Найцікавіші записи

Архітектурна різьба Поволжя
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Архітектурна різьба Поволжя

Дещо осібно від загального шляху розвитку народного різьблення у східних слов'ян варто старовинна архітектурна різьба Поволжя, що представляє собою барельєфні зображення рослинного характеру, зрідка з фігурами тварин і міфічних істот. Ця різьба носить назву глухий різьблення, долотной різьби, корабельної різі. Вона поширена в приволзьких районах Ярославської, Костромської, Нижегородської, Казанської і Симбірської губерніях, аж до Саратовської, а також у Володимирській і Івановській.

Наявність її в Поволжі пояснюється тим, що, як показують її назви - корабельна різь, суднова різь, барочна різьба (в б. Костромської обл.), - різьбленням цієї здавна прийнято було прикрашати розшиваючи, барки, Мокшан та інші судна, плавали по Волзі до розвитку пароплавства. Особливо рясно прикрашалися вітрильні судна - розшиваючи. Багатометрові різьблені фризи оперізували борту судна, великі завитки рельєфною різьбою покривали транец - плоский стрімкий щит, обмежував надводну частину корми, гострий ніс ошатно прикрашався різьбленими фігурами переважно казкових водних істот - напівлюдей, напівриб, на палубі красувалася строкато разузоренная різьбленням на стінах і віконницях «казенка »(рубка) лоцмана. У старовинних баржах, що служили для перевезення зернового хліба, іноді навіть засіки і стовпи всередині судна покривалися красивою різьбленням.

Теслярі-різьбярі в зимовий час працювали на численних дрібних верфях Костромської і Нижегородської губерній (в Балахне, Городці, Півдні, Васильєвої слободі, Пучежі та інших на Волзі вище Нижнього-Новгорода, у селах на пониззі Оки), а на літо розходилися по окрузі для будівлі хат. У міру віддалення від берегів Волги корабельна різь поступово змінювалася традиційним загальноруським типом різьблення. Північна межа території її побутування доходила до зони розповсюдження будівель північного типу (з високим підпіллям і двором зі узвозом), південна - до зони будівель південного типу (з чотирьохсхилим солом'яною покрівлею), причому південна межа окреслена досить чітко, а північну дуже важко визначити, так як місцеве населення могло і самостійно використовувати цей вид різьблення.

Корабельної різзю покривалися прічеліни хати (звані в Поволжі крилами), сережки (звані тут подкрилкамі), лиштви; іноді різними дошками зашивалися торці зрубу.

Перехід від самцового даху до кроквяної , викликав необхідність влаштування карниза, отграничивающего колоди зрубу від зашитого дошками фронтону. Таким чином, на другій стадії розвитку глухий різьблення нею стали прикрашати нижню вертикальну частину карниза хати, так звану лобову дошку, або хустку, все більш і більш ускладнюючи нижню частину карниза, перетворюючи її на ступеневу споруда, що додає будинку незвичайно ошатний вигляд. Третя стадія розвитку цієї різьби - посилене прикраса фронтону (1800-ті роки), який починав домінувати над іншими прикрашеними деталями будови: спочатку багате обробляли різьбленням лиштва вікна світлиці, іноді мав своєрідну форму, згодом його стали обрамляти різьбленими дошками, а іноді і фігурами геральдичного характеру .

Художники-майстри належали зазвичай до незаможній частини села і змушені були продавати свою працю. Вони прикрашали тому не свої хати, а вдома сільських багатіїв. У приволжских місцевостях найбільш багаті за своєю різьблений орнаментації будинки належали найчастіше власникам Бєляєв та інших волзьких судів, господарям бурлацьких артілей, а в районах переважання кустарних промислів - скупникам. У цих місцях, поряд зі старими хатами, прикрашеними лише накладеної неширокої різьблений лобовою дошкою да нескладної різьбленням очелья наличників, збереглися ще старі будинки багатіїв, на яких налічується більше 100 погонних метрів різьблених дощок. Коштувало це недешево, так як в 1890-х роках різьбярі брали за глуху різьбу по 90 коп. за погонний аршин дошки (тобто близько 1 р. 30 к. за метр). Таким чином, старі прикрашені різьбленням будинку, як у дзеркалі, відбили соціальне розшарування села XIX в.

