Найцікавіші записи

Прикраси на селянських будівлях
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Прикраси на селянських будівлях

Вже з глибокої старовини для східнослов'янського зодчества характерно широке застосування прикрас як на житлових, так і на господарських будівлях. Деяким винятком, мабуть, є окремі білоруські та южновелікорусскіе райони, де в силу тих чи інших причин (головним чином економічних) прикраса житла, а тим більше господарських будівель, не отримало великого розвитку, а місцями відсутня зовсім.

Можна сказати, що у всіх, за рідкісними винятками, районах, заселених східними слов'янами, існує той чи інший вид дерев'яної різьби, особливо широко застосовується, природно, в лісовій смузі; окремі види різьблення відображають у собі багатовікові традиції. Набагато менше поширена розпис; тут можна виділити дві групи: розпис по глині, типова майже для всієї України, і розпис але дереву, що зустрічається окремими осередками в багатьох великоруських районах.

Різьба

Різьблені прикраси будівель зовні і різьблені прикраси житла всередині можна зустріти на всьому просторі, заселеному східними слов'янами, - від Білого до Чорного моря, від берегів Фінської затоки і Карпатських гір до Тихого океану. Але, мабуть, найбільшого розвитку різьба на будівлях досягла великоросійською Півночі та в Верхньому і Середньому Поволжі. Старовинна різьба відрізняється доцільністю, органічної пов'язаністю з конструкцією будівлі, відсутністю будь-якої нарочитості і зайвої узорчатости. Художній комплекс північній великоруської хати, яким ми його знаємо з початку XIX в., Складався протягом довгого часу; різні його елементи мають різну старовину, оскільки пов'язані з розвитком типів споруд.

Стародавні зображення будов на мініатюрах і іконах зберегли нам тільки одну прикрашену деталь житла - різьблені димнікі - довгі дерев'яні витяжні труби на хатах, опалюваних по-чорному. Залишки цієї сивої давнини, здебільшого у напівзруйнованому вигляді, ще можна бачити подекуди на Північ.

Скульптурна обробка дерева

Незважаючи на відсутність свідоцтв в письмових і образотворчих пам'ятках щодо застосування різьби в давнину, можна скласти певне уявлення про те, які види різьблення і на яких елементах комплексу житла безсумнівно йдуть від глибокої старовини. Це, перш за все, скульптурна обробка дерева за допомогою сокири. Така обробка кінців колод, що входять в конструкцію північній двосхилим тесової даху. Так, скульптурної різьбленням, своєрідною круглої пластикою оброблені охлупні. Охлупень - це масивне колоду-жолоб з поздовжньою виїмкою знизу, що накладається на коник даху для прігнетанія тесових дощок покрівлі. Його передня частина, яка припадає над фасадом хати, являє собою окоренкову частина стовбура з обрубком кореня, нерідко вирізану у формі голови коня з передньою частиною тулуба. Іноді використані два поруч відходять кореня і вирізана подвійна кінська голова, як виняток - потрійна Це зображення, що вінчає собою величезні північні хороми, багато дослідників вважають спадщиною часів, коли велику роль грав у слов'ян культ коня і зображення цієї тварини вважалися оберегом, що захищав житло від ворожих впливів. Охлупень зі скульптурною обробкою переднього кінця можна зустріти у всій зоні поширення севернорусского типу житла, і не тільки у великоросів, а й у карелів на заході і в Комі АРСР на сході. У карелів в більшості випадків кінець охлуп-ня обробляється простим профілем, без зображення тварини. Характерно, що на оселях комі-перм'яків і комі-зирян кінець охлупня часто обтісується у вигляді передньої частини тіла птиці; пояснення цьому можна бачити у великому значенні образу качки в стародавній міфології, космогонії і віруваннях цих, як і багатьох інших, фінських народів.

