Найцікавіші записи

Типи сільських поселенні східних слов'ян. Частина 1
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Типи сільських поселенні східних слов'ян. Частина 1

Для східних слов'ян характерно велике різноманіття як типів і видів сільських поселень, так і їхніх назв. Ще у XVIII ст. це зазначив автор «Опису всіх мешкають в Російській державі народів»: «Житла Росіян суть: міста, передмістя, фортеці, волості, містечка, села, села, цвинтарі, Сельці, хутори, садиби ... заміські двори, дачі, остроги ».

Найпоширеніші назви, застосовувані у нас для сільських поселень, - «село» і «село». Обидва терміни за час свого історичного існування, так само як і відповідні їм історично слагавшиеся види поселень, пережили тривалу еволюцію.

Село

Одним з найдавніших типів поселення є у східних слов'ян село. Але тип цей, як і самий термін «село», змінювався в ході історії. Слово «село», повідомимо, виключно східнослов'янське, зокрема великоросійське. У Білорусії слово «дзяреуня» вживається переважно в східних областях; в інших місцях Білорусії слово «село» розуміється, але не вживається, хоча кілька століть тому, воно побутувало на всій території, заселеній білорусами К В російській мові термін «село», в сенсі поселення без церкви, зустрічався вже в XI ст. і був широко поширений в побуті літописного і актової мови в XIV ст. Спочатку під селом розумілася осередок волосний громади - однодворние або двох-трехдворний селище, разом з ріллею, сіножатями, лісом і рибними ловами; в XV-XVI ст. село - це селище або двір на панській землі. На Півночі село дуже довго - до XVII-XVIII ст. - Являла собою малодворний, навіть однодворние селище, в якому мешкала, мабуть, зазвичай патронімічне група. У заонежских краї середнє число дворів на одну село становило 3,5-5, в деяких цвинтарях навіть менше двох дворів. У міру заселення Півночі йшло укрупнення середнього розміру сіл. Лише поступово з'явилося загальновідоме значення слова «село» - многодворние селянське поселення без церкви, що володіє відомою кількістю земельних угідь.

Весь

У XI-XIV ст. для позначення маленького селища зустрічалося, переважно на території Новгородчіни і Білорусії, спільнослов'янське слово «весь». Надалі великоросами і українцями воно було * втрачено (лише подекуди в Новгородській обл. Ще зрідка можна почути весь і зменшувальне весца, та в Сибіру зазначено весліна). Але у білорусів це слово побутує досі: у формі «весь» - переважно в Гродненській обл., У формі «значна, Уеска» - в Мінській, Моло-дечненской, Гродненської та інших областях. У білоруській мові вціліли ще староруські слова «весняк», «веснянка» себто селян, уродженців весі - села; «весняцкій», «веській» - означає сільський.

Погост

Одним з найбільш ранніх видів сільського поселення, що згадуються в літописах, Писцовой книгах, древніх актах та інших письмових джерелах, був цвинтар. З 947 р., коли велика княгиня Ольга «Статуту цвинтарі» для збору данини, і до 1775 р., коли цвинтар як юридичне поняття перестав існувати, протягом 800 з лишком років, це слово мало двояке значення: сільського податного округу і, в Водночас, головного селища цього округу з церквою, кладовищем при ній і дворами церковного причту. Щоб уникнути плутанини в науковій літературі користуються термінами «цвинтар-місце» і «цвинтар-округ». Саме слово пов'язане зі словом «гостювати». У цвинтарях (у значенні місце) відбувалися мирські сходи і з'їзди, тут влаштовувалися громадські бенкети, сюди приїжджали «торгові гості» - купці, тут же виникали заїжджі двори. По цвинтарях-округах уряд вів рахунок жителів, земель і взагалі іму-вин приватних і казенних. У гуртожитку назву «цвинтар» вціліло досі і має в різних місцях різні значення, найчастіше пов'язані з церквою і кладовищем: окремо розташована церква з будинками для духовенства і кладовищем; кладовище з церквою; всяке цвинтарі; церковне подвір'я; село, яке виросло навколо церкви; село, що утворилася з села, по скасування церкви; сільська парафія, кілька сіл одного приходу; волость; станція, заїжджий двір, роздоріжжі.