На суднах і на брамах орнаментація поволзькою глухий різьби була, очевидно, майже однаковою. Основою орнаменту служила хвилеподібна акантовими гілка покрита більш-менш пишними лапчастими листям. Порівнюючи зразки цього орнаменту на будинках різної давності, можна простежити, як в XIX ст., З десятиліття в десятиліття, орнамент ускладнювався: листя ставали все пишніше і різноманітніше, заповнювали все більший простір фону, приховуючи стебло. Малюнок поступово перетворювався з чіткого зображення гілки в суцільне нагромадження листя, квітів і завитків. Взявши за основний мотив акантовими гілка (листя аканта різьбярі називають «листям петрушки», а заокруглення при переході стебла в лист - «виверти-шами»), різьбярі ввели в цю орнаментику і традиційні грона винограду і ягоду, схожу на великі суниці, і улюблені в народних узорах реп'яхи (квіти-розетки). Нерідко реп'яхи перетворювалися на досить реалістичне зображення ромашки чи соняшнику, а лапчасті листя аканта замінялися дубовими. У складні рослинні переплетення включалися і старі іконографічні сюжети: птах Сирин з людською головою, сирена з риб'ячим хвостом лев. Творча переробка всіх цих мотивів породила абсолютно нові стрункі і закінчені композиції, ні в яких інших народів більше не зустрічаються.

З міфологічних сюжетів особливо поширені зображеня людських істот з риб'ячими хвостами. Найчастіше це жіночі фігури - «берегині», або «фараонкі», але зустрічаються і чоловічі фігури - «фараони», з вусами і еполетами зі шнурками або з трубкою в роті. Вони отримали таку назву тому, що їх пов'язували з біблійною розповіддю про перехід євреїв через Червоне море і про переслідування їх єгипетським військом: за народним повір'ям, Потопленому військо фараона звернулося до чудовиськ, наполовину людей, наполовину риб. Зазвичай фараонкой завершується орнаментальна композиція на кінцях лобової дошки; вона тримає в руках або кінцевий завиток акантовими гілки, або рибу або змію. Іншим улюбленим мотивом поволзькою різьби була постать лева, зображуваного або з людським обличчям en face, або з подовженою звірячою мордою в профіль, майже завжди до хвоста, пропущеним між ніг і закручується догори. Як і фараонкі, фігури лежать левів закінчують з боків композицію лобової дошки, але особливо часто можна їх бачити на воротах: два леви зображені симетрично з боків на різьбленому дерев'яному свесе, що спускається від верхньої перекладини воріт, до якої звис наглухо прикріплений. Леви, вільно вписані в трикутні простору, оточені додатковим орнаментом До Ці леви з піднятими головами як би підіймаються по схилу, тоді як що лежать леви на лобових дошках затиснуті у вузький простір дошки. Леви на воротах є перехідною формою до справжнім геральдичним левам, що стоять на задніх лапах, які зрідка зустрічаються тут зображеними з боків фронтонного вікна в світлиці.

Для всіх цих малюнків майстри не користувались прорісям або шаблонами, малювали на пам'ять. Спочатку на папері намічали ескізний начерк, по ньому чітко малювали візерунок, який потім проколювали голкою по контуру і переводили на дошку шляхом легкого поплескування по малюнку мішечком з вугільним пилом («пріпорха»). Потім проводилася «довбання», тобто долотом і дерев'яним молотком («киянкою») спочатку пробивали малюнок, а потім вибирали «землю» (фон) - сколювали зайві шматки дерева, щоб опукло виступив візерунок. Потім, також киянкою, виробляли «відвалювання», тобто стесуванню гострих ребер з метою моделювання рельєфу. Тільки після цього різьбяр починав обробляти деталі за допомогою набору доліт різного перетину. Ранні зразки такого різьблення були дуже плоскими, до кінця сторіччя вони стали багато вище і рельєфніше.