Другий вид обробки кінців колод, також зовсім самобутній, це - орнаментація потоків в даху того ж типу - масивних, часто чотиригранних, колод-жолобів, службовців упором для нижніх кінців покрівельних шалівок і покояться на курицах-кокоро, врубленние у верхнє колоду бічної стіни. У Вологодській обл., Наприклад, кінці курок обтісуються у вигляді пташиних або кінських голів, в інших місцевостях, як, наприклад, в Карелії, набагато більшу увагу звернено на прикрасу потоків. Зазвичай кінець потоків кілька потовщений, і нижня поверхня бруса поблизу потовщення орнаментується площинним рельєфом найрізноманітнішого виду (насічки, круги, півциліндри і пр.) за допомогою сокири і ножа.

Третій вид художньої обробки кондов колод - це обтісування перепусток, випусків, помочей і т. д., тобто решт довших колод, випущених з двох паралельних стін дерев'яного будинку (про них сказано вище, в розділі IV у розділах про зрубної техніку і про конструкції старої двосхилим даху на самцях). Дуже різноманітні профілі цих масивних північних перепусток, що дають чіткий витончений контур переходу від стіни зрубу до навісу даху; особливо своєрідні так звані гачки *. Іноді на пропусках ставиться ім'я власника будинку або рік споруди. Інший вигляд мають «вьіпусті» на Україну, де зруб або верхня обв'язка каркасної конструкції хати рубаються «в полдерева», тобто з плоских брусів. У Правобережній Україні подібний кронштейн порівняно простий і мало виразний, але в Лівобережній, особливо в Полтавщині та Харківщині, конику (як тут називають цю деталь споруди) досягає дуже мальовничих, разнообр?? Зно оброблених форм, в окремих випадках схематично зображено голову коня.

Не менш витончені і острубіни, підтримують «піддашок» - далеко виступаючий звис гонтової даху гуцульських хат або західноукраїнських церков.

Сюди ж, до групи скульптурно оброблених кінців шалівок, треба віднести і парні ковзани на дахах будинків (а іноді і комор) у середньо смузі і Білорусії, типові переважно для двосхилих солом'яних дахів старого часу. Вони являють собою верхні кінці дощок, які захищають від гниття торці зліг, До теперішнього часу накопичився досить рясний археологічний матеріал, що свідчить про те, що зображення коня в предметах мистецтва з'явилося в лісовій смузі східнослов'янської території ще в I тисячолітті н. е.. і поступово ставало одним з найулюбленіших зображень у народному мистецтві. У слов'янських курганах X-XII ст., В старожитності слов'янізованих фінських племен мері, села і води зустрічається багато предметів, прикрашених фігурками цілих ковзанів або їх парних головок, наприклад литі мідні гребені, підвіски-обереги, бронзові голечник і пр. Багато з них, як дві краплі води, схожі на ковзани з селянських дахів.

Поряд з цим потрібно вказати на значення кінського черепа, як оберега, в старій селі: у 1920-х роках автору цієї роботи неодноразово доводилося бачити кінські черепи на пасіках («щоб бджоли водилися»), на огорожах («від лихого ока ») в росіян, удмуртських і марійських селах Башкирської АРСР. Зображення коня і парних коней або кінських голівок було характерно і для старої російської вишивки аж до кінця XIX в. Все це дає нам право зображення коня - парні ковзани на дахах середньо смуги, північний охлупень - зводити до далеких часів язичницької давнини.

Подекуди в Білорусії та північної України (в білорусько-українських районах) парні ковзани розвинулися в замінюючий їх фігурний стоячок або шпиль, зміцнюваний над фронтоном хати та закриває торець Князєвої слеги, іноді зберігає ще парність кінських голів, але частіше зображає одну пташку чи безпредметною прикрасу. Цікаво відзначити, що подібний же шлях переродження ковзанів під фронтонний шпиль спостерігається в південній Польщі і в Голландії.

Скульптурна обробка частин будівлі застосовується також всередині житла - у великорусов і українців. У старій северновелікорусское хаті цій обробці піддавався стамік - масивна Тесина, врубленние сторч в пічний стовп між кутом печі і входом в голбец. Зазвичай її верхній кінець, пріголовок, обтісує або у вигляді плавного м'якого завитка нескладного, іноді прорізаного візерунка, або у формі однієї-двох кінських голів, а то й у вигляді кульки, на якому вішали рушник. Звідси часто зустрічаються її назви: коник (переважно на Півночі), кермом (у середньо смузі, в Поволжі). Форма кінської голови надавалася і вершині дошки, поставленої з боку входу у Тоніка, чим, очевидно, і пояснюється це поширена назва-«коник». У цьому ж значенні (вертикальна дошка, відгороджуються коротку лавку від вхідних дверей) відомий коник і на Чернігівщині; але тут він значно вище - від підлозі до полиці, що проходить над дверима від передньої стіни до сволока. Коник тут буває і з кінської головою і з нескладною прорізом або завитком Полегшена форма коника, скошена знизу до рівня врубленние в нього лавки, за наявності полиць над лавкою становить перехід до миснику.

