Найцікавіші записи

Живопис по дереву великоруської селянської хати
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Живопис по дереву великоруської селянської хати

Мальовничі прикраси великоруської селянської хати зустрічаються в багатьох місцях європейського Півночі, центральних областей та Сибіру, ​​від Ленінградської обл. до Забайкалля. Однак характер розпису, її походження, побутування і самі майстри-«виконавці її зовсім не ті, що на Україні. Там - це розпис по глині, тут - живопис олійними фарбами по дереву. На Україні ця розпис - найдавніша традиція, у Великоросії вона з'явилася порівняно пізно і навряд чи її виникнення може бути віднесено до більш раннього часу, ніж XVII в. На Україні це майже повсюдне явище, у великорусов (і частково білорусів) райони поширення мальовничого оздоблення жител розташовані окремими плямами і майже завжди наявність живопису обумовлено економічними, історичними та культурними зв'язками району в недавньому минулому. В українців розписують хати виключно жінки, тоді як у великоросійських районах розпис житла виконують тільки чоловіки. Українська розпис - мистецтво дійсно всенародне, творцем його є кожна українка, у великорусов розпис жител виконується (вірніше, виконувалася) виключно майстрами-професіоналами.

Розпис великоросійського селянського житла вивчена ще менше, ніж розпис української хати; майже немає літератури з цього питання, крім двох-трьох статей радянських авторів, вкрай мало зібрано образотворчого матеріалу з цієї багатющої, але майже зниклої області російського народного мистецтва.

Найпростіший і найбільш поширений спосіб мальовничого оздоблення хати - це покриття олійною фарбою, що оберігає дерево від гниття. Розфарбовували яскравими контрастними тонами окремі частини будови, наприклад лиштви, віконниці, обшивку торців, підкреслюючи деякі деталі. Наступний щабель живописної майстерності - розмальовка різьблених прикрас, з виділенням візерунка різними фарбами, на лиштви, прічеліни, балконах. Цю барвисту ошатну розмальовку можна зустріти на хаті будь-якого типу і на різьбі будь-якого стилю в будь-якому районі побутування дерев'яної хати від берегів Білого моря до Алтаю і від Чудського озера до Забайкалля. Особливо ефектна розмальовка поволзькою барельєфною різьби, коли намагалися надати зображеннях натуральну забарвлення: «реп'яхи» (квітки) розфарбовували в рожевий або червоний колір, завитки аканта - в зелений, львів - в жовтий, фараонок робили рожевими з зеленими хвостами і т. п. У Поволжі, як, втім, і в інших місцевостях, часто можна спостерігати різні віддаються перевага варіанти тих чи інших комбінацій кольорів для розмальовки різьблення. Так, наприклад, в північних лісистих районах Горьківської обл. любили поєднання білого, синього і зеленого кольорів, а нижче м. Горького по Волзі воліли червоний, жовтий і білий тони.

Власне розпис на зовнішніх частинах хати - і у великорусов і у білорусів - застосовувалася головним чином на двостулкових віконницях вікон, рідше на самому наличнику. У тих районах, де поширені балкони, що прикрашають фасад хати (наприклад, так звані виходи в районах Північної Двіни і Онезького озера), нерідко розписом покривали їх частини, захищені від дощу (підшивку під балконом і опалубку, що служить його стелею, а також звіси покрівлі , що нависають над фасадом); розписні балкони характерні для західних районів європейського Півночі і відомі на Алтаї. У Поволжі і на Півночі зустрічається і розпис фронтону по сторонах слухового вікна. Віконниці фарбували або одним кольором, переважно білим, або фарбували в різні кольори фільонки, обв'язку фільонок і раму. На фільонці розташовували розпис геометричного або рослинного характеру; здебільшого це квітуча рослина, що виходить з квіткового горщика; іноді простенький квітка, іноді розгалужене і багатоквіткове рослина. На балконах північно-західних районів можна зустріти, поряд з геометричними і рослинними мотивами, і стилізованих тварин, часто геральдичного характеру.