Слово цвинтар - складова частина багатьох найменувань населених пунктів: Новий Погост (збудований у XV ст.), Загородский Погост, Зарічний Погост (Білорусія), Андомскій Погост (Вологодська обл.), Отовозеро-Погост (Карелія ) та ін У XIX в. цвинтар як особлива одиниця поселення майже скрізь зник. Як синонім «села» слово «цвинтар» зберігалося, повідомимо, тільки в позначенні поселень лопарей (саамі) Кольського півострова.

Слобода

Погост, хоча він в цілому і представляв собою многодворние поселення, розпадався зазвичай на цілий ряд однодворок (властиво «цвинтарів», «сіл», «лагодження», «виставок» і пр.) і історично розвивався , ймовірно, саме з однодворние типу. Інший архаїчний тип поселення - слобода завжди була многодворние поселенням.

Слободою зазвичай називалося Підгородне селище, жителі якого займалися неземледельческих працею (ямська, торгова, ковальська, гончарна, пушкарская, стрілецька, сокольничья, солдатська, матроська слободи); так само називали іноді й велике село, що мало більш однієї церкви і ярмарок, або промислове, фабричне село, де селяни майже «е орали, Термін цей дуже старий, вираз« слобода - свобода »употребля з XII в., але, як вказують джерела, вже з цього часу і пізніше він мав два значення. Це чи селище міського непашенние характеру, населений ремісниками, що виходили з общини (різні промислові селища колесников, рибалок, бондарів, ковалів і т. п.), або це «селище рабів на панській землі», тобто рабів, посаджених на землю і перетворених на кріпаків з тимчасовим або постійним звільненням їх від несення всіх або деяких феодальних повинностей. Слободи другого роду могли бути як землеробськими, так і головним чином ремісничими - сільськими і міськими. У Білорусії слободами називали взагалі села, де жило кріпосне населення.

Особливе значення набув термін «слобода» на Україну, де він має різне походження в Правобережжі та Лівобережжі. У Правобережній Україні в часи польського панування поляки-поміщики для заселення своїх великих земельних володінь залучали українців за Дніпра, обіцяючи «слобожанам» пільги і звільнення від усіх повинностей і податків. Поряд з цим з початку XVII ст. відбувалася одинична і масова еміграція українців, які тікали від гніту Польщі в межі Московської держави: московський уряд селіло їх на південному кордоні - на Бєлгородської межі, звільняючи від усіх повинностей, крім військової. Заселена таким чином область отримала назву Слобідської України, а переселилися українці - слобідських козаків. Таке походження слобід Харківщини (тепер Харківська область та прилеглі райони областей Сумської, Сталінської і Ворошиловградської).

У деяких, переважно южновелікорусскіх, районах слободами називають окремі частини селища, тоді як на Півночі і в середній смузі вони носять назву вулиць або кінців.

Хоча в цій роботі ми не розглядаємо власне міських поселень, але торкнемося коротко одного виду поселень, який історично становив як би перехідну форму від міста власне до позаміських селищі - посаду.

Посад

Посад - виключно великоруський термін (від «посадити» - поставити, влаштувати). Це переважно поселення, що складалося з крамниць і дворів торгово-промислових людей, що групувалися навколо «міста» (навколо кремля, навколо міських стін). Російські міста почали обростати посадами з кінця X - початку XI ст. Прикладом може служити первинне поселення Китай-міста в Москві: у XIII ст. це був Посад, побудувати під стінами Кремля і нижче за течією річки (головною і основною частиною його був Торг - базарна площа і ряди), пізніше це Великий посад, на відміну від інших, малих посадів; в XVI ст. він обноситься муром і відомий під назвою Китай-міста. Таке ж походження Сергіївського посада навколо Троїце-Сергієвої лаври, нині м. Загорська. На Півночі, як і в давньоруській мові, слово «посад» означало також міське поселення без укріплень, торговий місто без кремля. Посадські люди складали в Московській державі головну масу міського населення; в розмовній мові просто «посадські» - обивателі, протиставляла дворянам, селянам, купцям, - назва, витіснене згодом терміном «міщани» *. У деяких говірках (наприклад, у Володимирській обл.) Посад - ряд хат, наприклад, сільська «вулиця в два посада».

