Найцікавіші записи

Окремі деталі селянського будівництва східних слов'ян
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Окремі деталі селянського будівництва східних слов'ян

Ворота

При огляді селянського житла не можна пропустити таку яскраву деталь народного зодчества, як ворота. Серед величезного розмаїття видів воріт слід виділити дві основні групи: одна - ворота в критому дворі Півночі, Верхнього Поволжя і окремих районів Західного Сибіру; інша - ворота в огорожі чотирикутного зверху відкритого, замкнутого двору.

Ворота в критих двоярусних та одноярусних дворах являють собою широкий отвір в бревенчатой ​​стіні, обмежений з боків потужними, витесаними з товстих колод стовпами - косяками, з'єднаними зверху масивної поперечиною - притолокой; на кожному стовпі підвішене полотнище (щит ) двухполотних (тобто двостулкових) воріт.

У північному двох'ярусному дворі тесові ворота маються на кожному ярусі: ворота, що ведуть у двір, внизу і ворота, що ведуть на повітку, до яких веде взвоз. Ворота в критому дворі є підлеглим елементом і не роблять істотного впливу на вигляд всього будинку. Певний виняток - ворота в критих дворах Західного Сибіру, ​​дуже примітні в декоративному відношенні.

Зовсім інше місце займають ворота у відкритому дворі, де вони складають частину оточення замкнутого двору і мають самостійне значення, як центральна композиційна частина в лицьовій, фасадній стороні всієї садиби.

У районах поширення замкнутого двору влаштуванню і прикрашанням воріт завжди приділялося багато уваги; за якістю воріт судили про заможність і справності господаря.

Повсюдно поширений асиметричний тип «воріт з обвершкою», тобто критих; це власне ворота, здебільшого двухполотние, службовці для проїзду, з хвірткою збоку для пішоходів. Основу всієї конструкції складають три масивні стовпа - верей, пов'язані між собою колодою - прогоном. Якщо ворота з одного полотна, то вони навішені на верейний стовп, а зачиняються на удаваний стовп. Вся споруда перекрито вузької тесової дахом, двосхилим в старих воротах чи четирескатной в більш нових; дах захищає стовпи і полотнища воріт від дощу і снігу і тим охороняє їх від загнивання. Висота воріт робилася така, щоб у них вільно міг проїхати віз сіна.

У чорноземної смузі, за відсутності дешевого лісу, в XIX ст. двосхилий дах воріт крили вже соломою, із збереженням всієї композиції воріт, виробленої в умовах достатку лісового матеріалу в давно минулі часи.

Порівняно рідкісні симетричні ворота з хвіртками з боків проїжджої частини; в таких випадках нерідко одна з хвірток - декоративна (фальшива), вона лише врівноважує композицію воріт в цілому; подібні ворота з двома хвіртками були особливо характерні для садиб заможних селян в Західному Сибіру. Зрідка хвіртку влаштовують не збоку, а прорізають її в полотнище самих воріт.

Ворота замикаються зазвичай товстим дерев'яним брусом (засув, попі-реіінік), що закладаються зсередини поперек обох полотнищ. Пролаз під воротами - підворіття - закладається особливою дошкою.

Своєрідний варіант представляють ворота, в яких замість даху всі три опорних стовпа пов'язані нагорі одним викривленим товстим колодою з заокругленнями на кінцях, що віддалено нагадують волюти; природні вигини стовбура утворюють рід арок над прольотами хвіртки і проїжджої частини. Такі ворота зустрічаються в Омській обл.

У зв'язку з тим увагою, яке при побудуйте двору приділяється воротах як частини садиби, на них можна зустріти всі види прикрас, що застосовуються у сільському будівництві. Разом з тим, на прикраси воріт, поряд з дуже давніми будівельними традиціями, зробили сильний вплив церковне зодчество і різні міські стилі - бароко, ампір і ін

Слово «ворота» в сучасному значенні є дуже давнім; воно є у всіх слов'янських мовах, а у східних слов'ян було у вжитку вже в X ст. Ворота відігравали велику роль у старовинному весільному обряді, а звернення «Вірі, вереюшка» неодноразово зустрічається в старовинному російською фольклорі. Але тесові ворота, як складне, усталеного типу споруда, композиційний центр всієї садиби, - характерні лише для областей, населених великоросами, та для східних районів Білорусії (головним чином Вітебської, Могилевської областей), що представляють у багатьох відношеннях перехідну зону між великоруської та білоруської культурою.

У легенях огорожах і тинах українських та білоруських сіл влаштовані здебільшого лише нескладні жердяние ворітця того типу, який характеризує ворота околиці великоруської села.

Дощаті ворота, що ведуть в сарай, клуню, Одріна і подібні ним споруди, називаються у білорусів позбутися воротами, а дверима (дзвері). Така «двері» дуже часто ходить на комірі; для цього в вереї (остання називається у білорусів шула, тобто стовп) видовбується поздовжній жолоб, в який вставляється круглий сук від обв'язки дверного щита, так що двері можуть вільно обертатися в жолобі.

