Найцікавіші записи

Нова Зеландія: маорійським король, перша війна в Таранаки
Етнографія - Народи Океанії

У 1852 р. британський уряд видало «Конституційний акт» для Нової Зеландії. Цей акт ставив у привілейоване становище англійських поселенців Нової Зеландії порівняно з маорі, з яких тільки ті отримали політичні права, хто вважався приватним власником займаних земель, тобто ті, хто порвав зі своєю племінної організацією. Основний касі маорі нова конституція нічого не дала, окрім важких податків. Природно, що це не могло не викликати гострого невдоволення серед маорі. І ось саме в ці роки зароджується ідея об'єднання для спільної боротьби за свої інтереси проти колонізаторів. У 1854 р. відбулася велика конференція племен на південному березі Таранаки. На коцференціі була заснована постійна федерація, що отримала назву

«Земельної ліги», метою якої було боротися проти грабунку земель. Члени ліги зобов'язувалися не продавати землю європейцям без згоди федерації, не представляти своїх суперечок на суд англійців, а передавати їх на дозвіл загального міжплемінного ради, рунанга.

Деякі племена, пов'язані своїми інтересами з колоністами, різко виступили проти принципів ліги. Почалися конфлікти, чвари між прихильниками і супротивниками Земельної ліги.

маорійським король

Наступний крок до об'єднання був зроблений в 1857 р. Це було обрання маорійського короля. Питання про нього був поставлений ще на конференцій 1854 р., і кілька років поспіль велися про це суперечки. Але отрута міжплемінний ворожнечі був такий сильний, що домовитися про об'єднання племен під загальною владою було надзвичайно важко. Усі кандидати, яким пропонувалася честь стати маорійським королем, відмовлялися один за іншим. Нарешті, у червні 1857 р. вдалося прийти до угоди. Маорійським королем був обраний Ті Веро Веро, старезний вождь племені ваікато. Королю було присвоєно титул Потатау I. Проте справжнім главою руху став Вірему Тамі-хана (англійське ім'я його Вільям Томсон), розумний і енергійний діяч ^ вождь племені нгаті-Хауа.

Процедура обрання короля була обставлена ​​складним церемоніалом в дусі старовинних маорійських обрядів: був споруджений високий жердину з прикріпленим на ньому новим маорійським національним прапором (білий з червоною облямівкою і червоним хрестом); жердину символізував священну гору Тонгаріро; від нього були протягнуті шнури до вбитих у землю кілочків, що означав окремі маорійські племена: всі вони були відтепер об'єднані в королівство; присутні вожді передали обраному королю всю мана-тапу (священну силу) своїх земель. 23 вересня того ж року Ті Веро Веро сповістив спеціальним листом англійського губернатора про те, що він обраний королем маорі.

Хоча майже всі племена і Північного і Південного островів брали участь в обранні маорійського короля, однак створене об'єднання було дуже слабким і нестійким. Влада короля на ділі поширювалась лише на кілька племен, головним чином на племена ваікато і маніапото, та й тут вона була обмежена совеюм вождів (рунанга). Без рунанга король не міг прийняти жодного рішення, але і при санкції рунанга рішення не мало обов'язкової сили для інших племен. Територія племен, що прилучилися до об'єднавчого руху, отримала назву «Країни короля», але це навряд чи було якихось подобою держави. Продовжувала існувати майже без змін стара племінна роздробленість, і кожне плем'я зберігало свою самостійність.

Діячі «Країни короля» дотримувалися по відношенню до англійців мирної політики. Особливо це стосується Вірему Таміхана, фактичного керівника «Країни короля». У своїх листах і заявах британським властям він постійно підкреслював законність прагнень маорі: як і всякий інший народ, вони мають право мати свого короля; на доказ Таміхана посилався на приклад європейських народів, показуючи хорошу обізнаність у справах європейської політики; ще більш вони мають право на свою землю - до хворого питанню про землю Таміхана повертався багаторазово.

