Найцікавіші записи

Нагрудний одяг східнослов'янських жінок
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Нагрудная одяг східнослов'янських жінок

Нагрудник, нарукавники, душегрейка, безрукавка, корсетка (укр.); кожушок, кітликами (біл. і укр.)-коротка плечова жіночий одяг східних слов'ян, що покриває верхню частину корпусу.

Нагрудник

За етнографічними даними XIX - початку XX в. нагрудний одяг з домашньої тканини туникообразного покрою, нагадує сорочку, була поширена переважно у південних великоросів, складаючи там частину поневний комплексу, і лише частково - у середніх і північних великоросів.

Розрізняють два варіанти цього одягу туникообразного покрою: а) з центральним полотнищем, перегнути по качку, на згині якого прорізаний воріт, з пришитими бочками, б) з двох перегнути на, плечах полотнищ зі швами в центрі і з боків, аналогічна ерзянську Панар.

Нагрудник найбільш простого покрою без рукавів дуже нагадує чотирикутний мішок з отворами для голови і рук. Бічні полотнища - прямі. Іноді їх кілька скошують або ж вставляють клини з боків, здебільшого кумачеві. Вставку клинів слід розглядати як ускладнення початкового прямого крою цього одягу. Так, наприклад, в Елатомского повіті Тамбовської губ. в кінці XIX ст. носили навершников зклинами, а більш старий крій - без клинів - зберігався тільки у бабусь.

Одяг ця, единообразная за основним покрию, розрізняється по наявності або відсутності рукавів, формі вирізу ворота, довжині, матеріалу, забарвленням і прикрасам. Крім терміна «нагрудник», для цього типу одягу є ряд назв: шушпан, Шушун, Шушки (Тульська, Рязанська, Калузька, Псковська області); косталан (Калузька, Смоленська, Калінінська області); Чупрун (Тульська, Рязанська, Калузька. Пензенська області ); сукман (Тульська обл. і нижче по Дону); сукня (Калузька обл.); сарахван, короткий сарахван, навершников, коротали, сінюш-ка, желтйк, юпочка (Рязанська обл.); Насо, носивка (Псковщина, Смоленщина і Витебщине); чехлик, балахон (Брянська обл.); Серяков, катанка (Тульська обл.). Термін «сукня», «сукман» - общеслайянскій. Л. Нідерле вказує на «сукню», як на найдавнішу загальнославянску одяг з домашнього сукна, яку надягали поверх сорочки. Сукман донських козачок - туникообразная одяг з короткими рукавами, - як справедливо зазначив Б. А. Куфтин, як би об'єднує «ознаки двох різних 'морфологічних груп, що носять одне, назва, північних сушпанов (Шушун) і південних Шушун з рукавами»

Назва («Насо», «насоУка» (Калінінська, Смоленська, Вітебська і Псковська області) П. В. Шейн пов'язує з дієсловом «носити» , а Н. І. Лебедєва - з дієсловом «насовувати» себто натягувати, надягати поверх чого-небудь, що більш переконливо. Ряд назв визначається довжиною нагрудника (Коротаєв), способом носіння зверху сорочки (навершников), кольором (Желтіков, Серяков, Синюшка), технікою виготовлення тканини (катанка).

Нагрудники можна поділити на безрукавні і з рукавами, короткими і порівняно довгими; на глухі та розпашні. Глухий нагрудник, що надягає через голову, потрібно вважати, повідомимо, більш старим типом, ніж орної. Орної по крою однаковий з глухим, але розрізаний спереду посередині від ворота до Подолу; застібки немає.

До цього типу належать шушпан Рязанської і Тульської областей, юпочка з «Богословщіни» Рязанської обл., Серяков та катанка Тульській обл.