У тих місцях Білорусії, де зустрічаються поселення великорусов (наприклад, старі селища старообрядців у Гомельській обл.), їх великі хати, оточені Тесів парканом з традиційними воротами, різко контрастують з переважаючими в краї білоруськими хатками.

У районі Карпат Гуцульського?? Я гражда своїми масивними воротами під двосхилим дахом (місцева назва їх - брама) змушує згадати цю характерну особливість будівель середньо смуги та Сибіру.

Огорожі

Види огорожі залежать від форми поселення і типу забудови двору. Північний двір-будинок, сам по собі, по конструкції своїй, в огорожі не потребує. Північна ж село в цілому майже завжди оточена огорожею, околицею (пор. вираз «вийти за околицю»), - це дуже помітний слід старої общинної традиції. Околиця відокремлює село від оточуючих її угідь, наприклад від Поскотина (тобто вигону, де пасеться худоба), в більшості випадків примикає до села. Крім того, при трипільної системі, що панувала в старому російському селі, кожне з трьох сільських полів відділялося огорожею від інших, так як на паровому полі, поки не прибрали хліб, паслася худоба. Лише після того, як хліб був прибраний і звезені з поля, можна було випустити худобу на «хлібні» поля. Огороджувалися також і гуменники, іноді і покоси.

Огорожі (ізгордда, городу, город, Осека, осік, прясло та інші обласні найменування) в північних районах, по суті, зводяться до двох основних типів: косі огорожі Півночі і повсюдно поширені огорожі з горизонтальних жердин.

Косі огорожі влаштовують в лісистих місцевостях з цілих хвойних дерев, переважно з нетовстих ялинок з усіма гілками; їх навалюють похило одну на іншу, закріплюючи через деякі проміжки вбитими попарно з двох сторін кілками, пов'язаними між собою прутами або корою молодої ялини. До них переважно належить назва «Осека» у великоросів, білоруси називають їх поваловая ізгордда. Осікся обгороджували Поскотина з боку лісу і літнє пасовище в лісі для рогатої худоби - так зване Літовище.

Ширше поширені і з городи з горизонтальних жердин, очищених від кори і гілок. Вони зміцнюються двома способами: 1) жердини прокладаються між попарно вбитими кілками, які «завічівают», тобто обв'язують і стягують «вйцей». Вйду («вйча») скручують з свіжозрубаних, іноді злегка розпарених на вогнищі молодих гнучких гілок або прутів, також званих вйцей; на Півночі на це йдуть ялина, ялиця, ялівцеві коріння, в середній частині Європейської Росії - верба, черемха, береза. На в'язки або перев'язі з віци і кладуть жердини, 2) товсті стовпи вкопують на певній відстані один від іншого, в них продолблени долотом отвори на однаковій висоті, в ці отвори-прорізи вкладаються жердини.

Так як в тих місцях лісової смуги, де худобу випускали в обгороджену Поскотина на вільну пасіння, без спеціального пастуха, необхідні були справні польові огорожі, то звичайним правом були вироблені обов'язки селян по спорудженню та виправлення цих огорож, принципи розверстки видатків між общинниками і пр. Одиницею рахунку при цьому було прясло - частина огорожі «в повну жердину», тобто на довжину жердини (5-6 м); пряслом вважалося також ланка огорожі від однієї пари кілків з підпорами до іншого пари (у середині прясла є два кола, але без підпір). На кілках огорожі общинники ставили свої предмети і карби, так як кожен відповідав за певні ланки - прясла (залежно від кількості голів випасати худоби). У давнину одного з общинників «наряджали від світу» (тобто сільська громада доручала йому) слідкувати за справністю огорож околиці та полів, його називали «прясельний». «Прясельніком» називали зібраний на огорожу ліс - кілки і жердини з молодих ялинок, у комля близько 9 см, довжиною більше 6 м. У такій огорожі жердини витримують зміни три колів і даж: е більше.

Юридичні звичаї сільського населення щодо огорож знайшли відображення в таких письмових джерелах, як Княжий судебник 1497, Царський судебник 1550 і ін Особливо характерні постанови Судебника 1589, наприклад: «А город ставити біля поля 7 жердин добра, а близько току 9 жердин добра. А осік ставить 7 хлудін навмисна. А чия животина через такий город капость створить, і знайшовши на тому протрав взяти ».

Дана постанова цікаво для нас тим, що сучасні огорожі багатьох місць, наприклад Новгородської обл., Західного Сибіру, ​​Забайкалля, містять від 6 до 8, а в середньому 7 горизонтальних жердин, в ч «ем можна бачити велику старовину цього типу огорожі. У Західному Сибіру розрізняють стінну огорожа - міцну, з великим числом жердин, яка охороняє ріллю від потрави худобою. Більш рідкісна (менш щільна) огорожа називається борової і луговий, так як служить огорожею для менш цінних угідь - борів і лугів.

Для проїзду, для прогону худоби в загорожі у околиці, у проїжджих доріг влаштовуються ворота (ворітця, відвід), зазвичай відчиняють у бік села; вони також складаються з горизонтальних жердин і обладнані запором у вигляді оточили, т . е. колодязного «журавля» або у вигляді інших хитромудрих пристосувань При влаштуванні воріт широко використовують «самородні гаки» («копань»), тобто їли, викопані разом з довгими коренями, що відходять від стовбура під прямим кутом (те ж зазначено і у білорусів).