Уміння маорі орієнтуватися в міжнародних відносинах, а разом з тим їх любов до подорожей проявилися в цікавому епізоді: поїздці двох маорійських вождів в 1859 р. в Європу. На австрійському фрегаті «Наварра», що здійснював кругосвітню плавання, вони попрямували до берегів Європи, потрапили до Відня, де були представлені до двору імператора Франца-Йосифа і гостювали у ерцгерцога Максиміліана. На питання, що вони бажали б отримати в подарунок, маорі попросили друкарський верстат і шрифт. Вони отримали і те й інше і після повернення на батьківщину організували невелику друкарню, де друкували свою газету, а також різні прокламації.

Поновлення війни

Війна поновилася в 1860 р. Губернатор Браун оголосив, що надалі всі земельні угоди будуть відбуватися тільки з окремими особами, а не з племенами чи общинами. Це був прямий виклик маорійським народу, грубе ігнорування маорійського обичнсго права, який знав лише общинну земельну власність. Упевнені у своїй силі, колонізатори чекали лише приводу, щоб продемонструвати новий «твердий» курс. Привід представився у вигляді конфлікту через земельної ділянки в гирлі р.. Ваітара (район Таранаки), незаконно придбаного англійцями.

На племінному зборах, після того як губернатор запропонував передати землі по р.. Ваітара короні, піднявся вождь Вірему Патукакарікі і сказав:?? Губернатор, Ваітара не буде віддана тобі! »Потім встав вождь Паоре Карева і сказав:« Слухай, губернатор! Я не віддам тобі Ваітара! ».

Перша війна в Таранаки

Розпочата війна (перша війна в Таранаки, 1860-1861), яку вело головним чином плем'я нгаті-ава під керівництвом вождя Вірему Кінги, була лише першою із серії воєн, поступово охопили всю країну.

Перша війна в Таранаки яскраво виявила як сильні, так і слабкі сторони маорійського визвольного руху. Сильною стороною був, по-перше, надзвичайний героїзм маорійських воїнів, які з відданою мужністю билися проти переважаючих за чисельністю і озброєнню сил противника, по-друге, висока фортифікаційна техніка. Не раз під час війни англійцям доводилося нести важкі втрати при облозі і штурмі маорійських па; одна з таких спроб, штурм па Пукетакауере (27 червня 1860 р.) скінчилася для англійців сумно: незважаючи на попередній артилерійський обстріл укріплення, його захисники зуміли енергійної вилазки не тільки відбити ворога, а й зовсім розгромити його. Боротьба за добре укріплену па Ті-Ареі тягнулася 2 1 / 2 місяця (січень - березень 1861 р.); лише після введення в дію важкої артилерії захисники па припинили опір.

Слабкі сторони маорійекого визвольного руху полягали в його неорганізованості і роздробленості, не усунених освітою «Сарани короля». Примирливо налаштовані керівники «Країни короля» швидше заважали боротьбі: король Потатау I разом зі своєю рунанга заборонив всім племенам, крім племені нгаті-маніапото, надавати допомогу Вірему Кінги і його воїнам. Ще більш зрадницьку роль зіграли і на цей раз «маорійські союзники» англійців, які на особливій конференції біля м. Окленда (липень - серпень 1860 р.) ще раз підтвердили свою підтримку політики англійського уряду.

Слід зазначити, що маорі вели війну вельми своєрідно, за стародавнім звичаєм, зовсім недоречним у даному випадку. Так, оточивши одного разу великий загін англійців, вони послали їм багато харчів, щоб ті не померли з голоду; вони попереджали англійців про день атаки і т. д. Коли одного вождя запитали: чому він не захопив англійський транспорт з озброєнням і продовольством (а він міг це зробити), він відповів наступним чином: «Чому? Ти дурний. Якби ми забрали їх порох і їжу, як би вони стали воювати? ».