Іноді пишну різьбу розфарбовували в кілька яскравих кольорів, підбираючи їх натуралістично: листя фарбували зеленою фарбою, квіти - рожевою і т. д.

У середині XIX в. різьбленням прикрашали навіть господарські будови. Приклад, що відноситься до 1877 р., можна навести з б. Казанської губ.: «Одна з вітряних млинів, споруди 70-х років минулого століття, виявилася особливо цікавою всередині. Рундук, скриня, карнизи, притолоки, косяки, перила сходів, все виявилося вкритим хорошою рельєфною різьбою, від якої маленьке млинове приміщення перетворюється в якусь казкову декорацію "

Ми вважаємо, що час і шляхи проникнення глухий різьблення з волзького суднобудування в селянське зодчество можуть бути простежені досить чітко. Набагато важче з'ясувати шляхи розвитку самого типу глухий корабельної різьби і час появи її на волзьких судах. Дуже спокусливо було б повести її від тих давніх прикрашених різьбою тур і насадів, про які говорять північні билини, описуючи кораблі, у яких «ніс-корма по-Турин, боки зведені по-звіриному», а замість очей врізане по самоцвітна камінчику, - особливо якщо врахувати ту обставину, що само суднобудування у східних слов'ян сходить, принаймні, до середини I тисячоліття н. е.. Однак, судячи з усього, хоча поволжская глуха різьба і сама по собі має дуже глибоке коріння в російській народному мистецтві, застосування її до прикраси волзьких судів становить явище порівняно пізніше і безпосередньо з древніми прикрашеними турами не пов'язане.

Відомо, що вирізання легкого рельєфу по дереву, у вигляді нескладних завитків і розлучень, застосовувалося на Русі ще в XIV ст. (Такий різьбленням покритий дійшов до нас дерев'яний поклінний хрест 1357 з м. Новгорода, в 1,82 м висоти). Від ще більш раннього часу дійшла до нас «білокам'яна різьба», тобто різьба по білому будівельному каменю, з якого складені або яким облицьовані багато церкви XII-XIII ст., Наприклад собори у Володимирі і в Юр'єв-Польському. Орнаментальні мотиви білокам'яної різьби пишні й різноманітні: тут можна побачити різноманітні рослинні композиції, зображення птаха Сирина, кентаврів, львів (до речі сказати, як дві краплі води схожих на волзькі зображення XIX ст.). Безсумнівно, що вцілілі зразки цієї чудової білокам'яної різьби повторюють форми, створені давньоруськими різьбярами в дереві. Не виключена можливість, що в напівязичеської, напівказковому різьбленому уборі володимирських соборів XII в., Несучому на собі явні сліди прийомів різьблення по дереву, у свою чергу позначилася традиція, що йде від дерев'яних язичницьких капищ дохристиянської пори.

До цього міркуванню призводять дійшли до нас мізерні звістки про язичницьких храмах слов'ян. Західні місіонери і літописці XI ст. (Адам Бременський, Тітмар Мерзебурзький, Саксон Граматик та ін), які брали участь у походах проти полабських і поморських слов'ян і проповідували серед них християнство, згадують у своїх хроніках про прикраси цих храмів. Так, зовнішні і внутрішні стіни головною Контіні (храму) у Щетині були прикрашені опуклими, дивно вирізаннимі і розфарбованими зображеннями людей, птахів і звірів, так жваво виконаними, що вони ніби дихали. Зовнішні стіни дерев'яного храму в землі Атар (слов'янського племені, який жив між нижньою течією Ельби і Одеру) були прикрашені чудовими зображеннями богів і богинь К

наявності різних культових фігур на стінах східно-слов'янських язичницьких храмів можна судити також по тих старовинним великоруським вишивкам, які в сюжетах своїх пережиточно зображують ці стародавні культові споруди.