На прикладі чернігівських коників стає ясним походження поширених в центральній Україні полиць, прикрашених з боків і на кронштейнах (розвинулися з відірвалася від підлоги коника) кінськими голівками. Спрощені чернігівські коники аналогічні білоруським, встречавшимся в поселеннях по р.. Прип'яті.

У старовинних хатах до ребра довгих лавок пришивалась дошка, обтесана знизу м'якими плавними вигинами і звисали із лавки на зразок оборки; вона називалася опушкою, а прикрашена таким чином лавка носила назву опушбнной.

В останні десятиліття старовинні опушені лавки прекрасного малюнка виявлені в багатьох місцевостях, наприклад в північних областях, в Ленінградській, Псковській, Новгородській і Кіровської областях, у Верхньому Поволжі. «Узлісся» зустрічаються зрідка на старовинних полицях і божниця.

Перерахованими видами різьби обмежується традиційне пластичне тесанням колод, шалівок і дощок, що становлять частину самої споруди. Рештою традиційними видами різьби прикрашають захисні частини будівель-дошки, що прикривають ті чи інші місця забудови, які треба вберегти від проникнення вологи і, отже, від гниття. Це: прічеліни (або косйци); пара прічеліни прикриває торці горизонтальних поздовжніх зліг, на які кладуться покрівельні тесіни (конструкція, відмінна від підзорів з ковзанами. рушник - дошка, що прикриває стик обох прічеліни і кінець Князєвої слеги; лиштва, що закриває щілини між віконним отвором і рамою.

Види різьблення на прічеліни і наличниках

Різьблені прічеліни і рушники можна зустріти на всій величезній території побутування дерев'яної хати з двосхилим дахом. На цих частинах народного житла, а особливо на лиштви, можна простежити всю історію розвитку російської народної різьби

Різьба на прічеліни

Різьба на прічеліни старих російських північних хат цілком самобутня, майже не несеслідів дії яких би то не було впливів. За ступенем давнини традиції тут можна намітити цілий ряд переходів.

Найбільш древній вид прічеліни - гладко витесана дошка з нескладними Стесі на кінцях, не виступає за край схилу даху, могла бути виготовлена ​​сокирою без допомоги інших інструментів.

прічеліни з Городкова різьбленням по всьому нижньому краю дошки у вигляді прямокутних і трикутних зубців, простих і ступінчастих півкіл, трапецій і т. п.. Цю різьбу робили долотом і ножем. Застосування долота дозволяло обробляти не тільки край, а й усю поверхню прічеліни; поширений був прийом ступеневої состругіванія пластів і подальшої орнаментування одержані уступів.

прічеліни з наскрізними круглими отворами в різноманітних поєднаннях з різними зубцями, що дають велику різноманітність простих, але витончених форм. Така проріз виготовлялася за допомогою коловороту, в який вставлялися перкі різного розміру.

прічеліни з пропильной різьбленням, що складаються з двухтрех дощок, накладених одна на іншу, або з однієї дошки з набитими на неї рейками. Вони могли виникнути лише з появою пиляних дощок (що, як сказано вище, представляє досить пізнє явище в російському селі), а також з початком широкого застосування цвяхів, які в старій будівельній техніці «дерев'яної Русі» були взагалі мало вживані (цей, четвертий, тип обробки прічеліни без ретельного дослідження часто буває важко відрізнити від комбінації розвиненого другого типу з третім. Подібна комбінація набагато більш трудомістка, ніж накладна різьблення четвертого типу).

