Найцікавіші записи

Повойник, збірники, очіпки у східних слов'ян
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

повойник, збірники, очіпки у східних слов'ян

повойник-збірник - м'який головний убір, зшитий у вигляді очіпка або шапочки, облягає голову, відомий всім східним слов'янам під різними назвами: повий, повдец, повойник, волоснйк, збірник, чепчик, очіпок, чохол, чехлик, чехлушка, шлик , шличек, ковпак, чупйрнік, полетушка (укр.); очіпок, чіпець, очіпок (уіф.) i каптур (біл.). Термін «очіпок» є загальнослов'янський .

У російських письмових пам'ятках очіпок вперше згадується в XV ст. Слов'янський термін «повий» зустрічається в Іпатіївському літописі (1158), де розповідається, як дружина князя Гліба роздала по монастирях золото «і все та й до повоя».

У великорусов розрізнялися два різновиди цього убору - повойник і збірник.

повойник складався з круглого або овального дна і околиша, кінці якого не зшиті один з одним, і до них прикріплені зав'язки. Шили його з покупної, нерідко важкої тканини (оксамиту та ін.) На Півночі, у поморів, овальне дно повойник прикрашали золотою вишивкою. Хустку в згорнутому вигляді пов'язували з околиші так, що святкове задня частина цього головного убору залишалася відкритою.

Збірник шили з більш легкої матерії - з ситцю або інший бавовняної тканини, іноді з шовку. Характерна риса його - збірки спереду, що йдуть від очелья, і ззаду, де він зібраний на вздержке.

повойник і збірник витіснили сороку і кокошник. Повойник з'явився раніше, ніж збірник: останній у ряді селищ стали носити лише наприкінці XIX-початку XX в. Носили їх зазвичай під хусткою.

Очіпки українок, крім розглянутих вище, що наближаються до ки-балкообразним головних уборів і двухгребенчатому кокошник «сідлом», мають багато різновидів, серед яких є близькі до російського повойник і збірки. Очіпок був основним головним убором 1 заміжніх жінок у східній та центральній частинах України, де був, мабуть, порівняно старим головним убором, що ввійшли до складу українського національного костюма. Святкові очіпки шили з парчі або по тканині вишивали золотою ниткою. Поверх очіпка пов'язували на-Митків, звану іноді склендячкою, або хустку.

Такого ж типу головного убору - чапец, чап, каптур, зшитий з домотканою або фабричної тканини і зібраний на вздержке, носили і білоруски.

Ковпаки

Слід згадати тут про ковпаках - здебільшого в'язаних конічної форми, відомих в дуже небагатьох місцях.

В. Броневський пише, що донські козачки з небагатих сімей носили «різнокольорові ковпачки», пов'язуючи зверху торкачем (хусткою) Ковпак козачок близько нагадує за формою (як і за назвою) головний убір татарських жінок, від яких, очевидно, він був запозичений. В'язаний ковпак носили українські селянки в Чернігівщині; в якості дівочого убору - у Вологодській, Вятської і Воронезькій губерніях.

Нами розглянуті основні групи жіночих головних уборів у східнослов'янських народів. Подальша робота в цій області допоможе врахувати всі їх різноманіття. Різні головні убори, створені народом протягом століть, - одні раніше, інші пізніше, - надалі нерідко з'єднувалися, окремі риси одних головних уборів переносилися на інші. Так, наприклад, м'які головні убори - повойник і збірник, набуваючи тверду основу, зближувалися з кокошником; в сам-шурі є елементи рогатою кички, сороки або повойник; збірник (іноді під назвою повойник) замінює сороку - верхню частину в складному головному уборі південних велікорусок, і його носять з кичка і позатильніком; повойник з'єднується з бісерним позатильніком, характерним для сороки, і т. д.

Жіночі східнослов'янські головні убори - сороки, кокошники, очіпки та інші - рясно прикрашалися. Характерне прикраса східнослов'янської намітки, ширінки, хустки складають прямолінійно-геометричні візерунки, ткані або вишиті переважно червоною ниткою - паперової, в деяких випадках вовняної і шовкової, іноді з доповненням ниток інших квітів, виконані різноманітними швами по рахунку ниток полотна. Орнамент цього типу був відомий слов'янам з глибокої давнини. Крім геометричних візерунків, зустрічаються складні фігурні зображення - наприклад, на Велікоустюжской хустинках. Один з основних мотивів Бран візерунків цих косинок - фігура вершника або вершниці на коні або на двоголову тваринному - сходить, мабуть, ще до язичницької давнини, як і візерунки на інших головних уборах. Візерунки на сорок, крім геометричних фігур, зображують птахів і тварин, іноді і людини; зустрічаються мотиви лебедів, звернених один до одного, ковзанів або птахів, розташованих з боків дерева, та ін Найбільший розвиток цей орнамент отримав у великорусов.

