Найцікавіші записи

Основні типи традиційного одягу російських
Етнографія - Східнослов'янська етнографія

Основні типи традиційного одягу російських

Розглянуті в попередніх розділах частини одягу в певних поєднаннях один з одним становили стійкі типи народного костюма російських,, українців і білорусів, а також більш дрібних етнографічних підрозділів і груп цих народів.

У традиційному костюмі, сформованому в основному в докапіталістичний період, можна розрізнити спадщину різних історичних епох.

Підводячи підсумки тим небагатьом відомостями, які ми маємо про одяг давньоруської народності, можна зробити висновки про складення вже в цей час деяких з тих елементів одягу, які в значно зміненому вигляді ще зберігалися в XIX ст. Це відноситься до комплексу: поясна Нешітой одяг (понева, дві запаски, дерга, плахта, горбатка) у поєднанні з сорочкою з рукавами, з головним убором у вигляді покривала - Убруса з твердою основою, обручем або з кічкообразним головним убором. Чоловічий одяг того часу складалася з тунікоподібної сорочки з прямим розрізом ворота і нешироких штанів (можливо, що й широкі штани мали локальне поширення).

У верхньому одязі, як слід вважати, спочатку переважали форми нераспашной глухий і плащевідной одягу.

Згадка більшості цих частин одягу і зображення їх у ранніх історичних пам'ятниках, а також зіставлення їх з етнографічними даними XIX - початку XX в. дозволяють говорити про їх побутування в період утворення давньоруської народності.

Багато з складових частин цього одягу сходять у своїй основі до часу, може бути, ще племінного побуту східних слов'ян, - як, наприклад, плетені взуття (знаряддя для її виготовлення були відомі в неоліті) або Нешітой поясний одяг (назви «понева »,« плахта »означають також полотнище тканини, покривало, накидку, хустку, що дозволяє зводити цей тип одягу до того часу, коли найпростіше вбрання зі шматка тканини мало різне призначення).

Комплекс російської одягу з сарафаном треба вважати виникли в більш пізній період феодальної епохи. Досить імовірно, що древня форма сарафана - глухого, з широкими проймами (Шушун, сукман), найбільш рано стала основним одягом на північному заході. Що стосується власне сарафана - косоклінного одягу зі швом спереду, то її виникнення навряд чи може сходити до часу раніше XIV в. і пов'язане з формуванням культури північно-східній Русі. У цей період широко увійшла в побут орний одяг (з якою пов'язаний цей тип сарафана); сам термін «сарафан» з'являється в наших джерелах лише з XIV в. У комплекс одягу з сарафаном входили душегрейка і кокошник.

У чоловічому костюмі косоворотка витіснила сорочку прямого коміром. Значні зміни відбулися у верхньому одязі: широко стала застосовуватися орний одяг, в якій намітилася двобортні. Період з XIV по XVII ст., Мабуть, було тим часом, коли складалися і отримували поширення ці види російської національної одягу.

Одночасно відбувалося формування української та білоруської національної одягу.

Жіночий український комплекс костюма з плахтою і чоловічий - з широкими шароварами і сорочкою, заправленої в них, стали української національної одягом.

Складалася білоруська національна одяг, що складалася з сорочки, яку носили з андараки, Саяном, з кітликами або гарсетом. Достовірні дані про наявність цього типу білоруської національної одягу відносяться до XVI-XVII ст., Але слід припускати, що склався він раніше.

видозмінюється протягом століть традиційний костюм в тій чи іншій мірі продовжував існувати в селі в XIX в., будучи навіть переважаючою одягом до середини XIX ст., тобто до періоду посиленого розвитку капіталізму.

Російський народ, розселився на величезній території, не був у XIX-початку XX в. повністю однаковим в етнографічному відношенні. Виділяються більші етнічні підрозділи і дрібні культурно-історичні групи російського народу.

Найбільш розрізняється за характером господарського життя, по мові (северновелікорусское і южновелікорусскій діалекти), за етнографічними ознаками (житло, одяг та ін) населення північних і південних областей.

Ланкою, як би з'єднує ці групи, є середні великоруси (приблизно на території Псков - Калінін - Москва - Рязань - Пенза - Саратов).