Повсюдно переважає нагрудник з прямим розрізом ворота; розріз на лівій стороні грудей, можливо, стали робити в наслідування покрию чоловічих сорочок (відомий в Калузькій і Рязанській областях). Виріз ворота круглий, трикутний і чотирикутний. Найчастіше нагрудник спускається трохи нижче талії (як, наприклад, навершников Рязанської обл.), Іноді доходить до колін і навіть нижче (наприклад, сукман донських козачок, Серяков Тульській обл., Юпочка Рязанської обл.). Нагрудники в Липецькій обл. в Данковського, Чаплигінского (б. Раненбургском) районах ледь досягали талії: їх шили з вовняної чорної або червоної тканини, з скошеними бочками і клинами і з порівняно широкими проймами або з лямками. Останній варіант, можливо, обумовлений впливом одягу типу душегрейкі на лямках, відомої в Рязанській обл. під назвою бастрбг.

Нагрудник становив приналежність костюма переважно заміжніх жінок і був у них більш коротким. Дівчата, не носили поневу, подекуди надягали таку ж по крою, але довжиною до колін холщевую одяг - «сарахвани» (Рязанська обл.).

Нагрудник з розрізом спереду частіше не підперізували і не застібали, а носили нарозхрист; нагрудник ж без розрізу підперізували (наприклад, Желтіков Рязанської обл. або косталан Калузької обл.), але не завжди (наприклад, навершников Рязанської обл.). Шушпан з вовняної тканини нерідко одягали не тільки поверх сорочки і поневи, а й поверх «фіранки» - фартуха, і він служив головним чином верхній вихідний літнім одягом.

Нагрудники шили зазвичай з домашньої тканини: сукню, Шушун, шушпан, Серяков, катанку, нагрудник південній частині Рязанської обл., юпочка Желтіков - з вовняної або напіввовняної легкої тонкої матерії; навершников півночі Рязанської обл., носів на Смоленщині - з лляної тканини. У Калузькій обл. косталан шили зазвичай також з лляної тканини, а такого ж крою одяг на зиму - з вовняної, і тоді вона отримувала назву «сукня».

Портяную одяг шили зазвичай з біленого полотна, рідше - з набійки або підсиненого полотна (Синюшка Рязанської обл.). Іноді пришивали рукави з кольорового ситцю, що потрібно вважати пізнім явищем.

Вовняніі напівшерстяні шушпан були кольору овечої вовни - білого або сірого. Наявність чорних Шушпанов, одного з найстаріших елементів народного одягу, у населення верховий Дону (Тульська обл. Та південь Рязанської обл.) І у донських козаків свідчить про древніх взаємних зв'язках населення басейну Дону. Локальне поширення мали нагрудники з тонкої вовняної тканини, обробленої жовтої рослинною фарбою (Желтіков Михайлівського, Пронського районів Рязанської обл.) І з червоної тонкої вовняної домотканою матерії (Рязанська, Тульська і Тамбовська області).

Воріт, підлоги і краю рукавів шушпана часто обшивали червоною тканої вовняної тасьмою - мутовізом. Бували ошатні шушпан, прикрашені на рукавах, а іноді і по подолу широкою смугою багатобарвного візерунка, виконаного заставної технікою (Сапожковского і Скопинський райони Рязанської обл. І Тульська обл.).

Буденні, робочі нагрудники зазвичай зовсім не мали прикрас. Найбільш рясно прикрашалися нагрудники молодих жінок, особливо святкові: поділ мав ткані червоні візерунки, нашивки зі смуг кумача, до краю його пришивали самодельйие мережива або бахрому з кольорової Шленка. На рис. 50 зображені навершники молодої жінки і старої баби з дер. Жуково Рязанської обл. (Б. Елатомского повіту Тамбовської губ.). Перший має кумачевій клини, широку багатобарвну вишивку шерстю у ворота і на рукавах, ткані візерунки (затканка) і т. д.; другий прикрашено тканими візерунками, вузької вишивкою вовною, чорним шнуром і білими мереживами.

Великою кількістю аплікації відрізняються Желтіков і юпочка з району «Бо-гословщіни» Рязанської обл.

Нагрудник, пов'язаний в основному з южновелікорусской народної середовищем, відзначений і на північному заході - у Смоленщині, Псковщині.