Вишивка кокошников, очіпків, паперових і шовкових головних хусток має багато спільних рис як з техніки, так і за характером рослинного орнаменту (виконаного переважно гладдю мішурної золотий ниткою, канителлю і т. п.). Цей орнамент менш древен, ніж описаний вище.

Шапки

Шапка в жіночому народному костюмі східних слов'ян не мала такого значення, як в чоловічому, навіть для захисту від холоду. З назв «шапка», «каптур», «ковпак», «чебак», «малахай» - останні три східного походження. Порівнюючи їх з чисто слов'янськими назвами інших жіночих головних уборів, можна прийти до висновку про порівняно меншою давнину шапок в якості жіночих уборів.

Мандрівники, які відвідали Московію в XVI-XVII ст., все ж розповідають про шапках, які носиві дівчата і заміжні жінки, і зображують на гравюрах дівчат з «простого» народу в низьких широких хутряних шапках і бояришень в горлатній високих шапках, подібних чоловічим. На бояринь зображений каптур - шапка з навушниками і лопаттю, що закривала шию. Верх такий шапки зазвичай покривався дорогою тканиною, низ підбивався соболиним хутром, і вся вона нерідко прикрашалася перлами. На мініатюрах XVII в., Якими ілюстровані рукописи біблійного змісту, зображені костюми того часу, зокрема Горлатих шапки; є зображення шапки з навушниками і хутряною опушкою.

Жіночі шапки, за етнографічними даними XIX в., мали поширення головним чином на Півночі в якості зимових головних уборів. Це чебак - шапка з оленячого хутра з навушниками і хвостом, спущеним ззаду; верх і бічні частини шапки покривали матерією.

Близький до неї ушанці, зшитий з матерії і опушений хутром, який носили поверх сороки і хустки.

Була відома своєрідна жіноча шапка з хутряною обробкою - кораблик. За малюнками Рігельмана кораблик - головний убір дворянок і міщанок на Україні у XVIII ст. У літературі є згадки про «корабликах», які носили також багаті селянки Архангельської губ. в середині XIX століття Кораблики иа сукна з оксамитовими вилогами носили в Харківській і Воронезькій губерніях ще наприкінці XIX - початку XX в. .

Розглянуті дівочі і жіночі головні убори дозволяють уявити собі лише в загальних рисах все їх різноманіття у східних слов'ян і ті особливості, якими відрізняються головні убори російських, українок і білорусок. Не можна не відзначити слов'янське походження багатою термінології більшості головних уборів, значна частина якої веде в глибоку старовину.

Дівочі головні убори досить однотипні у всіх східнослов'янських народів (складаються з обруча або м'якою перев'язки), але різняться: безліччю рис, що складають специфіку окремих груп.

Так, наприклад, вінки з квітів найбільший розвиток отримали в українок, потім у білорусок; візерункові вінці з прорізом - коруна, рефедь та інші - у північних велікорусок; вінки з прикрасами з фарбованих пір'я характерні для південних велікорусок, а металеве чільце, що мало в XIX в. локальне поширення, - для деяких груп українців.

Серед головних уборів заміжніх жінок, які більш різноманітні за своїм устроєм, ніж дівочі, виділяється як древній і загальнослов'янський головний убір - намітка, обрусі з основою з обруча, (кибалка, Хомівка). За даними XIX в., Він становив типовий убір. білорусок, українок і лише частково мався у росіян.

У росіян були створені інші убори, що стали найбільш для них типовими, - кічкообразние і кокошники.

Елементи цих уборів могли зародитися в глибоку давнину, але отримали розвиток і поширення в період формування великоруської народності; кічкообразние убори були найбільш поширені на півдні, а кокошники на півночі.

Серед кокошников виділяються дві групи: власне кокошник - цілісний головний убір на твердій основі і кокошники, є 'м'якої частиною складеного убору, як і сорока.

Власне-кокошник у вигляді багато прикрашеного, ошатного убору на твердій основі в XV-XVII ст. був пов'язаний з побутом городян. Виник він із стародавніх складових кічкообразних головних уборів в їх місцевих народних формах.

Самшура мала локальне поширення на північному сході Європейської Росії, і одна з різновидів її, власне самшура з твердим дном, близька до убору комі-перм'яків і комі-зирян. Сам-шура-кичка більш нагадує російські кічкообразние головні убори, складаючи комплекс: кичка (самшура), кокошник, позатильнік.

М'які головні убори - типу очіпка, повойник, збірки, - мабуть, поширилися пізніше, ніж полотенчатий і кічкообразние, і потім в свою чергу були витіснені хусткою.

Шапка як жіночий головний убір для східних слов'ян не характерна.