Часто замість польових воріт у загорожі влаштовують розбірні прясла або заворкі: вкопують два стовпи, метрів два заввишки; в них на однакових рівнях продовбують діри, в які вкладаються жердини (злодії, завбри, завдрніци); коли треба проїхати, заставні жердини виймають. Звідси - «завора», тобто закласти прясло жердинами; за-бурчать городьбу - огорожа з горизонтальних жердин. ?? Асто восени розбирають окремі ділянки цієї огорожі, для вільного проходу худоби на прибрані поля, а навесні знову «Жердєв прясла», тобто вкладають вийняті восени жердини.

Починаючи зі середньо смуги і далі на південь, де не було звичаю випускати худобу в Поскотина, а наймали справжнього пастуха, відганяє сільське стадо на певний пасовище, - не влаштовували ні польових огорож, ні воріт, ні околиці . В області розповсюдження покоеобразной і чотирикутної забудови садиби огорожа складає необхідну частину селянського двору. Залежно від умов, точніше від наявних під руками будівельних матеріалів у поєднанні з етнічною традицією і з економічним становищем, огорожі середньо-і південноросійської смуг надзвичайно різноманітні. У зоні лісостепу, не кажучи вже про зону змішаного лісу, найбільш древніми формами були т и н и, наприклад дубові тини поселенців біля південного кордону Московської держави, тобто огорожі з сторч уритих колод, які оточували хати першопоселенців. Такі огорожі давно вже зникли навіть із самої пам'яті населення (ми дізнаємося про них із старовинних актів і зображень), хоча огорожі з сторч вбитих у землю впритул один до одного колів, під назвою «частокіл», «острокол», були відомі у білорусів і у великоросів, але вони вже всюди відійшли в минуле. Потім були поширені венчатся огорожі, щільно складені з колод, заведених в пази вертикальних стовпів; на початку XX ст. такі огорожі дворів зберігалися подекуди в заможних господарствах лісистих районів північної Чернігівщини, Брянського полісся і глухих куточків Вятско-Камського краю і Рязанської обл.

У районі покоеобразной забудови Вятско-Камського краю, в Білорусії, в Сибіру - огорожа двору часто представляє собою звичайний дощатий паркан; в ряді сибірських говірок паркан називають «заплотим», в Білорусії - «плотом», « заметом »,« горожей »;« Гароді »у білорусів - обгороджене місце.

Найбільш поширеним видом огорожі, навколишнього садиби південно-великорусов і українців чи при влаштуванні різних загорож і закут на подвір'ях, є тин (у смоленських білорусів навіть місце на дворі під навісом для сіна, обгороджене тином,, звуть «плетневкой»). Ф. К-Волков вказує, що на Україні до Жовтневої революції село з боку поля і дороги часто захищали тином з воротами, а біля них ставили будку для старого-сторожа, якого по всій Україні звали «Царина дід", а самий в'їзд називався « царина ». Називали в'їзд також і «коловорот», «коворот», так як найбільш характерна форма в'їзних воріт - щит, що обертається навколо своєї короткої (вертикальної) осі - рід своєрідного турнікета. На Україні дуже поширені «перелази» через тини. Перелаз - це виїмка нагорі в тину, біля якої з обох сторін збиті лавочки чи покладені великі камені, щоб через тин легко було-переступити. Нерідко перелаз поруч з воротами (частіше - праворуч від них) замінює хвіртку.

Техніка пристрої тину і вживається матеріал дуже різноманітні. Класичний, якщо можна так висловитися, тин півдня нашої країни - це плетіння горизонтальними вінками (більш правильно було б сказати косами) навколо вбитих сторч одиночних кілків. Матеріал - гнучкі гілки різних видів верби (верби, лози, шелюги, чернотала та ін), рідше - ліщини, в Білорусії також - берези.

Спосіб плетіння вінками найбільш поширений. Широко відомі тини, в яких рідко покладені горизонтальні жердини переплітаються вертикально поставленими впритул один до одного, зрізаними у висоту огорожі тонкими Хворостін. У районах очеретяних заростей звичайні різноманітні «очеретяні» огорожі - з вертикально поставлених пучків, із стійок, обплетених горизонтально покладеними стеблами очерету та ін У чорноземної смузі, щоб не пробивався сніг, до тину приставляють ще очеретяні щити («общйчі-вають»).

На півдні країни, за відсутності всіх цих матеріалів, кладуть огорожі з каменю (вапняку, пісковика) без скріпляє розчину, з саманної цегли, з глиняних вальків (які кладуть в огорожах переважно в ялинку). Відомі й живоплоти з колючих і чіпких рослин, як, наприклад, ломиноса (Clematis), лоха (Eleagnus angustifolia), терну (Prunus spinosa) та ін; збірне їх назва в українців - «Повій». Їх саджають щільними одним-двома рядами на земляному валу, між двома канавами; живими огорожами оточують переважно садибу і городи. На Дону обгороджене місце називають «горожонкі», а город - «місто».