прічеліни з багатим наскрізним орнаментом на далеко виступають кінцях (до цього ж типу Відноситься та обробка легких ажурних рушників. Для виготовлення різьби застосовується лобзик. Це пропильная різьблення, хоча і давно відома в Росії, але що почала поширюватися в селі не раніше XIX ст . Наскрізний візерунок прічеліни та рушників, майже завжди складається з кіл та їх частин, вимагає попередньої намітки малюнка за допомогою циркуля, хоча б і саморобного.

Пізні прічеліни п'ятого типу перетворюються на справжнє різьблене мереживо, обрамляє край даху. До цієї ж групи належать різьблені сережки, або підкрилки, що прикривають спереду торці верхніх бічних колод зрубу, і різьблене рушник, що носить також місцеві назви кись (тобто кисть), Чуського.

Всі розглянуті прикрашаємо частини хати пов'язані з певною конструкцією даху і можуть бути дуже давніми. Інакше йде справа з віконними лиштвами.

Ми вже бачили, що до XVIII ст. не тільки в селянських хатах, а й у міських будинках середньої руки вікна були волоковие, з «міхура» або рідше зі слюди. Таке вікно, цілком ймовірно, мало тільки гладку обкладку, але могло її навіть і не мати, як волоковие вікна в підвальних поверхах хат і в господарських будівлях, які зберігалися на більш пізніх будівлях. Правда, в наші дні попадаються зрідка на старих хатах різьблені лиштви і на волокових вікнах, але, швидше за все, вони представляють вже вторинне явище і з'явилися на волокових вікнах у пізніший час вже за зразком стекольчатих вікон з лиштвами До У другій половині XVII в. стекольчатие вікна, звані червоними, або косячи-щатимі (тобто складаються з косяків), стали поширюватися і в селі, причому спочатку на фасаді житлового будинку робили косяща-тим тільки середнє вікно, а бічні ще довго залишалися волоковимі.

Отже, можна говорити про те, що косящатие вікна з лиштвами отримали в селі широке поширення не раніше XVIII ст., хоча форма їх могла бути вироблена теслями для боярських хором, для церковних і міських будівель багато раніше.

В даний час різьбленими дерев'яними лиштвами найбільш часто прикрашають дерев'яні будинки як у селі, так і в місті по всьому Радянському Союзу. За час свого існування (широке побутування не менше двох, двох з половиною століть) характер наличників, зазнавши довгий ряд змін, дав багато самобутніх форм і, поряд з цим, ввібрав в себе в творчо переробленому вигляді багато форми, запозичені з цивільної та церковної архітектури . На еволюції художньої обробки лиштв яскравіше, ніж на будь-який інший будівельної деталі, відбилися всі основні декоративні прийоми в дерев'яній архітектурі східних слов'ян.

Найбільш старої, самобутньої формою наличників, збережених на Півночі, можна вважати гладкі обкладки, позбавлені всяких прикрас. На Півночі, рясному лісом, Плотничное мистецтво досягло великого розвитку, процес освоєння нової техніки і нових форм і стилів проходив набагато інтенсивніше, швидше і в інших масштабах, ніж у бідних лісом лісостеповій та степовій смугах Росії, де довше зберігалися традиційні форми і, можливо, довше служили і самі лиштви. Це пояснюється, з одного боку, бідністю лісом і неможливістю так само часто, як у лісовій смузі, замінювати лиштви новими, а з іншого - і тим, що в сухому повітрі південних районів дерево зберігається краще, ніж у вологому кліматі Півночі.

Такий уважний спостерігач, як Р. М. Габе, зазначає на Півночі вікна старовинної форми майже виключно на коморах, в архітектурі яких давні традиції більш міцні, і подекуди в старовинних церквах.

Це - невеликі квадратні вікна, висотою близько полуторним товщини колоди (тобто тільки в півтора рази вище волокових вікон); бічні коняки лиштви під кутом врублю у верхню подушку, кінці якої випущені для прикраси за лінію косяків; верхня дошка, прикриває подушк??, Несе на собі дуже мало різьби До Такі вікна іноді забезпечені однією Ставенко, навішеній збоку. Цього ж, по суті, типу лиштви характерні для лівобережжя України: і тут це - просте оформлення віконного отвору, що закриває щілини між Лутков (дерев'яної коробкою) і стіною; іноді нескладної різьбленням прикрашається лобова частина дошки.

