Найцікавіші записи

Прядіння і ткацтво східних слов'ян у XIX - початку XX в.
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Прядіння і ткацтво східних слов'ян у XIX - початку XX в.

Домашнє ткацтво східних слов'ян, в тому вигляді, як воно склалося до кінця XIX ст. і продовжувало існувати аж до 1920-х років, являє собою складний комплекс прийомів роботи та знарядь виробництва різного походження, що виникли в різні часи, відображають довгу і складну історію народної майстерності.

У даній роботі описані процеси, пов'язані з виготовленням тканин при домашньому прядінні і ткацтві; розглянуті знаряддя виробництва з поділом їх на основні та додаткові, на старі і нові форми, встановлені їх варіанти. При цьому простежено географічне поширення прийомів і знарядь прядіння і ткацтва па території східних слов'ян і в ряді випадків на територіях сусідніх з ними народів, з датуванням, наскільки це було можливо, часу їх появи.

Разом з картографуванням і хронологічної датуванням інших елементів матеріальної і духовної культури (житло, одяг, народні обряди і пр.), а також з даними слов'янської діалектології, вивчення прядіння і ткацтва може сприяти вирішенню складних питань етногенезу східних слов'ян.

Прядіння і ткацтво у східних слов'ян проробили довгий шлях розвитку: домашнє ткацтво для задоволення потреб сім'ї, за допомогою примітивних знарядь; ремісниче і кустарне ткацтво в умовах дрібнотоварного селянського господарства; надомничество в умовах ранньокапіталістичного мануфактурноговиробництва кінця XVIII - початку XIX в.; капіталістичні прядильні, ткацькі та суконні фабрики з машинним виробництвом і паровими двигунами з 1830-1840-х років. Це розвиток завершилося великим електрифікованим ткацьким виробництвом, організованим в нашій країні після Великої Жовтневої соціалістичної революції.

Предметом цієї роботи є вивчення домашнього ткацтва кінця XIX - початку XX в. «Домашньої промисловістю ми називаємо, - говорить Ленін, - переробку сирих матеріалів у тому самому господарстві (селянській родині), яке їх видобуває. Домашні промисли становлять необхідну приналежність натурального господарства, залишки якого майже завжди зберігаються там, де є дрібне селянство ».

Домашнє селянське ткацтво було нерозривно пов'язано з землеробським працею і найкраще зберігалося в чорноземної смузі, де менше були розвинені кустарні і відхожі промисли. Сировиною для ткацького виробництва служили льон, коноплі, шерсть, одержувані у власному господарстві. Бавовняна нитка для ткання проникла в цей час лише в приміські райони, в райони, сусіди з прядильними фабриками, і в селянські господарства з розвиненим отходнічеством. Весь процес прядіння і ткацтва відбувався у звичайній селянській хаті. Домотканіни з льону, вовни селянин продавав лише у випадках крайньої матеріальної потреби, а зазвичай вона майже цілком йшла на потреби родини. Домашнє ткацтво характеризувалося слабким поділом праці і нерідко повною відсутністю цього розділення. Всі основні процеси обробки льону і конопель при цьому виконувалися виключно жінками; одна і та ж працівниця проводила всі стадії обробки.

Процес приготування пряжі і тканини - настільки тривала, копітка і трудомістка робота, що не можна не дивуватися витримці, терпінню, працездатності, які проявили при цьому російська жінка, українка і білоруска. Робота починалася з осені і тривала до весни. Зроблена за цей час тканина йшла на одяг для сім'ї; при першій можливості тканина відкладалася у запас. Щоб виткати три полотна (150 м), потрібно було затратити близько 240 робочих днів при восьмигодинний робочий день. Але всю роботу необхідно було зробити за 6 місяців, - отже, доводилося працювати по 12-15 годин на день. Крім того, обов'язком жінки було приготування їжі, догляд за худобою і за дітьми. Треба врахувати також, що жінки виготовляли не лише прості тканини, але і візерунчасті, робота над якими була ще більш трудомісткою. При створенні тканин жінка виявляла великий смак, і нерідко тканини були справжніми витворами мистецтва.

Працюючи на продаж, ткаля могла найбільше заробити, виготовляючи тканина з куделі, але і це був мізерний заробіток, що не забезпечує навіть прожиткового мінімуму. При обробці ж очесок заробіток становив тільки близько 30% 'заробітку, одержуваного при обробці кудели, а при обробці Отреп'єв знижувався до 24%'. Однак і цей заробіток міг бути отриманий лише у разі застосування поліпшених способів обробки - за наявності самопрялкі, що вертиться сновалкі. Якщо ж ткаля користувалася більш примітивними знаряддями, її заробіток становив тільки 18-20% 'заробітної плати сільськогосподарського робітника. Ясно, що при такій нерентабельність домашнього ткацтва воно могло існувати лише в умовах дрібного селянського господарства.

