Найцікавіші записи

Жіночі зачіски і головні убори
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Жіночі зачіски і головні убори

У східних слов'ян зачіски і головні убори дівочі і заміжніх жінок значно різнилися між собою. Дівчата не закривали волосся головним убором, заміжні само ретельно їх ховали.

Найдавнішою дівочої зачіскою у східних слов'ян були, ВІДІхМО, розпущене волосся, про що свідчить ряд даних. Малюнок великої літери Євангелія XIII в. зображує дівчину з розпущеним волоссям і в чубку - дівочому вінці. Гравюри Мейерберга XVII в. представляють з тією ж зачіскою московських дівчат, а малюнок Рігельмана 1786 р. - українську селянську дівчину. П. С. Єфименко зазначає, що дівчата в Архангельській губ. в 1880-х роках ходили звичайно з одного косою, спущеною по спині, з вплетеними в неї яскравими стрічками, але коли у свято одягали пов'язку або чубок, то, за старовинним звичаєм, волосся не заплітали в косу, а розпускали.

Вінчали і ховали дівчат також з розпущеним волоссям. Під час трауру, а також при виконанні деяких обрядів, наприклад опахіванія, дівчата розпускали волосся.

З цим пов'язаний особливий тип дівочого головного убору у вигляді перев'язки з тканини, обруча з лубу або з іншого матеріалу, вінка, вінця і тому подібного, як би стримуючого розпущене волосся. Верхня частина голови залишалася відкритою (що в українок називалося до лісіні). Заплітання волосся в одну або дві коси - мабуть, пізніша східнослов'янська зачіска. У росіян переважала дівоча зачіска в одну косу (тому дівчина називалася «однокоской»); українки частіше носили дві коси. Подекуди на Україні (в західній її частині) відзначений звичай заплітання волосся в кілька кіс (у дрібніці, дрібушкі). Зазвичай коси плетуть у три пасма. Плетіння коси в чотири-сім прядок (писана коса, бесчісленніца) було у звичаї в південних велікорусок. У косу вплітали Косник (укр.), кіснікі (укр.) у вигляді стрічки, шнура, смужки тканини (часто кумача, іноді укріпленого на колечко) або пензлика - гарусний, мішурної, а у південних велікорусок частіше з бісеру (. Російські Косник, що зберігаються в музейних колекціях, являють собою прикраси різноманітної форми з тканини, іноді на твердій основі, плоскі у вигляді сердечка, розетки, із золотим шиттям, а іноді дешевими камінням та намистом.

Стародавні дівочі головні пов'язки, знайдені в слов'янських курганах Подніпров'я, зроблені з тканини або шнура з нанизаними скляними, металевими намистинами або пластинками. У Києві знайдено були багаті дівочі діадеми XII-XIII ст. із золотих і срібних пластин, іноді покритих емаллю. Верх такого металевого дівочого вінця мав мудрі фігури у вигляді «зубців», «теремів» та інші, а по нижньому краю йшли Нізаніе перлами «поднізь» (спереду), «ряси» (у вух), «Косник» (ззаду), Такий «вінець з городи», «вінець теремчат про десять верхех'» заповідав князь Михайло Андрійович Верейський своєї дочки в 1486

Спільнослов'янське назва дівочого вінця - чоло, чубчик. У російських пам'ятниках чоло вперше згадується в духовному заповіті Івана Даниловича Калити в 1328 р.; «перев'язка», «перев'язь», «вінець» зустрічаються в документах XV-XVII ст.

Дівочий убір у народному побуті в XVIII-XX ст., як відомо за етнографічними даними, мав ту ж основну форму, що і в давнину. Крім збережених у всіх східних слов'ян общеславянских термінів - вінок (вінок, вянбк), перев'язка, чоло, чільце, почелок, є й інші назви: у північних великоросів його називають головодец, коруна, грибки, голошйнка, Рефет, рефйль, червона краса та інші ; біля південних великорусов також - Тканка, а у всіх великорусов (повідомимо, пізніший)-стрічка; в українців також - лубок, намітка (останній термін є і у білорусів). Старовинний дівочий головний убір у вигляді вінця або стрічки з другої половини XIX ст. Стали замінювати хусткою. Однак як святковий (на гуляння, в хоровод) і весільний головний убір він зберігався місцями ще на початку XX ст.) Можна виділити кілька груп такого роду дівочих головних уборів:

1. Смуга тканини, що йде по лобі і зав'язана ззаду або спереду:

а) Полотнище полотна з візерунковими кінцями в українців і білорусів (намітка, або позначка який), складене в 4-6 разів; у росіян зберігалося в XX ст. тільки в Брянській і Орловської областях.

б) Перев'язка, Тканка, почелок, стрічка - смуга тканини, іноді вишита золотом, здебільшого широкий позумент, парча з бісерним і перловою поднізью, - наприклад почелок Архангельської та Вологодської областей. Цю смугу тканини робили па підкладці і з широкими шовковими зав'язками.

Сюди ж слід віднести дівочі пов'язки з хустки, наприклад під-пластик у південних великорусов: з хустки і поднізей - бісерною бахроми з Селезньовим «кучерями». В Архангельській обл. в кінці XIX ст. дівчата пов'язували хустку таким чином, що кінці його стирчали над чолом, нагадуючи роги, а верх голови залишався відкритим.