Дуже нарядно було мальовниче оздоблення хат зовні подекуди в районах поширення розпису так званої нижегородської школи, головним чином в області Горького і Костромській областях, особливо на правобережжі Волги цише м. Горького (б. Балахнінскій повіт Нижегородської губ. і південна частина Костромської пуб.), меншою мірою - в б. Володимирській губ., Де строкатою розписом виділялися будинку офенею (коробейников). Місцем для застосування розпису служив фронтон хати, віконниці, ворота. Особливо пишно розписувався фронтон. Зазвичай на яскравому фоні (синій, рожевий, зелений, білий) виписані з боків центрального слухового вікна орнаментовані вази, горщики або кошики з квітами, фараонкі з букетами в руках, два величезних лева на задніх лапах один проти одного. У Городці на Волзі, старовинному центрі художнього суднобудівного промислу, на фронтоні одного будинку намальована навіть старовинна расшива, стилізована під казковий військовий корабель. На Облямівки або на лобової дошки зустрічається розпис «під різьблення», тобто імітує різьблення. На віконних віконницях поряд з загальнопоширеними вазами і букетами можна побачити і маленького лева, оточеного рослинним візерунком, і жанрові сцени з побуту минулого (наприклад, «пан з панею»). У Костромській обл. зустрінутий жанровий сюжет на фронтоні - циган на коня.

Дуже мало відомо про розпису наличників і віконниць у білорусів. Ми знаємо тільки, що великим поширенням в 'орнаменті користується зображення волошки.

Значно меньше, повідомимо, ніж розпис віконних віконниць, поширене мальовниче оздоблення нутрощі великоросійського житла. Розписом покривали дерев'яний наряд хати (двері, опечек, стамік у пічного стовпа, голбец, судніца, борт палата) і рухому меблі, особливо шафи і стільницю столу. Розпис внутрішнього оздоблення хати побутувала переважно в б. Олонецкой губ., Тобто в сучасній Карелії, в багатьох районах областей Архангельської, Вологодської, Кіровської та Молотовській (північних районів), Ярославській, Костромській і Горьківської (про що можна судити з уривчастих вказівкам в літературі, окремим знімкам в художніх виданнях та музейних зібраннях). Широко поширена селянська живопис на схід від Уралу, в великоруських поселеннях Сибіру та Алтаю.

Наявність цього виду народного мистецтва в тому чи іншому районі пояснюється склалася в кожному з них історико-культурної обстановкою. Так, в б. Олонецкой губ. здавна було багато дрібних центрів, де працювали майстри-іконописці; тут сильно був вплив старообрядництва і був великий попит як на ікони певного листа, так і на рукописні «лицьові» книги (богослужбові та інші старі книги, прикрашені заставками та іншими зображеннями). Вже в XX ст. один і той же майстер писав ікони, переписував книги з заставками, розписував церкви і каплиці, він же займався у вільний час і малярським справою: розфарбовував стару і нову різьбу як у себе в будинку, так і на замовлення, розписував віконні віконниці і балкони зовні житла, а всередині покривал живописом двері, голбци, стінні шафки і різні меблі й начиння (столи і шафи, скрині і цебри, прядки і вальки); виходило, що один і той же чоловік поєднував різні, здавалося б, спеціальності. Так, займалися цим здебільшого здатні самоучки, «на всі руки майстра». Крім того, в ті села і райони, де здавна була прийнята внутрішній розпис жител.

На дверях зображувалися іноді і побутові сюжети: наприклад, солдат з рушницею - вартовий, жінка з коромислом і відрами, накритий стіл з самоваром і ін

Область побутування живопису по дереву - майже вся Сибір. Є відомості про застосування розпису жител в багатьох районах Єнісейської і Іркутської областей, Забайкалля, Північного і Південного Алтаю. Зовні зазвичай розписувалися лиштви й (на Алтаї) балкони.

Помітна деяка різниця в перевазі тієї чи іншої забарвлення розписів. Так, у розписі будинків в Західному Сибіру і на Алтаї переважають червоний, зелений, синій кольори, а для Східної Сибіру характерні синій, зелений, коричневий, сірий.