Набагато складніше фряжскими різьба, якої виконані збереглися в кількох примірниках царські врата XV і XVI ст. і царські моління місця XVI в. У кінці XVI ст. при Івані Грозному в Москву емігрували з Польсько-Литовської держави різьбярі-білоруси, яких поставили працювати в Збройової палаті; досконаліший інструментарій, привезений ними, давав можливість робити більш опуклий і вільний рельєф, що отримав назву «флемской». У майстернях Збройової палати навчалися новій техніці кадри російських учнів, які, втілюючи в життя чужі мотиви на свій смак і лад, створювали свій, місцевий стиль, в якому важко було впізнати західноєвропейські першоджерела. У майстернях різали іконостаси для церков, меблі для церковних ризниць і монастирів, меблі для царських палаців, царські карети, укладання, скриньки та ін

У період селянських воєн початку XVII в. діяльність Збройової палати перервалася, але після переможних воєн Росії з Польщею в 1654-1657 рр.. з возз'єднаних з Руссю областей - з Полоцька, Вітебська, Вязьми, Смоленська та інших міст - знову стали приїжджати до Москви на роботу різьбярі-білоруси з усім своїм інструментом. Частина приїжджих майстрів по дорозі до Москви - в Новому Єрусалимі (Істра) - перехопив патріарх Никон, щоб використовувати їх при оздобленні декількох монастирів, деякі ж надійшли на роботу в Збройна палата. Флемской різьба (відома також під ім'ям «білоруської різі») розвивалася всі пишніше, рослинний орнамент ставав складніше і декоративніше. В якості зразків почали використовувати друковані аркуші і книги з заставками і кінцівками і так звані «лицьові» (тобто ілюстровані в особах) біблії з фантастичною орнаментацией з архітектурних і рослинних мотивів. Широке будівництво, що проводилося патріархом Никоном і московським урядом, вимагало великої кількості різних майстрів, яких і поставляла Збройна палата.

Перше письмове свідчення про використання різьбярів для прикраси судів відноситься до XVI ст., коли Іван Грозний будував флот на р. Сухоне. Опинився в цей час (1584) у Вологді англієць бачив цей флот і в розмові з Іваном Грозним згадав про двадцять судах і барках, що відрізнялися «дивовижною красою, величиною і дивною обделкой»: зображення левів, драконів, орлів, слонів, єдинорогів, виразно зроблених і багато прикрашених золотом, сріблом, яскравою живописом До Через півстоліття, в 1636 р., Балахнінского теслями було побудовано трищоглове судно для голштиньского посольства, що прямувало до Ірану. Ще через 30 з гаком років в с. Дєдново на Оці було побудовано декілька суден на замовлення царя Олексія Михайловича; найбільше з них в 1669 р. було відправлено вниз по Волзі до Астрахані. У 1695 р. в Балахне будувалися струги для азовського походу Петра I, на яких армія Петра пливла вниз до Царицина. Майже у всіх перерахованих випадках суду ці були прикрашені різьбленням. Отже, цілком ймовірно, лише з XVII в. слід вести поява на волзьких судах цього типу різьблення.

Після заснування Петербурга Петро I перевів туди багатьох московських різьбярів, що виготовляли головним чином прикраси для кораблів: це були великі позолочені різьблені фігури та емблеми в оточенні рослинного орнаменту. Різьбярі із Збройової палати працювали і на архангельських і воронезьких верфях. У 1711 р. майстерні різьби при Палаті зброї були остаточно розформовані і залишається там різьбярі розбрелися по провінційних містах, де тими чи іншими шляхами прагнули знайти застосування своїй майстерності (так, відома заснована у цей час майстерня у м. Торопце, виробляли меблі для церков) . Зі скороченням після смерті Петра I масштабів кораблебудування, особливо під час біронівщини (1730-1740 рр..), Корабельні різьбярі, залишившись без роботи, природно, розсіялися по волжським центрам суднобудування, які з цього часу, безсумнівно, могли широко застосовувати різьбу.