Підрозділ на групи південних, північних і середніх великорусов по діалектам відповідає поділу за етнографічними даними: однак повної відповідності у поширенні етнографічних та діалектних ознак немає, що цілком закономірно. Ще менше збігаються вони в областях пізнішого розселення (наприклад, в Середньому та Нижньому Поволжі).

Особливості господарського життя та історичних умов визначили побутове своєрідність цих груп російського народу; зокрема, в одязі є типу російського жіночого традиційного костюма: північно-і южновелікорусскій.

Костюм середніх великорусов в основному представляє як би різновид северновелікорусское; він розвивався тут і отримав найбільш широке поширення в період формування великоруської народності, освіти Російської держави, центром якого стала Москва. Однак у ряді місць средневелікорусскіх смуги переважає костюм з поневой (північ Рязанської, Пензенської та інших областей).

Коротко нагадаємо тут ознаки северновелікорусское комплексу жіночого костюма.

1. Сорочка з прямими полики і рукавами з клинами, сорочказі злитими полики, з цільними рукавами; шірокопройменний

сарафан - Шушун, сукман без розрізу, що надягає через голову, існував як більш стара форма, або витіснив його косоклінного сарафан, що випробував вплив орної одягу, з широкими або вузькими проймами; пояс як необхідна частина одягу; душегрейка - Коротя, шугай; головний убір - сорока-сдеріха, самшура, в якості святкового головного убору заміжніх жінок - кокошник, а дівочого - пов'язка; взуття шкіряне і тільки частково (головним чином для роботи) плетені, переважно берестяна, рідше липова.

2. Рубаха без Поликов з слушними пишними рукавами, зібраними у кисті або доходять тільки до ліктя; сарафан прямий, на вузьких лямках - круглий, шубка, а в якості святкового - атласнік, кашемір-ник, штофнік; пояс; душегрейка - Коротя, повойник чи збірка , а в якості святкового або весільного головного убору - кокошник (з хусткою), для дівчат - пов'язка, коруна, рефедь та ін

Перший варіант, як вже згадувалося вище, найбільш старий з відомих у північних великоросів. Другий сформувався не пізніше XVII в. (Він побутував здебільшого там же, де і перший, витісняючи його).

У северновелікорусское комплексі костюма виділяються також локальні варіанти.

На північному заході - у споконвічній області ільменських словен і в районах давньої новгородської колонізації (Обонежье, район озера Ла-че, Помор'я і ін) яскраво виражені характерні северновелікорусское риси як у житло, так і в одязі.

Тут збереглися значні сліди давньої форми сарафана - без шва спереду (сушун, Шушун, сукман). Особливість жіночого одягу становили старі типи сорочки, кроєних «по-сокирний»; для деяких районів - яскраві, багато орнаментовані сорочки-покісниць, візерункові «подоли», а також коротка орні кофта-нарукавники. Головними уборами були кокошник-головка, повойник з «борами» з перловою або бісерною поднізью, високий моршень, дівоча «чубчик» у вигляді вінця. Відомі були шкіряні поршні і берестяній лапоть північного типу. Для верхнього одягу були характерні білий полотняні балахон, Кабат та ін

Північ о-в про з т о к - басейн Сухони, Північної Двіни, Ками і Вятки (головним чином Вологодська, Кіровська, Молотовську та інші прилеглі області) представляє ту територію, де яскраво виражений стик стародавньої новгородської і так званої Нізовской колонізації - ростово-суздальської, а пізніше - московської. Зв'язки з неросійським населенням північного сходу Європи, а також населенням Сибіру (так як тут пролягали шляхи до Сибіру) мали відоме значення при формуванні комплексу одягу цієї частини російського населення.

Крім окремих частин северновелікорусское костюма і термінології, характерних і для північного заходу (принесених з Новгородської землі), є своєрідні головні убори: власне самшура і самшура-кичка (яку носили з додаванням позатильніка і м'якого кокошника); кокошники, за формою примикають до типу однорогого головного убору, поширеного в центральних областях. Локальну особливість становить дівочий головний убір у вигляді ковпака, носіння місцями візерункових чоловічих панчіх, а в якості верхнього одягу - азям з сукна верблюжої вовни і хутряної дохи - яги.