У білорусів, мабуть, також була відома подібна одяг. «Носів» у них називався як каптан, так і робочий жіночий та чоловічий одяг з полотна туникообразного покрою, близька до носивке сусідній Смоленщини, яку носили поверх кожуха або свити.

В українців подібний одяг побутувала в місцях зіткнення з великоросами (наприклад, у Воронезькій обл.).

Дуже цікаві дані про наявність у українців назви «Шушун» для довгої ситцевій орної кофти, обробленою оборкою. У колекції МАЕ зберігається подібний «Шушун» з м. Прилуки. Це - «бабські» одяг 1880-х років, яку зберігали «на смерть»; як зазначено р легендою, такі «Шушун» були також і невід'ємною частиною вбрання нареченої в Київській губ., По Дніпру, і зрідка в Полтавській і Херсонській губерніях. Можливо, що носіння Шушана на Україні пов'язано з російським впливом, але не виключено і те, що він становив (звичайно, в іншому вигляді) давню одяг у деяких груп українців, на що, може бути, вказує його обрядове призначення.

По крою южновелікорусскій нагрудник примикає до типу тунікоподібної чоловічий східнослов'янської сорочки, з одного боку, і до покрою сорочок, а також нагрудної жіночого одягу мордви, марі, з іншого боку. Одяг з легкої лляної або вовняної тканини туникообразного покрою з прикрасами набула поширення в слов'янських країнах на початку нашої ери не тільки як нижня, але і як верхня.

У деяких областях ця одяг зазнала впливу сарафана (що простежено Н. П. Грінкова за матеріалами Ржевського повіту Тверської губ.) або ж верхнього одягу - сувої (що, мабуть, сталося з носовому білорусів у деяких місцях Вітебщини). З другої поло-вини XIX в. нагрудники, як і інші види одягу, стали прикрашати фабричними матеріалами та аплікацією з покупної тканини.

Нарукавники

У північних великоросів (Вологодська, Архангельська та інші області) була відома одяг під назвою нарукавники, обжймка, коба-Туха, ​​кобатушка - коротка прямого крою кофта з рукавами, частіше з розрізом посередині або ж застібаються на лівій стороні. Її шили більше з домотканіни, іноді підбивали ватою або лляними очосами і робили на підкладці. Зразок одягу такого роду є в колекції ГМЕ: коротка, не доходить до талії кофта з розрізом посередині спереду зшита з домотканою матерії, суцільно прикрашеної Бран візерунком червоною вовною.

Безрукавка

Різноманітні безрукавки у вигляді ліфа найбільш поширені у білорусок і українок.

Про характерні українських овчинних безрукавках - киптарі, кожушках згадувалося вище.

овчиною киптарі - орні безрукавку - носили, а подекуди носять і тепер, жінки в гірських областях України. Лицьова сторона кип-таря орнаментується аплікацією з сап'яну, вишивкою кольоровою вовною і шовком, розташованої по борту, коміру і низу. У минулому у найбільш багатих селянок нерідко вишитим орнаментом покривався суцільно весь киптарі.

У передгірних і рівнинних областях західної частини України жінки носять безрукавку з фабричного сукна або іншої матерії - бруслик, або Лейбик, катанку.

Така ж безрукавка у вигляді ліфа була широко поширена і у білорусів (Лейбик, кітликами, Кабат, ілнуроука, карсет, гарсзцік).

Носили безрукавку поверх сорочки з спідницею. Її шили зазвичай з кольорової, найчастіше фабричної тканини, на підкладці; в бідних - з сукна або ситцю, у найбільш заможних - з дешевих сортів парчі і оксамиту і вишивали золотою ниткою. Іноді до безрукавці пришивали валик або палять з тієї ж тканини навколо талії.

У минулому Лейбик, кітликами шили дівчині зазвичай один раз в житті і він доношувати нею в заміжжі. Назва «шнуроука» (Витебщине, Смоленщина) змушує припускати зв'язок цього роду ліфа з зашнурувати корсажем,?? Я ий у XVIII ст. носили в містах міщанки.