Основні мотиви розпису - ті ж рослинні елементи: багатопелюсткові квіти-розетки, розпластаний кущ-букет, з квітами і плодами, що виходить з вази («цукорниця», по сибірській термінології), виноградне листя і грона, гірлянди і завитки, зрідка птиці, ще рідше леви. Прийоми живопису ті ж, що в Городоцької і північно-західній розпису. Більшість зразків вироблено ще в другій половині XIX в.; Серед більш пізніх характерні: імітація шпалер, розпис «під дерево», «під горіх», «під мармур», «під цегляну кладку». На стелях елементи розпису розташовані по великому колу і в кутах. У розписі заборок (на лицьовій їх стороні, що виходить у світлицю) поряд з кущами, що виходять з «цукорниць», і квітковими гірляндами і букетами, зустрічалися зрідка і складніші побутові або історичні композиції: сцени чаювання, полювання, навіть бій Єрмака Тимофійовича з ворогом . У літературі зустрічаються такі описи побутових сюжетів розпису: «На темнокрасним або зеленому фоні хоровод, з якого виходить дівчина назустріч козакові або солдату, під'їжджаємо до хороводу на санях ...» «На дверях зустрічаються рукою доморощеного художника намальовані леви і півні, який-небудь пан в казанку проти рум'яної дами, судячи з напису, що збирається її викрасти, і пр. »Верхню частину заборка прикрашав звичайно вузький орнамент - рослинна обрамлення або розпис« під бордюр ».

Майстри-професіонали, виконували ці розписи за замовленням більш-менш заможних господарів, були вихідцями з Тюмені, як це вдається встановити багатьом сибірських районів. У Тюменському окрузі були сильно розвинені кустарні промисли, зокрема виробництво скринь, саней і берестяних туесков, які розписувалися олійними фарбами. Можливо, що генетично ці промисли пов'язані з аналогічними виробництвами по цей бік Уралу, в Вятско-Пермському краї, в свою чергу тяжіли до районів кустарних промислів Середнього Поволжя (переважно б. Нижегородської губ.). Крім того, етнічні зв'язки Тюменського округу мали свої особливості, що не залишилися без впливу на мальовничі навички місцевих майстрів. Це, з одного боку, сильний український вплив: справа в тому, що наприкінці XVII і першій половині XVIII в. відбувався великий наплив до Сибіру українців, які залишили по собі слід у багатьох сферах життя; в цей час навіть тобольських архієпископську, а потім митрополичу кафедру займали ієрархи-українці. Один з них, митрополит Філофей Лещинський, для розпису Тюменського монастиря і для писання ікон в Тобольську виписав майстрів з Києва, які згодом розчинилися в гущі сибірського населення, внісши в місцеве сибірське майстерність відому частку своїх, століттями вироблених навичок. З іншого боку, тюменська школа розпису не могла не відчувати впливу бухарських вихідців, заснована в Західному Сибіру ще до появи тут росіян (так звана Бухарська волость Тюменського округу) і зіграли велику роль у розвитку в Сибіру деяких промислов, зокрема килимового і шкіряного. І дійсно, аналіз розпису сибірських і алтайських жител дає можливість виділити і простежити в ній і українські мотиви, і традиції нижегородської школи, і прийоми стилізації узбецького народного мистецтва; та й сама любов до орнаментації житла розписом характерна, як ми бачили, набагато більше для українців (а також і для осілих народів Середньої Азії), ніж для великорусов.

Таким чином, в тюменської школі живопису вийшло цікаве поєднання елементів великоросійського, українського та узбецького народного мистецтва, творчо перероблене відповідно з місцевими потребами і смаками. Розвинуте в XIX ст. в Тюменському окрузі отходнічество охопило великоросійські селища на величезному просторі: тюменські майстра розписували дому, меблі й начиння у заможних старожилів в Західному Сибіру, ​​в Казахстані, в Іркутській губ. і Забайкаллі. «Фарбар» (так називали цих мандрівних майстрів на Алтаї), з'явившись в село, наймався розписати світлицю за домовлену плату і жив весь час роботи у господаря хати, годуючись за його рахунок; потім переходив до іншого хазяїна, третьому і т. д.

На початку XX в. мода на «фарбовані» вдома почала зникати і розписування будинків всередині припинилося за кілька років до початку першої світової війни. В даний час розпис можна знайти лише в старих, не переробляти відтоді будинках.

Самим пізнім видом мальовничого оздоблення житла зовні є розпис на цегельних хатах, що розвинулася в середині XIX ст., головним чином після 1860-х років!. Хоча цегляне будівництво почалося в селі ще за кріпосного права, але поміщики будували хати зразок казарм, без жодних прикрас. Лише звільнившись від кріпацтва, ставши самостійними будівельниками своїх жител і працюючи на замовника-селянина, майстра-муляри стали застосовувати орнаментацію нового матеріалу, використовуючи його технічні можливості. До 1880-1890-м рокам виробилася досить оригінальна, проста за прийомами і складна по одержуваних узорам система орнаментації зовнішніх стін цегляних будівель. Візерунки на стіні не малював, а викладалися з заздалегідь вмочити у фарбу цеглин. Так як узорная кладка була дорожче простий, то не всі могли дозволити собі цей витрата, і бідняцькі хати складалися без візерунків. Але прагнення до прикрашання проявлялося і тут: робилися примітивні розводи білою фарбою на готовій стіні - у вигляді завитків, що відходять від верхніх кутів вікон і дверей, і простеньких ялинок у простінках. Автору часто доводилося бачити цю вбогу орнаментацію на бідних цегляних хатах Воронезької обл. в 1920-х роках; можна її зустріти на старих цегляних хатах і в наші дні - в Тамбовській, Рязанської, Калузької областях.