Подальший розвиток первісної, самобутньої форми ми можемо бачити в наличниках, збережених на старих будинках у багатьох місцевостях-в Карелії, в южновелікорусскіх районах, де простенький легкий лиштва прикрашається дрібної Городкова різьбленням стародавнього традиційного типу.

Раз з'явившись в селянському будівництві, дерев'яний лиштва піддавався різноманітним місцевим і тимчасових змін. Розвиток обробки лиштви йшло за кількома напрямками, постійно між собою переплітається. Перше - орнаментація послідовно видозмінювалася у зв'язку з поступово прогресувала технікою обробки дерева; зменшувалася трудомісткість обробки і здешевлює процес виготовлення лиштви. Другий напрямок полягало у переробці нових стилів, запозичених з міського будівництва.

Взаємодія цих напрямів дало величезна кількість найрізноманітніших варіантів, багато з яких представляють неперевершені зразки народного різьблення по дереву. Надзвичайно пишного розвитку досягла різьба на лиштви в спорудах лісової смуги. Тут є різні види: найпростіший - довбана різьблення, зроблена тільки за допомогою сокири, ножа і долота, далі - різьба із застосуванням коловороту, потім - поява пропіловкі і всіляких комбінованих форм і, нарешті, все більша і більша перевага найбільш легкої при сучасній техніці тонкої ажурною пропіловкі (лобзиком). У районах, де збереглося багато старовинних будівель, можна бачити співіснуючими всі ці види різьблення і простежити поступове витіснення новими, «модними» формами усіх попередніх.

Розглядаючи першу лінію розвитку обробки лиштви, залежну від техніки обробки дерева, для багатьох районів, головним чином для середньо смуги, можна намітити певну послідовність у способах прикраси лиштви.

довбання глуха різьба трехгранно-Виїмчаста («клинчатого») і жолобчастого типів, що вироблялася на товстих Тесін за допомогою ножа і долота. У цьому типі різьби найбільш поширена фігура кола з радіально розходяться променів, що поміщається на лобової дошки лиштви в різних комбінаціях з цілих кіл, півкіл і сегментів у чверть кола. Це реп'яхи - термін ряду місцевих великоруських діалектів, «солярні розетки» - по термінології мистецтвознавців і археологів, які вважають їх уособленням сонця; Р. М. Габе прямо називає їх сонцями, Є. Ащепков - сонечком. Мабуть, найбільш часто зустрічається комбінація з центрального півкола з двома сегментами кола у верхніх кутах

Особливо гарні старовинні хати, на яких всі три лиштви (звичайне число вікон по фасаду старої великоросійської хати середньоросійської Зроблено в 1860-х роках) смуги) з'єднані між собою різьбленими ж дошками, прокладеними між лобовими дошками, або у всіх наличників верхні частини складають одне ціле, або над лиштвами, по свесу дахів, прокладений різьблений подзор, в якому півкола чергуються з жолобчастими ромбами і прямокутниками. Іноді така ж різьба є і на вірі воріт.

Зберігаються примірники «налішніков старовинного завіту» в основній масі датуються серединою XIX в., коли, очевидно, їх вже переставали робити.

Лиштви з гуртками та отворами, просвердленими коловоротом. Глухі спочатку реп'яхи проверчени наскрізь, з'являються різні візерунки з просвердлених круглих отворів, серцеподібне «карткові» фігури, одержувані з двох поруч просвердлених отворів, розширених за допомогою ножа і долота і т. д. Лиштви, виконані цією технікою в комбінації з попередньою, мають величезне кількість вишуканістю форм

Основна маса даної групи наличників відноситься до середини і другої половини XIX ст.

Поява лобзика дало можливість робити візерунки наскрізними і тим посилити різноманітність обробки дерев'яної поверхні. Значно менша трудомісткість роботи сприяла швидкому поширенню пропильной різьби при оздобленні дерев'яних будівель.