Характерні постоли північного типу, але місцями південного - в'ятицького чи московського. Перші плели зазвичай з берести, другі - з липового лика.

Центральний район - Володимиро-Суздальського межиріччя (стик древніх племен кривичів і в'ятичів) представляє ту територію, де формувалося основне ядро ​​великоруськоїнародності. Ця смуга переважання головним чином середніх великорусов (проте на півночі території панує северновелікорусское діалект, а на півдні - южновелікорусскій) характеризується явищами змішаного, перехідного типу, хоча і тут є свої особливості.

Основний комплекс жіночого одягу становили косоклінного сарафан, здебільшого з вузькими проймами і орної, сорочка з довгими звужуються рукавами і кічкообразний головний убір або кокошник (переважно носили у свята). Останній мав форму однорогого головного убору - гостроверхого (Ярославська, Костромська губернії) або закругленого (Володимирська, Нижегородська, а також Казанська та інші губернії). Характерна наявність у ряді місць деяких особливостей, властивих головним чином костюму південних великорусов: тунікоподібний жіночий нагрудник, сорочка з прямими полики, пришитими паралельно основі, бісерні прикраси, гармати, рогата кичка, повсюдне поширення, крім шкіряного взуття, липового лаптя в'ятицького типу і т. д.

Так, наприклад, у Тверській губ. з шірококройним сарафаном-горбу-ном і сорочкою з прямими полики або з круглою воротушкой носили поверх кички, іноді рогатої, сороку з бісерним позатильніком, вживали бісер в якості матеріалу для нагрудних прикрас, Пушко з гусячого пуху, а на ногах - полотняні «калоші» , шкіряні калішкі і чорні вовняні волоки.

У багатьох місцях понева була витіснена сарафаном (Московська, Володимирська губернії, південна частина Нижегородської губ., північна частина Рязанської губ.); деякі чати першого зникли повністю (понева), інші залишилися в поєднанні з новим типом костюма (постоли в'ятицького типу , сорочка з поликами, пришитими по основі, бісерні прикраси та ін.)

сарафани комплекс костюма в його средневелікорусскіх варіанті характерний для областей ростово-суздальської і московської колонізації-Верхнього і Середнього Поволжя, частиною Пріурал?? Я.

Західний район, представляючи перехідну смугу не тільки між різними групами великоросів, а й між великоросами і білорусами, має свою специфіку. Північна частина його - Псковщина, тісно пов'язана з новгородчине, в одязі мала багато спільних з нею рис. Крім северновелікорусское сарафана - Шушун і сарафана-клінніка, а також сорочки, кроєних «по-сокирний», місцевою формою був кокошник з шишками; простежувалися такі риси, яких північніше, в Новгородчіне, не знали: гармату, тунікоподібний жіночий нагрудник - Желтіков, Шушки , носивка. Остання зближує Псковську одяг не тільки з южновелікорусской, але і з білоруської; спільним з білорусами є тип плетеної взуття, носіння чорних вовняних обор, а також білого балахона.

В одязі Смоленщини спільність з білоруською та південноросійської одягом виражена ще більш яскраво. Своєрідний древній комплекс складають сорочка з незшитого поневой (бельського типу), або ж з поневой-снованкой, схожою на плахту. Крім того, місцями зустрічається більш пізній комплекс, в який входить андарак - смугаста вовняна спідниця, а місцями - сарафан з кокошником, що вказує на зв'язку з населенням средневелікорусскіх смуги. Крім кокошника і сороки, особливо широко була поширена намітки.

Другий комплекс жіночого традиційного костюма - южновелікорусскій. І тут можна виділити більш старий і більш новий варіанти.

1. Сорочка з косими полики і рукавами з клинами; пояс; понева - орні або глуха (з прошва); нагрудник (шушпан, навершников); кичка (частіше дворога, іноді Лопатоподібний або копитообразние), а місцями - полотенчатий головний убір; фіранка - фартух, іноді з рукавами; обгортання ніг товстим шаром тканини; постоли липові, переважно в'ятицького типу; прикраси з пташиного пір'я, кульки з гусячого пуху; бісер на головному уборі і в якості нагрудної прикраси.