Перша війна в Таранаки закінчилася поразкою маорі, але вона привела також до страшного розорення господарств поселенців. Однак це було лише прелюдією цілої серії більш кровопролитних воєн. По смерті старого короля Потатау I місце останнього зайняв його син Потатау І. З урядом колонії були розпочаті переговори про визнання «Країни короля». 25 червня 1862 рунанга короля видала маніфест про повну незалежність підданих короля від англійських законів і від британської королеви. Верховною владою над маорійським народом був оголошений бог. Продаж і здача в оренду землі заборонялися.

Друга війна в Таранаки

У травні 1863 р. в Таранаки почалася друга війна. Вона була спровокована демонстративним заняттям англійськими військами спірної ділянки землі, того самого, через якого велася і перша війна. Знову почалися рукопашні сутички, облоги укріплених па. Англійці, зневірившись у придатності регулярних частин для військових дій в заростях і горах, стали пускати в хід спеціальні частини лісових стрільців, складені з місцевих колоністів. Ці останні билися більш запекло, ніж солдати з метрополії, інтересам яких колоніальна війна була чужа. Надалі військові дії в Таранаки злилися із загальним маорійським повстанням 1864-1865 рр..

Найбільш великі і кровопролитні військові дії відбувалися на берегах р. Ваікато. Війна в Ваікато почалася в липні 1863 р. Обидві сторони стали готуватися задовго. Маорі закуповували зброю, порох, свинець, намагалися налагодити і власне виробництво пороху. Англійці поставили під рушницю всі готівкові "боєздатні сили, мобілізували все чоловіче населення Окленда і Таранаки. З метрополії прибуло до 10 тис. солдатів. Загалом англійці розташовували в цю війну більш ніж

17 тис. багнетів - нечувана цифра для того часу. Приводом для війни і на цей раз послужили провокаційні дії колоніальних властей, які зажадали виселення зі спірних районів в області Ваікато усіх маорі, які відмовляться присягнути на вірність королеві і здати зброю. Маорі у відповідь на це заявили, що будуть розглядати перехід англійськими військами прикордонної риси як початок військових дій. Війна почалася з дрібних сутичок, що мали перемінний успіх, але англійське командування ставило собі досить рішучу задачу: вторгнутися глибоко в «Країну короля» і розгромити основні сили маорі. До цього великого наступу вгору по річці. Ваікато англійці підготувалися дуже серйозно; маорі зі свого боку зводили сильні оборонні укріплення.

Похід вгору по річці. Ваікато був для англійців надзвичайно важкий. З великими втратами їм вдалося взяти один з рубежів опору маорі-ців - хребет Рангірірі (20 жовтня 1863 р.). У грудні англійці зайняли столицю «Країни короля» - село Нгаруавахіа. Звідси губернатор Грей послав пропозицію світу Вірему Таміхана, але навіть і цей поступливий маорійським політик не вважав нужвим відповісти на лист губернатора: так твердо було бойовий настрій серед маорійського народу.

Просуваючись углиб країни, британські війська підійшли до головного вузла маорійським оборони - фортеці Патерангі. Це був шедевр фортифікаційної техніки маорі. Як і деякі інші, па була забезпечена і кріпак артилерією. Генерал Камерон, англійський командувач, не зважився штурмувати її і вважав за краще обійти. Запеклі сутички мали місце в інших місцях. Але кульмінаційним моментом кампанії була героїчна оборона маорі знаменитої паОракау (березень - квітень 1864 р.).