З волзьких судів XVIII в., рясно прикрашених різьбою, вціліла до нашого часу побудована в 1760-х роках галера «Твер», на якій Катерина II плавала в 1767 р. по Волзі (галера зберігається в Казанському держ. музеї). Можливо, що вже в цей час глухий різьбленням прикрашали хати, воза, дуги, предмети домашнього вжитку. Широке застосування суднової різі для прикраси судів тривало до середини XIX в., Коли вітрильні судна почали змінюватися пароплавами, на яких вже не було місця для старовинної різьби (в 1846 р. на Волзі плавала тисяча розшивши, в 1866 р. число їх скоротилося до 50 , а незабаром сама пам'ять про них зникла у населення). Зі скороченням застосування різьби в суднобудуванні зростає її питома вага в домобудівництві: будинкова різьба буйно розквітає в середині XIX ст. і тримається так близько чверті століття.

Завдяки тому, що на багатьох будинках зустрічається дата побудови, введена як орнаментальне прикраса у кондові частини орнаменту лобової дошки, дослідники намагаються визначити початок розповсюдження даного типу прикрас селянських хат. На осн?? Вання цього датування М. П. Званцев припускає, що подібна різьба з'явилася в селі в 1820-1830-х роках, а Н. Н. Соболєв вказує як найбільш ранню дату 1815 року. Але такий метод, заснований на випадково дійшли зразках різьби, може призвести до неточних висновків, хоча безсумнівно, що найбільше застосування корабельної різі до прикраси хат відноситься лише до середини XIX в. і до деякої міри пов'язано з розвитком пароплавства.

Таким чином, з'явившись в селі в першій половині XVIII ст., поширюючись все ширше і досягнувши пишного розвитку протягом

в., дорога і трудомістка глуха різьба до кінця цього століття стала виходити з моди. Перш за все, наприкінці 1880-х років перестали прикрашати будівлі в північно-західних районах території побутування цього різьблення, в 1890-х роках її поступово перестали виконувати в Середньому Поволжі. Найдовше вона втрималася на південному сході області свого найбільшого поширення, де її ще застосовували в першому десятилітті XX в., Майже до початку першої світової війни. Тут з кінця 1880-х років був пройдений весь той же шлях поступового витіснення глухий різьблення наскрізний пропіловкой, що розвивалася на місці зі старих традиційних форм.

Глуха різьба в Сибіру і на Європейському Півночі

Глуха рельєфна різьба на оселях була занесена і в Західний Сибір (головним чином у Омську обл.), але тут вона не може йти ні в яке порівняння з пишною і різноманітною поволзькою різьбленням. Сибірська різьба - це бідний за мотивами і розробці рослинний орнамент, що наближається до плоско-рельєфною різьбі, відомої в деяких районах Вологодської обл. на побутових предметах, головним чином на скриньках і ящичках. Сибірської особливістю є непропорційно великий розмір підвіконної дошки або іспод лиштви, покритого нескладними рослинними візерунками. Рельєфна різьба зустрічається і на воротах осель Західного Сибіру, ​​де нею покривають одвірки і верхню перекладину воріт.

Зовсім особливий вид барельєфною глухий різьблення розвинувся в давнину на Півночі - у старообрядницьких поселеннях б. Архангельської губ. і Пріонежья. Це різьба на невеликих дерев'яних (20-21 см заввишки) хрестах, врізаних над входами в житло. На хрестах зображувалося розп'яття і малася коротка напис релігійного змісту.

До цієї ж групи різьблення, абсолютно вже зниклої до початку в., відносяться і північні старообрядницькі різьблені дошки із зображенням розп'яття або стилізованих многоглацих церков у центрі і з різними християнськими молитовними формулами навколо центрального зображення До Цей тип різьби поліучіл особливий розвиток на намогильних хрестах в тих же старообрядницьких поселеннях.