2. Обруч з твердою основою з лубу, кори, картону. У південних велико-русів:

а) налдбень з лубу, обтягнутий тканиною, з нашитим бісером та намистом;

б) вінок - з луб'яних остовом, загорнутим шовковою хусткою з нашитим стеклярусом і намистинами;

в) лентка з ковилою (Пензенська обл.) у вигляді маленького обруча, який носили на тімені з пучком ковили спереду і стрічками ззаду і т. д.;

г) у північних великоросів перев'язка (Архангельська область) - плоский обруч з берести або картону, обтягнутий кумачем або шовком і спереду прикрашений перлами або бісером;

д) у білорусів вянок - обруч з лубу або берести, обгорнутий тканиною; в свята і як убір нареченої цей обруч украш?? Чи живими або штучними квітами;

е) в українок лубок, корабуля (Подільська обл.), капілюшня (Чернівецька обл.) - високий картонний обруч, обтягнутий тканиною і прикрашений смужками візерунка з бісеру та штучних квітів;

ж) дівочий убір у вигляді вузького обруча, прикрашений монетами, в Закарпатті.

3. Вінець, коруна, чубчик - покритий тканиною півколо з картону - святковий і Весільний головний убір дівчат в Архангельській, Вологодській і.Новгородской губерніях; він нагадує за своєю формою старовинний вінець «з городи» з візерунковою прорізом. Кінці вінця не замикаються один з одним - до них були пришиті стрічки для зав'язування ззаду. Вінець прикрашали перлами, кольоровими скельцями, йод наскрізні візерунки підкладали фольгу і пр.

У дівчат з багатих селянських сімей перли на вінці був справжній, у решти ж - зазвичай підроблений. У піснях і причетних нареченої Архангельської обл. згадується «бусів перевязочках», прикрашена намистинами.

Головний убір з поднізью, ряскою або рясамі з перлів і різнокольорових камінчиків називали рефетка, рефіль.

Термін «коруна» (від латинського corona) був відомий в боярськім побуті XVI-XVII ст., так само як і ряси, рефедь, рефідь (або Рафиль), що позначали Нізаніе з перлів сітки. Однак форма дівочого вінця, що існувало в середовищі панівних класів того часу, була народної великої слов'янської.

4. Вінки з штучних або живих квітів і листя; особливим багатством і різноманітністю відрізнялися такі вінки українців і лише частково були відомі у південних великорусов і у білорусів. Весільні вінки українок складають з листя барвінку з додаванням воскових або паперових квітів, бісеру, стеклярусу, павиних пір'я, прикрас з сусального золота; ззаду спускаються різнокольорові стрічки.

5. Штучні коси - упліткі з довгих волокон конопляної куделі, обмотані червоним rapyfcoivr, гуцулки укладали навколо голови, іноді спускаючи їх кінці ззаду. У плитки носили з вінком або без нього.

6. Налобники з металевими підвісками - архаїчна форма головного убору. Гуцульське чільце - налобник з дроту з підвішеними до неї вузькими пластинками, що мають форму маленьких стручків або пелюсток квітки, або з ремінця або шнурка з нанизаними на нього пластинками з жовтої міді, також у вигляді пелюстки або трилисників. Подібні прикраси знаходять у слов'янських курганах Подніпров'я; відомі вони і у південних слов'ян, де частково замінювалися налобник з монет.

Звичай прикрашати головні убори пофарбованими в яскраві кольори пташиним пір'ям - півнячими, гусячими, індичих або натуральними Селезньова і павиними - був поширений серед українок і південних велікорусок. У Подолії робили вінки з пташиного пір'я, пофарбованих у зелений, синій, жовтий і червоний кольори. Южновелікорусскій убір, що складався з смуги тканини або твердої луб'яних основи у вигляді обруча, прикрашали різнокольоровими пір'ям. Святковий убір дівчат і молодаек (у Новосільско.м повіті Тульської губ.), Зроблений з пір'я, називався крашоние пір'я. Пір'я зміцнювали на толовном уборі або підтикати і підклеювали під хустку. У южновелікорусскіх областях дівчата, крім того, носили гармати - кульки з гусячого пуху. Іноді встромляли в головний пов'язку, хустку або зміцнювали на обручі пучки ковила.

Iз дівочих головних уборах верх голови закривався тільки в особливих випадках: так, засватана дівчина в Архангельській обл. носила перев'язку з натемніком - гуртком, прикріпленим до пов'язці і прикривав волосся зверху; у Вологодській обл. ще на початку XX ст. по святам засватана дівчина носила білий в'язаний чесний ковпак

Дівчата, не вийшли заміж, до старості ходили з косою і не міняли головного убору. Жінок, які народили позашлюбну дитину, нерідка змушували змінювати зачіску і головний убір: у білорусів в Гродненській губ., Наприклад, в середині XIX ст. їм забороняли носити косу, а українці називали їх «покритки», так як вони повинні були закривати свої волосся головним убором, як заміжні жінки.

Заміжні й дівчата іноді носили один і той же головний убір, але різними способами (наприклад, намітку, рушник, луб'яних обруч). Іноді дівочий головний убір залишався частиною більш складного, закриває волосся головного убору заміжніх, - особливо як весільний і в перші роки заміжжя.

Так, в Ветлузького краї повойник з твердим дном - самшуру - носили в перші роки заміжжя з дівочою стрічкою, зав'язаною по околиші; в Олонецкой губ. молоді жінки носили чубок з бісерним або перловою поднізью разом з оксамитовим вишитим повойник, що закриває волосся. Головний убір заміжньої жінки у Поділлі становили чіпець і бавниці - обруч із красиво вишитій тканини.