Зміцнення оракал було споруджено на пологому схилі гори, на відкритому місці. Воно складалося із земляного редуту довгастої форми (24 X 12 м), з зовнішньої траншеєю і парапетом шириною до 2 м. При спорудженні валу шари землі перестилати шарами папороті, що підвищувало опірність вала артилерійському вогню. Навколо па йшов потрійний палісад, а з північно-західної сторони був прибудований особливий бастіон. Усередині па була розгороджена на окремі Руа (нори) для ослаблення руйнівного дії артилерії. Па захищали близько 300 осіб, у тому числі близько 20 жінок. Однак захисники були недостатньо забезпечені боєприпасами і продовольством, і v них зовсім не було води. При цих важких умовах гарнізон оракал мужньо тримався проти пригнічують сил противника, під страшним артилерійським вогнем. Страждаючи від спраги, несучи великі втрати, не маючи часу навіть перев'язати рани, маорійські воїни безперервно відбивали атаки штурмує англійської піхоти. Всі пропозиції про здачу вони гордо відхиляли. На пропозицію англійського командування випустити принаймні жінок, останні самі відповіли: «Якщо чоловіки помруть, жінки і діти повинні теж померти». Оборона па закінчилася героїчної вилазкою, під час якої велика частина гарнізону загинула, лише маленькою жмені захисників вдалося прорватися. Англійські солдати по-звірячому кінчали багнетами поранених жінок. Оборона оракал здивувала самих ворогів. Її порівнювали із захистом Фермопіл спартанцями. «Триста маорі,

обороняли оракал, придбали безсмертну славу », - йдеться в офіційній Кембріджський історії Британської імперії. Героїчна захист оракал принесла свої плоди. Англійці не наважилися продовжувати походи вглиб «Країни короля». Війна перейшла у фазу дрібних сутичок.

Одночасно відбувалися військові дії на східному березі, в Тауранга. Там на допомогу англійцям виступило проти «Країни короля» плем'я ті-Арава, пов'язане торговими інтересами з економікою колонії. І тут прихильники «Країни короля» хоробро захищалися, і англійцям дорого дісталася перемога.

Паї-маріре

У той час як воїна англійців зі «Країною короля» йшла поступово на спад, у маорі утворилася нова і більш активна форма опору, що згуртувала маси незадоволених грабіжницькою політикою новозеландського уряду. Це був рух, пов'язане з новою національною релігією паї-маріре.

Підгрунтям для виникнення цього руху, який носив національно-визвольний характер, хоча і прийняв релігійну оболонку, було посилення колоніального натиску новозеландського уряду на маорі.

Уряд застосовувало в широких розмірах конфіскацію земель «заколотників». Розраховуючи настрашити непокірних, воно в дійсності лише сіяло насіння нової боротьби. Окремі сутички переростали тепер в загальнонаціональну війну маорійського народу проти англійців. У цьому - основний сенс руху паї-маріре.

За формою це було створення нової релігії, в якій химерно перемішалися стародавні маорійські вірування й обряди з християнськими. Проповідник нової релігії, Ті Уа Хаумене з племені Таранакі, довго займався вивченням Біблії, Апокаліпсису. За розповідями, він творив різні дива. Нову релігію сповістив йому нібито архангел Гавриїл. Головним її догматом стало вчення про те, що віруючим допомагають полчища ангелів на чолі з самим Гавриїлом. Вони можуть зробити віруючого невразливим для куль, для чого достатньо знати певні заклинання і особливим чином піднімати праву руку на рівень особи, пензлем у бік ворога. Таке ж магічне значення мав при цьому і вигук «хау», що став у послідовників нової релігії бойовим кличем. Звідси інша назва цієї релігії - хау-хау. Прилягали до нового руху племена споруджували священні стовпи НДУ, навколо яких влаштовували обрядові ходи зі співом заклинань; обряди доводили учасників до екстазу.

Одним з головних догматів вчення паї-маріре став заклик до священної війни проти англійців. Перша сутичка з ними сталася у послідовників паї-маріре 6 квітня 1864 Розгромивши із засідки англійський загін, маорі відрізали декільком убитим голови. Голову капітана Ллойда «пророк» Ті У а наказав послати по черзі до всіх племенам: архангел Гавриїл відкрив нібито йому, що, коли ця голова обійде всі племена, маорійським народ отримає таку силу і мудрість, що-, ізгоїв європейських прибульців за море і знов стане господарем своєї країни.