Найбільш трудомістким процесом при виготовленні тканини було прядіння. Щоб перепрясть 16 кг кудели, потрібно було затратити 955 годин. В кінці XIX в., З появою бавовняної нитки, почали застосовувати качок з бавовняного паперу, купованої на ринку, що значно прискорювало процес вироблення тканини. Це сприяло розвитку кустарного ткацтва з готових фабричних ниток.

До самої Жовтневої соціалістичної революції переважна частина сільського населення нашої країни обходилася переважно домотканіни, особливо южновелікоруси чорноземної смуги і белОРУС. У наші дні зростання заможності колгоспників, розвиток легкої промисловості та торгівлі на селі дали можливість селянці купувати різноманітні тканини для одягу й інших потреб. Праця жінки-колгоспниці використовується в нових галузях господарства, він став незрівнянно більш продуктивним.

Домашнє прядіння і ткацтво в колгоспному господарстві зберігаються лише в деяких районах і мають другорядне значення. Вони в основному пішли в минуле, і тому представляє великий науковий інтерес-ретельна фіксація їх залишків.

Вивчення народного ткацтва важливо також і тому, що високохудожні твори народної творчості використовуються в якості зразків на соціалістичних ткацьких фабриках і в кооперативних артілях. Так, наприклад, на Україні (с. Дехтяр Чернігівської обл.) Виготовляються тканини за зразками старовинних плахт, ткацькими артілями Рязанської обл. (У м. чобітки), розвиваючими народні традиції, в даний час випускаються прекрасні художні тканини, що задовольняють високі запити радянських людей.

Матеріали для цієї роботи були зібрані мною в 1921 -1932 рр.. в РРФСР: у Рязанській, Калузькій, Брянській, Тульської, Смоленської, Новгородської, Псковської і Московській областях; в Білорусії (Гомелиці-на, Мозирщіна, Туровщіна, Витебщине); на Україну Полтавщина; в 1950 р. у Рязанській обл. (Конобєєвський і Сасовський райони), в 1951 р. - в Пензенській обл. (Земетчінскій район), в 1953 р. - в Смоленській і Псковській областях, в 1954 р. - в Курській і Орловській областях.

Для вивчення колекцій за прядіння і ткацтва були використані следующи ймузей: Музей народів СРСР у Москві, б. Московський обласний, Державний етнографічний музей народів СРСР у Ленінграді, Рязанський, Смоленський, Вітебський краєзнавчі музеї. Крім польових і музейних матеріалів, використана література, яка висвітлює в тій чи іншій мірі питання прядіння і ткацтва у східних слов'ян.

М атеріал

Матеріалом для виготовлення тканин у східних слов'ян здавна служили шерсть і рослинні волокнисті речовини.

Ш ЕРСТЕ

У компі XIX - початку XX в. вживалася в основному овеча вовна, в невеликій кількості - козяча і кроляча і лише в особливих випадках - верблюжа, коров'яча і собача.

Де б не була батьківщина дикої вівці, - у Південній Європі, Африці чи в іншому місці, - вівця була, найімовірніше, вперше одомашнена найдавнішими культурними народами Передньої Азії і Єгипту. У СРСР найдавніші археологічні знахідки кісток вівці відомі в Анау поблизу Ашхабада (IV-III тисячоліття до п. е..), У трипільській культурі, в курганах Триалети в Грузії (II тисячоліття до н. Е..) І в фатьянівської похованнях лісової смуги, в межиріччі Оки і Волги. Вживання овечої вовни на території східних слов'ян було можливо, таким чином, з III тисячоліття до н. е.., з епохи енеоліту. У так званому Молодшому Волосовської могильнику (на р.. Оці поблизу м. Мурома), який датується кінцем II - початком I тисячоліття до н. е.., знайдений в числі інших предметів шматочок вовняної коричневої тканини.

Коров'яча шерсть вживалася в кінці XIX ст. в б. Каргопольського повіті Олонецкой губ., В Ошевенського і Ніфантовской волостях, де при виробленні шкір залишалося багато відходів вовни. З неї виготовляли кушаки, половики, ковдри для себе і на продаж. Верблюжа шерсть йшла на сукно - «армячіни» (Урал), козяча шерсть - на виготовлення хусток (знамениті «оренбурзькі хустки»).