2. Сорочка з прямими полики, пришитими по основі або качку; понева; сорока чи повойник, збірник; фіранка; постоли чи шкіряне взуття - коти, які носили з панчохами, чоботи. (Тип сорочки з прямими полики зазвичай був пізнішим; проте потрібно відзначити, що є селища, де іншого типу сорочки не знали.) Цей одяг була характерна для центрально-чорноземних областей, включаючи, крім того, Калузьку, Тульську і Рязанську області.

Басейни річок Десни, Оки, Сейму і верхнього Дону були областю розселення давніх слов'янських племен (вятичів, сєверов). Ці області увійшли до складу Московської держави дещо пізніше північних, в яких вже склався тип костюма з сарафаном. У період капіталізму тут, більш ніж в інших місцях, збереглися феодальнокрепостніческіе пережитки, які гальмували його розвиток. Ці області, по перевазі чорноземні, характеризуються переважанням землеробства із зерновим напрямком і розвитком в XIX ст. головним чином землеробського відходу в ще більш південні області, а не відходу у великі промислові центри.

Ці умови мали велике значення для збереження багатьох сторін традиційного побуту (зокрема, в одязі, будівлях, обрядах, звичаях), що дожили в ряді місць до Великої Жовтневої соціалістичної революції.

Яскравим виразником етнографічної специфіки цих областей є народний костюм.

Однак при наявності загальних рис в культурі та побуті южновелікорусскіх областей, народний костюм відрізняється тут набагато більшою розмаїтістю, ніж на Півночі, що пояснюється історією краю та етнічним складом населення. Серед основного южновелікорусского населення вкраплені дрібні групи переселенців з інших місць. Так зване запустіння степової окраїни в XIV-XVI ст. під напором кочових племен виразилося в відливі населення (згодом частково повертався назад) на північ - за Оку і на захід - у лісові та болотисті місця.

Приплив населення з центральних областей - вільне селянське переселення в степ, колонізація військово-службових людей XVI-XVII ст., а також більш пізні переміщення поміщиками своїх селян - сприяв створенню етнічної різноманітності великоросійською півдні, що відбилося і на костюмі. Мали значення і відмінності в історичних долях окремих груп. У зв'язку з цим виділяються кілька локальних варіантів южновелікорусского типу одягу.

Деякий своєрідність має костюм населення Заокскій частини Рязанської і Тамбовської областей - «російської мещери» - однієї з древніх груп южновелікорусского населення. Частина мещери пересунулася на південний схід: у XVI ст. - На територію Пензенської губернії, а у XVIII ст. - Саратовської, зберігши особливості свого одягу.

Крім наявних у цьому костюмі загальних для всіх південних великорусов рис - таких, як наявність поневи, сорочки з косими полики, нагрудника, фіранки і рогатою кички, є і особливості, які полягають в носінні своєрідних важких Бран візерункових понев (орних і глухих ), вовняних чорних повіл - товстих обгорток, наявності лаптя мордовського типу. Місцями відзначаються пояс з довгою спускається ззаду бахромою, близький за типом до мордовському пулагаю, шовкові кисті на жіночому головному уборі і раковини-ужовці в якості прикраси. Тут збереглися дуже старі риси, висхідні, може бути, ще до в'ятицького одязі (понева, тип головних уборів тощо), і риси, які зближують одяг російського населення з одягом народів Поволжя, особливо - мордовської (мордовська тип лаптя, чорні повіл, раковини-ужовці, пояс з бахромою і т. д.). Це свідчить про складність происхожд?? Я цієї групи російського населення і можливості асиміляції слов'янами колись жила тут мещери.

Для півдня Рязанської області, для Тульської, Тамбовської, Воронезької та інших областей був характерний в недавньому минулому жіночий костюм з легкої картатій, здебільшого синьої, але іноді чорної і червоної глухий поневой з прошва і прикрасами, нашитими по подолу. Локальної особливістю були чорні вовняні Кодман і поніткі.

Для західних южновелікорусскіх областей (Калузької, Орловської, Брянської) типові були орні поневи, прикрашені по швах і подолу, які часто носили подоткнуть «кульком»; крім того, зустрічалася і понева-плахта.

