному кінці. До цього типу належать найпоширеніші по всій Полінезії дворучні веслообразние палиці. Вони мали не стільки дроблять, скільки рубає дію, удар по противнику наносився ребром.

Був ще один тип палиці з вістрями на обох кінцях, особливо характерні для сходу Полінезії і для Нової Зеландії. Ця палиця мала як коле, так і ударне дію, і тримали її обома руками приблизно близько середини палиці; руки з палицею виставлялися вперед, щоб парирувати удари супротивника. Як випробували на власному досвіді англійці, ця палиця, в руках майстра своєї справи, в зіткненнях з європейцями виявилася кращою зброєю, ніж європейська шабля.

Крім чисто бойових палиць, в Полінезії зустрічалися такі, які мали швидше ритуальне значення, наприклад палиці вождя, танцювальні палиці і т. п. Вони зазвичай покриті художнім різьбленням, в якій переважає мотив схематичного зображення людини і мотив очі, і часто інкрустовані перламутром,

Поряд з палицею, широко поширеним полінезійскім зброєю, був спис. Списи також виготовлялися з важкого дерева. Кінець списа або обвуглюються для міцності на вогні, або до нього прикріплювали наконечник з каменю, кістки, раковини і т. п. Довжина полінезійських копій доходила до 3,5 і навіть більше метрів. Дерев'яні мечі, часто густо саджені зубами акули, поширені були на о-вах Таїті. Особливо страшним вважався меч з гілок казуаріни з однією або декількома розвилками, усадженими зубами акули.

У Полінезії, на о-вах Самоа, наприклад, зустрічалися і справжні дерев'яні мечі, форма яких змушує припускати, як уже говорилося, що ця зброя є пережитком металевого меча.

Зброєю дальньої дії, поряд з описаними вище списом і метальної палицею, були дротики і пращі.

пращі плели з кокосових волокон. У руках умілого воїна праща представляла собою вельми небезпечна зброя; так, нею можна було метнути на велику відстань камінь завбільшки приблизно з куряче яйце. Техніка метання пращею була високо розвинена на Таїті.

Захисне зброю полінезійців не було під-час зібрано і описано, і тепер про нього збереглося дуже туманне уявлення. Відомо, що Полінезія у битві в першу чергу намагалися прикрити голову; шоломи відомі у таітян, жителів о-вів Тубуаї та ін У таітян був, крім цього, особливий, прикрашений пір'ям і раковинами нагрудник. На о-ві Тонгатабу супутники Кука, Форстер, знайшли навіть великі лати, ймовірно з китового вуса. На Маркізьких островах захисне зброю, також до деякої міри нагадувала лати, виготовлялося з пов'язаних між собою і для міцності склеєних смолою шматочків дерева, що нагадує пробку. Нукахівци на грудях і спині носили в якості лат великі раковини. Що стосується щита, то він в Полінезії абсолютно не вживався.

Уявлення про те, що полинезийцам не було відоме вживання цибулі і стріл, помилково. Лук і стріли у полінезійців були, але вживалися не як бойову зброю. Цибуля на о-вах Самоа вживався для отримання риби, на о-вах Тонга - при полюванні на щурів. На Тонга він зберіг ще значні розміри, в довжину досягаючи людського зросту. Його виготовляли з дерева твердих порід, ретельно полірували і постачали міцною, скрученої з рослинних волокон тятивою. На о-вах Кука він служив для полювання на птахів, на Таїті та інших був відомий як дитячої іграшки.

В цілому господарство і матеріальна культура полінезійців відрізнялися порівняно високим, але одностороннім розвитком, що залежало від умов географічного середовища. Незважаючи на наявність кам'яних знарядь, культуру полінезійців в цілому навряд чи можна прирівняти до культури європейського неоліту: вона не поступалася у багатьох відношеннях культурам епохи бронзи.