Незважаючи на дуже давнє застосування російськими майстрами-різьбярами наскрізного різьблення, нам відомий тільки один район, де, безсумнівно, ще в кінці XVIII ст. на лиштви селянських хат побутувала стара наскрізний проріз, або «різьба на проріз»: це - південна частина Архангельської обл., розташована по Північній Двіні (б. повіти Шенкурський і Соль-Вичегодський). Пропіловка для прикраси селянських хат широко почала з'являтися лише в другій половині XIX в.

У найбільш старовинних зразках пропіловка в комбінації з долотной і коловоротні технікою застосовується мало (матеріали з Ленінградської обл. і Верхнього Поволжя): спочатку на дошках, складових лиштва, слабкий пропіловкой з'єднували просвердлені круглі отвори; згодом стали випилювати нескладні візерунки, але довго ще суцільний фон переважав над випиляними ділянками.

Мало-помалу техніка пропіловкі засвоюється все краще, все зменшується площа непропіленного дерева; нарешті, орнамент створюється вже не випиляним простором, а решті деревом. Узори стають все воздушнеї, і поступово важкий дерев'яний лиштва перетворюється на легке мереживне обрамлення, що досягає найбільшого розвитку у другому десятилітті XX в.

За першу чверть XX в. пропіловка швидко поширилася по всій країні, ставши улюбленим і «модним» прикрасою селянського житла в багатьох районах. При застосуванні обшивки хати тесом з'явилися додаткові площі для накладання пропильной різьби: дошка, обшивали торці зрубу, пояс (поясник), що йде під вікнами навколо всього будинку. При широкому поширенні чотирьохсхилим дахи з карнизом і залобкамі смуга пропильной різьби встановлюється сторч за коротким коника, широкий різьблений подзор нашивається на нижню частину карниза, ажурні звіси обрамляють весь вільний край даху, а легкі підвіски - краю фронтонів ганку і даху; з кутів даху і в середині фронтонів свешиваются прозорі віслякі.

Для перших трьох видів різьблення не могло бути шаблонів. Ці візерунки комбінували зі старих традиційних елементів, розподіляючи їх по площині дошки залежно від її призначення і величини, від смаку майстра або замовника. Розвинена ж пропіловка вимагає підготовленого візерунка, який зазвичай креслять у натуральну величину на простий обгорткового паперу, вирізають і потім вже переносять на дерево. Основні інструменти при кресленні - циркуль і лінійка. Кожен тесля має свій набір візерунків; крім того, візерунки постійно запозичуються одним в іншого. Найбільш поширені рослинно-геометричні мотиви, що представляють круги, завитки і хвилеподібні лінії, ускладнені додатковими завитками, листям і розетками. Іноді додаються фігури пташок, рідше - тварин. За словами теслярів, деякі візерунки вони брали «з морозу», тобто з красивих розлучень з крижаних кристалів, що утворюються взимку на шибках.

У науковій літературі і серед фахівців (архітекторів, мистецтвознавців та етнографів) до останнього часу панувала думка, що пропильная різьблення прийшла в село з міста і являє собою для російського мистецтва абсолютно чуже і наносне явище. З наведених вище прикладів ясно, як органічно і поступово виникала наскрізна обробка дерева на місцях при удосконаленні та розширенні інструментарію '. Причина появи глибоко помилкового погляду про міських витоках пропильной різьби, так само як і негативного ставлення фахівців до цього виду народного мистецтва, лежить в тому, що його часто плутають з поширеною в передмістях і дачних селищах пропіловкой в ​​псевдоруському «Пєтушкова», або «полотенчатий», стилі. Ця пропіловка являє собою, за висловом радянського мистецтвознавця В. Я. Курбатова, «агломерат форм і деталей візантійських, романських і найменше - росіян» До Вона культивувалася з часу Миколи I в церковному і казенної архітектурі, стала модним стилем прикраси жител російської буржуазії в 1870-х роках і, як правило, далі передмість і дачних селищ не пішла. Її чудернацькі, у візантійському стилі створені мотиви не мають нічого спільного з народними традиціями; розвиток російської народної орнаментики йшло своїми шляхами, крім неї .

Звичайно, могли бути і окремі випадки контамінації того й іншого стилю, але ці винятки не змінюють основний картини.