Виділяється одяг «п про л е х о в» - населення лісовій частині Брянської, Орловської, Курської областей 2 : крім загальних для южновелікорусского ксстюма чорт, тут відзначені були в 1920-х роках в якості релікта туникообразная жіноча сорочка, полотенчатий і котелкообразние жіночі головні убори, плетені взуття типу білоруського Коверзнєв, чорні та червоні вовняні волоки, чоловіча біла шапка - валянка, білий або сірий сіряк, а також носіння на поясі калити. Н. І. Лебедєва, яка вивчала побут «полех», зазначила в їхньому одязі риси, спільні з одягом южновелікорусов, білорусів, а почасти литовців. Вона висловила також припущення, що це - нащадки однієї з древніх слов'янських груп, частина якої увійшла до складу великоросів, а частина - до складу білорусів.

Русский чоловічий костюм був більш однаковим, ніж жіночий: сорочка-косоворотка, пояс, неширокі порти, плетені або шкіряне взуття, шапка валяне або хутряна і т. д.

В етнографічній літературі існують дві точки зору з питання про зна чении терміна «мещера», згадуваного в історичних пам'ятках. Б. А. Куфтин розглядає цю назву як географічне. С. П. Толстов висловив припущення

про обрусіння частини колись жило тут фінського племені - мещери. Другий точки зору дотримується і Б. А. Васильєв, що зібрав додатково історичний та етнографічний матеріал з цього питання, поки не опублікований.

«полех» називали жителів Полісся, але в більш вузькому значенні цього слова, як вказує Н. І. Лебедєва, «полех» називають жителів старих поселень області від лівого берега р.. Вітебеті (на сході) до Десни (західна межа), від р.. Ревне (на півдні) до р.. Неручев і верхів'їв р.. Болва (на півночі).

«Можна припустити стосовно« полех », що це була група населення, частина якої, будучи покрита великоруськими нашаруваннями, утворила групу наших полех, інша ж її частина увійшла до складу сучасних білорусів», полягають в деталях: типі плетеної взуття , шапки, того чи іншого різновиду верхнього одягу і т. п. Якщо і зустрічаються інші особливості, не характерні для російського костюма, то вони мають поширення на периферії розселення росіян (наприклад, широкі Штани у деяких груп козацтва та російського населення Сибіру).

Своєрідні культурно-історичні групи російського населення, відмінні і за своєю одязі, представляли однодворці, козацтво і росіяни сибіряки.

однодворцем пізніше стали значитися казенними селянами, але відрізняли себе від інших селян, зберігаючи станову хизування. Жили однодворці та інші групи нащадків військово-служивих людей (наприклад, «селяни четвертного права») в Курській, Воронезькій, Орловській, Тамбовській, Пензенської, Рязанської, Тульської губерніях. Їх селища розташовані по лініях колишніх «засічних рис». Однодворці не уявляли етнографічного єдності, оскільки були переселенцями з різних місць що позначилося і в комплексах жіночого одягу:

1. Сорочка з прямими полики або цільними рукавами, викроєними разом з плечової вставкою, сарафан, пояс, кокошник. Цей костюм був принесений з центральних областей Московської держави.

2. Сорочка з прямими полики і відкладним коміром, вовняна смугаста спідниця, іноді з назвою «андарак», пояс-крайка, кокошник. Цей комплекс має багато спільного з одягом населення западнорусских областей і білорусів, звідки частково вербувалося військово-служилої населення.

3. Понева і кічкообразний головний убір характерні для корінного южновелікорусского населення.

Козацтво, формувалося на південних степових околицях Московської держави в XVI ст., також складалося з різних етнічних компонентів: росіян - вихідців з різних областей, українців та інших народностей. Раніше інших виникло донське козацтво; з його вихідців виникло козацтво на Волзі, Яїку; пізніше утворилися групи сибірських козаків і т. д.

Козаки - особлива соціальна група, етнографічно (і по діалектам) неоднорідна. Відрізняється не тільки одна група козаків від іншої, але іноді і в межах однієї групи є відмінності. Так, наприклад, частина кубанських козаків - росіяни, частина - українці. Серед донських козаків значно виділяються за діалекту, фізичному типу, а також побуті «верхові» і «низові» козаки.

Особливості одягу козацтва в значній мірі визначаються історією формування його окремих груп.

ELстарінном костюмі донських козачок можна виділити два типи:

1. Туникообразная сорочка, сукман з чорної вовняної тканини.