Українська кірсетка складається з ліфа і йде від талії широкої нижній частині з клинами - Вусик або прямий, зібраної в збірку. Застібається кирсетка зазвичай на лівій стороні. Її шили частіше з фабричної темної, іноді і з яскравої тканини; темну кирсетка носили літні жінки, а яскраву - дівчата і молоді жінки, надягаючи її поверх сорочки і плахти або Спідницев. Кирсетка стала неодмінною приналежністю українського жіночого костюма в центральній і східній частинах України, де вона поширилася з початку XIX в.

У великорусов також відома подібна одяг - корсетка, що не мала, проте, такого значного поширення, як на Україні. З початку XIX в., Особливо ж з другої його половини, вона стала входити в моду. Корсетки шили здебільшого з паперової тканини, іноді плису, з клинами і зі зборами. Багаті дівчата часто робили галявину з хутра або гусячого пуху. Носили корсетки головним чином у південних.

Душегрейка на лямках

Більше старим типом безрукавки у росіян була душегрейка на вузьких лямках - коротенькі, Коротя, перо, пір'їнка, бастрдг, бастрдк, в Архангельській обл. - Кожушок.

коротенькі охоплювала спину і груди і застібалася спереду на гачок, а ззаду збиралася великими складками. Шили її з парчі або шовку, на підкладці, обкладали золотим позументом, іноді підбивали лляними або прядив'яними очосами (замість вати). У допетрівською Русі «коротеньких» з сарафаном і кокошником входила в комплекс боярської одягу. У XIX в. її носили в купецькій і міщанської середовищі, а в якості святкової дівочої одягу, поверх сарафана, і в великоруської, переважно північної, селі. Лише найбільш заможні жінки, що належали до міської та сільської буржуазії, шили її з шовкової парчі, оксамиту і іноді вишивали золотом зазвичай ж - з дешевих сортів паперової парчі. Душегрейка передавалася у спадщину разом з кокошником та іншими найбільш дорогими частинами жіночого костюма.

Передник

Фартухи відомі декількох типів:

1. Надягає через голову (. Фіранка, запали, запону, Шушман). Фартух такого типу був поширений головним чином у южновелікорусов, частково - у Володимирській і Московській губерніях, де перш носили також поневу, місцями в Вятської та Новгородської губерніях. Найбільш простий по крою Шушман Брянської губ., Що складається з полотнища тканини, перегнутого навпіл, з круглим прорізом для голови на згині; бічні полотнища лише скріплені один з одним в одному місці. Більш растространен був фартух, міцно зшитий на боках з розрізним заднім полотнищем, нерідко з прямими рукавами з Ластовиця. Носили його головним чином там, де не був відомий нагрудник, з яким він пов'язаний морфологічно, а іноді має ту ж назву - «Шушман». У костюмі дівчаток і дорослих дівчат він був єдиним доповненням до сорочці; заміжні носили його поверх поневи.

Святкові запону або «фіранки» дівчат і молодих жінок рясно прикрашалися, на відміну від робітників фартухів. Нерідко велика частина фіранки складалася з рядків, виріз - вишивок за вирвали полотну, що чергуються з смугами тканини - китайки, кумача з нашивками з шнура, блискітками, мереживом і т. д. На півночі святкові фартухи суцільно покривалися багатобарвним Бран візерунком. Так, наприклад, фартухи устюжскіе (Вологодська обл.) Мають багатющий тканий Бран орнамент, іноді з додаванням вишивки гарусом; нерідко візерунки зображують людей і тварин, - наприклад, чоловіка, провідного під вуздечку коня. Пізніше з'явилися фартухи з нестрого багатобарвного ситцю, іноді з кумачу, з воланом по подолу, прикрашені вишивкою тамбуром. Їх пов'язували вище грудей або по талії.

Фартух, укріплений на плечах, за походженням пов'язаний з тунікоподібної одягом і поширений головним чином у південних великорусов; фартух, зав'язана по талії, пов'язаний з поясним одягом типу запаски і є типовим для українців і білорусів, у росіян же - явище пізніше.