Повсюдно почалися зіткнення послідовників релігії хау-хау з англійськими військами. Вірячи в свою невразливість, фанатики безстрашно йшли під рушничний вогонь та гинули в безлічі. Хау-хау поширювалася, захоплюючи нові племена. Великі втрати в боях не бентежили «пророків», що пояснювали неу?? Ачи недостатньою вірою адептів в магічні змови. Жорстокість з обох сторін дедалі зростала. Однак не всі племена приєдналися до руху, деякі продовжували тримати сторону англійців. Новозеландське уряд використав у боротьбі проти маорі місцеві військові частини і загони волонтерів, що билися за свої інтереси. Новий командувач, генерал Чьют, зробив в кінці 1865 р. Широке наступ проти племен західного узбережжя, в ньому брали участь і «маорійські союзники». У той же час з помірною партією - керівниками «Країни короля» - були розпочаті переговори. Вони привели в травні 1865 р. до укладення «почесного» світу на основі деяких поступок. «Країна короля» була визнана урядом Нової Зеландії, у відповідь на це її керівники абсолютно припинили боротьбу проти англійців. З цього часу «Країна короля» вже не брала участь у війні.

Війна послідовників паї-маріре проти англійців тривала ще кілька років - приблизно до 1868 р. Вона розбилася на окремі військові дії в різних місцевостях-в Матата, Опотікі, на східному узбережжі і пр . Англійцям діяльно допомагали деякі маорі-противники паї-маріре. Потроху рух йшло на спад. Урядові війська тіснили воїнів маорі, відбирали у них село за селом. У той же час новозеландське уряд змушений був піти на поступки з побоювання занадто озлобити маорі, а також прагнучи прив'язати до себе своїх «союзників». Однією з таких поступок було надання маорі виборчого права (10 жовтня 1867 р.).

Останній етап війни

1868-1872 роки були останнім етапом «маорійських воєн». Він характеризується пануванням планомірно проводиться партизанської тактики. Головними керівниками маорі були два великих діяча: Тітоковару, вождь племені нгаті-Руахіне, і Ті Кооті, з племені ронговакаата. Обидва вони діяли незалежно один від іншого, але застосовували однакову тактику-несподівані напади на англійські пікети і дрібні загони, заманювання частин противника в лісові хащі, ухилення від великих боїв. Ідейним прапором боротьби служили і на цей раз релігійні вчення. Але Тітоковару висунув гасло відмови від християнства і повернення до старої маорійським релігії. Навпаки, Ті Кооті знавець і шанувальник Біблії, створив нову релігійну систему. Ця релігія багато що запозичила з старозавітних переказів: сам Ті Кооті порівнював себе з Мойсеєм, що визволили ізраїльський народ з єгипетського полону. Щоб справити враження на своїх послідовників, Ті Кооті вдавався до нехитрих фокусів з демонстрацією світного в темряві хреста або змазаних фосфором пальців.

Одночасна боротьба проти загонів Тітоковару і Ті Кооті була для, новозеландського уряду нелегка. Роки 1868-1869 були в цьому сенсі для панування англійців вельми небезпечними. Успіхи Ті Кооті і Тітоковару деколи ставили англійців у критичне становище. Ті Кооті, прагнучи розширити фронт боротьби, відвідав в середині 1869 «Країну короля» і спробував втягнути її у війну на своїй стороні. Результат був, проте, негативним: у «Країні короля» Ті Кооті домігся лише чисто словесної підтримки. Причина полягала не тільки в тому, що керівники «Країни короля» вже давно припинили боротьбу проти колонізаторів, а й у тому, що Ті Кооті за походженням не належав до племінної знаті: це був простий воїн, що висунувся лише завдяки особистим здібностям. Підтримувати такого «вискочку», а тим більше визнавати його керівництво, аристократія «Країни короля» не бажала.

Після смуги успіхів в 1868-1869 рр.. рух пішов на спад. Англійцям вдалося остаточно розбити Тітоковару і з початку 1870 р. всіма силами обрушитися на Ті Кооті. За допомогою «маорійських союзників» англійцям вдалося завдати Ті Кооті ряд поразок, і його почали поступово відтісняти углиб країни. Останні зіткнення мали місце в лютому 1872 р., а в травні того ж року Ті Кооті змушений був тікати в «Країну короля», де і знайшов собі притулок.