2. Сорочка з прямими полики, косоклінного сарафан, кокошник. Особливість цього жіночого костюма становили штани (зображені у костюмі донської козачки XVIII ст.). Тут в типовий середньо-або северновелікорусское костюм увійшла частина жіночої східній одягу (штани). Вос?? Очної рисою, може бути взятої з костюма татарок, є і головний убір молодушек у вигляді ковпака, поширений ще в середині XIX ст. і не характерний для росіян. Відома також була рогата кичка, яка, поряд з чорним Сукманов, зближує костюм донських козачок з южновелікорусскім.

Чоловічий костюм донських козаків має схожість з українським; у них рано була введена військова форма; особливістю костюма були кавказька черкеска, бурка і папаха з довгим хутром.

Найбільш значну схожість з одягом кавказьких народів виявляється як в чоловічій, так і в жіночій одязі у північнокавказьких козаків (терських і гребенскіх).

В одязі уральських (яїцьких) козачок яскраво виражений северновелікорусское тип костюма (сорочка з прямими полики, сарафан і пр.). У чоловічому одязі аж до середини XIX ст. було чимало рис одягу московських служивих верств XVI-XVII ст. (М'які чоботи без підборів з вишивкою золотом і гостроверхий шапка з оксамитовим околичкою). Разом з тим в одязі уральських козаків простежуються риси, спільні з одягом тюркомовних народів Східної Європи і народів Кавказу. Це бешмет і чекмень, штани з широким кроком і звичай заправки в них сорочки.

Особливості одягу російського козацтва відображають складність його етнічного складу, в якому переважають росіяни вихідці з різних областей, але, крім того, є українці і різнорідні неслов'янські компоненти.

Важливе значення мали й шлюби козаків з лядській татарками, туркенями і тривалі сусідські зв'язки з кавказькими та іншими народами.

Російське населення Сибіру різноманітно за складом, так як окремі групи його виходили з різних місць Росії.

У Західному Сибіру російське старожільческіх населення відбувалося головним чином з северновелікорусское областей Європейської Росії. У жіночому одязі старожилів Сибіру тому переважав сарафан.

Чим далі на схід, тим більше у складі населення Сибіру збільшувалася кількість вихідців з южновелікорусскіх областей. Це оповіді-лось і в одязі. Так, наприклад, в деяких місцях Східного Сибіру було відомо носіння туникообразного нагрудника, пушков - у поєднанні з сарафаном. На Далекому Сході серед «новоселів», що заселили край наприкінці XIX в. - На початку XX в., Переважали південні великоруси, що жили там упереміж з українцями і білорусами, а на жаль, побут і одяг їх вивчені слабко.

Пересування населення в межах Сибіру, ​​велика строкатість етнічного складу російського населення сприяли збереженню там традиційних форм російської одягу. Виняток представляли групи старообрядців, які в силу своїх релігійних поглядів відрізнялися замкнутістю побуту, прихильністю до старовини, а в зв'язку з цим дуже зтойко дотримувалися традиційного одягу. Вони зберігали іноді архаїчні форми, зниклі вже в цей час на їх первинному місце проживання: наприклад, «каменярі» і «поляки» - на Алтаї, «се-Мейскі» - в Забайкаллі.

Економічний рівень життя селянства в Сибіру, ​​незважаючи на сильне класове розшарування, в середньому був вище, ніж у центральних областях Росії, що відбилося і на одязі - добротність матеріалу і пр. Не можна не відзначити, що в Сибіру не було личаків. Російські сибіряки вживали характерні типи робочого взуття (Бродні, ічегі), верхнього одягу, особливо хутряній (яга-доха та ін.)

Надавши великий вплив на розвиток одягу народів Півночі та Сибіру, ​​росіяни в свою чергу багато що запозичили від них. Так, наприклад, мисливці і старателі носили легку, зручну і разом з тим теплий одяг евенків. Велике значення місцева одяг мав для російського населення, що живе на Анадирі, Индигирке, по Колимі; в крої і матеріалі одягу з оленячого хутра у росіян було багато схожості з одягом чукчів, юкагиров, евенків, якутів. Такий одяг, вироблена тисячоліттями, була пристосована до умов полярної природи і промислового господарства.