Для торгових селищ або слобідок з лавками відомий і термін ряди, рядки (іноді рядок), від ряду крамниць.

Село

До цих пір ми говорили переважно про типах поселень у північній лісовій смузі східнослов'янської території, тобто головним чином у росіян і білорусів. Тут основний тип сільського поселення - село, село, в більшості середньої величини або навіть малодворное.

У південній степовій смузі панівне назва для поселень, особливо в українців,-і село. Термін «село» - один з найдавніших, що зустрічаються у всіх слов'янських мовах. На сторінках російської літопису слово «село» з'явилося в X ст. і позначало княже заміський маєток з князівської челяддю і двором; пізніше під селом розумілося центральне селище, до якого «тягнуть» села. У сучасній російській мові (XIX-XX ст.) Воно в більшості випадків означає порівняно велике сільське поселення, в якому є (або була) церква. На Україні і в Білорусії слово «село» позначає сільське поселення взагалі (з церквою або без неї).

Українські та південноруські села - в більшості великі; нерідкі села по кілька сот дворів. Зустрічаються села з кількістю дворів більше тисячі.

Станиця

Ще більше за розмірами козачі поселення на південному сході країни - станиці.

Термін «станиця», як відомо, живе до цих пір на величезних просторах, населених колишніми козацькими військами, на Дону і Кубані, в областях Грозненської, Астраханської, Куйбишевської, Західно-Казахстанської, Гур'євською, Акмолинської, Семипалатинської, Барнаульской, Іссик-Кульської, Читинської, Амурської і в Приморському краї.

Околиця. Катівню. Місце. Торг

Набагато більш обмежені локально кілька термінів для багато-придворних поселень, що зустрічаються лише в Білорусії і на Україні. З таких термінів треба вказати «околицю» і «катівня» для сільських поселень, «місце» і «торг» - для міських.

Околиця в Білорусії називали поселення, якщо вона була заселена шляхтою (дрібномаєтним дворянством). «Околиця» - спільнослов'янське слово того ж значення, що у великоросів, і означає як про?? Рестность, округ, так і огорожа навколо села (дієслово «Околита» у давньоруській мові XI в. Означав оточувати, огороджувати, в інших слов'янських мовах - обносити кілками тощо); повідомимо, назва «околиця» закріпилося за шляхетським поселенням або тому, що воно було колись оточене огорожею, або тому, що воно розташовувалося близько села.

Те ж значення має і старий білоруський термін «катівня» - поселення хутірського характеру, що належало шляхтичу, однодворок, оточений колись огорожею; можливо і інше пояснення: це був самотній селище поза загальною селянської межі), розташований за нею («за стіною»).

Поселення міського характеру, невелике містечко, називають в Білорусії «місце»; для великої сільського поселення застосовується термін «містечко» («мясточка»); в українців місто називається «місто»; «передмістя» по- українськи відповідає великоруському слову «посад» або «передмістя», «передмістя». З російського «передмістя» можна зробити висновок, що і в російській мові «місце» вживалося в нині втраченому значенні «місто» (і справді: в пам'ятках XII в. Слово «місце» вживалося в якості міського поселення; давньоруське «местіч», «местич »означало жителя місця, міста; звідси ж - і міщанин). У сенсі міста слово «місце» вживається і у решти слов'ян (в мовах польській, чеській, словацькій, сербській, хорватській, словенській). У цьому сенсі треба розуміти і назва частин м. Варшави - Старий і Новий Місто. Рівним чином, слово «передмістя» вживається в польському, старочеського, словенській мовах.

Слово «торг» в сенсі ярмарки, базару відомо у старому російською мовою, в білоруському і українському і у всіх слов'янських мовах. У сучасній мові це слово затрималося в старих географічних назвах-як Торжок, Торговиця, Торговище.

Загальновідома поширеність стародавнього загальнослов'янської слова «місто», «град» Слід вказати тільки на особливе значення слова "місто" в Білорусії. У звичайному російській значенні це слово тут, звичайно, розуміється, але до недавнього часу не вживалося. Білоруською мовою воно означає город. З похідних слова «місто» можна відзначити «містечко» - поширене у Володимирській, Іванівській, Ярославській областях назва для великого багатого села, і «Городчик» - так подекуди називають свій город і плодовий сад українці.