В основі всіх візерунків лежить білий трикутник, одержуваний опусканням кутів цегли в розчин білої фарби. Залежно від того, як опускаються кути у фарбу, виходять цеглини з двома білими і одним великим червоним трикутником (якщо вмочити у фарбу сусідні кути на одній довгій стороні, - перший зразок), з двома білими трикутниками і червоним ромбом (якщо вмочити кути розташовані по діагоналі цегли - другий зразок), з невеликим червоним трикутником (у фарбу опускають два сусідніх кута на короткій грані цегли - третій зразок) і деякі інші комбінації - на довгих і на коротких гранях. Всі одержані візерунки можна об'єднати в три групи: 1) візерунки горизонтальні, що викладаються вздовж стіни по верху, замість карниза, і по низу, під вікнами, 2) візерунки вертикальні, що поміщаються по кутах зразок пілястр; 3) візерунки в простінках між вікнами і по боків від них.

У горизонтальних рядах найбільш поширені три види орнаменту: 1) «вілюшка», що має вигляд «виляв» зигзагоподібної лінії, виходить, коли два ряди цегли першого зразка забарвлення складають червоними трикутниками один до іншого; якщо викладають цеглини довгими гранями, то вілюшка виходить полога, якщо короткими, то крута; якщо довгі грані чергують з поперечними, то вілюшка отримує ламаний і незграбний вигляд; 2) «опояскою», схожа на кручений поясок, досягається укладанням одного ряду цегли, забарвлених по другому зразку; 3) «вічка »- червоні ромбики на білому фоні; для їх отримання ряд цеглин, забарвлених по третьому зразком, викладають попарно сторч, короткою гранню назовні, червоними трикутниками один до іншого. Вілюшку і опояскою поміщають і внизу і вгорі, вічка ж зазвичай - тільки нагорі стіни.

Пілястри складаються по дві цеглини в ширину, чергуються ряди в два поздовжньо покладених цегли, з одним поздовжнім між двома поперечними. Чергуються білі і червоні трикутники декількох розмірів дають складну і ошатну сітку.

Найбільш красиві великі фігури в простінках. Вони викладаються з цегли будь-якого з трьох зразків, з одного або двох, причому цеглу кладуть різними способами: тільки довгими гранями, тільки короткими, тими і іншими. Звичайна фасадна стіна цегляної хати в два вікна має три простінка. Іноді фігури на них робляться однаково, а нерідко центральна, між вікнами, складається складніше і нарядно інших. Ці фігури, за загальними їх контурах, носять назву «сосонки», «самовари», але часто особливих назв не мають, представляючи собою подовжені розетки і зірки.

Рідше вживають інші фарби, і до основних - білим трикутниках на червоному тлі - додають синю, жовту і темнокоричневую .. Різноманітне поєднання цих нескладних прийомів з?? Здает велика кількість одностільних, але не повторюваних музичних візерунків.

Якщо споруда являє зв'язок з двох хат, то орнаментація обох близька один до одного, причому опояскою, нахилена на одній хаті вліво, на другий повторюється у зворотному порядку, тобто з нахилом смуг вправо; цим досягається враження симетрії орнаментації обох хат.

Орнаментовані таким чином цегляні хати відомі з останньої чверті XIX в. в межах областей Тульської, Калузької, Брянської, Орловської, Воронезької, Тамбовської, Рязанської, але, безсумнівно, що вони були поширені набагато ширше і, цілком ймовірно характерні для всієї чорноземної безлісній смуги аж до Поволжя.

Можливо, що цей своєрідний вид народної образотворчого мистецтва пов'язаний традиціями з цегляним зодчеством Московської Русі XV-XVII ст.,: їм ніхто ще не займався, і він настійно вимагає докладного дослідження.