Переможний хід більш «модного», більш легкого і дешевого способу дерев'яної різьби - пропіловкі для прикраси жител - захопило до початку XX в. і далекі околиці Росії. Тут стосовно до місцевих сталим типам орнаментації пропіловка дала своєрідні варіанти. Найбільш яскравий приклад являє мереживна пропіловка Забайкалля і півдня Іркутської обл., Прикрашає лиштви, облямівки, ворота великоруських хат. У вибагливих вигинах, випиляних російським сибіряком, ясно проступають химерні обриси хмар, характерні для буддистських священних зображень, і примхливі вигини язиків полум'я, що оточують зображення Будди і святих у бурятських дацанах (монастирях. Не менш своєрідна різьба на будинках російських переселенців в Південному Казахстані, що включає в себе елементи казахського орнаменту.

Поряд з новою технікою різьблення в село проникають нові міські е стилі; в селі вони переробляються і в окремих районах досягають великого розвитку. Так, для території б. Олонецкой губ. типово обрамлення віконних отворів різьбленням у стилі бароко, вже більше 200 років є найбільш характерним стилем прикрас наличників в Карелії. Верх такого лиштви складається з двох звернених один до одного великих завитків, між якими є вставка, що нагадує вазу, в тій чи іншій мірі стилізовану, або колонку. Лиштва стилю бароко досяг у селі високого ступеня розвитку і має безліч різноманітних варіантів верхній частині, комбінованої з різними оздоблення інших частин лиштви. З кінця XIX в. наличників стилю бароко вже не виробляють. Ретельно вивчав їх Р. М. Габе встановив, що останні за часом спорудження будинку з такими лиштвами відносяться до 1880-м рокам.

Мотиви бароко в різьбі розвинулися головним чином в районі, що тяжіли до Петербургу (так, принаймні, можна судити по існуючій літературі). Набагато більш широкий район характеризується наявністю в селянському будівництві елементів пізнього класицизму (російського ампіру), що з'явилися з кінця XVIII - початку XIX в.

Нам невідомо, де так прищепився російський ампір, як прищепився стиль бароко в б. Олонецкой губ., Але елементи класицизму в селянському зодчестве зустрічаються, можна з упевненістю сказати, майже в кожному куточку нашої неосяжної країни. Вони - в ускладненні профілю верхнього карниза лиштви, в оздобленні поверхні лиштви накладними (або вирізними) прикрасами у вигляді сплощених чотиригранних пірамідок квадратної («шашечки»), прямокутної («сухарики») і ромбічної («прянички») форми, розеток та інших геометричних або рослинних фігур.

Значний інтерес представляє взаємовплив архітектурних деталей, що застосовувалися при будівництві будівель з каменю і з дерева. Еволюцію окремих мотивів кам'яної архітектури при переході їх в дерев'яне зодчество простежив JI. А. Дінцес за матеріалами р. Їла-бугі на Камі. Особливо переконливо він довів це на таких поширених в російській ампірі прикрасах, як вінки та гірлянди. Вінки, попробивані жезлом з шишками на кінцях, в дерев'яній архітектурі перетворюються на таку поширену подовжену фігуру з трьох овалів, яйцевидних фігур або ромбів, надалі замінюючись одним витягнутим ромбом; гірлянда зі свешивающимися кінцями також спрощується і перетворюється на (подовжену фігуру з двох-трьох дуг, опуклістю звернених вниз.

Виникнення селянського бароко, селянського ампіру являє собою цілком закономірне явище, бо їх творці - теслі, що працювали, крім села, по містах і в поміщицьких садибах, засвоювали окремі риси цих класичних стилів, творчо їх переробляли і застосовували при будівництві сільських будинків .

Елементи класичних стилів можна зустріти на дерев'яних наличниках будинків російського населення навіть у Південному Казахстані.

Лобова дошка та іспод (тобто нижня, підвіконна дошка) лиштви можуть нести найрізноманітніші прикраси, бічні ж косяки внизу в переважній більшості випадків закінчуються пензликами, або крапельками, що представляють ряд з трьох-п'яти невеликих трапецій, що нагадує кінець рушники з бахромою. Це улюблений прийом прикраси, поширений по всій нашій країні і зустрічається на лиштви будь-якого стилю та епохи.