Геометрична різьба

З усіх розглянутих видів художньої обробки дерева найбільш поширена плоска геометрична різьба, що представляє комбінацію неглибоких вирізів, зарубок, надрізів. Це, без сумніву, найдавніший вид різьблення, характерний в минулому для всіх східних слов'ян. У ньому виділяються два основних прийоми: перший - трехгранно-виїмка-чатая різьба по плоскій поверхні дерева (див. рис. 90, 91), другий - городчато різьба переважно по краю шалівок і дощок. До нас не дійшли дуже давні зразки різьблення такого типу, проте деякі візерунки, що збереглися на стінах кам'яних будинків XII і ст., І, безсумнівно, провідні початок від дерев'яного зодчества (наприклад , візерункові паски на глав храмів у Новгороді, Володимирі, Переяслава-славлю-Заліському та інших старовинних російських містах), можуть дати уявлення про цю давню різьбі по дереву.

У будівлях кінця XIX - початку XX в., крім розглянутих вище частин житла, геометрична різьба широко застосовувалася на Україну для прикраси сволока - сволока стелі. Серед розеток і зубців на сволоці вирізане іноді зображення розп'яття, рік побудови, ім'я та прізвище господаря будинку, іноді з доброзичливої ​​написом. Як приклад можна навести такі написи на сволоках: «Збодував дім цей рб Іоані Агафія Іваніло з Чадом своїми намногі літа дна червня poKv +1910"; «збудовал дім цей рб іоанй анна ДМИТРО враз зь сином своєму грігопіем і пелагінов Дмитрів дна 19 МАА року Божого на многааА літа 1903 »;« Благослови, господи, цей храм і всіх, хто живе в ньому від усякого зла збережи 1878 ». Про дубових різьблених сволоках з написом такого роду в сільських будинках на Київщині згадують Т. Г. Шевченка і П. А. Куліш.

сволок з датованими релігійними написами і різьбленням були особливо характерні для хат і куренів запорізького козацтва. Після розгрому Січі в 1775 р. деякі будинки були перевезені в Нікополь та навколишні села, де ці сволоки існували ще в XIX ст. Вирізані на них написи зафіксовані дослідниками в 1840-х і 1880-х роках, а один сволок був навіть зарисований І. Є. Рєпіним. Кілька козацьких сволока потрапило в Обласній музей в Дніпропетровську.

Найбільш стара із зафіксованих написів датована 24 травня 1710

Різноманітна Городкова різьба оживляє нижній край лобової дошки, що прибивається в українських оселях під звисом солом'яної покрівлі по кінцях кроквяних ніг; легка Городкова різьба опоясує пічної стовп в хатах Воронезької обл. Великий тонкощі і витонченості досягає прославлена ​​плоска гуцульська різьба, особливо на внутрішній обстановці житла - столах, скринях, намісніках, дерев'яних образах, всякої дрібної дерев'яної начиння.

Геометричну різьбу можна бачити всюди в великоруських районах - на старовинних в?? Ротах, на збереженій подекуди саморобної дерев'яних меблів, на багатьох старовинних предметах побуту: прялках, сільничках, Валько, Рубель, трепалах для льону, ящичках, скриньках. Цей вид різьблення, один з дуже древніх прийомів прикраси дерев'яних предметів, поширений був у минулому серед багатьох народів, що жили в умовах достатку деревного матеріалу для своїх виробів. Однак ніде різьба не досягала такого витонченості та краси, такого розмаїття та майстерності у використанні найпростіших прийомів орнаментації дерев'яної поверхні, як у середній і північній смугах європейської частини Росії.

Геометрична різьба російської півночі досить різко відрізняється від різьблення центральних областей, а остання - від новгородсько-псковської різьблення. Великоросійське селянське населення цих областей протягом XVIII-XIX ст. дало неперевершені зразки художньої обробки дерева і в будівництві і в побуті, вже зникаючі з життя, але складові гордість музейних зібрань країни. Дивовижними пам'ятками російської народної творчості є і багато вцілілі старі хати північній і середній смуг Росії, багато прикрашені чудесними візерунками старовинної різьби.